kommentar丨tan xuren: das erbe des humanistischen geistes in der heimatstadt taoyuan
2024-09-29
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
das erbe des humanistischen geistes in der heimatstadt taoyuan
——würdigung und rezension des han-opern-kurzdramas „pfirsichblüten sind überall rot“
text/tan xuren (hunan academy of arts)
die pfirsichblüten stehen in voller blüte, die wolken und der nebel sind eingehüllt, die bühne ist wie ein märchenland und ein traumland, die musik ist wie ein klares quellwasser, manchmal sanft und anmutig, manchmal hoch und klar, angenehm und aufregend; unter dem fröhlichen und lebhaften auftritt einer gruppe von mädchen in trachten beginnt das stück mit einer urkomischen und fröhlichen szene. es scheint den leuten zu sagen, dass hier etwas passieren wird. tatsächlich ist dies die heimatstadt von peach blossom land, und die konferenz zur tourismusentwicklung wird hier im großen stil stattfinden! in dem stück erzählte tao si es allen aufgeregt. „die pfirsichblüten sind überall rot“ ist ein neues modernes han-operendrama, das von der han-operngruppe des landkreises taoyuan in changde geschaffen wurde. es ist ein modernes kurzdrama mit starken regionalen kulturellen merkmalen und dem flair des zeitgenössischen lebens die freiwillig aufs land gehen, um die tausend jahre alte historische und kulturelle stadt der pfirsichblüten zu nutzen, um einen einblick in das leben in der neuen ära des kulturtourismus und der investitionsintegration zu sammeln und gemeinsam ein neues ländliches gebiet aufzubauen.
die geschichte wurde aufgenommen, bevor in taohuayuans heimatstadt eine konferenz zur tourismusentwicklung stattfinden sollte. nachdem er heute morgen die regionalen besonderheiten von taohuayuan live vorgestellt hatte, nahm er eine handtasche in die hand unterwegs dachte er, es sei der besitzer. als he xuehua ihn fand, schaute er zufällig auf den inhalt der tasche, was beim besitzer zwangsläufig einen schlechten ersten eindruck von ihm vermittelte. dementsprechend gab tao si die tasche etwas verlegen an den besitzer zurück. als he in seiner verzweiflung entriss tao si he xuehua die handtasche. er vermutete, dass der besitzer die falsche anzahl an verlorenen gegenständen hatte, und dass es sich möglicherweise um jemand anderen handelte, den er gerufen hatte, als er lautstark nach dem besitzer suchte. er dachte, er sei ein mann, hielt aber eine frauentasche in der hand. wenn er es nicht gut machte, hatte er angst, dass jemand vorgeben würde, es zu beanspruchen, und der schutz der eigentumssicherheit des wahren eigentümers wurde zu seiner obsession. dies soll offensichtlich die integrität von tao si darstellen und ist auch für die entwicklung der handlung unvermeidlich. es gibt ein missverständnis zwischen den beiden.
dies ist ein kurzes stück mit drei personen. tao si, der besitzer des b&b, ist die hauptfigur des stücks. der drehbuchautor nutzt die verflechtung von vergangenheits- und gegenwartsform, um nicht nur die figur von tao si zu erschaffen interpretieren sie die hauptidee des stücks. als heimatstadt der poesie war tao si stark von der klassischen chinesischen poesie beeinflusst und von zeit zu zeit rezitierte er ein paar gedichtzeilen, um sich zu schmücken. er ist ein extrovertierter, sehr enthusiastischer und gutherziger mensch und außerdem ein mensch, der modetrends verfolgt. er eröffnete ein b&b in taohuayuan und nutzte täglich live-übertragungen, um die kultur, schönheit und geschäftsmerkmale von taohuayuan bekannt zu machen, und er hatte viele fans. der erste eindruck von tao si ist der einer warmherzigen, fröhlichen und gesprächigen person, die gerne mit ein paar kleinen mängeln prahlt. während sich die handlung entfaltet, erkennt das publikum die freundlichkeit, die selbstlose hingabe und die hilfsbereitschaft von tao si, die ausgezeichnet sind qualitäten des charmes der chinesischen nation.
die anderen beiden charaktere im stück sind ding yimeng, ein studentendorfbeamter, und der andere ist ein investor. tao sis gewöhnlicher akt der freundlichkeit veränderte das schicksal eines jungen college-studenten. als ureinwohner rettete tao si sie während einer stürmischen bergpatrouille vor einer plötzlichen krankheit. tief bewegt erkannte ding yimeng tao si als seinen adoptivvater, ergriff die initiative, sich auf dem land niederzulassen, und widmete sich dem bau eines wunderschönen landschaft. einer ist für mich und ich bin für alle. ding yimeng trägt die symbolischen merkmale des erbes des chinesischen nationalgeistes. he xuehua ist eine touristin und ein wichtiges symbol in dem stück. sie besitzt die weisheit eines geschäftsmannes und die vorsicht und nachlässigkeit einer frau. sie hat ihren mann aus vorsicht ersetzt sie kam einen tag im voraus alleine, um kontrollen durchzuführen. als geschäftsmann, der es gewohnt ist, beim ausgehen große mengen bargeld bei sich zu haben, versteckte sie das bargeld aus vorsicht unter ihrem kissen als sie ausging, vergaß sie versehentlich, es wieder in ihre handtasche zu stecken. dieses versehen führte direkt zu einem missverständnis zwischen ihr und dem b&b-besitzer tao si, und es kam zu konflikten. es stellt die verkörperung des humanistischen geistes dar, der sich von der integration lokaler kultur und kulturtouristischer werte unterscheidet, und ist auch ein repräsentatives symbol ausländischer geschäftsleute unter der wirtschaftswelle. schließlich kommt niemandem sein geld aus starkem wind. unternehmer werden darüber nachdenken, ob sich ihre investition auszahlt, ob das investitionsumfeld gut ist, ob die entsprechende politik günstig ist usw. die metaphorische bedeutung, die die charaktere in der geschichte tragen, ist die treibende kraft für die entwicklung der handlung und die berücksichtigung gesellschaftlicher werte für die aktuelle nachhaltige wirtschaftsentwicklung.
in der ontologischen erzählung dieses kleinen stücks geht es nicht so sehr um die wiederbelebung des ländlichen raums oder die integration von kultur und tourismus, sondern vielmehr um ein stück, das die wahrheit, das gute, die schönheit und die positive energie der neuen ära feiert. das stück verwendet direkt 20.000 yuan in bar als kern des stücks, um die tiefen der herzen der menschen und die objektive welt widerzuspiegeln. „tao gongs heimatstadt ist kein qin-bürger. er hat eindeutig ein gieriges herz.“ he xuehua, ein geschäftsmann, der kam, um zu investieren und zu inspizieren, missverstand nicht nur tao si, sondern hatte auch einen negativen eindruck von den moralischen werten der stadt die leute an diesem ort haben ernsthafte zweifel. der drehbuchautor nutzt frühlings- und herbst-schreibtechniken, um die bambussprossen abzutrennen und die schichten anderer verwandter ereignisse aufzudecken. durch die dekonstruktion der figur tao si verwendet er auch eins als zehn, von hier nach dort, um die aufrichtigkeit und freundlichkeit zu demonstrieren , freundlichkeit und schöner humanistischer geist der heimatstadt von peach blossom spring.
das stück schreitet schicht für schicht durch die methode des missverständnisses voran und verwendet das wort „dankbarkeit“ in den handlungssträngen aller beteiligten, wobei tao sis persönlichkeit und weltanschauung auf natürliche weise interpretiert wird. aufgrund seiner freundlichkeit war er von seinem charakter berührt blieb, um auf dem land fuß zu fassen und das land wiederzubeleben. aufgrund seiner freundlichen taten ergriff der junge mann die initiative, den eigentümer tausende von kilometern entfernt zu finden, und dann verspürte er den weiteren wunsch ausländischer geschäftsleute, in der gegend zu investieren. .. wenn es nur ding yimengs dankbarkeit wäre und es um die tugenden von tao si ginge, scheint das muster in der autobiografie von tao si zu groß zu sein: „das leben des alten mannes war voller nöte. nachbarn reichten ihm eine helfende hand.“ es wurden staatliche hilfsgelder bereitgestellt. arbeit ist der weg, um reich zu werden, unternehmertum und das dorf zu gedeihen. den alten lehren folgend, müssen wir ehrliche menschen sein. mit der bildung von werten, die auf ein höheres niveau steigen, der zusammenhang und die fortschreitende beziehung zwischen dankbarkeit weisen direkt auf die emotionale richtung sozialer harmonie hin. darüber hinaus spiegelt die anzahl der von liao liao in dieser arie gesungenen worte die mission der kommunistischen partei wider, glück für die menschen in der heutigen gesellschaft zu suchen. harmonische gesellschaft und lokaler humanistischer geist kommen voll zum vorschein. sein gesang ist natürlich, sanft und liebevoll. dieses drama scheint sich um tao si zu drehen, aber in wirklichkeit ist tao si nur ein symbolischer code. dieser symbolische code enthält den humanistischen und kulturellen geist und das erbe von tao yuanmings heimatstadt. er ist auch der harmonische weg für uns, ein schönes leben zu führen. unterschiedliche temperamente und unterschiedliche erfahrungen, der zustand, den drei menschen, alt, mittleren alters und jung, mit unterschiedlichen identitäten erreichen, drückt den wunsch nach gutem und schönem aus und ist die verkörperung gesellschaftlicher harmonischer werte. das erbe von tugend und geist ist das grundlage für den bau eines harmonischen zuhauses mit materialien und ist die leiter des fortschritts der menschlichen gesellschaft. obwohl es sich um ein klischee handelt, ist es von tiefgreifender bedeutung, wenn es in tao yuanmings heimatstadt platziert wird.
