kommentti丨tan xuren: humanistisen hengen perintö taoyuanin kotikaupungissa
2024-09-29
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
humanistisen hengen perintö taoyuanin kotikaupungissa
——han-oopperan lyhytdraaman "persikkakukat ovat punaisia kaikkialla" arvostus ja arvostelu
teksti / tan xuren (hunan academy of arts)
persikkakukat ovat täydessä kukassa, pilvet ja sumu peittyvät, lava on kuin satumaa ja unelmamaa, musiikki on kuin kirkas lähdevesi, välillä lempeä ja siro, välillä korkea ja kirkas, miellyttävä ja jännittävä; kansallispukuisten tyttöjen kirkkaan ja eloisan esityksen alla näytelmä alkaa hauskalla ja iloisella kohtauksella. se näyttää kertovan ihmisille, että täällä on tapahtumassa jotain. todellakin, tämä on peach blossom landin kotikaupunki, ja matkailun kehittämiskonferenssi järjestetään täällä upeasti! näytelmässä tao si kertoi kaikille innoissaan. "the peach blossoms are red everywhere" on uusi moderni han-oopperadraama, jonka on luonut taoyuan county han opera troupe changdessa. se on moderni lyhytdraama, jolla on vahvat alueelliset kulttuuriset ominaispiirteet ja nykyelämän maku jotka vapaaehtoisesti menevät maaseudulle käyttämään tuhatvuotista historiallista ja kulttuurista peach blossomsin kaupunkia keräämään ja hanko elämään kulttuurimatkailun ja investointien yhdentymisen uudella aikakaudella rakentamaan yhdessä uutta maaseutualuetta.
tarina on otettu ennen taohuayuanin kotikaupungissa pidettävää matkailun kehittämiskonferenssia. tao si osallistui suurella mielenkiinnolla matkailun kehittämiskonferenssin valmisteluun matkalla ja luuli sen olevan omistaja kun he xuehua löysi hänet, hän sattui katsomaan pussin sisältöä, mikä väistämättä antoi omistajalle huonon ensivaikutelman hänestä. vastaavasti tao si palautti laukun omistajalle hieman hämmentyneenä. kun he xuehua etsi tavaroitaan, hän huomasi, että 20 000 yuania käteistä puuttui hänen laukustaan. hän ajatteli heti, että hänen edessään olevan pussin läpi mennyt henkilö oli varastanut sen. epätoivoisena tao si nappasi käsilaukun he xuehualta. hän ajatteli, että omistajalla oli väärä määrä kadonneita tavaroita, ja se saattoi olla joku muu, jonka hän oli kutsunut, kun hän etsi omistajaa äänekkäästi. hän luuli olevansa mies, mutta hänellä oli kädessään naisten laukku. jos hän ei tehnyt sitä hyvin, hän pelkäsi, että joku teeskenteli väittävänsä sen, todellisen omistajan omaisuuden turvaamisesta tuli hänen pakkomielle. tämä on ilmeisesti kuvaamaan tao si:n eheyttä, ja se on myös väistämätöntä juonen kehittymiselle. näiden kahden välillä on väärinkäsitys.
tämä on kolmen ihmisen lyhyt näytelmä, b&b:n omistaja tao si on näytelmän päähenkilö. käsikirjoittaja käyttää menneisyyden ja nykyajan yhdistävää muotoa tao si:n hahmon luomiseen. tulkita näytelmän pääideaa. runouden kotikaupunkina tao si sai syvän vaikutuksen kiinalaisesta klassisesta runoudesta, ja ajoittain hän lausui muutaman rivin runoutta koristellakseen itseään. hän on ekstrovertti, erittäin innostunut ja hyväsydäminen ihminen, ja hän on myös persoona, joka seuraa muotitrendejä. hän avasi b&b:n taohuayuaniin ja käytti suoria lähetyksiä joka päivä edistääkseen taohuayuanin kulttuuria, kauneutta ja bisnesominaisuuksia, ja hänellä oli monia faneja. ensivaikutelma tao si on lämminsydäminen, iloinen ja puhelias henkilö, joka haluaa kerskua muutamalla pienellä puutteella tarinan edetessä yleisö näkee tao si:n ystävällisyyden, epäitsekkään omistautumisen ja avuliaisuuden, jotka ovat erinomaisia. kiinan kansan viehätys.
näytelmän kaksi muuta hahmoa ovat ding yimeng, yliopisto-opiskelijakylän virkamies, ja toinen on sijoittaja. tao si:n tavallinen ystävällinen teko muutti nuoren opiskelijan kohtalon. alkuperäisenä tao si pelasti hänet äkilliseltä sairaudelta myrskyisen vuoristopartioinnin aikana. syvästi liikuttunut ding yimeng tunnusti tao sin adoptioisänsä, teki aloitteen asettua asumaan maaseudulle ja omistautui kauniin talon rakentamiseen. maaseutu. yksi on minulle ja minä kaikille. ding yimeng kantaa kiinan kansallishengen perinnön symbolisia piirteitä. hän xuehua on näytelmässä tärkeä moninkertainen symboli ja naisen varovaisuus ja huolimattomuus , hän tuli yksin suorittamaan tarkastuksia liikemiehenä, joka on tottunut kantamaan mukanaan suuria käteissummia, hän jäi yöksi pieneen hotelliin, mutta hän piilotti käteisen tyynyn alle unohti vahingossa laittaa sen takaisin käsilaukkuun lähtiessään ulos. tämä huolimattomuus johti suoraan hänen ja b&b:n omistajan tao si:n väliseen väärinymmärrykseen, ja tästä syntyi konflikteja. se edustaa paikallisen kulttuurin ja kulttuurimatkailun arvojen integroinnista poikkeavan humanistisen hengen ruumiillistumaa ja edustaa myös ulkomaisia liikemiehiä talousaallon alla. eihän kenenkään rahat tule kovista tuulista yrittäjät pohtivat, onko sijoitukselleen tuottoa, onko sijoitusympäristö hyvä, ovatko vastaavat linjaukset suotuisat jne. tarinan hahmojen kantama metaforinen merkitys on juonenkehityksen liikkeellepaneva voima ja sosiaalisten arvojen huomioiminen nykyisen kestävän talouskehityksen kannalta.
tämän pienen näytelmän ontologinen kertomus ei koske niinkään maaseudun elvyttämistä tai kulttuurin ja matkailun yhdistämistä, vaan näytelmää, joka juhlii uuden aikakauden totuutta, hyvyyttä, kauneutta ja positiivista energiaa. näytelmässä käytetään suoraan 20 000 yuania käteistä näytelmän ytimenä heijastamaan ihmisten sydämen syvyyttä ja objektiivista maailmaa. "tao gongin kotikaupunki ei ole qin-kansalainen. hänellä on selvästi ahne sydän, sijoittamaan ja tarkastamaan saapunut liikemies, ei ainoastaan ymmärtänyt tao si:tä väärin, vaan hänellä oli myös negatiivinen käsitys maan moraalisista arvoista." ihmiset tässä paikassa vakavia epäilyksiä. käsikirjoittaja käyttää kevään ja syksyn kirjoitustekniikoita irrottaakseen bambunversoja ja purkaakseen kerroksia muista aiheeseen liittyvistä tapahtumista. tao si -hahmon dekonstruoinnin kautta hän myös käyttää yhtä kuin kymmenen osoittamaan vilpittömyyttä, ystävällisyyttä. , peach blossom springin kotikaupungin ystävällisyys ja kaunis humanistinen henki.
näytelmä etenee kerros kerrokselta väärinkäsitysmenetelmän kautta ja käyttää sanaa "kiitollisuus" läpi näytelmän kaikkien toimintalinjojen, mikä luonnollisesti tulkitsee tao si:n persoonallisuutta ja maailmankuvaa jäi juurtumaan maaseudulle ja elävöittämään maaseutua. nuori mies teki aloitteen löytääkseen omistajan tuhansien kilometrien päästä, ja sitten hänellä oli ulkomaisten liikemiesten halu sijoittaa lähiseudulle. .. jos se olisi vain ding yimengin kiitollisuutta ja kyse olisi tao si:n hyveistä, näyttäisi siltä, että malli on liian suuri tao si:n omaelämäkerta: "vanhan miehen elämä oli täynnä vaikeuksia. naapurit ojensivat auttavan kätensä ja. valtion avustusvaroja annettiin työ on tapa rikastua, yrittäjyys ja kylä kukoistaa muinaisten opetusten mukaan meidän on oltava rehellisiä ihmisiä." tämä on hänen kiitollisuutensa. arvojen muodostumisen myötä kiitollisuuden välinen korrelaatio ja progressiivinen suhde osoittaa suoraan sosiaalisen harmonian emotionaaliseen suuntaan. lisäksi liao liaon laulamien sanojen määrä heijastaa kommunistisen puolueen tehtävää etsiä onnea nyky-yhteiskunnassa. harmoninen yhteiskunta ja paikallinen humanistinen henki paljastuvat täysin. hänen laulunsa on luonnollista, pehmeää ja hellyyttä. tämä draama näyttää olevan tao si:stä, mutta itse asiassa tao si on vain symbolinen koodi. tämä symbolinen koodi sisältää tao yuanmingin kotikaupungin humanistisen ja kulttuurisen hengen ja perinnön. se on myös harmoninen tapa jatkaa kaunista elämää. erilaiset temperamentit ja erilaiset kokemukset, kolmen eri identiteetin omaavan vanhan, keski-ikäisen ja nuoren saavuttama tila ilmaisee halun hyvään ja kauneuteen ja on sosiaalisten harmonisten arvojen ruumiillistuma hyveen ja hengen perintö on perusta harmonisen kodin rakentamiselle materiaaleilla, ja se on ihmisyhteiskunnan edistyksen tikkaat. vaikka se on klisee, sillä on syvällinen merkitys, kun se sijoitetaan tao yuanmingin kotikaupunkiin.
