νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

υπάρχει ένας τύπος συγγραφέα που όλοι έχουν ακούσει για το όνομά του και ξέρουν το μεγαλείο του, αλλά τα βιβλία που έγραψε... συγγνώμη, είναι απλά δύσκολο να τελειώσουν. ο ντοστογιέφσκι και οι αδελφοί καραμάζοφ εμπίπτουν ξεκάθαρα σε αυτήν την κατηγορία.

στο βιβλίο «επιτέλους τελείωσα την ανάγνωση των αδελφών καραμάζοφ», ο συγγραφέας miao wei μοιράστηκε πολλά σημαντικά εμπόδια όταν διάβασε το tuo ye. ένα από αυτά είναι ότι οι χαρακτήρες στα έργα του tuo ye «δεν μπορούν να αναγνωριστούν ποιοι είναι ή πού βρίσκονται. είναι απλά κροτάλισμα και ραπ». ένα άλλο εμπόδιο προέρχεται από την εμφάνιση του συγγραφέα: είναι ένα πικρό, ελαφρώς άρρωστο πρόσωπο, που είναι ακριβώς το ίδιο με τη λογοτεχνία του. ο tuo ye έχει επίσης μια «υψηλού προφίλ ηθική αίσθηση».

η διαδικασία της ανάγνωσης του ντοστογιέφσκι είναι πάντα δύσκολη και επίπονη και το κατώφλι για να τον πλησιάσεις είναι πολύ υψηλό. αλλά δεν πειράζει, είπε ο miao wei, «οι μεγάλοι συγγραφείς δεν μας αφήνουν να πλησιάσουμε ο ένας τον άλλον, θέλουν να σε σοκάρουν».

αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από το "επιτέλους τελείωσα την ανάγνωση των αδελφών καραμαζόφ" και δημοσιεύεται με την άδεια του εκδότη. οι υπότιτλοι προετοιμάστηκαν από τον επιμελητή και το περιεχόμενο έχει διαγραφεί λόγω περιορισμού χώρου.

01

το tuo ye έχει ένα πολύ ιδιαίτερο "ύφος ραπ"

τον ιανουάριο του 2021, άρχισα επιτέλους να παρακολουθώ τον ντοστογιέφσκι. διάβασα τη «βιογραφία του tuo ye» του frank, διάβασα τα πρώτα μυθιστορήματα του tuo ye, διάβασα το «idiot» και το «ghost» του και διάβασα επίσης μερικά υλικά αναφοράς. μέχρι τον νοέμβριο, είχα τελειώσει να παρακολουθώ το the brothers karamazov. αυτό το θέμα που μεσουρανούσε στην καρδιά μου πολλά χρόνια έφτασε επιτέλους στο τέλος του.

επιτρέψτε μου να σας πω πρώτα γιατί δεν το αντέχω.το tuo ye έχει ένα πολύ ιδιαίτερο «ραπ στυλ».υπάρχουν τριάντα τόμοι με τα πλήρη έργα του tuoye ένας συγγραφέας με τόσο δυνατή δημιουργικότητα φαίνεται να έχει ένα κουμπί στο σώμα του. αυτό το «ύφος ραπ» εμφανίζεται συχνά στους χαρακτήρες του tuo ye, όπως η σελίδα 800 του «the brothers karamazov» σε μετάφραση zang zhonglun, η alyosha επισκέπτεται την κυρία hohlakova και η κυρία hohlakova συναντά τον alyo sha, είπε: «δεν σε έχω δει για πολύ καιρό, πολύ καιρό, συγγνώμη, έχει περάσει μια ολόκληρη εβδομάδα, αχ, αλλά ήρθες πριν από τέσσερις ημέρες, τετάρτη, ήρθες να δεις τη λίζα, είμαι 90% σίγουρος.

ταινία "26 ημέρες στη ζωή του ντοστογιέφσκι" (1981)

η αλιόσα μπήκε στο δωμάτιο και η κυρία χοχλάκοβα είπε πεντακόσιες ή εξακόσιες λέξεις στη σειρά: "είμαι πάντα ανυπόμονος. γιατί είμαι ανυπόμονος; δεν μπορώ να το καταλάβω. δεν μπορώ να καταλάβω τίποτα τώρα. γιατί όλα είναι σε ένα χάος.» αφού το είπε αυτό, η κυρία χοχλάκοβα ρώτησε τον αλιόσα αν ήθελε ένα φλιτζάνι καφέ.

όταν αφηγείται ο tuo ye, είναι χαλαρός και ακριβής, με αίσθηση του χιούμορ, αλλά όταν μιλούν οι χαρακτήρες, κατά καιρούς ενεργοποιείται ένα κουμπί ταυτολογίας. αυτό το κουμπί εμφανίζεται τυχαία σε διαφορετικούς χαρακτήρες. λέγεται ότι κάποιος έκανε ένα πείραμα, διάβασε όλους τους διαλόγους στο "the brothers karamazov", υπολόγισε την ώρα και μετά τον συνέκρινε με το χρονικό του μυθιστορήματος και διαπίστωσε ότι δεν ταίριαζε.

ο tuo ye έχει επίσης ένα άλλο χαρακτηριστικό: του αρέσει να συγκεντρώνει μαζί χαρακτήρες σε μυθιστορήματα για να διοργανώσει ένα "συνέδριο ηρώων" για παράδειγμα, το «ghost» γράφει για το κυριακάτικο πάρτι στο σπίτι της βαρβάρας ο συγγραφέας τονίζει ότι αυτή είναι η μέρα που καθορίζει τη μοίρα του στέπαν των απροσδόκητων γεγονότων είναι η μέρα που τελειώνει το παρελθόν και αρχίζουν τα νέα πράγματα, η μέρα που αρχίζουν οι αιχμηρές εξηγήσεις και το πιο σοβαρό χάος.» «κανείς δεν περίμενε ότι όλα θα λυθούν με λίγα λόγια .»

τέτοιοι σχολιασμοί εμφανίζονται συχνά στην αφήγηση του tuoye, σαν να προσθέτουν ατμόσφαιρα στις δραματικές σκηνές που πρόκειται να γράψει. θυμάμαι την κριτική του ναμπόκοφ στον τουόγιε, λέγοντας ότι έπρεπε να γράφει σενάρια, αλλά αντίθετα μπήκε σε λάθος επάγγελμα και έγραφε μυθιστορήματα. αφού κατάλαβα την τεχνική της «δραματικής συγκέντρωσης» που χρησιμοποιούσε ο tuoye στο «the idiot» και στο «ghost», κατάλαβα γιατί το μεγαλύτερο διάστημα που διάβασα το «the brothers karamazov» ήταν στο κεφάλαιο 120. σχετικά με τη σελίδα 2, εκεί τελείωσε ο δεύτερος τόμος. η συγκέντρωση της οικογένειας στο μοναστήρι τελείωσε και οι χαρακτήρες είχαν ήδη εκπλαγεί από τον φλύαρο διάλογο και το μακροσκελές γράψιμο, αλλά διαπίστωσα ότι η ιστορία δεν είχε ακόμη ξεκινήσει.

η γκάμπι, δηλαδή η ταυτολογική επανάληψη στην αφήγηση ή στον διάλογο, και οι εσκεμμένες δραματικές σκηνές, είναι τα δύο εμπόδια που με εμποδίζουν να διαβάσω τα μυθιστορήματα του τουόγιε, πρέπει να δω καθαρά αυτά τα δύο εμπόδια και να τα θεωρήσω χαρακτηριστικά του τουόι ήρεμα.

ένα άλλο εμπόδιο προέρχεται από την εμφάνιση του συγγραφέα. υπήρχε ένας γάλλος διπλωμάτης που συνάντησε τον tuo ye στην αγία πετρούπολη η περιγραφή του για το tuo ye ήταν η εξής:

ήταν το πρόσωπο ενός συνηθισμένου ρώσου χωρικού και η μύτη του ανοιγοκλείνονταν κάτω από τα τοξωτά φρύδια του χτύπησε με ένα σφυρί. όλα αυτά τα χαρακτηριστικά στρίβονταν και κατέρρευσαν προς το πονεμένο στόμα του. ποτέ δεν έχω δει πρόσωπο που να πρόδιδε τόσο πολύ τα βλέφαρά του, τα χείλη του, κάθε μυϊκή ίνα του να συσπάται νευρικά.

αυτή είναι μια σχετικά φυσιολογική κατάσταση για τον κ. tuo σε κοινωνικές καταστάσεις αν έχει επιληπτική κρίση, θα φαίνεται ακόμα πιο τρομακτικός - γεμάτος ιδρώτα, που βγάζει αφρούς και μάτια που βγαίνουν από τις κόγχες του. ο tuo ye υπέφερε από την πρώτη του κρίση επιληψίας όταν ήταν εννέα ετών κατά τη διάρκεια της περιόδου αιχμής της συγγραφής του, οι επιληπτικές κρίσεις ήταν συχνές και έπρεπε να ανακουφιστεί για αρκετές ημέρες πριν μπορέσει να συνεχίσει να εργάζεται. αυτή η ασθένεια είναι επίσης κληρονομική ένας από τους γιους του tuo ye πέθανε από επιληπτική κρίση όταν ήταν τριών ετών, που έφερε μεγάλο πόνο στον tuo ye.

το πικρό βλέμμα στο πρόσωπο του tuo ye με τρόμαξε. η εμφάνιση του συγγραφέα επηρεάζει τους αναγνώστες; υπήρχε ένας συγγραφέας ονόματι σολζενίτσιν κατά τη διάρκεια της σοβιετικής περιόδου. αν κοιτάξετε τον τολστόι και τον τουργκένιεφ, και οι δύο έχουν μεγάλα γένια, δεν νιώθω πίεση, λοιπόν, γιατί ο σολζενίτσιν με κάνει να νιώθω άβολα; αυτό δεν είναι θέμα εμφάνισης, είναι θέμα εικόνας.

ο σολζενίτσιν έχει μια υψηλών προδιαγραφών αίσθηση ηθικής και μακάρι να ήταν μάρτυρας της τραγωδίας του λαού, αλλά μια υψηλού προφίλ ηθική θα κάνει τους αναγνώστες σαν εμένα, που είναι μικροαστοί και εγγράμματοι. θα νιώσει άβολα. ο tuoye έχει επίσης μια υψηλού προφίλ ηθική. οι χαρακτήρες του βιβλίου είναι πάντα λίγο άρρωστοι και έχουν ακραίες προσωπικότητες. αυτό είναι ένα πρόβλημα.πάντα με απωθούσαν λίγο ενστικτωδώς συγγραφείς με ηθική αίσθηση υψηλού προφίλ.

ταινία "26 ημέρες στη ζωή του ντοστογιέφσκι" (1981)

όταν διάβασα το tuoye, υιοθέτησα μια τακτική κυκλικού κόμβου και ξεκίνησα με τον «χορό της νατάσας» του βρετανού συγγραφέα ορλάντο φίγκις, που μου έδωσε μια πρόχειρη κατανόηση της ρωσικής κουλτούρας. στη συνέχεια, δείτε τη βιογραφία του tuo ye του τζόζεφ φρανκ σε πέντε τόμους. ο πρώτος τόμος εκδόθηκε το 2002. η συγγραφή διήρκεσε 26 χρόνια. μετά την εισαγωγή της κινεζικής έκδοσης, δημοσιεύτηκε ο ένας τόμος μετά τον άλλο. ο πέμπτος τόμος είναι χίλιες σελίδες και αφιερώνει διακόσιες σελίδες εξηγώντας τους «αδελφούς καραμάζοφ». αυτή η αίσθηση φυσικής καταπίεσης είναι πολύ ισχυρή.

διάβασα πιο προσεκτικά εκτός από τη βιογραφία του φρανκ για τον λόρδο τουό, έψαξα και άλλα βιβλία αναφοράς. οι τόμοι 5 και 6 του «the brothers karamazov» είναι, με τα λόγια του tuo ye, «το υψηλότερο σημείο του βιβλίου», πιθανώς το υψηλότερο σημείο της ηθικής συζήτησης. στον πέμπτο τόμο, υπάρχει η ιστορία του «θρησκευτικού δικαστή» που είπε ο ιβάν στον αλιόσα, και στον έκτο τόμο υπάρχει μια ιστορία όπως η βιογραφία του γέροντα ζωσίμα.

για να καταλάβω καλύτερα αυτούς τους δύο τόμους, βρήκα δύο βιβλία να διαβάσω, το ένα είναι «η κόσμος του ντοστογιέφσκι» και το άλλο είναι «ο τολστόι και ο ντοστογιέφσκι, βασικά δεν μπορώ να το καταλάβω δεν το καταλαβαίνω καθόλου, αλλά πάντα έχω ένα εμπόδιο. μπορώ να καταλάβω ότι η λεγόμενη «σοβαρότητα» και «θρησκευτικότητα» είναι τα χαρακτηριστικά της ρωσικής λογοτεχνίας. όλα επιτρέπονται.» οι ερωτήσεις προβλημάτισαν τον ντμίτρι και τον ιβάν.

καθώς διάβαζα, συχνά δεν άντεχα τη συναισθηματική χρήση του tuo ye. ο tuo ye έγραψε ένα διήγημα που ονομάζεται "a ridiculous man's dream", το οποίο αφηγείται σε πρώτο πρόσωπο. «εγώ» ετοιμαζόμουν να αυτοκτονήσω το βράδυ, στο δρόμο για το σπίτι, συνάντησα ένα κοριτσάκι. όταν έφτασα στο σπίτι, κάθισα στον καναπέ και αποκοιμήθηκα, έφτασα σε ένα μέρος που έμοιαζε με τον παράδεισο όταν ξύπνησα το πρωί, έσπρωξα μακριά το πιστόλι που είχα χρησιμοποιήσει για να αυτοκτονήσω. "εγώ" θέλω να διαδώσω τη λέξη παντού και να αγαπήσω τους πάντες.

στον ένατο τόμο των «αδελφών καραμάζοφ», ο ντμίτρι είδε επίσης ένα όνειρο ότι στο λιβάδι, η αδύνατη μητέρα δεν είχε γάλα και το παιδί έκλαιγε. ο ντμίτρι ένιωσε μια άνευ προηγουμένου συμπόνια να αναβλύζει στην καρδιά του: "γιατί οι άνθρωποι είναι φτωχοί; γιατί είναι φτωχά τα παιδιά; γιατί είναι γυμνά τα λιβάδια; γιατί δεν αγκαλιάζονται και δεν φιλιούνται ο ένας τον άλλον; γιατί δεν τραγουδούν χαρούμενα τραγούδια; «η mijia είπε ότι ήλπιζε ότι από αυτή τη στιγμή κανείς δεν θα έκλαιγε ξανά. έπινε ακόμα και διασκέδαζε το προηγούμενο βράδυ, ονειρευόταν τη ζωή και τον θάνατο μεθυσμένος, αλλά αφού είδε ένα όνειρο, ένιωσε ξαφνικά συμπόνια. φυσικά πιστεύω ότι ο tuo ye έχει πάντα τέτοια συμπόνια στην καρδιά του, αλλά είναι πολύ συναισθηματικό να αφήνεις τους χαρακτήρες στο μυθιστόρημά του να κάνουν την επιθυμία να αλλάξουν μετά από ένα όνειρο.

02

«η εμφάνιση των ανθρώπων είναι για συνείδηση ​​και λόγο».

στον τρίτο τόμο του «the brothers karamazov», «the womanizer», υπάρχει ένας χαρακτήρας που ονομάζεται lizaveta είναι η μητέρα του smerdyakov έχει ύψος 1,4 μέτρα, με ρόδινο και υγιές πρόσωπο, αλλά είναι ανόητη και δείχνει πάντα όμορφη. είχε τα πόδια του στα πόδια του, φορούσε ένα ρούχο από λινάτσα και είχε πάντα φύλλα και κομμένα χόρτα στα μαλλιά του. οι συμπαθητικοί της έδωσαν γούνινα παλτά και παπούτσια, κι εκείνη τα έβαλε στα σκαλιά της εκκλησίας, κι εκείνη τα έβαλε στο κουτί συλλογής της εκκλησίας νερό και ύπνο στο βουστάνι ή στο διάδρομο το βράδυ.

ένα βράδυ, αφού μερικοί κύριοι είχαν τελειώσει τη διασκέδαση, είδαν τη λιζαβέτα δίπλα σε έναν φράχτη. η λιζαβέτα ήταν έγκυος και το βράδυ που επρόκειτο να γεννήσει, ήρθε στον κήπο του φιοντόρ και γέννησε το μωρό νόθος γιος του γέρου νοικοκύρη. αυτή η μικρή ιστορία είναι τραγική. ο χαρακτήρας lizaveta έχει ένα πρωτότυπο.

ο μικρότερος αδερφός του tuoye, andrei, θυμήθηκε ότι όταν ήταν παιδιά, είδαν το ανόητο κορίτσι agrafena στην περιοχή του πατέρα τους. "στη χώρα μας υπήρχε ένα ανόητο κορίτσι που δεν ανήκε σε καμία οικογένεια. περνούσε όλο της τον χρόνο περιπλανώμενος στα χωράφια και μόνο τους βαρείς χειμώνες την έβαζαν με το ζόρι σε κάποια αγροικία. ήταν ήδη δύο ετών. από την ηλικίας δέκα έως είκοσι πέντε ετών, σπάνια μιλούσε, απρόθυμα, ασαφή και ασυνάρτητα βιάστηκε και έγινα μητέρα ενός μωρού που σύντομα πέθανε, όταν διάβασα την ιστορία της λιζαβέτας στο μυθιστόρημα του αδερφού μου, δεν μπορούσα παρά να θυμηθώ το ανόητο κορίτσι μας.

ταινία και τηλεοπτική σειρά "the brothers karamazov" (2009)

τα βιβλία για τη ρωσική λογοτεχνία αναφέρουν πάντα την εικόνα του «ιερού ανόητου» μεταξύ των ρώσων αγροτών και τη μίζερη ζωή στην ύπαιθρο. για να καταλάβω το υπόβαθρο της ιστορίας, βρήκα ένα βιβλίο με τίτλο «ρωσικές αγροτικές περιοχές στο τέλος της κυριαρχίας του τσάρου». η συγγραφέας αυτού του βιβλίου, semyonova tianshanskaya, διεξήγαγε ανθρωπολογικές έρευνες στις αγροτικές περιοχές της επαρχίας ryazan τη δεκαετία του 1890 για να καταγράψει τις συνθήκες της αγροτικής ζωής, ιδιαίτερα τις συνθήκες ζωής των γυναικών. αν και η εποχή που διεξήγαγε την έρευνα ήταν αρκετές δεκαετίες διαφορετική από την εποχή που περιγράφεται στο μυθιστόρημα του tuo ye, για να προσθέσω μια πραγματική «αίσθηση ατμόσφαιρας» στην ανάγνωση του μυθιστορήματος, διάβασα εν συντομία την έκθεση έρευνας.

ο γαιοκτήμονας στο μυθιστόρημα του tuo ye γέννησε τους περισσότερους γιους του. η semyonova κατέγραψε την προτίμηση των αγοριών έναντι των κοριτσιών σε πολλούς κατοίκους της επαρχίας, και επίσης κατέγραψε το επάγγελμα της "μαίας" -- σύμφωνα με τη σύμβαση, η ανταμοιβή για μια μαία που "πάρει ένα παιδί" είναι ένα κομμάτι ψωμί σίκαλης και ένα κομμάτι ψωμί από ραφιναρισμένο αλεύρι, συν ένα βαμβακερό μαντίλι αξίας είκοσι καπίκων και δέκα καπίκων σε μετρητά. αν η μαία που μένει κοντά νιώσει ότι τα χρήματα είναι λίγα, η πεθερά θα πάει σε άλλο χωριό να βρει άλλη μαία. αυτή την περίοδο, οι περισσότερες μητέρες μένουν στο σπίτι για να υποφέρουν από πόνους τοκετού χωρίς κανείς να τις φροντίσει.

τα μωρά συνήθως βαφτίζονται τη δεύτερη μέρα μετά τη γέννηση, λιγότερο συχνά την τρίτη μέρα. για τους άνδρες, τα πιο κοινά ονόματα είναι ιβάν, βασίλι, μιχαήλ και αλεξέι, για τις γυναίκες - μαρία, άννα, αβδοσία, ακουλίνα. ο παπάς πήρε πενήντα καπίκια για τη βάπτιση, συν λίγο μαύρο ψωμί. στους ανθρώπους αρέσει να παρευρίσκονται στις βαπτίσεις παιδιών από εύπορες οικογένειες, αλλά είναι λιγότερο πρόθυμοι να παρευρεθούν στις βαπτίσεις φτωχών οικογενειών επειδή «τα αναψυκτικά είναι λιγοστά». στο δείπνο της βάπτισης, οι γονείς μου σέρβιραν βότκα, αγγούρια, κβας και ψωμί. επιπλέον, οι πλούσιοι θα προσφέρουν επίσης λαχανόσουπα, ζυμαρικά, τηγανίτες, ακόμη και κοτόπουλο.

η semyonova κατέγραψε ότι κατά την περίοδο της δουλοπαροικίας, οι μητέρες έπρεπε να επιστρέψουν στα χωράφια τρεις ημέρες μετά τον τοκετό στη δεκαετία του 1890, το διάστημα ήταν συνήθως πέντε έως επτά ημέρες. όταν η μητέρα επιστρέφει να δουλέψει στα χωράφια, είτε παίρνει τα παιδιά της μαζί της, είτε τα χωράφια δεν είναι μακριά από το σπίτι και μπορεί να τρέξει σπίτι για να ταΐσει τα παιδιά της. η σκληρή δουλειά μετά τον τοκετό μπορεί να οδηγήσει σε κάποιο βαθμό πρόπτωσης της μήτρας. αλλά από την οπτική γωνία της μαίας, αυτό δεν είναι κάτι ανησυχητικό η μαία θα τρίψει λίγο λίπος στην κοιλιά της μητέρας, στη συνέχεια θα αναποδογυρίσει ένα πήλινο δοχείο και θα ανάψει γρήγορα ένα κομμάτι νήματος κάτω από το δοχείο οι κοιλιακοί μύες αναρροφούνται στην κατσαρόλα, παρόμοια με το cupping. η μαία πιστεύει ότι με αυτόν τον τρόπο, η μήτρα θα επιστρέψει στη σωστή της θέση και δεν θα υπάρχει πόνος αυτή η θεραπεία ονομάζεται «εφαρμογή σε κατσαρόλα» και απαιτεί λίγο αλεύρι ή ψωμί. αυτός ο αγροτικός δίσκος είναι γραμμένος πολύ χαλαρά και μπορεί να ειπωθεί ότι στην πραγματικότητα δεν αποτελεί «βιβλίο».

η semyonova μεγάλωσε στο κτήμα της οικογένειάς της στην αγία πετρούπολη σε ηλικία είκοσι τριών ετών, κέρδισε το αργυρό μετάλλιο στη γεωγραφία για τη συλλογή λαϊκών τραγουδιών της από την επαρχία ryazan. ένας νεαρός άνδρας της έκανε πρόταση γάμου, αλλά η σεμένοβα την απέρριψε. γνωρίζω ότι η γκουμίλεφ καταδιώχθηκε πολλές φορές, τουλάχιστον μια φορά στο κάιρο, παντρεύτηκε την αχμάτοβα.

ο gumilev έγραψε κάποτε ένα ποίημα: "εκείνη την εποχή, με βασάνιζε μια γυναίκα. ανεξάρτητα από την αλμυρή και φρέσκια αύρα της θάλασσας ή τη φασαρία των ξένων αγορών, δεν μπορούσαν να μου δώσουν την παραμικρή παρηγοριά. προσευχήθηκα να μου δώσει ο θεός τον θάνατο μου, και εγώ ο ίδιος είμαι έτοιμος να είμαι κοντά του».

η αχμάτοβα, η σαλώμη και η σεμιόνοβα τιανσάνσκαγια έχουν όλες γοητεία σαν νεράιδα που κάνουν τους άντρες να αυτοκτονήσουν αν αποτύχουν στο δικαστήριο. υπάρχουν δύο κεφάλαια στο μυθιστόρημα στα οποία ο ντμίτρι εκμυστηρεύεται την ερωτική του αγωνία στον αδελφό του αλιόσα δεν θέλει να είναι καλός με την κατερίνα, αλλά θέλει να είναι καλός με την γκρουσένκα.

ο tuo ye είπε στις δημιουργικές του σημειώσεις:"ο άνθρωπος είναι η ενσαρκωμένη λέξη. εμφανίζεται για το σκοπό της συνείδησης και του λόγου."αυτό με βοηθά επίσης να καταλάβω γιατί οι χαρακτήρες στα έργα του είναι τόσο εύγλωττοι - αυτή είναι η αισθητική αναζήτηση του συγγραφέα.

ταινία και τηλεοπτική σειρά "the brothers karamazov" (2009)

όταν ο tuo ye έγραψε για τον smerdyakov, είπε ότι μπορούσε να διαβάσει δύο σελίδες του gogol και δύο σελίδες της "γενικής ιστορίας του κόσμου", αλλά δεν μπορούσε να απολαύσει πολύ το βιβλίο. θα μείνει ακίνητος για περίπου δέκα λεπτά στο σπίτι, στην αυλή ή στο δρόμο.δεν σκέφτεται αλλά αντιλαμβάνεται.ο κράμσκοι, ένας ρώσος πλανόδιος ζωγράφος, έχει έναν πίνακα που ονομάζεται «the insight» ή μεταφράζεται ως «ο διαλογιστής» απεικονίζει έναν κουρελιασμένο αγρότη που στέκεται σε έναν δρόμο μέσα στο δάσος, αλλά δεν σκέφτεται , αλλά αντιλαμβανόμενοι.

ο tuo ye είπε ότι υπήρχαν πολλοί τέτοιοι διορατικοί στην επαρχία της ρωσίας. θα έμεναν στο χωριό ζαλισμένοι από καιρό σε καιρό. όταν το διάβασα αυτό, δεν μπορούσα παρά να αναζητήσω τους πίνακες του kramskoi οι αγρότες που ζωγράφισε ο kramskoi μπορούν να με βοηθήσουν να φανταστώ πώς μοιάζουν οι άνθρωποι στους πίνακες του tuoye.

η διαδικασία ανάγνωσης του «αδελφοί καραμάζοφ» ήταν γεμάτη από τέτοια επεισόδια: πρώτα ήθελα να μάθω τις συνθήκες διαβίωσης της λιζαβέτα και μετά βρήκα το βιβλίο της τιανσάνσκαγια και διάβασα την έκθεση της έρευνας «φοίξτε, έτσι πήγα να ψάξω τι είχε ζωγραφίσει ο κράμσκοι, και μετά θα συνέχιζα να αποσπάμαι την προσοχή μου, αναρωτιέμαι τι είχε ζωγραφίσει ο ρέπιν και τι ήταν το περιοδεύον σχολείο. η πραγματική ιστορία της ρωσίας φαίνεται πολύ πιο ενδιαφέρουσα από τη φαντασία. η εμπειρία της ζωής του tuoye είναι πιο ενδιαφέρουσα να διαβαστεί από το μυθιστόρημα. οι μικροί λογοτεχνικοί δεν καταλαβαίνουν πάντα τον πόνο των μεγάλων συγγραφέων. όταν διάβαζα τη βιογραφία του κυρίου tuo, ένιωθα πάντα ότι η ζωή του ήταν πολύ άθλια και πάντα ανησυχούσε για τα χρήματα.

ο τολστόι έζησε σε ένα μεγάλο αρχοντικό, παντρεύτηκε μια νεαρή και όμορφη νύφη, έζησε μια ήρεμη ζωή μετά τον γάμο και έγραψε δύο αριστουργήματα, το «πόλεμος και ειρήνη» και η «άννα καρένινα». γιατί όμως πέρασε πάνω από δέκα χρόνια γράφοντας θρησκευτικά άρθρα; υπάρχουν κάποια ζητήματα και δεν καταλαβαίνω πόσο σοβαρά είναι για να προκαλέσουν προβλήματα στον toon και τον tuoye.

έτσι διακλαδώθηκα ξανά και διάβασα τη βιογραφία του τολστόι. μετά διάβασα το "russia and napoleon's decisive battle" για να κατανοήσω το παρασκήνιο του "war and peace" και μετά διάβασα το "inversion of the red wheel" για να αποκτήσω μια επιφανειακή κατανόηση του ιδεολογικού πλαισίου ορισμένων ρώσων διανοουμένων. αυτό δεν είναι «εκτεταμένη ανάγνωση», αλλά επειδή οι σχολιασμοί του «αδελφοί καραμάζοφ» υπενθυμίζουν συχνά στους αναγνώστες ότι αυτή η παράγραφος επικρίνει την αναρχική σκέψη της ρωσικής νεολαίας και αυτή η παράγραφος υπονοεί τον μπελίνσκι.

ο χαρακτήρας smerdyakov στο βιβλίο είπε ότι θα ήταν καλύτερα να χάσει τον πόλεμο το 1812 και να αφήσει τον ναπολέοντα να κυβερνήσει τη ρωσία. λέγεται ότι πολλοί ρώσοι νέοι είχαν παρόμοιες ιδέες εκείνη την εποχή, οπότε ήθελα να μάθω από πού προήλθαν αυτές οι ιδέες. λογικά μιλώντας, το να μην τα καταλαβαίνεις δεν σε εμποδίζει να διαβάζεις μυθιστορήματα. αλλά η ρωσική ιστορία πάντα σπάει στα μυθιστορήματα. τα ρωσικά μυθιστορήματα είναι πολύ ρεαλιστικά όταν η ρωσική ιστορία διασπάται σε μυθιστορήματα, θα διαπιστώσετε ότι η ιστορία είναι πολύ καλύτερη από τα μυθιστορήματα.

03

«οι σπουδαίοι συγγραφείς δεν είναι για να τους πλησιάσουμε.

θέλει να σε σοκάρει».

μερικές φορές σχηματίζουμε συχνά εντυπώσεις μεγάλων ανθρώπων με βάση κάποιες μικρές ιστορίες. για παράδειγμα, υπάρχει ένα απόσπασμα στον «χορό της νατάσας» όπου ο μεγάλος ζωγράφος ρέπιν επισκέφτηκε κάποτε τον τολστόι και ο τολστόι επέμενε να πάει στα χωράφια για να δείξει στον ρεπίν πώς όργωνε. ο ρέπιν είδε ότι οι αγρότες στο αρχοντικό του τολστόι έκαναν τα στραβά μάτια σε αυτή τη στοργή, είπε ένα γεια στον ιδιοκτήτη και έφυγε .

ο ρέπιν είπε: «ποτέ δεν έχω δει τέτοια περιφρόνηση στο πρόσωπο ενός απλού αγρότη, ο ρέπιν δούλευε σκληρά στη γεωργική γη από τότε που ήταν παιδί». μην πιστεύετε ότι ο ιδιοκτήτης του αρχοντικού που εμπιστεύτηκε την ερστάι μπορεί πραγματικά να ζήσει σαν αγρότης. ο ρέπιν είπε ότι ο τολστόι απλώς πέρασε μια μέρα για να καταλάβει τα βάσανα των αγροτών και μετά ανακοίνωσε «είμαι μαζί σου», πήγε στα χωράφια για να κάνει κάποια δουλειά κατά τη διάρκεια της ημέρας και πήγε σπίτι για να απολαύσει τα λευκά γάντια τη νύχτα σκέτη υποκρισία να χρησιμοποιείς το φαγητό που σου σερβίρουν.

ωστόσο, ο συγγραφέας της βιογραφίας του τολστόι θα πει ότι ο πόνος του τολστόι είναι πραγματικός στο δικό σου πλέγμα, θα είσαι συνεπής, νιώθω πάντα ότι αν αλλάξουν αυτοί οι κανόνες και οι κανονισμοί στον κόσμο, θα φέρει μεγάλες συγκρούσεις στην καρδιά μου.ο τολστόι αντιμετώπισε αυτή τη σύγκρουση σε όλη του τη ζωή.

ο βιογράφος είπε ότι αν δεν καταλαβαίνεις το «τότε τι κάνουμε» του τολστόι, δεν μπορείς να καταλάβεις πραγματικά το «πόλεμος και ειρήνη». τέτοια λόγια κάνουν πάντα τους αναγνώστες να μην πείθονται - γιατί να διαβάζουμε ένα βιβλίο στο οποίο ο συγγραφέας συζητά κοινωνικά ζητήματα πριν διαβάσει ένα μυθιστόρημα; γιατί η ιστορία εισχωρεί πάντα στη μυθοπλασία;

ταινία πόλεμος και ειρήνη (1966)

το «so what should we do» γράφτηκε από τον toon το 1886. είναι κάπως αυτοβιογραφικό και ένα μεγάλο μέρος του βιβλίου πραγματεύεται το θέμα της φτώχειας. είπε:

υπάρχουν χιλιάδες φτωχοί άνθρωποι στη μόσχα, αλλά εγώ και χιλιάδες άλλοι τρώμε πάρα πολύ μπριζόλα και οξύρρυγχο και σκεπάζουμε τα άλογά μας και τα πατώματα μας με υφάσματα και χαλιά, κάτι που είναι αμαρτία — ανεξάρτητα από το τι λένε όλοι οι μορφωμένοι στον κόσμο. είναι απαραίτητες—είναι ένα αμάρτημα που διαπράττεται όχι μόνο μία φορά αλλά συνεχώς και εγώ, στην πολυτέλειά μου, όχι μόνο το ανέχομαι, αλλά και συμμετείχα σε αυτό. ως εκ τούτου, ένιωσα, νιώθω τώρα και θα συνεχίσω να νιώθω στο μέλλον: όσο έχω επιπλέον φαγητό για την ημέρα και άλλοι δεν έχουν καθόλου, εφόσον έχω δύο ρούχα και άλλοι δεν έχουν κανένα, εμπλέκομαι ένα έγκλημα που συνεχίζει να επαναλαμβάνεται.

η κατηγορία του τολστόι είναι:υπάρχει μια κρυφή σκλαβιά ανάμεσά μας ανεχόμαστε την ύπαρξη μιας τάξης που πάντα απολαμβάνει, και επίσης υποδουλώνουμε μια τάξη που πάντα εργάζεται παρά το ότι έχει αρκετά για φαγητό.η συνταγή του τολστόι είναι ότι ο καθένας πρέπει να ζει ένα ελάχιστο επίπεδο ζωής και να εργάζεται για τα προς το ζην.

όταν διαβάζετε τα μυθιστορήματα των tuo weng και tuo ye, φανταστικοί χαρακτήρες θα εισχωρήσουν στις ιστορικές σκηνές και η πραγματική ιστορία θα σπάσει επίσης στα μυθιστορήματα. στο μέλλον, τα «φιλοσοφικά γράμματα» του πούσκιν, του χέρτσεν και του τσαντάγιεφ θα γίνουν οι προϋποθέσεις για την κατανόηση του μυθιστορήματος στο μέλλον, ο λένιν, ο στάλιν, ο τρότσκι, η μεγάλη εκκαθάριση, ο «β' παγκόσμιος πόλεμος», ο ψυχρός πόλεμος, το σιδηρούν παραπέτασμα. , και το empire disintegration, μια μεγαλύτερη ιστορία βρυχάται ταπεινώς. ο toon και ο tuoye συνέχισαν να μιλούν για τη ρωσική ύπαιθρο, τους αγρότες, τις πεποιθήσεις και τα μονοπάτια της νεολαίας, αλλά η πραγματική ιστορία που συνέβη πίσω τους είχε ένα είδος έντασης που έκανε όλες τις λέξεις τους ξεχωριστές και ελαφρώς κλονισμένες. αυτό το περίεργο συναίσθημα φαίνεται να εμφανίζεται μόνο όταν διαβάζουμε ρωσικά μυθιστορήματα.

στον δέκατο τόμο «τα παιδιά» των «αδελφών καραμάζοφ» εμφανίζεται ένα πρόωρο παιδί που ονομάζεται κόλια. σύμφωνα με την αρχική σύλληψη του tuo ye, το "the brothers karamazov" θα συνεχίσει να γράφεται και ο alyosha θα γίνει ο πρωταγωνιστής. δεν ξέρω αν το μικρό παιδί kolya θα συνεχίσει να εμφανίζεται ως χαρακτήρας στο βιβλίο, αλλά δεν μπορώ παρά να αναρωτιέμαι: πώς θα μοιάζει η alyosha αργότερα; πώς έμοιαζε ο κόλια αργότερα; αυτή τη στιγμή, μια πραγματική ιστορική φιγούρα εμφανίζεται με τη μορφή του alyosha ή του kolya.

ένα πρωί του μαρτίου του 1888, ο mikhail romans έφυγε από το καζάν και πήρε μια βάρκα τριάντα μίλια κάτω από τον ποταμό βόλγα για το χωριό krasnovydovo. σκοπεύει να ανοίξει ένα συνεταιριστικό κατάστημα εκεί και να αλλάξει τη ζωή των ντόπιων αγροτών. ο ρωμανς ήταν λαϊκιστής και μέλος μιας μυστικής οργάνωσης για τα πολιτικά δικαιώματα που φυλακίστηκε και εξορίστηκε για δώδεκα χρόνια. στη δεκαετία του 1870, ένας μεγάλος αριθμός νέων φοιτητών και διανοουμένων στη ρωσία πήγαν στην ύπαιθρο και δήλωσαν ότι ήθελαν να ζήσουν με αγρότες αυτή ήταν η άνοδος του ρωσικού λαϊκιστικού κινήματος. πιστεύουν πραγματικά ότι η αλλαγή των αγροτών και η βελτίωση του καθεστώτος τους μπορεί να αλλάξει το πρόσωπο της χώρας.

μετά από χρόνια εξορίας, ο ρωμαίος εξακολουθούσε να είναι προσκολλημένος στο όνειρό του να οργανώσει τους χωρικούς σε έναν συνεταιρισμό για να πουλήσουν φρούτα και λαχανικά στο καζάν. αυτός ο λαϊκιστής ονόματι ρωμαίος συνοδευόταν από έναν εικοσάχρονο νεαρό άνδρα ονόματι alexei peshkov εκείνη την εποχή, ο οποίος αργότερα έγινε γνωστός ως maxim gorky.

ο γκόρκι άρχισε να μαζεύει κουρέλια, να τρώει τα υπολείμματα και να κλέβει πράγματα σε ηλικία εννέα ετών αυτός ο περιπλανώμενος του δρόμου εργάστηκε ως φύλακας, νυχτοφύλακας, βοηθός τσαγκάρη, μαθητευόμενος σχεδιαστής, αγιογράφος και τελικά έγινε φούρναρης στο καζάν. ο ρωμαίος συνάντησε τον γκόρκι στο καζάν και τον λυπήθηκαν.

οι συνεταιρισμοί της ρώμης και του γκόρκι σίγουρα απέτυχαν και οι αγρότες πυρπόλησαν τους συνεταιρισμούς τους και παραλίγο να τους χτυπήσουν μέχρι θανάτου. τρία χρόνια αργότερα, ο γκόρκι είδε έναν σύζυγο να μαστιγώνει τη γυναίκα του στην ύπαιθρο. προχώρησε για να τον σταματήσει, αλλά ξυλοκοπήθηκε βίαια από τους θεατές. ο συγγραφέας πίστευε ακράδαντα ότι οι απλοί αγρότες μετατράπηκαν σε ράχη και η σκληρότητά τους ήταν η πηγή της βίας στην επανάσταση.αυτοί οι αγρότες δεν έχουν υψηλότερο ηθικό επίπεδο από τους ευρωπαίους, όπως είπε ο ντοστογιέφσκι, ούτε είναι γεννημένοι άγιοι, όπως είπε ο τολστόι.

ταινία "idiot" (2003)

γκόρκι, η αρχική ρωσική λέξη σημαίνει επίσης «ο μεγαλύτερος πόνος», έγραψε με αυτό το ψευδώνυμο. το 1921, έφυγε από τη ρωσία για ιατρική περίθαλψη στην ευρώπη, αφού έφτασε στο βερολίνο, έγραψε στον romain rolland:

η φυματίωση μου επέστρεψε, αλλά, στην ηλικία μου δεν πειράζει. ακόμα πιο αβάσταχτη είναι η λύπη της ψυχής. αισθάνομαι πολύ κουρασμένος τα τελευταία επτά χρόνια στη ρωσία, έχω βιώσει πολλές τραγωδίες, οι οποίες δεν ήταν το αναπόφευκτο αποτέλεσμα του πάθους και της ελεύθερης βούλησης, αλλά προκλήθηκαν από την απερίσκεπτη και ψυχρή πρόθεση φανατικών και δειλών. εξακολουθώ να πιστεύω με πάθος στη μελλοντική ευτυχία της ανθρωπότητας, αλλά με κουράζει και με προβληματίζει ο αυξανόμενος πόνος που πρέπει να υπομείνουν οι άνθρωποι ως τίμημα για τις υπέροχες ελπίδες τους.

το παραπάνω απόσπασμα προέρχεται από την «η τραγωδία του λαού» του ορλάντο φίγκις ξεκίνησα με τον «χορό της νατάσας» και τελείωσα με την «τραγωδία του λαού» για να ολοκληρωθεί η ιστορία γύρω από το διάβασμα «οι αδελφοί καραμάζοφ». μου πήρε σχεδόν ένα χρόνο για να ολοκληρώσω επιτέλους την ανάγνωση αυτού του μυθιστορήματος.

έχω περισσότερους γρίφους, όπως τι είναι «κοινότητα χωριού», τι σημαίνει ρωσική κοινότητα χωριού, τι αλλαγές έγιναν μετά την κατάργηση της «δουλοπαροικίας» και ποια είναι η σύγκρουση του τολστόι με την εκκλησία.

ειλικρινά μιλώντας, αφού διάβασα πολλά από τα έργα του tuo ye και τη βιογραφία του, εξακολουθώ να μην μου αρέσει αυτός ο συγγραφέας.ωστόσο, οι μεγάλοι συγγραφείς δεν μας αφήνουν να πλησιάσουμε ο ένας τον άλλον, θέλουν να σας σοκάρουν.

αυτό το άρθρο είναι απόσπασμα από

«επιτέλους τελείωσα την ανάγνωση των αδελφών καραμαζόφ»

συγγραφέας: miao wei

εκδότης: hunan literature and art publishing house

παραγωγός: purui culture

υπότιτλος: thirty lectures on literary experience 3

έτος έκδοσης: 2024-9