„geographical line“ east lake review: der helle mond scheint seit tausenden von jahren und der chu-reim geht weiter
2024-09-23
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die wertschätzung des mondes beim mittherbstfest hat seinen ursprung in der antiken mondverehrung. das mittherbstfest, eines der wichtigsten traditionellen feste in china, wurde in den frühen jahren der tang-dynastie gegründet. im „neuen tang-buch·taizong ji“ gibt es einen bericht über das „mittherbstfest am 15. august“, aber die gründung des mittherbstfestes hängt mit der herbstopfer- und herbstgesellschaft des chu-volkes zusammen, die dies kann lassen sich auf die zeit der streitenden reiche zurückführen, als das chu-volk sizhong zu großen sonnentagen und bräuchen der verehrung und wertschätzung des mondes begrüßte.
aus historischen dokumenten geht hervor, dass das chu-volk während der zeit der streitenden reiche den brauch hatte, mitten im herbst zelte und häuser am wasser aufzubauen, um den mond im wasser zu beobachten. in qu yuans „neun lieder·frau xiang“ ist die „gute zeit“ in „ein haus zu bauen ist im wasser, und die reparatur ist im wasser“ und „die gute zeit ist am abend“ der mittherbst festival. in „customs of chu state“ heißt es: „das aufstellen von zelten am ufer und der bau von häusern im wasser, um am vorabend des mittherbstfestes weibliche götter zu genießen, sind einige der grundfaktoren, die die ursprünglichere wertschätzung des mittherbstmondes ausmachen.“ bräuche der mondanbetung in späteren generationen. während der zeit der streitenden reiche errichtete der könig von chu seine hauptstadt in jingzhou. daher hängt der abschluss und die reife des mittherbstfestes „mit der pflege und pflege der kultur und volksbräuche von jingchus heimatstadt zusammen“. einige gelehrte glauben, dass die alten bräuche und konzepte der anbetung und wertschätzung des mondes „zuerst während der zeit der streitenden reiche im chu-staat teilweise zusammenhalt, ergänzung und organisation erlangten und dann weiterhin die reiche milch der chu-kultur im heimatland von jingchu saugten.“ . von der liang-dynastie in den südlichen dynastien, dann schließt es seinen mittelfristigen generationsprozess ab.“
seit der tang- und song-dynastie ist der achte monat des mondkalenders das fest des gebets für den mond, während man in die sonne schaut, mit einer reihe von mondanbetungs- und mondopferaktivitäten. spätere generationen erweiterten nach und nach die mythen und legenden über den mond und fügten bräuche hinzu, wie die anbetung des mondes und das beten für landwirtschaftliche ernten, das beten für kinder und das essen von mondkuchen, um familientreffen während des mittherbstfestes zu feiern. die menschen in jingzhou haben bräuche wie die anbetung und wertschätzung des mondes, das essen von mondkuchen, das „berühren des herbstes“, das hassen von krankheiten und das sammeln von mondtau während des mittherbstfestes.
die anbetung des mondes wird im volksmund „mondanbetung“ genannt. der literatur zufolge hat der jadehasen-mythos seinen ursprung im bundesstaat chu. basierend auf den inhalten in „li sao“ wie „vorläufer des wangshu-gesandten“ und den anmerkungen der alten spekulieren einige gelehrte, dass „der in „huainanzi“ aufgezeichnete mythos von chang'e, der medizin stiehlt und zum mond fliegt, entstanden und geschaffen wurde vom chu-volk während der zeit der streitenden reiche.“ daher gab es in der chu-region schon immer den brauch, den mond zu verehren. seit tausenden von jahren stellen die menschen in jingzhou an jedem mittherbstfestabend in ihren innenhöfen räuchertische auf, auf denen kerzenständer, räuchergefäße, mondkuchen, lotuswurzeln, kastanien, früchte und andere opfergaben stehen. wenn der mond aufgeht, schauen die familienmitglieder auf den mond und beten gemeinsam an, indem sie dem mondgott und chang'e opfer darbringen. nach der anbetung des mondes gibt es mit der ganzen familie ein gemeinsames abendessen und eines der unverzichtbaren gerichte zum mittherbstfest ist „hähnchen und kastanien gebraten“.
während des mittherbstfestes ist es in jingzhou ein wichtiger volksbrauch, den mond zu würdigen. nachdem sie den mond verehrt haben, ist es zeit, den mond zu bewundern. im laufe der jahrhunderte haben die menschen in jingzhou auch gerne den mond bewundert. als kaiser liang yuan der südlichen dynastien an der macht war, baute er zwischen dem kleinen nordtor und dem osttor der stadt jingzhou einen mingyue-turm. in vollmondnächten beobachteten er und seine minister oft den mond und rezitierten im obergeschoss gedichte . obwohl der mingyue-turm später durch den krieg zerstört wurde, betrachteten es literaten und dichter aller dynastien als freude, die stadtmauer von jingzhou zu besteigen, um während des mittherbstfestes den mond zu bewundern. zhang jiuling, ein dichter der tang-dynastie, kletterte einst in der nacht des mittherbstfestes auf den südturm der antiken stadt jingzhou, um den mond zu betrachten und in erinnerungen an die vergangenheit zu schwelgen. dabei hinterließ er ein ewiges meisterwerk: „der der helle mond geht über dem meer auf und wir teilen diesen moment auf der ganzen welt miteinander.“ der 1992 aus einem grab der westlichen han-dynastie in jinan, jingzhou, ausgegrabene bronzespiegel mit doppelkreisförmigen inschriften bewies in gewisser hinsicht auch, dass es in jingzhou schon immer einen volksbrauch gab, während des mittherbstfestes den mond zu bewundern. in den inneren und äußeren kreisen dieses bronzespiegels befinden sich insgesamt 42 zeichen umfassende inschriften, darunter „das feine licht wird gefaltet und dem könig gegeben, die schönheit ist wie licht und scheint wunderschön“, „der qinghua-fluss fließt“. unten, die helle sonne scheint“ und „das strahlende licht heißt die schöne frau willkommen“, das ist die westliche han-dynastie. in dieser zeit gibt es aufzeichnungen von menschen in jingzhou, die schöne frauen willkommen hießen und den hellen mond bewunderten.
das essen von mondkuchen während des mittherbstfestes ist ein wichtiger teil der anbetung, verehrung und wertschätzung des mondes. jingzhous traditionelles, berühmtes essen „sanchu mooncake“ hat seinen ursprung in der zeit der fünf dynastien und zehn königreiche und hat eine mehr als 1.000-jährige geschichte. im honghu-see hatten die fischer früher den brauch, während des mittherbstfestes „kuchen“ zu verwenden, um den mond anzubeten und zu bewundern. der legende nach kontaktierte chen youliang, der anführer der fischer von honghu huangpeng, am ende der yuan-dynastie heimlich die aufständischen fischer und gab das datum des aufstands am 15. august an, um die herrschaft der yuan-dynastie zu stürzen die kuchen und vermied geschickt die inspektion des herrschers. später, als chen youliang in jiangzhou königin wurde, befahl er den menschen, viele kuchen zu backen und sie den fischern in seiner heimatstadt zum essen während des mittherbstfestes zu geben. dadurch sind haarkuchen zu einem einzigartigen gebäck für das mittherbstfest in honghu geworden.
in jingchu gibt es auch bräuche wie „kinder schicken, um den herbst zu berühren“ während des mittherbstfestes, den hass auf krankheiten und das sammeln von mondtau. unter den menschen wird angenommen, dass die frau, die kinder sendet, jedes jahr zum mittherbstfest auf die erde herabsteigt und einige verheiratete frauen, die noch nicht entbunden haben, nachts melonen und früchte pflücken gehen, wenn die melonen und früchte „gestohlen“ werden, ohne es zu sein entdeckt, deutet dies darauf hin, dass sie bald ein kind bekommen werden. bei den früchten im herbst handelt es sich meist um kürbisse, wintermelonen, grapefruits usw. mit vielen kernen. „zi“ und „子“ haben die gleiche aussprache und symbolisieren auch die geburt vieler edler kinder.
in jingchu betrachten die menschen den 14. tag des achten mondmonats auch als „himmlischen moxibustionstag“. an diesem tag verwenden die menschen „zhu-wasser“, um einem kind einen punkt auf die stirn zu geben, um böse geister abzuwehren und krankheiten zu beseitigen, was als „himmlische moxibustion“ bezeichnet wird. bis heute ist es in jingzhou beliebt, an glücklichen und glückverheißenden tagen runde rote punkte mit rouge auf die stirn von kindern zu kleben. gleichzeitig ist es bei den menschen in jingzhou auch beliebt, am morgen des 14. august tränensäcke zu verwenden, um ihre augen mit kräutertau zu waschen, und sich gegenseitig tränensäcke zu schenken. der legende nach kann dies dazu führen, dass die augen der menschen strahlen. folkloreexperten glauben, dass die menschen in jingchu in der liang-dynastie der süddynastie speziell „chengbai-baumtau“ verwendeten, um ihre augen zu waschen, was eine variante des brauchs vor qin chu ist.
quelle: jingchu net (hubei daily net)
autor: zhang weiping (jingzhou, hubei)
herausgeber: ding chufeng
