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el centro de investigación para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales chinas de la universidad de tianjin se estableció sobre la base del instituto feng jicai de literatura y arte de la universidad de tianjin. como institución académica profesional para la investigación sobre la protección de las aldeas tradicionales, su objetivo es promover y desarrollar. implementar la protección y el desarrollo de los pueblos tradicionales a través de la construcción teórica y la investigación práctica.

pu jiao, profesor de la universidad de tianjin, se ha centrado en investigaciones relacionadas con proyectos de patrimonio cultural inmaterial, como pinturas en madera de año nuevo y la sociedad imperial de tianjin desde 2007. después del establecimiento del centro de investigación para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales chinas en universidad de tianjin en junio de 2013, se desempeñó como subdirectora del centro. la siguiente es una entrevista exclusiva con pu jiao.

pu jiao. imagen/proporcionada por el entrevistado

“los pueblos tradicionales contienen demasiada información”

"china news weekly": presente brevemente el centro de investigación para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales chinas de la universidad de tianjin.

pujiao:entre 2000 y 2010, 900.000 aldeas tradicionales desaparecieron en diez años. el sr. feng jicai descubrió profundamente este fenómeno. posteriormente, el ministerio de vivienda y desarrollo urbano-rural tomó la iniciativa, junto con el ministerio de cultura, la administración estatal de patrimonio cultural y el ministerio de finanzas, de organizar un estudio de las aldeas tradicionales y, en diciembre de 2012, el primer lote de pueblos tradicionales chinos fue seleccionado. en este contexto, con la aprobación de la asociación de artistas y literatura popular china y la universidad de tianjin, el 4 de junio de 2013 se estableció oficialmente el centro de investigación para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales chinas de la universidad de tianjin. el sr. feng jicai se desempeña como director del centro. después del establecimiento del centro, se contrató a un grupo de expertos nacionales y extranjeros que habían logrado grandes logros en las aldeas tradicionales, como ruan yisan, chen zhihua, lou qingxi, song zhaolin, etc., para formar un comité académico. antes de esto, había pocas instituciones de investigación independientes sobre las aldeas tradicionales, por lo que el establecimiento del centro en realidad salió a la luz pública como una investigación colaborativa de múltiples campos con un trasfondo interdisciplinario.

el personal de nuestro centro también son profesores de la universidad de tianjin. por lo tanto, a lo largo de los años, también hemos integrado la protección de las aldeas tradicionales en la formación de talentos graduados.

"china news weekly": ¿aún no existe una investigación especializada o siquiera una disciplina sobre las aldeas tradicionales? ¿se ha establecido el sistema teórico relevante?

pujiao:en la actualidad, creo que parece inmaduro tratar los estudios tradicionales sobre aldeas como un tema independiente. en la actualidad, existe cierta controversia en los círculos académicos, incluido el establecimiento del patrimonio cultural inmaterial. sin embargo, como concepto académico internacional, los límites de clasificación entre el patrimonio cultural inmaterial y el folclore y la antropología siguen siendo claros. en la actualidad, parece difícil para los pueblos tradicionales lograr que el público reconozca inmediatamente una clasificación de cualquier disciplina. en cuanto a su investigación, diversas disciplinas han hecho esfuerzos y pueden encontrar un ángulo desde donde abordarla, por lo que parece que no es lo suficientemente rigurosa para pertenecer a las disciplinas actuales ni para ser catalogada como una disciplina interdisciplinaria. quizás el mayor problema es que las aldeas tradicionales contienen demasiada información y, como espacio cultural en el que vive la gente corriente, cambian a cada momento. parece que la velocidad de nuestra investigación siempre está alcanzando la velocidad de su cambio.

“no sólo deberíamos pararnos hoy y mirar al pasado,

todavía tenemos que permanecer en el presente y mirar al futuro”.

"china news weekly": ¿cómo entender la protección de los pueblos tradicionales?

pujiao:las aldeas tradicionales al principio se llamaban comúnmente aldeas antiguas, y ahora muchas personas todavía están acostumbradas a llamarlas aldeas antiguas o aldeas antiguas tradicionales. en septiembre de 2012, en la primera reunión del comité de expertos para la protección y el desarrollo de aldeas tradicionales, por sugerencia del sr. feng jicai y otros expertos, el nombre habitual "aldea antigua" se cambió por "aldea tradicional". en realidad, esto se considera desde la perspectiva del valor de las aldeas tradicionales. "antiguo" es sólo una dimensión del tiempo. antiguo no significa excelencia, pero "tradicional" tiene un contenido más rico, es decir, puede expresar mejor el reconocimiento del valor.

el director dong hongmei, director de la oficina de asistencia del ministerio de vivienda y desarrollo urbano-rural e inspector de primer nivel del departamento de construcción de pueblos y ciudades, a menudo mencionaba un dicho: los pueblos tradicionales deben "ver las cosas, las personas y la vida" y "cinco mil años por fuera, cinco estrellas por dentro". como unidad de producción y vida, las aldeas tradicionales no sólo son portadoras de la excelente cultura agrícola de china, sino también la cuna de la excelente cultura tradicional de china. por lo tanto, para su protección, además de preservar los genes culturales, es más importante crear mejores condiciones de vida y oportunidades de desarrollo para las personas. sólo reteniendo a la gente se puede preservar la aldea. si la aldea es sólo un cascarón vacío sin nadie viviendo en ella, entonces los que tienen mejores instalaciones y condiciones son miles de b&b, y los que tienen malas condiciones son casas completamente abandonadas. contrario a la intención original de protección. yendo en la dirección opuesta.

"china news weekly": pero todo el mundo anhela una vida mejor, y la gente de las aldeas tradicionales también espera disfrutar de la vida moderna. si proteger las aldeas tradicionales requiere retener a la gente, ¿cómo resolver la contradicción entre ellas?

pujiao:en primer lugar, debemos pensar en lo que el pueblo puede ofrecer a la gente. ¿qué puede devolver la gente al pueblo? puede que esta no sea una relación unilateral de producción o de crianza y toma, sino que requiere una retroalimentación constante de ambas partes. los pueblos tradicionales son portadores de historia y la historia se superpone, por lo que en ella dialogan muchas culturas. bueno, con el paso del tiempo, las formas tradicionales de pensar, los patrones de vida e incluso los medios de ganarse la vida ya no son adecuados para la vida moderna, por lo que el cambio es inevitable. al mismo tiempo, debemos mirar el presente desde una perspectiva de desarrollo. lo más básico es resolver los problemas de alimentación, vestido, vivienda y transporte de la gente. uno es el problema de la supervivencia y el otro es el problema de la supervivencia. desarrollo han sido los problemas que el pueblo viene pidiendo desde la antigüedad.

el estilo general, incluida la relación entre los edificios, los edificios y la naturaleza, y las regulaciones locales, es muy importante. por ejemplo, si un lugar no es rico en cierto tipo de suelo, definitivamente no estaría coordinado si se utiliza suelo de otros lugares para construir una casa. por poner otro ejemplo, en algunos lugares los edificios residenciales no pueden ser más altos que los edificios públicos. no es apropiado construir varios pisos al lado de un templo.

si se pueden seguir estos, se pueden realizar algunas depuraciones de forma adecuada. un pueblo tradicional debe ser una superposición de lo antiguo y lo nuevo, y debe ir cambiando lentamente. nada ha cambiado desde la historia hasta el presente. el sr. feng jicai dijo una vez que no sólo debemos mirar el pasado desde hoy, sino también mirar el futuro desde el presente. el mundo exterior ha cambiado y es imposible que los pueblos tradicionales mantengan su forma de vida original.

"piensa más y no te apresures"

"china news weekly": en los últimos diez años desde que se valoraron las aldeas tradicionales, definitivamente habrá muchos logros. ¿pero hay nuevos cambios o nuevos problemas?

pujiao:como se acaba de mencionar, es un gran problema considerar excesivamente al turismo como la única salida de desarrollo para las aldeas. un problema aún mayor es no poder encontrar una salida después del exceso de turismo. el turismo puede ser una de las formas de desarrollar los pueblos tradicionales, pero el desarrollo excesivo en pos de un éxito rápido es también una especie de destrucción. las aldeas tradicionales son un recurso no renovable y cualquier desarrollo sin un plan científico tendrá consecuencias irreversibles. por lo tanto, el sr. feng jicai le recordará cada vez que visite una aldea para investigar: "piense más, no se preocupe, piense". cuidadosamente antes de actuar."

"china news weekly": hasta 2023, se han seleccionado un total de 8.155 aldeas tradicionales chinas. pero, de hecho, si observa de cerca, encontrará que a partir del cuarto lote, cada tiempo de selección se vuelve gradualmente más largo y el número de aldeas seleccionadas en los primeros cinco lotes ha ido aumentando, mientras que el número de aldeas seleccionadas en el sexto. el lote es sólo aproximadamente la mitad del quinto lote. entonces, ¿seguiremos seleccionando los lotes de listas séptimo y octavo?

pujiao:ralentizar el proceso de evaluación ciertamente no es algo malo. china ha experimentado una rápida transformación social y nuestras opiniones sobre la cultura y las aldeas se ajustan constantemente. las primeras críticas sobre la selección rápida y el gran número se deben a que estamos corriendo contra el tiempo y necesitamos rescatar rápidamente algunas aldeas valiosas y formar una cierta influencia en la sociedad para que todos puedan darse cuenta rápidamente del valor de las aldeas tradicionales. pero es posible que debamos ir más despacio, pensar más y ser más cautelosos acerca de las situaciones que todavía enfrentamos y los problemas no resueltos que tenemos por delante. en definitiva, creo que, por un lado, debemos realizar una operación "depurada", es decir, la selección es más detallada y el umbral más alto, por otro lado, debemos entrar en un "período de reflexión"; "tratamiento, lo que significa considerar el desarrollo futuro de los pueblos seleccionados para la lista. y exploración en modo protegido.

por supuesto, también debemos considerar otra cuestión, y es que una vez que una aldea es seleccionada en la lista, significa que estará sujeta a más restricciones y no podrá desarrollarla de manera drástica. por lo tanto, un pequeño número de personas abandonó la aldea porque no podían satisfacer sus demandas de transformación y desarrollo personal. en resumen, las cuestiones rurales de china son demasiado complejas, están relacionadas con la historia, conectadas con los tiempos modernos, estrechamente relacionadas con los medios de vida y el sustento de la gente y tienen mucho que ver con la mejora del sistema de gobernanza rural.

"china news weekly": como académico y practicante que durante mucho tiempo ha prestado atención a las aldeas tradicionales, ¿cuál es en su opinión la situación ideal para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales?

pujiao:la primera es que los aldeanos puedan ganarse la vida y satisfacer sus necesidades de desarrollo; la segunda es que el entorno de vida y las instalaciones sean completos, y la educación, la atención médica y el cuidado de las personas mayores sean completas y la última es que la cultura local pueda heredarse espontáneamente; y se puede obtener de ello un sentimiento de orgullo y satisfacción. en resumen, se debe eliminar al máximo la brecha entre las áreas urbanas y rurales y se deben lograr los requisitos generales de una industria próspera, una ecología habitable, costumbres rurales civilizadas, una gobernanza eficaz y una vida próspera. la protección de las aldeas tradicionales ha sido elevada a la categoría de estrategia nacional en el marco del sistema nacional, lo que refleja el pensamiento del país sobre la relación entre las zonas urbanas y rurales y su énfasis en la cultura tradicional.

publicado en el número 1158 de la revista "china news weekly" el 30 de septiembre de 2024

título de la revista: los pueblos tradicionales son portadores de historia y presente

——entrevista exclusiva con pu jiao, subdirector del centro de investigación para la protección y el desarrollo de las aldeas tradicionales de china

reportero: xu pengyuan