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en tant que premier roman de sonam cairang, "wild color" adopte une structure narrative parallèle à deux lignes, utilisant la perspective à la première personne de naren, un berger dans la prairie, et de son "petit démon", une vache broutée, pour entrelacer le récit avec une histoire. sous la forme d’une fable fantastique des prairies, il nous emmène faire l’expérience d’un voyage de transformation spirituelle et de nomadisme spirituel.

dafang a spécialement invité l'écrivain et lauréat du prix de littérature lu xun, suonan cairang, à avoir une conversation sur « wild color » avec l'écrivain et lauréat du prix de littérature mao dun, xu zechen, l'auteur de romans et d'essais dan bao. les deux interlocuteurs ont discuté de leur expérience de lecture. et l'expérience de "wild color". sonam a eu un échange approfondi et sincère avec de fréquentes citations dorées sur le caractère unique de la création, l'importance de la nature sauvage dans le présent, les animaux et les personnes dans le texte, et d'autres questions suivantes. est un résumé de la conversation :

scène de conversation : dan bao suonan laisse xu zechen (de gauche à droite)

« notre quête fondamentale de la littérature est la quête de l’étrangeté. »

léopard clair :veuillez laisser m. xu zechen parler de ses impressions sur le livre "wild color" et de la création globale de suonan cairang.

xu zechen : il n'y a pas beaucoup de romans écrits par suonan cairang, mais ils sont très reconnaissables. la première chose à lire est qu'ils sont beaux. ce beau roman peut offrir une expérience de vie inconnue. notre quête fondamentale des romans ou de la littérature est la recherche de l'étrangeté. nous devons rechercher des expériences étranges. premièrement, nous devons raconter une histoire étrange avec des expériences étranges ; deuxièmement, nous pouvons proposer des arts étranges, tels que des techniques, une rhétorique, une structure, etc. ; dites-nous ? cela m’en a dit plus que je ne pouvais l’imaginer. vous pouvez lire ce livre d’une seule traite car nous n’avons absolument aucune expérience du début à la fin.

je lis beaucoup, mais dans mon domaine de lecture, je ne trouve que quelques personnes qui lui ressemblent, ou qui écrivent des romans comme celui-ci, et deux d'entre eux sont connus de tous ceux qui connaissent la littérature américaine contemporaine. le premier est cormac mccarthy. ce qu'il écrit, c'est un gars absolument dur, vivant une telle vie dans un désert à la frontière des états-unis et du mexique, marchant seul dans le vaste désert de gobi, c'est tout un one-man show. et c'est très dur. qu'il s'agisse de l'environnement, de la langue, du thème ou de son style de jeu, c'est très dur. une fois traduit, vous sentirez que le chinois est aussi très dur, et il est difficile de le mâcher dans la bouche. . une autre écrivaine est anne prue, et le film "brokeback mountain" a été adapté d'une de ses nouvelles. les deux auteurs sont particulièrement « durs », mais cette dureté ne signifie pas que leur écriture est dure, mais que le tempérament global présenté est très dur.

de quoi parle ce roman ? permettez-moi de préciser brièvement, qu'il s'agisse du désert qui s'interroge sur le ciel, du désert qui s'interroge sur la terre, du désert qui s'interroge sur les gens, du désert qui s'interroge ou de la vie glorieuse, en fait, ils l'ont tous. ce genre de roman est très difficile à écrire car il y a très peu de personnages et très peu de relations pouvant constituer des conflits. pour qu’une histoire soit intéressante, elle doit établir une relation entre ces éléments très limités qui nous engagent. c'est un excellent test pour un romancier.

marc mccarthy

pourquoi je dis cormac mccarthy et anne prue ? pensez-y, tout le monde, dans des films comme « brokeback mountain » et « no country for old men », la relation entre les personnages est extrêmement simple. nous devons continuer à faire avancer une telle relation. et une telle contradiction. et pour continuer à avancer en profondeur, il faut que l'écrivain soit extrêmement familier avec la vie et comprenne que même lorsqu'il n'y a pas de conflit, quand je présente les détails et les caractéristiques de ce lieu, il suffit de nous soutenir. continuer à lire. c'est une capacité très importante d'un écrivain. en même temps, gérer une relation attractive dans une relation simple est aussi une capacité.

en lisant "wild colors", j'ai été étonné par la capacité d'un écrivain à gérer ce genre de relation, c'est-à-dire la capacité d'écrire des histoires, s'il peut résister à une telle épreuve, je pense que ça devrait aller. cette capacité n'est pas innée, car dans un tel environnement, il a progressivement compris le sens de l'eau qui coule, des nuages ​​​​qui coulent, des montagnes, des prairies, de la bouse de vache, un animal et un regard dans sa vie, afin qu'il puisse en (saisissant) ces choses , l'histoire aura l'air très apaisante et relativement dispersée, mais elle nous tiendra quand même fermement, car tous les éléments sont placés à cet endroit, dans la vie, dans cette histoire, tout a du sens. en ce sens, je pense qu’écrire ce roman est très difficile.

"couleur sauvage" de suonan cairang/citic publishing·dafang/2024.07

"tout ce qui s'approche trop d'une personne subira un énorme changement indépendant de votre volonté."

xu zechen :j'aime particulièrement la vision du temps dans le roman, une vision du temps dans un désert. dans ce monde, le temps est lent et le monde revient à ce qu'il devrait être. dans notre monde actuel, nos vies, notre adaptabilité et notre esthétique, toutes ces choses ont lentement changé petit à petit, mais cela nous rappelle que les gens ont toujours ce genre de capacité, et il existe un autre type de capacité. , la relation entre les humains et les animaux.

alors quand j'ai vu ce roman, j'ai été particulièrement surpris car il contenait un dialogue entre des humains et des vaches. nous avons vu de nombreux chevaux ou vaches individuels dans le passé, tous basés sur une confrontation instinctive avec les humains. mais dans "wild color", il se bat consciemment contre les gens. il perfectionne constamment ses capacités de réflexion et de ressenti, et perd progressivement certaines de ses capacités de base en tant que vache dans le processus d'imitation. en regardant, j'avais parfois l'impression que c'était comme une prophétie. cet animal ressemble de plus en plus à un humain. est-ce une évolution ? mais en même temps, elle a perdu les capacités fondamentales d’une vache à communiquer, à communiquer et à ressentir. dans les romans précédents, une telle image de personnage - une vache - est en fait un personnage du roman qui n'existait pas dans le passé.

il y a un léger changement concernant la vache dans le roman, que j'aime particulièrement. cette vache a toujours eu pour mission de se venger. il pensait à la vengeance depuis tant d'années. soudain, un jour, il a découvert qu'il avait un fils et sa mentalité a soudainement changé. après le départ de sa mère biologique, de sa mère adoptive, de ses frères et même de son amant, il a soudainement découvert qu'il avait un veau. après avoir pris soin de lui dans ce monde, il a soudainement senti que le sens de la vie était différent de celui du passé. le temps, à quoi ça sert de se venger ? ensuite, il s'agit en effet de combattre un autre type de confrontation avec naren afin de sauver sa femme et son fils. je pense que ce changement est très bon. soudain, le domaine de la haine et de la compréhension du monde dans toute la vie s'ouvre soudainement. ce sera toujours comme ça la prochaine fois ? dans le roman, les humains et les vaches sont en fait deux êtres très puissants qui finira par gagner parmi ces deux êtres puissants ? tout comme pour la fin actuelle, personne ne peut gagner. je pense que si tel est le cas, le roman deviendra plus ouvert à la fin. toute sorte de lutte à mort n'est peut-être pas la meilleure pour ce roman et ce pays.

suonan cairang :la transformation de la vache dont maître xu vient de parler est le processus dans lequel elle se perd progressivement tout en apprenant à penser et à gérer la réalité et la vie. j'ai eu cette idée lorsque j'écrivais. je pense que tant que quelque chose se rapproche trop des gens, cela produira un énorme changement qu'il ne pourra pas contrôler, et il y aura un sentiment de crise. vous voyez, de nombreux êtres vivants ont un sentiment naturel de crise avant que la catastrophe n'arrive. , ce sera le cas. nous savons déjà qu'il s'agit d'une capacité naturelle. je pense que les humains devaient avoir cette capacité au début. alors pourquoi avons-nous complètement perdu cette capacité maintenant ?

j'ai eu plusieurs rencontres avec des animaux qui ont un fort sentiment de crise, comme les loups. ce qui est étrange, c'est que lorsque vous rencontrez un loup et qu'il n'y a pas d'arme ou quoi que ce soit qui puisse le blesser, il n'a pas peur du tout et se contente de regarder. mais si vous avez une arme à feu, elle disparaîtra avant même qu’elle ne vous voie. une ou deux fois, vous avez pu expliquer que c'était une coïncidence, mais très souvent, il vous a vu de loin et a marché imprudemment devant vous sans rien apporter. soudain, un jour, il y avait une arme cachée derrière votre cheval, et vous pouvez. savoir pourquoi sans le voir, c'est-à-dire qu'il a la capacité de sentir le danger à l'avance. cette situation n'a jamais été absente chez les animaux domestiques comme les bovins, les moutons et les chevaux, ni chez les animaux sauvages.

je pensais donc à une vache qui a un sens clair de la crise et peut prévoir le danger. lorsqu'elle a des pensées humaines, des pensées humaines, et qu'elle se trouve dans un environnement humain, que doit-elle faire ? ce que j'entends par « environnement humain », c'est que dès la naissance, toutes les décisions, tous les destins et toutes les valeurs doivent être apportés. la reproduction est nécessaire pour produire une nouvelle progéniture afin d'augmenter la richesse du protagoniste ; les excréments doivent être utilisés comme combustible pour la ville ; le corps, la fourrure et même les cornes et les queues sont tous inclus dans la liste des propriétés. dès la naissance, de la tête à la queue, de l’intérieur vers l’extérieur, pas un seul cheveu ne s’appartient véritablement.

lorsqu'il n'est jamais né, il a senti le monde dangereux dans le ventre de sa mère et a résisté. cependant, sa mère était déjà en travail, alors il est venu dans ce monde dans des circonstances forcées. elle sait depuis le début que tout n’est pas son heure. ce que la vache veut faire n’est qu’un aspect.

"les choses les plus pures et les plus simples ont en elles-mêmes un immense pouvoir"

suonan cairang :un autre aspect qui me touche beaucoup est pourquoi choisir une vache plutôt qu'un cheval ou un mouton ?

parce que dans ma zone pastorale, je vois cette scène toute l'année : un énorme taureau émouvant, marchant seul dans la vallée silencieuse et sauvage. il est arrogant, triste et rempli d'un tel tempérament unique. triste. j'étais fasciné par lui. pourquoi s'échappait-il du troupeau encore et encore et errait seul encore et encore ? cela m'a apporté un énorme impact et m'a fait réfléchir sur moi-même. c'est l'une des raisons pour lesquelles j'ai écrit ce roman.

mais quand j’écris, j’ai toujours le souci, non pas de ne pas être assez capable, mais d’avoir trop d’idées et de ne pas être assez pure. j’ai donc senti que je ne pouvais pas simplement écrire sur une vache. j’ai senti que je devais laisser le protagoniste le suivre, laisser une vache aussi réfléchie que son protagoniste se battre avec une personne qui a l’air particulièrement stupide, et les laisser se battre. voyons ce qui se passe à la fin, alors écrivez-le.

xu zechen :en lisant, j'ai eu le sentiment, plus clair maintenant, qu'il s'agit d'un état qui éloigne les humains et les animaux du monde que nous connaissons bien, jusqu'au début du monde, et jusqu'au début de la vie. de nos jours, nous sommes chargés de tellement de choses que nous sommes déjà très loin de l’état de vie originel et le plus simple. mais la relation entre ces êtres et le monde est très étroite, ou on peut dire qu'ils sont infiniment loin de nous, si loin qu'ils ont vraiment l'impression de venir depuis le début de la création, donc ils ont un pouvoir si pur. . lorsqu’il apparaît dans cet endroit, il n’a pas besoin d’émouvoir les gens ni de convaincre les gens avec raison. il ira à cette station et apportera l’information la plus originale du monde, les choses les plus pures et les plus simples, qui ont leurs propres caractéristiques uniques. .une force énorme.

quand suonan a dit cela tout à l'heure, j'ai compris. je n'arrivais pas à comprendre ce que cherchaient les taureaux marchant dans les prairies des vallées montagneuses qu'il a décrites. mais nous n’avons pas besoin d’y attacher des pensées plus humanistes, spéculatives et profondes. cela peut être l’une des impulsions les plus naturelles et les plus simples d’un état de vie. cela peut en effet nous émouvoir, car il nous offre un paysage ou un état complètement différent de notre vie, de notre réflexion sur les problèmes et de notre compréhension du monde.

cette vache appelée "petit démon" déteste en fait à cause de l'amour. lorsque suonan voit ces taureaux particulièrement majestueux et solitaires, il peut avoir une partie extrêmement douce dans son cœur, tout comme naren dans le roman. les gens et les animaux du roman sont des images miroir complètes l’un de l’autre. lorsque deux personnes se regardent, elles peuvent avoir l’impression de voir les leurs. niu et naren sont en fait sympathiques l'un envers l'autre, car naren semble généralement très vicieux, rusé, glissant et avare, mais en fin de compte, son amour pour magni est sans réserve.

« je ne sais pas quand cela a commencé, mais ma vie change d’année en année. »

xu zechen :laissez-moi poser une question à sonam. je suis curieux de connaître les réflexions de votre femme sur ces deux personnages féminins de votre roman.

suonan cairang :elle ne l'a pas regardé du tout. elle ne voulait pas ne pas le lire, parce qu'elle allait moins à l'école que moi. elle n'était qu'en deuxième année et ne comprenait pas beaucoup d'entre eux. un jour, une de ses amies lui a dit après avoir lu un autre de mes romans : qu’est-ce que ton mari y a écrit ? j'ai dit que ce n'était pas ainsi que cela avait été lu, alors j'ai expliqué.

xu zechen :la deuxième question est : avez-vous déjà pensé à changer la vie que vous menez depuis l’âge de 12 ans ?

suonan cairang :je n'avais vraiment pas l'intention de changer. quand j’ai commencé à écrire, je n’avais jamais pensé à rencontrer et à parler aux écrivains que je lisais, à cette époque, je n’avais jamais pensé à m’asseoir avec vous ou à faire une œuvre ou quelque chose comme ça, je n’y avais jamais pensé. les sept ou huit premières années d’écriture. mais à mesure que j’écris de plus en plus, ma vie change d’année en année parce que l’écriture change. au début, mon activité principale était l'élevage, mais je ne sais pas quand cela a commencé. mon activité principale est devenue l'écriture. après que l'élevage soit devenu un travail secondaire, il me restait de moins en moins de temps pour cela, alors j'ai vendu du bétail et des moutons. et les ventes sont devenues de plus en plus importantes, et puis c'est devenu comme ça.

xu zechen : cecilaquelle des deux vies préféreriez-vous vivre, non pas dans la vraie vie, mais spirituellement ? selon vous, quelle vie est une meilleure nourriture pour vous ?

suonan cairang :ce doit être l'original. j'ai déjà dit que j'avais deux choix. face à beaucoup de monde ou face à beaucoup de bergers et de forêts, je choisirai certainement ce dernier car je n'ai pas besoin de leur parler, je dois parler à beaucoup de gens. , je serai très fatigué, et parfois je n'ai pas envie, mais quand je leur fais face, c'est aussi simple qu'un symbole. dès que je parle, ils savent quoi faire et tout peut être résolu immédiatement. sans rien dire de plus approfondi sur le dialogue, rien de tout cela.