「地理的線」東湖レビュー：明るい月は千年も輝き、チュー韻は続く
2024-09-23
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中秋節の月鑑賞は古代の月信仰に由来します。中秋節は、中国で最も重要な伝統的な祭りの 1 つで、唐の時代の初期に形成されました。 『新唐書・太宗記』には「8月15日の中秋節」の記録がありますが、中秋節の成立には、楚族の秋の供養と秋の社会が関係しており、その起源は、楚の人々が四中を盛大に祝い、月を崇拝し鑑賞する習慣があった時代に遡ります。
歴史文書によると、戦国時代、楚人は中秋に水辺にテントや家を建てて水面の月を眺める習慣があったことがわかります。屈原の『九歌・夫人』では、「家を建てるのは水の中で、それを直すのは水の中に」と「良い時は夕方にある」の「良い時期」は中秋です。お祭り。 『楚国の風習』には、「中秋の前夜に水辺にテントを張り、水中に家を建てて女神を鑑賞するのが、より原始的な中秋の月鑑賞を構成する基本要素の一部である」と記されている。そして後世の月崇拝の習慣。戦国時代、楚王は荊州に都を置いたので、中秋節の完成と成熟は「荊楚の故郷の文化と民俗の育成と育成に関係している」。一部の学者は、月を崇拝し鑑賞するという古代の習慣と概念は、「まず戦国時代の楚国で部分的な結合、補完、組織化を達成し、その後、荊楚の故郷で楚文化の豊かな乳を吸い続けた」と信じています。 、そして南朝の梁王朝までに、それは中期の生成プロセスを完了します。」
唐や宋の時代から、旧暦の 8 月は月を祈る祭りであり、月を崇拝し、月を捧げる活動が行われてきました。後の世代は、月に関する神話や伝説を徐々に充実させ、月を崇拝して農作物の収穫を祈ったり、子宝を祈ったり、中秋節に家族の団欒を祝って月餅を食べるなどの風習を加えました。荊州の人々には、月を崇拝し感謝し、月餅を食べ、「秋に触れる」、病気を嫌い、中秋節に月露を集めるなどの習慣があります。
月を拝むことを人々の間では「月信仰」と呼んでいます。文献によると、玉兎の神話は楚国で生まれたとされています。 『李書』の「王書使先」などの内容や古人の注釈をもとに、「『淮南子』に記された嫦娥が薬を盗んで月に飛んだ神話が創始・創作された」と推測する学者もいる。戦国時代に楚人によって作られた。」そのため、楚地方には古くから月を崇拝する習慣があったのです。何千年もの間、荊州の人々は中秋節の夜になると中庭に香台を設置し、その上に燭台、香炉、月餅、レンコン、栗、果物などのお供え物を並べてきました。月が昇ると、家族は月を眺めて礼拝し、月神と嫦娥に犠牲を捧げます。月を拝んだ後は家族全員で再会の夕食をとり、中秋節に欠かせない料理の一つが「鶏と栗の炒め物」です。
荊州では中秋節に月を鑑賞することが重要な民俗習慣となっています。月を拝んだら、次は月を愛でる時間です。荊州の人々も昔から月を愛でてきました。南朝の梁元皇帝が権力を握っていたとき、彼は荊州市の小さな北門と東門の間に明岳塔を建て、満月の夜、彼と臣下はしばしば階上で月を眺め、詩を朗読しました。その後、明月塔は戦争で破壊されましたが、各王朝の文人や詩人は、中秋節に荊州城壁に登って月を鑑賞することを楽しみと考えていました。唐の時代の詩人、張九陵はかつて中秋節の夜、古都荊州の南塔に登って月を眺め、過去を回想した。「彼は永遠の傑作を残した。」明るい月が海に昇り、私たちは世界中でこの瞬間を共有します。」 1992年に荊州市済南市の前漢王朝の墓から発掘された二重丸の銘が刻まれた銅鏡も、荊州市には常に中秋節に月を愛でる民間習慣があったことを一面から証明した。この銅鏡の内周と外周には計42文字の碑文があり、その中には「麗しき光を折り畳んで王に授け、その美しさは光のように輝く」、「清華河は流れる」などと記されている。 「下に明るい太陽が輝く」、「輝く光が美しい女性を歓迎する」は前漢の時代です。 この時代、荊州の人々は美しい女性を歓迎し、明るい月を愛でました。
中秋の名月に月餅を食べるのは、月を崇拝し、愛でる大切なことです。荊州の伝統的名物「三中月餅」は五代十国時代に発祥し、1000年以上の歴史があります。紅湖では、漁師たちが中秋節に「餅」を使って月を崇拝し愛でる習慣がありました。伝説によれば、元朝末期、元朝の支配を打倒するため、紅湖黄鵬漁民のリーダー、陳友良が反乱を起こした漁民と密かに連絡を取り、菓子の中に蜂起の日である8月15日を入れたという。 、支配者の査察を巧みに回避している。その後、陳友良が江州の王になったとき、中秋節に食べるために故郷の漁師にケーキをたくさん作って配るよう命じました。その結果、ヘアケーキは紅湖中秋節のユニークな菓子となりました。
荊州では、中秋節に「子供に秋を触らせる」、病気を嫌う、月露を集めるなどの風習もあります。人々の間では、毎年中秋節に子送りの女が地上に降りてくると信じられており、まだ出産していない既婚女性が夜にメロンや果物を摘みに行くこともあります。 」ということは、誰にもバレずに子供を産もうとしていることを示しています。秋に採れる果物は、カボチャや冬瓜、グレープフルーツなどの種がたくさん入ったものが多いです。 「子」と「子」は発音が同じで、多くの高貴な子供が生まれる象徴でもあります。
荊州では旧暦8月14日を「天の灸の日」としています。この日、人々は悪霊を追い払い、病気を取り除くために「朱水」を使って子供の額に点を置きます。これは「天の灸」と呼ばれます。荊州では今でも、めでたい日やめでたい日に子供の額に赤い丸い点をルージュで塗る習慣が残っている。同時に、荊州の人々の間では、8月14日の朝に涙袋を使って薬草の露で目を洗い、お互いに涙袋をプレゼントし合うことも流行しています。伝説によれば、これにより人々の目が明るくなるそうです。民俗学の専門家は、南朝の荊楚と梁の時代の人々が「城白の木の露」を使って目を洗ったと考えており、これは秦楚以前の風習の変形であると考えられています。
出典：京中網（湖北日報）
著者: zhang weiping (湖北省荊州市)
編集者: 丁秋峰
