νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

στις 0:10 στις 9 σεπτεμβρίου 1976, ο μάο τσε τουνγκ, πρόεδρος της κεντρικής επιτροπής του κομμουνιστικού κόμματος κίνας, πρόεδρος της κεντρικής στρατιωτικής επιτροπής του κομμουνιστικού κόμματος κίνας και επίτιμος πρόεδρος της εθνικής επιτροπής του κινεζικού λαϊκού πολιτικού consultative conference, έφυγε από τη ζωή στο πεκίνο σε ηλικία 83 ετών. σήμερα είναι η 48η επέτειος από τον θάνατο του συντρόφου μάο τσε τουνγκ το άρθρο "οι υπάλληλοι δεν καλλιεργούν το γιαμέν αλλά καλλιεργούν χρονικά" - η έμφαση του μάο τσε τουνγκ στα τοπικά χρονικά και την έμπνευσή του" αναπαράγεται για να θυμηθεί και να τιμήσει αυτή τη σημαντική στιγμή.

«οι αξιωματούχοι δεν καλλιεργούν γιαμέν, αλλά καλλιεργούν χρονικά» - η έμφαση του μάο τσε τουνγκ στα τοπικά χρονικά και η έμπνευσή του»

κείμενο/τσεν ντόνγκλιν

τα τοπικά χρονικά περιγράφουν λεπτομερώς τη γεωγραφία, την ιστορία, τα έθιμα, την εκπαίδευση, τα προϊόντα, τους ανθρώπους, τα σημεία ενδιαφέροντος, τα μνημεία κ.λπ. ενός τόπου και αποτελούν σημαντικό υλικό αναφοράς για τη διακυβέρνηση της χώρας. ο μάο τσε τουνγκ έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στις λειτουργίες «διακυβέρνησης, εκπαίδευσης και διατήρησης της ιστορίας» των τοπικών χρονικών συχνά τα συνέλεγε και τα διάβαζε, τα έμαθε και τα εφάρμοζε και υποστήριξε τη σύνταξη τοπικών χρονικών σε εθνικό επίπεδο, τα οποία προώθησαν την ανάπτυξη τοπικών χρονικών. στη νέα κίνα και άφησε πίσω του μια σειρά από εμπνευσμένες ιστορίες .

1. «έχετε τοπικά χρονικά;»

στα νιάτα του, στον μάο τσε τουνγκ άρεσε να διαβάζει βιβλία για την ιστορία και τη γεωγραφία, συμπεριλαμβανομένων πολλών τοπικών χρονικών. ενώ σπούδαζε στο πρώτο κανονικό σχολείο της επαρχίας χουνάν, ο μάο τσε τουνγκ είχε ήδη διαβάσει το «βιβλίο οφέλη και ασθένειες των νομών και των χωρών του κόσμου» γραμμένο από τον gu yanwu και τα «minutes of reading history fangyu» του gu zuyu. πρόκειται για δύο βιβλία με τη φύση των τοπικών γενικών χρονικών το πρώτο, εκτός από την καταγραφή της ιστορίας της γεωγραφικής γεωγραφίας, συγκεντρώνει λεπτομερώς και στοιχεία για τη φορολογία, τον οικισμό, την εξοικονόμηση νερού, τη μεταφορά νερού κ.λπ. οι επιτόπιες έρευνες για τη διόρθωση των κερδών και των απωλειών εστιάζει στην έρευνα της αρχαίας και της σύγχρονης εποχής. στρατιωτικές υποθέσεις. ο μάο τσε τουνγκ θαύμαζε ιδιαίτερα την ακαδημαϊκή προσέγγιση του gu yanwu, πιστεύοντας ότι όταν ο gu yanwu «εξέτασε τα προς το ζην και τη μοίρα του λαού, πρέπει να το βρει πίσω στην προέλευσή του και να συζητήσει τους λόγους. ταξίδεψε τον μισό κόσμο, μιλώντας με τους σοφούς και τους πρεσβυτέρους όπου κι αν πήγε, και εξέτασε τα βουνά και τα ποτάμια τους, τα έθιμα, τις κακουχίες και τα οφέλη τους." οι ασθένειες είναι σαν τα δάχτυλα που δείχνουν τις παλάμες των χεριών σου."

στα χρόνια του επαναστατικού πολέμου, όταν ο μάο τσε τουνγκ δεν διοικούσε τις επιχειρήσεις, συγκέντρωνε εκτενώς τοπικά χρονικά και τα διάβαζε προσεκτικά, ανεξάρτητα από την πείνα και την κούραση. «κάθε φορά που ανοίγει μια κομητεία, ο πρόεδρος μάο θέλει πάντα να αναζητά το τοπικό χρονικό της κομητείας το 1929, αφού ο μάο τσε τουνγκ οδήγησε τον κόκκινο στρατό στην κομητεία xingguo, βρήκε την ευκαιρία να διαβάσει προσεκτικά το «χρονικό της κομητείας xingguo». μετά την άφιξη του κόκκινου στρατού στο ruijin, ο μάο τσε τουνγκ ζήτησε από κάποιον να βρει το "χρονικό της κομητείας ruijin". αυτό το "χρονικό της κομητείας ruijin" συντάχθηκε κατά την περίοδο qianlong της δυναστείας qing έχει συνολικά οκτώ τόμους και ένας τόμος έλειπε εκείνη την εποχή. ο μάο τσε τουνγκ το θεώρησε ως θησαυρό και το έβαζε στο γραφείο του, μαζεύοντάς το και μελετώντας το από καιρό σε καιρό. πριν και μετά τη διάσκεψη του zunyi, ο μάο τσε τουνγκ διάβασε τοπικά χρονικά όπως "χρονικά της νομαρχίας zunyi", "χρονικά της αίθουσας renhuai" και "χρονικά της κομητείας chishui".

στη μεγάλη πορεία, μετά από μια νίκη, ο μάο τσε τουνγκ έτρεξε να ρωτήσει τον εμπιστευτικό γραμματέα του χουάνγκ γιουφένγκ: «ο σιάο χουάνγκ, έχεις κάποιο τρόπαιο ο χουάνγκ γιουφένγκ παρέδωσε γρήγορα τα τσιγάρα που είχαν μόλις σταλεί από μπροστά. ο μάο τσε τουνγκ είπε βιαστικά: "δεν είναι αυτό, κοιτάζοντας τον χουάνγκ γιουφένγκ που φαινόταν σαστισμένος, ο μάο τσε τουνγκ χαμογέλασε και είπε: "ω, με κατηγορώ που δεν το ξεκαθάρισα. και ούτω καθεξής.» μια ξαφνική συνειδητοποίηση. από τότε, όπου κι αν πήγαινε, το προσωπικό γύρω του θα αναζητούσε βιβλία για την ιστορία και τοπικά χρονικά γι' αυτόν. ταξίδεψα σε περισσότερα μέρη και μάζεψα όλο και περισσότερα τοπικά χρονικά. για να μειώσει το βάρος στους αχθοφόρους, ο μάο τσε τουνγκ χρειάστηκε να αφιερώσει χρόνο για να το διαβάσει και το πέταξε απρόθυμα αφού το διάβασε. ο μάο τσε τουνγκ δεν μπορούσε να ξεχάσει αυτά τα βιβλία που έπρεπε να πετάξει για να προχωρήσει ανάλαφρα στο πολεμικό περιβάλλον και ήταν αποκαρδιωμένος.

μετά την ίδρυση της νέας κίνας, ο μάο τσε τουνγκ θεώρησε ακόμη και την ανάγνωση τοπικών χρονικών ως σημαντικό μέσο έρευνας και έρευνας ανεξάρτητα από την επαρχία που πηγαίνετε, πρέπει πάντα να διαβάζετε τα επαρχιακά χρονικά αυτής της επαρχίας και τα χρονικά της κομητείας ορισμένων κομητειών. . στα τέλη οκτωβρίου 1952, ο μάο τσε τουνγκ πήρε ένα ειδικό τρένο στο xuzhou για επιθεώρηση. στον ξενώνα της δημοτικής κυβέρνησης (garden hotel), ο μάο τσε τουνγκ ρώτησε τον hua chengyi, αναπληρωτή γραμματέα της δημοτικής επιτροπής του κόμματος xuzhou: "το xuzhou ήταν πεδίο μάχης για στρατιωτικούς στρατηγούς από την αρχαιότητα, και υπάρχουν πολλές νύξεις. έχετε κάποιο τοπικό χρονικά;» ο χούα τσενγκί παρουσίασε αμέσως ένα προετοιμασμένο έγγραφο τα τοπικά χρονικά του xuzhou μεταφέρθηκαν σε αυτόν. ο μάο τσε τουνγκ γύρισε το γράμμα και είπε: «το σετ σας δεν είναι πλήρες, λείπει ένα βιβλίο, αφού το άκουσαν, όλοι έμειναν έκπληκτοι από τη βαθιά ιστορική γνώση του μάο τσε τουνγκ». τον σεπτέμβριο του 1958, ο μάο τσε τουνγκ πήγε στο ανχούι για να επιθεωρήσει το έργο. όταν έφτασε στο χεφέι, ο μάο τσε τουνγκ δανείστηκε το «επαρχιακό χρονικό του ανχούι» και το «τσου σι» που σχολίασε ο ζου σι από την επαρχία στα τέλη μαΐου 1965, ο 72χρονος μάο τσε τουνγκ επέστρεψε στα βουνά τζινγκάνγκ και έμεινε ένα βράδυ περνώντας από το τσάλινγκ. ο μάο τσε τουνγκ ήταν ιδιαίτερα ενθουσιασμένος που επισκέφτηκε τη γενέτειρά του και ζήτησε να διαβάσει τα χρονικά της κομητείας chaling. ο λι γινγκ, αναπληρωτής γραμματέας της επιτροπής του κόμματος της κομητείας, ανέφερε: "το τσάλινγκ δεν έχει συντάξει χρονικά κομητειών και η τελευταία υπάρχουσα έκδοση είναι μόνο τα "χρονικά της νομαρχίας τσάλινγκ" που δημοσιεύθηκαν το ένατο έτος του τονγκτζί στη δυναστεία τσινγκ (1870)." ο μάο τσε τουνγκ είπε: «είτε πρόκειται για τα χρονικά της κομητείας είτε για τα χρονικά της πολιτείας, θέλω να ρίξω μια ματιά και στα δύο. εκείνο το βράδυ, ο μάο τσε τουνγκ διάβαζε μέχρι τις τρεις η ώρα το πρωί πριν πάει για ύπνο.

2. «αυτή η συνέχεια είναι πολύ καλή και έχει αξία αναφοράς για τη σύγχρονη ιστορία».

ο μάο τσε τουνγκ μελέτησε και εφάρμοσε τοπικά χρονικά και συχνά τα παρέθεσε και τα συζητούσε στο έργο και τη ζωή του ως σημαντική αναφορά για κορυφαίες πολιτικές, στρατιωτικές, οικονομικές, πολιτιστικές και άλλες πτυχές της δουλειάς. ήδη από τον αύγουστο του 1941, ο μάο τσε τουνγκ συνέταξε την «απόφαση της κεντρικής επιτροπής του κομμουνιστικού κόμματος της κίνας για την έρευνα και την έρευνα», προτείνοντας ότι «η κεντρική επιτροπή έπρεπε να δημιουργήσει μια υπηρεσία έρευνας και έρευνας για τη συλλογή εγχώριου και ξένου υλικού για την πολιτική , του στρατού, της οικονομίας, του πολιτισμού και των κοινωνικών ταξικών σχέσεων και μελετήστε τα για να παράσχετε καθοδήγηση στον άμεσο βοηθό της κεντρικής επιτροπής στην εργασία». ένα από τα καθήκοντά του είναι να «συλλέγει χρονικά κομητείας, επαρχιακά χρονικά, επαρχιακά χρονικά και οικογενειακά δέντρα και να τα μελετά».

από το 1953 έως το 1975, ο μάο τσε τουνγκ επισκέφτηκε τη χανγκζού πολλές φορές και κάθε φορά έπρεπε να συμβουλεύεται τοπικά χρονικά. το 1957, όταν ο μάο τσε τουνγκ πήγε στο hangzhou, πρότεινε στο zhejiang να συντάξει τοπικά εγχειρίδια για να βοηθήσει όλους να κατανοήσουν την τοπική γεωγραφία και ιστορία, παρελθόν και παρόν. ο μάο τσε τουνγκ είπε έξυπνα: «τα παιδιά πάντα καλούν πρώτα τη μαμά και τον μπαμπά και μετά τον παππού, τη γιαγιά, τον θείο και τον θείο!». ο μάο τσε τουνγκ ανέφερε συχνά κλασικά, συζητούσε για την αρχαιότητα και τη σύγχρονη εποχή και κουβέντιαζε και γελούσε με ντόπιους συντρόφους. κάποτε, ο μάο τσε τουνγκ ρώτησε έναν ηθοποιό από τον θίασο τραγουδιού και χορού zhejiang από πού ήταν. όταν άκουσε ότι ήταν "xiaoshi ντόπιος του haining, zhejiang", ο μάο τσε τουνγκ παρέθεσε αμέσως τα "χρονικά της νομαρχίας haining" και εξήγησε ότι το βουνό xiashan πήρε το όνομά του από "δύο βουνά στριμωγμένα μεταξύ τους. πριν από τη δυναστεία qin, ήταν αρχικά ο πρώτος αυτοκράτορας πέρασε εδώ για να κοιτάξει το βουνό." έχει το πνεύμα ενός βασιλιά και κόπηκε σε δύο κομμάτια. σήμερα, κάτω από τη γέφυρα dahong, οι ρίζες του βουνού είναι ακόμα εκτεθειμένες."

από τον ιούλιο έως τον αύγουστο του 1959, η κεντρική επιτροπή του κομμουνιστικού κόμματος κίνας πραγματοποίησε μια διευρυμένη συνεδρίαση του πολιτικού γραφείου και της όγδοης ολομέλειας της όγδοης κεντρικής επιτροπής στο λουσάν, με στόχο να συνοψίσει εμπειρίες και διδάγματα, να προσαρμόσει τους δείκτες και να συνεχίσει να διορθώνει λάθη «αριστερά». κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο μάο τσε τουνγκ άδραξε την ευκαιρία να διαβάσει τα «χρονικά του λουσάν» και τα «χρονικά της συνέχειας του λουσάν» που συγκεντρώθηκαν από τον γου ζονγκσί κατά τη διάρκεια της δημοκρατίας της κίνας για να επεξεργαστεί τις μεθόδους εργασίας και τη επιστημονική στάση αναζήτησης της αλήθειας από γεγονότα και διατήρησης της αλήθειας. ο μάο τσε τουνγκ είπε: υπάρχουν διαφορετικές απόψεις για την προέλευση του ονόματος του βουνού λουσάν άδειο αχυρένιο εξοχικό είχε μείνει. άλλοι λένε ότι ο βασιλιάς weilie της δυναστείας zhou πήγε να επισκεφθεί και οι άνθρωποι πήγαν στο lucun. οι δύο θρύλοι έχουν εκατοντάδες χρόνια διαφορά. οι επόμενες γενιές θα διαδώσουν φήμες και θα διαδώσουν φήμες. δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό τώρα. είπε στον zhou xiaozhou και σε άλλους συντρόφους που ήταν παρόντες: «είστε μελετητές, ελέγξτε το και μελετήστε το ο μάο τσε τουνγκ επαίνεσε το «σχέδιο συνέχειας λουσάν» και είπε: «αυτό το σχέδιο συνέχειας είναι πολύ καλό και έχει αξία αναφοράς για τη σύγχρονη ιστορία». η ομιλία του τσιάνγκ κάι-σεκ ηχογραφήθηκε επίτηδες εκείνη την εποχή, και ο λιάνγκ σικίου καθυστέρησε στη λίστα δύο μέρες μετά τη συνάντηση ακαδημαϊκά ταλαντούχα πρέπει να χωρίσεις τους ανθρώπους στα δύο.

τον οκτώβριο του 1960, ο μάο τσε τουνγκ επισκέφτηκε τη χουμπέι για επιθεώρηση. αφού διάβασε τα δύο «χρονικά της νομαρχίας τζινγκμέν» που συντάχθηκαν κατά τη διάρκεια των ετών qianlong και daoguang, είπε στον mei bai, γραμματέα της επιτροπής του κόμματος της κομητείας jingmen: «ανακάλυψα πολλά προβλήματα. πρώτον, τα «χρονικά της νομαρχίας jingmen» που συντάχθηκαν κατά την περίοδο qianlong είναι το πιο πρόσφατο ένα καλό βιβλίο αυτό δείχνει ότι η ποιότητα της κεντρικής κυβέρνησης μπορεί να επηρεάσει την ποιότητα της τοπικής κυβέρνησης , το οποίο είναι καλύτερο από τα χρονικά της κομητείας που συντάχθηκαν κατά την περίοδο guangxu... δεύτερον, βρήκα ένα μοτίβο που αντικατοπτρίζεται στα χρονικά του jingmen, το οποίο είναι ότι υπάρχει μια ξηρασία κάθε χρόνο στο jingmen υπάρχει μια μέτρια ξηρασία κάθε τρία χρόνια και μια μεγάλη ξηρασία κάθε πέντε χρόνια, πρέπει να δώσετε προσοχή στην αλλαγή αυτής της κατάστασης και να δώσετε προτεραιότητα στην επίλυση της ξηρασίας πρέπει να σέβεται κάθε λέξη της επιστήμης, διαφορετικά η κοινωνία θα υποχωρήσει.

3. «μόνο μαθαίνοντας από την ιστορία μπορούμε να κάνουμε καλά πράγματα».

ο μάο τσε τουνγκ όχι μόνο του άρεσε να διαβάζει ο ίδιος τοπικά χρονικά, αλλά επίσης εκπαίδευσε κορυφαία στελέχη σε όλα τα επίπεδα για να διαβάζουν τοπικά τοπικά χρονικά. σύμφωνα με την ανάμνηση του bo yibo, μετά την ίδρυση της λαϊκής δημοκρατίας της κίνας, ο μάο τσε τουνγκ έδωσε μια οδηγία ότι οι σύντροφοι που πήγαν σε άλλα μέρη για έρευνα και έρευνα πρέπει να διαβάσουν τα τοπικά χρονικά για να κατανοήσουν την ιστορία, τα έθιμα και τα έθιμα εκεί. ο ίδιος ο bo yibo επισκέφτηκε το fujian για επιθεώρηση και διάβασε εν συντομία τα "γενικά χρονικά του fujian".

τον νοέμβριο του 1955, ο μάο τσε τουνγκ πήγε στο χανγκζού για να προεδρεύσει της σύνταξης του «ψηφίσματος για τον σοσιαλιστικό βιομηχανικό και εμπορικό μετασχηματισμό». όταν περνούσε από τη σαγκάη για να επιθεωρήσει τον ποταμό χουανγκπού, ο μάο τσε τουνγκ ρώτησε τα στελέχη της σαγκάης: "υπάρχει ένας ναός xiahai στη σαγκάη. ξέρεις τα στελέχη που ήταν παρόντα με κοίταξαν και εγώ κοίταξα, αλλά κανείς δεν μπορούσε να απαντήσει;" αργότερα, αφού συμβουλεύτηκα τα "χρονικά της κομητείας της σαγκάης", έμαθα ότι ο ναός xiahai ονομαζόταν αρχικά "ναός xiahai" και χτίστηκε κατά την περίοδο qianlong της δυναστείας qing. σύμφωνα με τον δημοφιλή μύθο, ο «ναός xiahai» λατρεύει τον θεό της θάλασσας ως βασιλιά yi, γι 'αυτό ονομάζεται επίσης «ναός yiwang». επειδή το "xia" και το "xia" στη σαγκάη έχουν την ίδια προφορά και ο ναός βρίσκεται στην άκρη του xiahaipu, οι μεταγενέστερες γενιές μετονομάστηκαν σε "xiahai temple" σε "xiahai temple".

όλοι δεν θα μπορούσαν παρά να εντυπωσιαστούν βαθιά από τη πολυμάθεια και τη γνώση του μάο τσε τουνγκ.

κατά τη διάρκεια του συνεδρίου lushan, εκτός από το "lushan chronicle" και το "lushan continuation chronicle", το προσωπικό δανείστηκε επίσης τα "linchuan county chronicle", "qianshan county chronicle", "linchuan four dreams", "peach blossom fan" της δυναστείας qing. , κλπ βιβλία. αφού ο μάο τσε τουνγκ είδε αυτά τα βιβλία, είπε χαρούμενος τον υπαινιγμό του ζου σι «μόλις κατέβηκε από την καρέκλα σεντάν, ρώτησε για το τζι σου». κατά το έκτο έτος του chunxi στη δυναστεία των νότιων song (1179), ο zhu xi πήγε στο nankang για να αναλάβει μια θέση και η έδρα του ήταν στην κομητεία xingzi στους πρόποδες του όρους lu. όταν ο ζου σι ανέλαβε τα καθήκοντά του, τοπικοί αξιωματούχοι ήρθαν στο σεντάν για να τον χαιρετήσουν. όταν ο ζου σι κατέβηκε από το σεντάν, ρώτησε: «έχετε φέρει το χρονικό του νανκάνγκ όλοι κοιτάχτηκαν μπερδεμένοι και δεν είχαν απάντηση;» ο μάο τσε τουνγκ συνέχισε λέγοντας ότι μετά τη διάδοση του υπαινιγμού του ζου σι, στη χώρα μας, «αυτοί που κυβερνούν τον κόσμο θα πρέπει να πάρουν την ιστορία ως καθρέφτη και όσοι κυβερνούν μια χώρα θα πρέπει να πάρουν τις φιλοδοξίες τους ως καθρέφτη». σήμερα θα πρέπει επίσης να μάθουμε να μαθαίνουμε από την ιστορία για να κάνουμε καλά πράγματα!

4. «τα τοπικά χρονικά πρέπει να συντάσσονται σε όλη τη χώρα»

η σύνταξη τοπικών χρονικών είναι μια ωραία παράδοση του κινεζικού πολιτισμού, που περνάει από γενιά σε γενιά και διαρκεί. ο μάο τσε τουνγκ υποστήριξε την κληρονομιά αυτής της εξαιρετικής παράδοσης και την καλή δουλειά στη σύνταξη τοπικών χρονικών στη νέα κίνα, η οποία προώθησε αποτελεσματικά την κληρονομιά και την ανάπτυξη της τοπικής κουλτούρας χρονικών.

τον μάρτιο του 1958, η κεντρική επιτροπή του κομμουνιστικού κόμματος της κίνας πραγματοποίησε μια διάσκεψη εργασίας στο τσενγκντού, γνωστή ως διάσκεψη του τσενγκντού. κατά τη διάρκεια της συνάντησης, ο μάο τσε τουνγκ ζήτησε πρώτα από κάποιον να δανειστεί τα "σιτσουάν γενικά χρονικά", "χρονικά σιτσουάν" και "εθνικά χρονικά χουαγιάνγκ" από την επαρχιακή βιβλιοθήκη του σιτσουάν και στη συνέχεια ζήτησε από κάποιον να δανειστεί τα "χρονικά του ναού γουχού", "χρονικά γκουανξιάν". "σύνοψη διατήρησης νερού dujiangyan" και άλλα χρονικά. ο μάο τσε τουνγκ διάβασε προσεκτικά κάθε χρονικό και χρησιμοποίησε κόκκινα και μπλε μολύβια για να κυκλώσει, να δείξει, να επικρίνει και να υπογραμμίσει τα βιβλία. ο μάο τσε τουνγκ επέλεξε προσωπικά μερικά ποιήματα για το σετσουάν γραμμένα από ποιητές από τις δυναστείες τανγκ, σονγκ και μινγκ και τα τύπωσε στους παρευρισκόμενους μαζί με μέρος του "huayang guozhi". σε αυτή τη συνάντηση, ο μάο τσε τουνγκ ζήτησε: «τα τοπικά χρονικά πρέπει να συγκεντρωθούν σε όλη τη χώρα».

κατά την επιθεώρηση της χουμπέι τον οκτώβριο του 1960, ο μάο τσε τουνγκ είπε συγκεκριμένα στον γραμματέα της επιτροπής του κόμματος της κομητείας τζινγκμέν, μέι μπάι, να συντάξει τοπικά χρονικά. ο μάο τσε τουνγκ ρώτησε τον μέι μπάι: «πώς μπορείτε, ο γραμματέας της επιτροπής του κόμματος της κομητείας, να ενεργήσετε ως νόμιμος υπάλληλος αφού άκουσε ότι ο μέι μπάι είπε ότι δεν ήταν ποτέ γραμματέας της επιτροπής του κόμματος της κομητείας και δεν είχε εμπειρία στο να εργάζεται ως μέλος;» ηγετικό στέλεχος σε επίπεδο κομητείας βάσης, ο μάο τσε τουνγκ μίλησε με χιούμορ ότι «ρώτησε για το ζι σου μόλις κατέβεις από την καρέκλα του σεντάν: ο ζου σι ήταν νεοκομφουκιανιστής και πολιτικός». όταν έφτασε στο nankang mansion, άρχισε να μιλάει σαν wang ming πριν βγει από το αυτοκίνητο. μόλις έφυγε διάβασε πρώτα τα «χρονικά του νανκάνγκ». στη συνέχεια είπε: «οι ηγέτες πρέπει να σέβονται την ιστορία. οι άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν την ιστορία δεν μπορούν να κατανοήσουν την πραγματικότητα. εάν πάτε στο jingmen για να γίνετε γραμματέας του κόμματος της κομητείας, πρέπει τουλάχιστον να γνωρίζετε πρώτα το chronicle της κομητείας jingmen. «ο μάο τσε τουνγκ επέκρινε επίσης την έλλειψη ενθουσιασμού στην καλλιέργεια φιλοδοξιών σε ορισμένα μέρη, λέγοντας: «οι αξιωματούχοι δεν καλλιεργούν φιλοδοξίες, αλλά καλλιεργούν το γιαμέν». το πιο ενεργό πρόσωπο της κεντρικής κυβέρνησης που υποστήριξε την αναθεώρηση της διαθήκης ήταν ο dong biwu. αφού φτάσετε στο jingmen, θα συντάξετε τα χρονικά της κομητείας. "

υπό τις ανησυχίες του μάο τσε τουνγκ, το έργο της σύνταξης περιοδικών κέρδισε γρήγορα δυναμική. ο πρωθυπουργός zhou enlai τόνισε επανειλημμένα την ανάγκη συλλογής και σύνταξης τοπικών χρονικών και ο αντιπρόεδρος dong biwu καθοδήγησε και προώθησε προσωπικά τη σύνταξη και τη σύνταξη τοπικών χρονικών στην επαρχία hubei. στα τέλη της δεκαετίας του 1950, η china local chronicle group ιδρύθηκε για να προωθήσει το εθνικό έργο συλλογής χρονικών. το 1960, περισσότερες από 500 κομητείες σε περισσότερες από 20 επαρχίες, δήμους και αυτόνομες περιφέρειες πραγματοποίησαν το έργο της κατάρτισης επίσημων αρχείων, με τις shandong, hubei, hunan, henan, guangxi, sichuan και άλλες επαρχίες και το πεκίνο στην πρώτη γραμμή. ο μάο τσε τουνγκ υποστήριξε τη σύνταξη τοπικών χρονικών, τα οποία έθεσαν γερές βάσεις για τη δυναμική ανάπτυξη νέων σοσιαλιστικών τοπικών χρονικών.

5. μερικές εμπνεύσεις

ο μάο τσε τουνγκ πρωτοστάτησε στο να δώσει το παράδειγμα για να νοιαστεί για την αιτία των τοπικών χρονικών και να μελετήσει και να χρησιμοποιήσει τοπικά χρονικά βιβλία, κάτι που έχει μεγάλη διαφωτιστική σημασία.

πρώτον, πρέπει να δώσουμε μεγάλη σημασία στο τοπικό χρονικό.είτε στα χρόνια της επανάστασης που μαίνονταν οι πόλεμοι είτε όταν η νέα κίνα αντιμετώπιζε όλη την αναταραχή, ο μάο τσε τουνγκ θεωρούσε τα τοπικά χρονικά ως απαραίτητο διάβασμα και συχνά τα δανειζόταν από άλλους για να τα μελετήσει προσεκτικά προκειμένου να ηγηθεί καλύτερα η επανάσταση και να πραγματοποιηθεί η σοσιαλιστική οικοδόμηση . αυτό δείχνει ότι τα τοπικά χρονικά είναι σημαντικά βιβλία αναφοράς για τη διακυβέρνηση της χώρας. τα κορυφαία στελέχη σε όλα τα επίπεδα πρέπει να καθοδηγούν το έργο των τοπικών χρονικών από την προοπτική της διακυβέρνησης της χώρας και να κληρονομήσουν, να συνεχίσουν και να κάνουν καλή χρήση της μακροχρόνιας τοπικής κουλτούρας χρονικών της κίνας.

το δεύτερο είναι να μαθαίνεις και να χρησιμοποιείς τοπικά χρονικά βιβλία.τα τοπικά χρονικά έχουν τα χαρακτηριστικά των τοπικών εγκυκλοπαιδειών. οι περιγραφές τους καλύπτουν διάφορα πεδία. όταν διαβάζετε τοπικά χρονικά, δεν πρέπει να τα διαβάζετε με γενικούς όρους, αλλά πρέπει να μάθετε τη μέθοδο ανάγνωσης του μάο τσε τουνγκ για να εφαρμόσετε όσα έχετε μάθει. θα πρέπει να κατανοήσετε τις οικονομικές ιδιότητες ενός τόπου, την ιστορία της περιφερειακής ανάπτυξης και να κατανοήσετε τις αλλαγές στο προσωπικό και την άνοδο πτώση του χάους σε ένα μέρος, ώστε να το κατανοήσουμε καλύτερα.

το τρίτο είναι η αποκατάσταση της νέας σοσιαλιστικής κατεύθυνσης.η έκκληση του μάο τσε τουνγκ για «τα τοπικά χρονικά να συγκεντρωθούν σε όλα τα μέρη της χώρας» έφερε καρποφόρα αποτελέσματα στη γη της κίνας. επί του παρόντος, οι εργαζόμενοι στην αναθεώρηση χρονικών πρέπει να καθιερώσουν σταθερά την αίσθηση της ποιότητας, να συνοψίζουν συνεχώς τους νόμους και τα χαρακτηριστικά της τοπικής εργασίας χρονικών και να καινοτομούν συνεχώς άρθρα, είδη και περιεχόμενο, έτσι ώστε τα χρονικά που συντάσσουν να αντικατοπτρίζουν τη σύγχρονη, επιστημονική και ευανάγνωστη φύση των χρονικών, και δίνουν πλήρη σημασία στα ιστορικά χαρακτηριστικά των χρονικών οι λειτουργίες της «κυβέρνησης, εκπαίδευσης και διατήρησης της ιστορίας».

πηγή: chengdu fangzhi

εξεταστής: zhu ping