nachricht

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das forschungszentrum für den schutz und die entwicklung traditioneller chinesischer dörfer der universität tianjin wurde auf der grundlage des feng jicai-instituts für literatur und kunst der universität tianjin gegründet. als professionelle akademische einrichtung für die forschung zum schutz traditioneller dörfer hat es sich zum ziel gesetzt, folgendes zu fördern den schutz und die entwicklung traditioneller dörfer durch theoretische konstruktion und praktische forschung umsetzen.

pu jiao, professor an der universität tianjin, konzentriert sich seit 2007 auf verwandte forschungen zu immateriellen kulturerbeprojekten wie holzschnitt-neujahrsgemälden und der tianjin imperial society. nach der gründung des forschungszentrums für den schutz und die entwicklung traditioneller chinesischer dörfer am im juni 2013 war sie stellvertretende direktorin des zentrums an der universität tianjin. das folgende ist ein exklusives interview mit pu jiao.

pu jiao. bild/bereitgestellt vom interviewpartner

„traditionelle dörfer enthalten zu viele informationen“

„china news weekly“: bitte stellen sie kurz das forschungszentrum für den schutz und die entwicklung traditioneller chinesischer dörfer an der tianjin-universität vor.

pujiao:von 2000 bis 2010 verschwanden in zehn jahren 900.000 traditionelle dörfer. herr feng jicai entdeckte dieses phänomen. anschließend übernahm das ministerium für wohnungsbau und stadt-land-entwicklung gemeinsam mit dem kulturministerium, der staatlichen verwaltung für kulturerbe und dem finanzministerium die führung, um eine umfrage zu traditionellen dörfern zu organisieren, und im dezember 2012 startete die erste umfrage ausgewählter traditioneller chinesischer dörfer. vor diesem hintergrund wurde am 4. juni 2013 mit genehmigung des chinesischen volksliteratur- und künstlerverbandes und der universität tianjin das forschungszentrum für den schutz und die entwicklung traditioneller chinesischer dörfer der universität tianjin offiziell gegründet. herr feng jicai fungiert als leiter des zentrums. nach der gründung des zentrums wurde eine gruppe in- und ausländischer experten, die in traditionellen dörfern große erfolge erzielt haben, wie ruan yisan, chen zhihua, lou qingxi, song zhaolin usw., mit der bildung eines akademischen komitees beauftragt. zuvor gab es nur wenige unabhängige forschungseinrichtungen zu traditionellen dörfern, so dass die einrichtung des zentrums tatsächlich als bereichsübergreifende gemeinschaftsforschung mit interdisziplinärem hintergrund in die öffentlichkeit gelangte.

die mitarbeiter unseres zentrums sind auch lehrer der tianjin-universität. deshalb haben wir im laufe der jahre auch den schutz traditioneller dörfer in die ausbildung von hochschulabsolventen integriert.

„china news weekly“: gibt es immer noch keine spezialisierte forschung oder gar disziplin zu traditionellen dörfern? ist das entsprechende theoretische system etabliert?

pujiao:derzeit halte ich es für unausgereift, traditionelle dorfkunde als eigenständiges fach zu behandeln. derzeit gibt es in akademischen kreisen einige kontroversen, einschließlich der etablierung des immateriellen kulturerbes. als internationales akademisches konzept sind die klassifizierungsgrenzen zwischen immateriellem kulturerbe und folklore und anthropologie jedoch noch klar. derzeit scheint es für traditionelle dörfer schwierig zu sein, die öffentlichkeit dazu zu bringen, eine klassifizierung aus einer beliebigen disziplin sofort zu erkennen. was die forschung betrifft, haben verschiedene disziplinen anstrengungen unternommen und können einen ansatz finden, von dem aus sie angegangen werden kann. daher scheint es, dass sie nicht streng genug ist, um zu den aktuellen disziplinen zu gehören oder als interdisziplinäre disziplin eingestuft zu werden. das vielleicht größte problem besteht darin, dass traditionelle dörfer zu viele informationen enthalten und sich als kultureller raum, in dem normale menschen leben, ständig verändern. es scheint, dass die geschwindigkeit unserer forschung immer mit der geschwindigkeit ihrer veränderungen schritt hält.

„wir sollten nicht nur heute stehen und auf die vergangenheit blicken,

wir müssen weiterhin in der gegenwart stehen und in die zukunft blicken.“

„china news weekly“: wie ist der schutz traditioneller dörfer zu verstehen?

pujiao:traditionelle dörfer wurden zunächst allgemein als „alte dörfer“ bezeichnet, und auch heute noch sind viele menschen daran gewöhnt, sie „alte dörfer“ oder „traditionelle alte dörfer“ zu nennen. im september 2012 wurde beim ersten treffen des expertenausschusses für den schutz und die entwicklung traditioneller dörfer auf vorschlag von herrn feng jicai und anderen experten der übliche name „altes dorf“ in „traditionelles dorf“ geändert. dies wird tatsächlich aus der perspektive des wertes traditioneller dörfer betrachtet. „alt“ bedeutet nicht exzellenz, sondern „traditionell“ enthält einen reichhaltigeren inhalt, das heißt, es kann die anerkennung von werten besser ausdrücken.

direktor dong hongmei, direktor des unterstützungsbüros des ministeriums für wohnungswesen und stadt-land-entwicklung und inspektor der ersten ebene der abteilung für dorf- und stadtbau, erwähnte oft ein sprichwort: traditionelle dörfer sollten „dinge, menschen und leben sehen“ und „äußerlich fünftausend jahre, innen fünf sterne.“ als produktions- und lebenseinheit sind traditionelle dörfer nicht nur träger der hervorragenden bauernkultur chinas, sondern auch die wiege der hervorragenden traditionellen kultur chinas. daher ist es für seinen schutz neben der erhaltung kultureller gene wichtiger, bessere lebensbedingungen und entwicklungsmöglichkeiten für die menschen zu schaffen. nur durch die bindung von menschen kann das dorf erhalten bleiben. wenn das dorf nur eine leere hülle ist, in der niemand lebt, dann sind diejenigen mit besseren einrichtungen und bedingungen tausende von b&bs, und diejenigen mit schlechten bedingungen sind verlassene häuser im gegensatz zur ursprünglichen schutzabsicht.

„china news weekly“: aber jeder sehnt sich nach einem besseren leben, und auch die menschen in traditionellen dörfern hoffen, das moderne leben genießen zu können. wenn der schutz traditioneller dörfer die bindung von menschen erfordert, wie lässt sich dann der widerspruch zwischen ihnen lösen?

pujiao:zunächst müssen wir darüber nachdenken, was das dorf den menschen bieten kann. was können die menschen dem dorf zurückgeben? hierbei handelt es sich möglicherweise nicht um ein einseitiges leistungs- oder pflege-nehmen-verhältnis, sondern es bedarf ständiger rückmeldungen beider parteien. traditionelle dörfer sind träger der geschichte und der gegenwart. die geschichte ist überlagert, so dass viele kulturen darin im dialog stehen. nun, mit der entwicklung der zeit sind traditionelle denkweisen, lebensmuster und sogar mittel zur bestreitung des lebensunterhalts nicht mehr für das moderne leben geeignet, sodass veränderungen unvermeidlich sind. gleichzeitig müssen wir die gegenwart aus einer entwicklungsperspektive betrachten. das wichtigste ist, die probleme der ernährung, der kleidung, der unterkunft und des transports zu lösen entwicklung das sind die probleme, nach denen die menschen seit der antike gefragt haben.

der gesamtstil, einschließlich der beziehung zwischen gebäuden, gebäuden und natur sowie den örtlichen vorschriften, ist sehr wichtig. wenn ein ort beispielsweise nicht reich an einer bestimmten art von erde ist, wäre es definitiv unkoordiniert, wenn sie erde von anderen orten zum bau eines hauses verwenden würden. ein weiteres beispiel: an manchen orten dürfen wohngebäude nicht höher sein als öffentliche gebäude. es ist nicht angebracht, mehrere stockwerke neben einem tempel zu bauen.

wenn diese befolgt werden können, können einige debugging-vorgänge entsprechend durchgeführt werden. ein traditionelles dorf sollte eine überlagerung von alt und neu sein und sich langsam verändern. von der geschichte bis zur gegenwart hat sich nichts geändert. herr feng jicai sagte einmal, dass wir nicht nur von heute auf die vergangenheit blicken sollten, sondern auch von der gegenwart aus in die zukunft blicken sollten. die außenwelt hat sich verändert und es ist für traditionelle dörfer unmöglich, an ihrer ursprünglichen lebensweise festzuhalten.

„denken sie mehr nach und beeilen sie sich nicht“

„china news weekly“: in den letzten zehn jahren, seit traditionelle dörfer geschätzt wurden, wird es auf jeden fall viele erfolge geben. aber gibt es neue änderungen oder neue probleme?

pujiao:wie gerade erwähnt, ist es ein großes problem, den tourismus zu sehr als einzige entwicklungsmöglichkeit für dörfer zu betrachten. noch schlimmer ist es, nach dem übertourismus keinen ausweg zu finden. der tourismus kann eine möglichkeit zur entwicklung traditioneller dörfer sein, aber eine übermäßige entwicklung im streben nach schnellem erfolg ist auch eine art zerstörung. traditionelle dörfer sind eine nicht erneuerbare ressource, und jede entwicklung ohne wissenschaftlichen plan wird irreversible folgen haben. deshalb wird herr feng jicai ihn jedes mal, wenn er ein dorf besucht, um nachforschungen anzustellen, daran erinnern: „denken sie mehr nach, seien sie nicht ängstlich, denken sie nach.“ sorgfältig durch, bevor sie maßnahmen ergreifen.

„china news weekly“: bis 2023 wurden insgesamt 8.155 traditionelle chinesische dörfer ausgewählt. wenn sie jedoch genau hinsehen, werden sie feststellen, dass ab dem vierten stapel jede auswahlzeit allmählich länger wird und die anzahl der ausgewählten dörfer in den ersten fünf stapeln zunimmt, während die anzahl der ausgewählten dörfer im sechsten stapel zunimmt die charge beträgt nur etwa die hälfte der fünften charge. werden wir also weiterhin den siebten und achten listenstapel auswählen?

pujiao:den bewertungsprozess zu verlangsamen ist sicherlich keine schlechte sache. china hat einen rasanten gesellschaftlichen wandel erlebt und unsere ansichten über kultur und dörfer ändern sich ständig. die ersten kritikpunkte an der schnellen auswahl und der großen anzahl bestehen darin, dass wir gegen die zeit antreten und schnell einige wertvolle dörfer retten und einen gewissen einfluss in der gesellschaft aufbauen müssen, damit jeder schnell den wert traditioneller dörfer erkennen kann. aber wir müssen möglicherweise langsamer werden, mehr nachdenken und vorsichtiger sein, was die situationen betrifft, mit denen wir noch konfrontiert sind, und die ungelösten probleme, die vor uns liegen. kurz gesagt, ich denke, dass wir einerseits eine „verfeinerte“ operation durchführen müssen, das heißt, die auswahl ist detaillierter und die schwelle höher, andererseits müssen wir eine „abkühlphase“ einführen „behandlung, was bedeutet, die zukünftige entwicklung der für die liste ausgewählten dörfer zu berücksichtigen. und erkundung geschützter arten.

natürlich müssen wir auch ein anderes problem berücksichtigen: sobald ein dorf in die liste aufgenommen wird, bedeutet dies, dass es stärkeren einschränkungen unterliegt und nicht in der lage ist, es drastisch weiterzuentwickeln. daher verließen einige wenige menschen das dorf, weil sie ihren forderungen nach persönlicher transformation und entwicklung nicht nachkommen konnten. kurz gesagt, chinas ländliche probleme sind zu komplex. sie hängen mit der geschichte zusammen, sind eng mit dem lebensunterhalt und dem lebensunterhalt der menschen verbunden und haben viel mit der verbesserung des ländlichen regierungssystems zu tun.

„china news weekly“: was ist ihrer meinung nach als wissenschaftler und praktiker, der sich seit langem mit traditionellen dörfern beschäftigt, die ideale situation für den schutz und die entwicklung traditioneller dörfer?

pujiao:das erste ist, dass die dorfbewohner ihren lebensunterhalt verdienen und ihre entwicklungsbedürfnisse erfüllen können; das zweite ist, dass das lebensumfeld und die einrichtungen sowie bildung, medizinische versorgung und altenpflege vollständig sind, und das letzte ist, dass die lokale kultur spontan übernommen werden kann und es kann ein gefühl von stolz und zufriedenheit entstehen. kurz gesagt, die kluft zwischen städtischen und ländlichen gebieten sollte weitestgehend beseitigt werden und die allgemeinen anforderungen an eine florierende industrie, eine lebenswerte ökologie, zivilisierte ländliche bräuche, eine effektive regierungsführung und ein wohlhabendes leben sollten erfüllt werden. der schutz traditioneller dörfer wurde im rahmen des nationalen systems zu einer nationalen strategie erhoben, die die denkweise des landes über die beziehung zwischen städtischen und ländlichen gebieten und seinen schwerpunkt auf traditionelle kultur widerspiegelt.

veröffentlicht in der 1158. ausgabe des magazins „china news weekly“ am 30. september 2024

zeitschriftentitel: traditionelle dörfer sind träger von geschichte und gegenwart

——exklusivinterview mit pu jiao, stellvertretender direktor des forschungszentrums für den schutz und die entwicklung traditioneller chinesischer dörfer

reporter: xu pengyuan