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tumbas de wei y jin en el centro de la ciudad, balizas de la dinastía tang en el desierto

además de ciudades y templos antiguos, caminos y ríos antiguos.

describiendo la ruta de la seda bajo el microscopio

puedes encontrar princesas en cada calle antigua de xinjiang. llevaban túnicas de seda bellamente bordadas, joyas ornamentadas y tocados que tintineaban mientras caminaban. las omnipresentes tiendas de fotografía de viajes visten a estas chicas han con tez blanca como la nieve y rasgos faciales llamativos, dejando atrás fotos de sus vidas. en kashgar, son las princesas de kashgar; en kuqa, son las princesas de qiuci; en korla, son las princesas de loulan. en resumen, todas son princesas de las regiones occidentales.

abra el mapa actual de xinjiang y esos antiguos nombres de lugares de las regiones occidentales todavía estarán vivos en su mente. hay el condado de shule y el condado de shache fuera de la ciudad de kashgar, el condado de yutian y el condado de pishan fuera de la ciudad de hotan, turpan tiene jurisdicción sobre el distrito de gaochang y el condado de shanshan, la prefectura autónoma de mongolia de bayingolin tiene jurisdicción sobre el condado de yanqi y el condado de yuli, a lo largo del condado de tarim ruoqiang y qiemo. los condados también están conectados al borde de la cuenca... los nombres de estos condados eran los nombres de los treinta y seis reinos de las regiones occidentales en la antigüedad.

las regiones occidentales y la ruta de la seda siempre han tenido una imaginación romántica, formada por arena ventosa, campanas de camellos, música y mujeres hermosas. para las personas que viven a lo largo de la ruta de la seda, la ruta de la seda es la vida, la vida cotidiana, la salida y la puesta del sol, el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte. hoy en día, a través de la arqueología y la preservación cultural, se está desenterrando y contando una historia más auténtica de la ruta de la seda. los faros de la dinastía tang en el desierto, las tumbas de las dinastías wei y jin en el centro de la ciudad, así como las antiguas ciudades y templos budistas, los antiguos caminos y ríos, representan la ruta de la seda bajo un microscopio.

"pompeya" bajo el viento y la arena

por la mañana, un soldado subió la escalera de madera hasta lo alto de la baliza. mirando a su alrededor, el vasto mar es vasto. en un buen día, se puede ver la baliza cercana, a diez millas de distancia. encendió un fuego y un humo espeso se elevó hacia el cielo. esta fue una señal para las balizas cercanas para informar de seguridad. este fuego se llama "fuego de la paz", y por la noche, cuando encienda la lámpara, la encenderá nuevamente.

la baliza está construida sobre un montón de arena de sauce rojo. es un montículo macizo trapezoidal con un fondo de unos diez metros cuadrados. hay otras cinco personas sirviendo aquí con él. hay varias casas sobre el montón de arena y cobertizos para el ganado debajo del montón de arena, donde se cría ganado, caballos, burros y camellos. no muy lejos se encuentra el río kongque, con un total de 11 balizas desplegadas a lo largo del río. todos los días tenían que patrullar las zonas circundantes para evitar la infiltración tibetana, y también tenían que pasar documentos desde atrás entre las balizas.

ruinas de la baliza de keyak kuduk. foto/instituto de arqueología y reliquias culturales de xinjiang

una vista aérea de las ruinas de la baliza de keyakkuduk. imagen/administración estatal del patrimonio cultural

en el vasto desierto casi nadie sobrevive. estos soldados de las llanuras centrales llegaron hasta la guarnición aquí y solo pudieron cambiar sus defensas después de cuatro años. a ellos les acompaña no sólo la soledad sino también la pobreza.

volvió a pensar en sus parientes lejanos. se sentó a la mesa, se mojó en tinta y escribió cartas a su ciudad natal. la carta no estaba terminada y fue dejada a un lado. 1.200 años después, alguien recogió esta carta familiar de la arena amarilla, y la letra aún era clara: "señora, no se preocupe, recoja el trigo y las ovejas, y no las deje caer". no estaba firmado, y la gente sólo sabía que un marido que custodiaba la frontera la estaba consolando. esposa, pídale que cuide bien el trigo y las ovejas.

en 2019, hu xingjun, bibliotecario de investigación del instituto de reliquias culturales y arqueología de la región autónoma uygur de xinjiang, dirigió un equipo arqueológico aquí. ahora, la gente llama a esta baliza la baliza keyak kuduk. está ubicada en el desierto de lop nur. a 90 kilómetros del condado de yuli. durante tres años consecutivos, el equipo arqueológico excavó aquí durante 18 meses. además de los cimientos del edificio, artículos de primera necesidad y otros restos, también desenterraron 883 documentos bajo la arena amarilla, de los que aprendieron su verdadero nombre: shadui feng.

los soldados de shadui feng están muy ocupados todos los días. tienen que vigilar fengsuifeng, patrullar e investigar, procesar documentos, entregar comunicaciones, cultivar sus propios alimentos, criar ganado y cazar para mantener sus medios de vida. utilice materiales locales y hágalos usted mismo. las partículas de grano, los huesos de animales y los artículos de primera necesidad, como las cuerdas de cáñamo que descartaron, quedaron enterrados profundamente en el suelo, y ahora la gente puede aprender sobre su vida diaria. hu xingjun dijo que se puede ver que en la antigüedad los materiales eran escasos y el transporte era difícil. tenían que hacer todo lo posible para complementarse con alimentos. estos asuntos consumían mucho tiempo y energía.

incluso miles de años después, hu xingjun sintió privaciones y dificultades similares. en la tierra árida del desierto no hay infraestructura para la electricidad, el equipo arqueológico depende de su propio generador para el agua, tiene que conducir más de 20 kilómetros para transportarla, no hay señal de teléfono móvil y es débil; la recepción se puede recibir en la cima de una duna de arena cercana. viven en la estación de protección de la gran muralla a 11 kilómetros de fengsui todas las noches. la estación de protección tiene solo entre 40 y 50 metros cuadrados. una docena de miembros del equipo que necesitan procesar datos por la noche viven en la casa, y la docena restante de miembros del equipo duerme. en tiendas de campaña al aire libre. hu xingjun no se duchó durante un mes.

esto es así durante seis meses al año, con períodos de calor intenso y temperaturas gélidas que obligan a paralizar el trabajo. pero hasta que no hubo más de 20 grados bajo cero, se mostraron reacios a irse. debido a que el viento y la arena son muy fuertes, una vez que se detenga y regrese el trabajo, la arena y la tierra cubrirán el área de exploración excavada. el punto más alto tendrá uno o dos metros de altura, y habrá que excavar nuevamente. esperan completar la excavación lo más rápido posible. el equipo arqueológico tomó una fotografía del cielo azul y las nubes blancas, y fue elogiado por su magnífico paisaje. hu xingjun sonrió amargamente: "sólo hemos experimentado ese clima durante un máximo de 20 días en tres años. la mayoría de los días fue constante". viento y arena, y los miembros del equipo llevaban dos una capa de máscara se manchará de negro todos los días.

en china, la arqueología del desierto es una habilidad especial de los arqueólogos de xinjiang, lo que les ha llevado a desarrollar algunas habilidades únicas, como cavar y tamizar arena. después de más de mil años de exposición al viento y al sol, muchas reliquias se han roto, agrietado y descolorido, sin diferenciarse de la arena. en la misma zona, los miembros del equipo arqueológico tienen que tamizar la arena hasta seis o siete veces para filtrar reliquias humanas. de esta manera se separaron trozos de papel y telas de seda del tamaño de una uña, pequeñas rodajas de calabaza, hojas secas de vegetales, raíces de cebollas verdes e incluso granos de grano no mucho más grandes que la grava. de esta manera se salvaron las vidas de los soldados de la dinastía tang que custodiaban la frontera.

documentos desenterrados por arqueólogos del sitio de la baliza de keyakkuduk. imagen/administración estatal del patrimonio cultural

un hombre de las llanuras centrales llamado li juyuan era un veterano que custodiaba el incendio de balizas. comenzó como soldado y se convirtió en un oficial condecorado. sirvió en el incendio de balizas en las regiones occidentales durante 12 años. esta es la información que hu xingjun reunió a partir de dos fragmentos de documentos, que registraron el currículum de li juyuan en diferentes períodos. hu xingjun dijo que la función principal de la baliza era la alerta temprana y no tenía mucha efectividad en el combate, por lo que no había muchas oportunidades para obtener honores militares. li juyuan fue galardonado con un oficial condecorado por sus muchos años de custodiar la frontera y se convirtió en un. líder de guarnición y se embarcó en una carrera oficial.

aunque está expresamente estipulado que el período de guardia de fronteras es de cuatro años, debido a las dificultades para reclutar soldados, a menudo se pospone. no es raro que "personas que solicitan el reclutamiento a una edad avanzada, pero no les devuelven la cabeza". . para los soldados que han servido por servicio atrasado, el tribunal aumentará los beneficios, recompensas y premios para estabilizar la moral militar. un veterano de 58 años está gravemente enfermo y todavía vigila la frontera en el desierto. se desconoce si finalmente regresó a su tierra natal o fue envuelto en cuero de caballo, pero el escriba de keyak kuduk fengsui anotó su nombre: shi yitong.

después de quitar el polvo de los documentos, la gente todavía puede ver los nombres de kang lanyan de dunhuang, gansu, xu aliu de fengxiang, shaanxi, pei daliang de luoyang, henan, etc. pequeñas figuras de la larga historia tienen la suerte de irse sus nombres de esta manera.

los enemigos contra los que se protegían eran principalmente los tibetanos. desde la dinastía han hasta la dinastía tang, los reinos de las regiones occidentales cambiaron varias veces y se separaron y combinaron con las dinastías de las llanuras centrales. durante el período del emperador gaozong de la dinastía tang, el protectorado anxi se estableció en qiuci, comandando las "cuatro ciudades anxi" de qiuci, yutian, shule y yanqi, y tropas de guarnición. "el sistema de cuatro ciudades se convirtió en la institución más importante en el mantenimiento de la ruta de la seda durante la dinastía tang". meng xianshi, profesor de la escuela de historia de la universidad renmin de china, dijo: "la ruta de la seda durante la dinastía tang era más". desarrollado que en la dinastía han, y el papel desempeñado por las cuatro ciudades en anxi no puede subestimarse. "sin embargo, debido a la invasión tibetana, la corte imperial se retiró de las cuatro ciudades por un tiempo. no fue hasta el primer año de changshou. durante el período wu zetian, la dinastía tang recuperó las cuatro ciudades y estacionó 30.000 soldados han. la situación militar en las regiones occidentales cambió significativamente.

shadui feng debería haberse construido en este momento. según la información de los documentos desenterrados, el shadui feng se construyó poco después del primer año de changshou (692) y fue abandonado cuando el ejército de tubo capturó beiting en el sexto año de zhenyuan (790). uso durante casi cien años. shadui feng es la organización militar de base de la ciudad de yanqi. según la literatura, se puede especular que esta baliza es una instalación militar de alerta temprana construida a lo largo de la "carretera loulan" por la dinastía tang para evitar que las fuerzas tibetanas ingresen a la cuenca del tarim. a través de la carretera tuyuhun en qinghai para atacar la ciudad de yanqi. en la etapa histórica de la ruta de la seda, este pequeño faro y sus guardias que han sobrevivido hasta nuestros días tienen su propia posición precisa.

cada vez que encuentra un trozo de papel escrito, hu xingjun siempre está extremadamente emocionado. los documentos de las regiones occidentales, como las escrituras de dunhuang, son materiales que los eruditos consideran tesoros y aportan información de primera mano sobre la historia. por ejemplo, los sistemas de defensa fronteriza de la dinastía tang como "ji huo pai" y "safe fire" se han registrado en libros de historia, pero no hay registros detallados sobre cómo se implementaron a través de los documentos y objetos de los keyak. baliza kudu ke, la gente conoce por primera vez detalles que se han omitido en la historia militar.

el documento "han peng fu" fue desenterrado en keyak kuduk fengsui. foto/instituto de arqueología y reliquias culturales de xinjiang

fragmentos de armadura desenterrados en el sitio de la baliza de keyakkuduk. foto/instituto de arqueología y reliquias culturales de xinjiang

la literatura registra brevemente que todos los días, las balizas y las sectas intercambian información de reconocimiento mediante el método de "contabilización y entrega de tarjetas". se desenterraron muchas placas de madera de la baliza de keyakkuduk, cortadas de ramas de sauce rojo, con agujeros en ambos extremos y restos de corteza en los lados. hay palabras escritas a ambos lados del letrero, como "el 19 de agosto, la baliza a la orilla del río enviará la baliza mupu", "el 19 de agosto, la baliza a la orilla del río será como una baliza, y no habrá movimiento por todos lados", "la primera señal del día 17 enviará el montón de arena", etc. este es el primer "signo de entrega de jihui" físico descubierto por la arqueología. los guardias fronterizos utilizaron estos letreros de madera para tejer una red de inteligencia. pero, ¿por qué shadui feng todavía conserva carteles que no son del vecino fengsui? los documentos desenterrados dan la respuesta. hu xingjun dijo que los documentos de shadui feng muestran que después de un cierto período de tiempo, estas marcas se entregarán a una organización llamada youyi. el oficial de youyi utilizará los registros de las tiras de madera para verificar si se realizan las inspecciones diarias de las tiendas de base de fengfeng. son estandarizados y detallados, para luego registrarlos. tablones de madera, recogidos y almacenados en almacén. se puede ver que shadui feng no es solo una baliza ordinaria, sino también un centro de juegos, y sin darse cuenta se ha convertido en un archivo militar en miniatura.

stein comparó una vez la antigua ciudad cubierta por el viento y la arena con pompeya bajo ceniza volcánica. la baliza keyak kuduk también tiene un temperamento pompeyano, y cien años de vida de guardia fronteriza han quedado sellados en las dunas de arena. los pocos registros en los libros de historia y el vasto y sencillo lirismo de los poemas fronterizos están ahora llenos de detalles más realistas.

un enclave de las llanuras centrales a diez metros bajo tierra

cientos de años antes de que li juyuan y shi yili entraran al desierto para proteger la frontera, algunas personas del continente ya habían llegado a las regiones occidentales y se habían asentado más al oeste que el río kongque. a diferencia de las dificultades de los guardias fronterizos, sus vidas eran más lujosas. vivían en magníficos palacios, llevaban joyas de oro, tenían seguidores que los llevaban e incluso se construyeron lujosas tumbas.

el 15 de julio, durante la temporada alta de turismo de verano, algunos turistas en la ciudad de kuqa, xinjiang, vieron estas antiguas tumbas de cerca por primera vez. caminaron por una larga pendiente desde la plaza en la intersección de youyi road en el este de la ciudad hasta una profundidad de 7 a 9 metros debajo de la carretera. después de que tus ojos se adaptaron a la oscuridad, pudiste ver una docena de puntos oscuros esparcidos escasamente en el enorme espacio. mirando más de cerca, cada área amarilla es una cámara de ladrillos semicircular hecha de ladrillos azules.

son tumbas antiguas, pertenecientes al período de los dieciséis reinos de wei y jin, aproximadamente entre 1500 y 1800. las 15 tumbas antiguas no están rodeadas de tierra, sino de grava. los artesanos de las llanuras centrales y hexi, con sus exquisitas habilidades para construir tumbas en el suelo, siguieron el mismo método en la capa de grava de gobi de las regiones occidentales. la tumba permanece en su ubicación original y no ha sido trasladada.

el museo del sitio de tumbas antiguas kucha wei-jin fue construido en los sitios originales de estas tumbas antiguas y se inauguró oficialmente el 15 de julio de este año. feng wei, subdirector del museo kucha, participó en la construcción del museo. dijo a china news weekly que el museo recibió a más de 20.000 visitantes en un mes después de su apertura. para un museo en una ciudad a nivel de condado, este es un número elevado.

estas tumbas fueron descubiertas por primera vez en 2007, cuando kuqa se estaba preparando para construir una calle comercial subterránea en youyi road. las excavadoras excavaron una sección de 400 metros de largo de youyi road, y se excavaron algunas tumbas antiguas construidas con ladrillos azules. el personal de protección cultural local vino a limpiarlas. después de la inspección, los arqueólogos del instituto de arqueología y reliquias culturales de xinjiang determinaron que no se trataba de tumbas ordinarias, sino de tumbas de cámara de ladrillo de alta calidad que eran muy raras en xinjiang. luego comenzaron las excavaciones arqueológicas formales y se reveló la verdadera identidad de estas tumbas.

feng wei recordó a china news weekly que prestara atención a la pared de iluminación de la tumba no. 3. este es un muro que se encuentra al frente de la tumba, al igual que el muro en el patio; las tumbas antiguas fueron construidas para imitar el entorno de vida durante su vida. los patrones decorativos en la pared son muy completos. hay seis ladrillos en la parte superior dispuestos en dos filas, grabados con patrones como dragón verde, tigre blanco, pájaro rojo y xuanwu. debajo de los seis ladrillos decorativos hay ladrillos con incrustaciones que imitan la forma de las vigas y soportes del edificio, simbolizando el edificio donde vivía el difunto. debajo del soporte de imitación de madera, hay un patrón de un oso que levanta sus patas delanteras para sostener el soporte. todos estos patrones provienen de la cultura de las llanuras centrales. el estilo arquitectónico de construir una pared ligera en la puerta de una tumba de cámara de ladrillo también es trasplantado del continente y se ha encontrado en tumbas de shaanxi, gansu, qinghai y otros lugares.

en el museo del sitio de la tumba antigua qiuci wei-jin, la pared que cubre la puerta de la tumba no. 3 tiene un estilo típico de las llanuras centrales, con soportes y vigas de imitación de madera, y los ladrillos están tallados con patrones como dragones verdes y tigres blancos. . fotografía/reportero ni wei

la tumba no. 3 es una tumba relativamente completa que todavía está sellada en la actualidad. la tumba número 1 estaba completamente abierta, porque en el momento del descubrimiento arqueológico una gran parte de la cima se había derrumbado y la estructura era claramente visible. esta es una tumba de dos cámaras, que imita el diseño de la cámara frontal y la cámara trasera. los esqueletos originalmente enterrados en la cámara trasera se encontraron en la cámara frontal durante la excavación. es posible que hayan sido robados y arrastrados a la cámara frontal. inundaciones subterráneas. en la trastienda, los arqueólogos descubrieron un trozo de madera muerta, pintado con pintura roja y cubierto con restos de láminas de oro, que probablemente eran los restos de un ataúd. basándose en la forma de la tumba y las lujosas herramientas funerarias, los arqueólogos infieren que el propietario de la tumba debería ser un general de alto rango que vino aquí desde hexi a la guarnición.

desafortunadamente, casi todas las tumbas han sido visitadas por ladrones de tumbas. los ladrones cavaron agujeros en las cúpulas de las tumbas y algunos de los agujeros provocaron el colapso. los objetos funerarios decentes han desaparecido naturalmente. la mayoría de los objetos funerarios existentes son vasijas de cerámica, monedas y similares. afortunadamente, se han conservado algunas láminas de oro y joyas de oro.

la tumba número 14 es muy especial. en ella fueron enterradas hasta 59 personas fallecidas en varios lotes. en aquella época no existía aquí ninguna costumbre de entierro y, según las pruebas de adn, la mayoría de estas personas no eran parientes. ¿por qué están enterrados juntos? ¿cuál es su relación? ¿cuál es la historia detrás de esta tumba abarrotada? algunas personas especulan que pueden ser un general y sus confidentes. pero es posible que nunca se sepa la verdadera razón. lamentablemente, no se han encontrado epitafios ni otros escritos en ninguna de las tumbas, y no hay evidencia definitiva de la información del propietario de la tumba.

después de que las 10 tumbas antiguas en las tumbas de youyi road fueran desenterradas en 2007, fueron inmediatamente seleccionadas como uno de los diez nuevos descubrimientos arqueológicos más importantes del país ese año, atrayendo mucha atención en los campos de la arqueología y la historia. el diseño y la construcción de estas tumbas se originaron en las llanuras centrales. los temas decorativos son similares a los de las tumbas en dunhuang, jiuquan y otros lugares de la provincia de gansu. la distribución de las tumbas de cámara de ladrillo se extiende desde el corredor hexi hacia el oeste. de mil kilómetros. la segunda excavación iniciada en 2010 encontró cinco tumbas más. estas 15 tumbas están ubicadas en áreas similares y ahora están colectivamente en el centro de atención del museo.

al caminar entre estas tumbas, apenas se puede sentir que se trata de la región occidental, a miles de kilómetros de distancia de chang'an y luoyang. debido a que la forma de las tumbas es de las llanuras centrales, las decoraciones del dragón verde, el tigre blanco, el pájaro rojo y xuanwu son de las llanuras centrales, los tipos de objetos funerarios son de las llanuras centrales y el adn de los huesos humanos. es de las llanuras centrales... este es un trozo de material volador de la cultura de las llanuras centrales enterrado a diez metros bajo tierra en las regiones occidentales.

el museo del sitio de tumbas antiguas qiuci wei y jin de xinjiang abrió sus puertas el 15 de julio. muestra 15 tumbas de mampostería wei y jin en el sitio original. fotografía/reportero ni wei

feng wei señaló los ladrillos de la tumba y dijo que los tamaños de estos ladrillos de la tumba son muy uniformes, básicamente unos 33 centímetros de largo, 18 centímetros de ancho y de 6 a 8 centímetros de espesor. “son exactamente iguales a los ladrillos utilizados en el hexi. área de gansu en ese momento. este estándar puede ser hecho por artesanos de hexi que vinieron aquí ".

pero la cultura local también está afectando a los inmigrantes de las llanuras centrales. por ejemplo, los entierros múltiples de varias personas son raros en las llanuras centrales y son muy comunes aquí. todas las tumbas con cámara de ladrillos del grupo de tumbas de youyi road fueron enterradas varias veces por varias personas, y muchos huesos humanos fueron enterrados dos veces. esta costumbre de entierro de varias personas enterradas en grupos y entierros secundarios era popular en las tumbas han y jin alrededor del tarim. cuenca. sin embargo, la costumbre de las monedas funerarias y el propietario de la tumba sosteniendo monedas en la boca y las manos es obviamente el estilo de las tumbas han y jin en las llanuras centrales y hexi. el pueblo han se ha arraigado en qiuci y sus ritos funerarios han seguido las costumbres locales y son eclécticos.

¿cómo viajaron los propietarios de estas tumbas desde las llanuras centrales a las regiones occidentales y finalmente descansaron aquí?

desde el año 60 a. c., las regiones occidentales originalmente gobernadas por los hunos fueron devueltas al territorio de la dinastía han. durante la dinastía han del este, qiuci se había convertido en el centro de gestión de las regiones occidentales por parte de la dinastía han. las dinastías wei y jin posteriores heredaron la base de gobierno establecida por la dinastía han en las regiones occidentales y continuaron ejerciendo jurisdicción efectiva sobre las regiones occidentales.

wu yong, investigador del instituto de reliquias culturales y arqueología de la región autónoma uygur de xinjiang, dijo que en el año 384 d.c., el ex emperador qin fu jian, uno de los dieciséis reinos, ordenó al general lu guang hacerse cargo del ejército y asuntos políticos de las regiones occidentales. cuando lu guang atacó kucha, vio que la ciudad de kucha tenía tres capas, la ciudad exterior y la ciudad de chang'an, etc. las habitaciones son magníficas y están decoradas con oro y jade. se puede ver que la cultura han tuvo una profunda influencia en el área de qiuci en ese momento, y la construcción de la ciudad también imitó las llanuras centrales. más tarde, lu guang nombró a su hijo lu fu para proteger gaochang cerca de qiuci y "ordenó a los hijos de los ministros que lo siguieran". "los compañeros de viaje pueden haber sido familias adineradas y comerciantes de hexi. por lo tanto, las costumbres funerarias populares en las llanuras centrales y las áreas de hexi también fueron traídas aquí", cree wu yong.

wu yong dijo que las dinastías wei, jin, sur y norte fueron una era de gran migración e integración de varios grupos étnicos en nuestro país, y que la influencia de la cultura de las llanuras centrales en las regiones occidentales fue más profunda que la de la dinastía han. . estas tumbas de cámara de ladrillo a gran escala coexisten con una gran cantidad de tumbas de cámara de ladrillo más pequeñas y tumbas de pozo. los enterrados aquí deberían ser los funcionarios de la guarnición, los comerciantes ricos y su séquito que custodiaban las regiones occidentales.

encuentra países antiguos en ciudades y desiertos.

un país antiguo famoso en las regiones occidentales, pero no hay rastro de él en las divisiones administrativas actuales.

qiuci, desde la dinastía han hasta la dinastía tang, fue el área central de las regiones occidentales. qiuci es el centro que conecta el norte y el sur de las montañas tianshan, la garganta del transporte de este a oeste y el corazón de la ruta intermedia de la ruta de la seda. la ventaja geográfica única convirtió a qiuci en una vez en el país más grande de la región occidental. durante el reinado del emperador gaozong de la dinastía tang, el protectorado de anxi se trasladó de xizhou a qiuci, y aquí se estableció el centro de la jurisdicción de la dinastía tang sobre las regiones occidentales. "si capturamos a qiuci, ni siquiera el uno por ciento de la región occidental será sometido", afirmó una vez ban chao, general de la dinastía han del este.

en el mapa, todavía se puede encontrar la "ciudad antigua de qiuci", que es una unidad de protección de reliquias culturales clave a nivel nacional. sin embargo, si ha viajado miles de millas para presentar sus respetos a esta vasta extensión de tierra, cuando se pare frente a las ruinas, es posible que solo se sienta confundido y decepcionado: el magnífico nombre "ciudad antigua de qiuci" es en realidad solo una palabra ordinaria. pedazo de tierra frente a usted, remanente rodeado de parques y edificios de gran altura.

las ruinas de la antigua ciudad de qiuci, una unidad de protección cultural clave a nivel nacional. fotografía/reportero ni wei

el antiguo reino de kucha está ubicado en la ciudad de kuqa, región de aksu. kuqa se divide en ciudad vieja y ciudad nueva. la ciudad vieja fue el núcleo urbano durante las dinastías ming y qing. aún conserva el templo kuqa construido durante el período jiajing de la dinastía ming y otros monumentos. la "ciudad antigua de qiuci" está ubicada en el cruce de la ciudad vieja y la ciudad nueva. el lugar marcado por el monumento de protección cultural es un sitio de más de 2 metros de alto y unos 20 metros de largo que sobresale del suelo. la fachada exterior ha perdido su forma original debido al viento, el sol y la lluvia y se ha convertido en una tierra redonda. muelle.

todavía quedan muchos montículos de este tipo en kuqa. como unidad de protección cultural, la ciudad antigua de qiuci es un grupo de ruinas compuestas por una serie de montículos. bajo tierra, todavía hay otras ruinas por descubrir. recién en 2021, durante la excavación de seguimiento de las tumbas de youyi road, los arqueólogos encontraron accidentalmente una sección subterránea del muro este y el foso de la antigua ciudad de qiuci.

los restos más encantadores de qiuci también se pueden encontrar fuera de la ciudad. a 20 kilómetros al noreste de la ciudad de kuqa, en las llanuras aluviales a ambos lados del río kuqa, se levantan dos edificios de tierra. en la dinastía tang, este templo budista que se extendía a ambos lados del río kuqa era tan grande que cuando xuanzang pasó por allí en busca de escrituras budistas, permaneció más de 60 días, dando conferencias y enseñanzas, y tuvo una pelea con el eminente monje mucha. juduo aquí. maravilloso debate. "a más de cuarenta millas al norte de la ciudad desierta, junto a las montañas, separadas por un río, hay dos jialan, con el mismo nombre que zhaochuli, y el este y el oeste llevan nombres uno del otro. las estatuas y decoraciones de buda son "casi artificial". la ubicación registrada en "los registros de las regiones occidentales de la dinastía tang" sigue siendo muy precisa. el templo zhaochuli, también conocido como templo budista subash, es uno de los sitios patrimoniales del patrimonio cultural mundial "ruta de la seda: red de carreteras del corredor chang'an-tianshan".

en 1908, el explorador británico stein llegó a kuqa y regresó unos años más tarde. registró que los numerosos templos y ruinas de templos rupestres en kuqa reflejan la prosperidad del antiguo budismo y la prosperidad de las personas que mantenían estos templos. antes de la llegada de stein, equipos de expedición de alemania, francia y rusia visitaron kuqa y realizaron excavaciones detalladas. "transportaron los mejores murales de los templos de las cuevas de heser y kundula al museo de berlín", escribió stein. las grutas de heser y kundula, conocidas hoy como grutas de kizil en el condado de baicheng y grutas de kumutula en la ciudad de kuqa, pertenecían al antiguo reino de kucha.

diez kilómetros al norte de la ciudad de kuqa, hay otro sitio patrimonial de la "ruta de la seda: red de carreteras del corredor chang'an-tianshan": el faro de kizilgaha. visto desde la distancia, el montículo de más de diez metros de altura se encuentra en la llanura frente a la montaña, lo cual es sumamente llamativo. a finales de la dinastía han occidental, el protectorado de las regiones occidentales se trasladó a qiuci y se comenzó a desplegar una gran cantidad de fuertes balizas cerca de qiuci para proteger la ciudad central. la baliza kizilgaha se encuentra justo después de salir del paso de yumen, en la ruta de tráfico en dirección oeste que conduce a las antiguas qiuci, shule y wusun, al pie norte de las montañas tianshan.

el sitio de la baliza kizilgaha en kuqa es uno de los sitios patrimoniales de la "ruta de la seda: red de carreteras del corredor chang'an-tianshan". fotografía/reportero ni wei

los misteriosos treinta y seis países de las regiones occidentales se han convertido en una cosa del pasado. la locura por la exploración en asia central y xinjiang hace cien años ha devuelto esta historia a los ojos de la gente. debido a los cambios en el entorno natural y la historia, cuando exploradores y arqueólogos encontraron estas antiguas ciudades en el desierto, quedaron reducidas a ruinas, dejando ruinas. después de las exploraciones y saqueos de extranjeros como sven hedin, stein y pelliot, huang wenbi, "el primer arqueólogo de xinjiang", también viajó por xinjiang y dejó datos arqueológicos de primera mano. en las últimas décadas, siguiendo los pasos de sus predecesores, los arqueólogos regresaron a las regiones occidentales y comenzaron excavaciones en sitios como la antigua ciudad del reino de loulan, las ruinas de niya del reino de jingjue y la antigua ciudad de jiaohe del reino de gaochang. .

la mayoría de estas ciudades antiguas todavía son de difícil acceso porque están ubicadas en desiertos. por ejemplo, en 1991, el arqueólogo wang binghua fue a las ruinas de niya del reino jingjue en el desierto. tuvo que caminar 30 kilómetros a través del desierto. contrató a gente local como guías y utilizó el vehículo del departamento de petróleo del desierto. estaba aterrorizado en un interminable bosque de álamos primitivo. el oasis del curso bajo del río niya, escondido en lo profundo del interior del desierto de taklimakan, es particularmente pequeño y exquisito, con sólo unos pocos miles de personas, incluso entre los países de la región occidental que generalmente son de tamaño pequeño. después de que el río se secó, el pueblo jingjue tuvo que abandonar las ruinas de niya y su tierra natal se convirtió en un páramo.

una serie de excavaciones arqueológicas realizadas desde la década de 1990 han descubierto una gran cantidad de preciosas reliquias culturales y documentos de idiomas antiguos en el sitio de niya, lo que ha conmocionado a la comunidad histórica occidental mundial. estos descubrimientos también describen cómo un pequeño país antiguo con poca población se integró a la tendencia internacional gracias a la ruta de la seda. el antiguo país de jingjue está ubicado en el punto estratégico de la ruta de la seda del sur. después de que se abrió la ruta de la seda, la familia real y los nobles de jingjue usaron brocados y sedas de colores, y lujos como espejos de bronce y artículos de laca entraron en sus vidas. el país de jingjue, que nunca había utilizado la escritura, comenzó a difundir la escritura china y lu, saltando a la era civilizada del intercambio de información. un cambio más profundo es la evolución de los métodos de producción. la agricultura del pueblo han trajo tecnología agrícola avanzada. sabían conducir bueyes para cultivar la tierra, organizar racionalmente canales de agua y sus tecnologías de sericultura, textiles y fundición de metales también lograron grandes avances. .

jingjue es un país antiguo sin descendientes, y lo mismo ocurre con loulan. por el contrario, todavía quedan muchos "descendientes de kucha". debido a que la ubicación de la antigua ciudad de qiuci es muy ventajosa y el río fluye hasta el día de hoy, todas las dinastías han construido ciudades aquí. por ello, el patrimonio cultural dejado por kucha ha sido valorado y protegido en las últimas décadas.

la oficina de reliquias culturales de la región autónoma uygur de xinjiang mostró a china news weekly la historia de las ruinas antiguas: hay 2.991 ruinas antiguas en xinjiang, y más del 70% son ruinas de tierra. entre ellos, hay 212 balizas, 101 templos budistas sobre el terreno, 58 templos en cuevas y 124 sitios de ciudades antiguas en unidades de protección de reliquias culturales a nivel de región autónoma y superiores. hay 950 cuidadores de reliquias culturales sobre el terreno que custodian 529 unidades protegidas por el estado y unidades de reliquias culturales a nivel de región autónoma en xinjiang, el 77% de los cuales son minorías étnicas.

sin embargo, en las zonas donde se ubican unidades de protección cultural de bajo nivel, aún no se han creado agencias y profesionales especializados para gestionar estas reliquias culturales silvestres. "aún es necesario fortalecer el cuidado y la inspección de las reliquias culturales en la naturaleza, especialmente las unidades de protección de reliquias culturales a nivel de condado, debido a factores como el entorno geográfico, las condiciones de transporte y los fondos de apoyo", dijo la oficina de reliquias culturales de la región autónoma uygur de xinjiang.

yin qiuling es un trabajador de alto nivel de protección de reliquias culturales de base en kuqa. en 1991, llegó a la oficina de gestión cultural de kuqa después de graduarse de la universidad normal de kashgar. kuqa tiene muchas reliquias culturales y sitios históricos. cada año, un puñado de tres o dos personas inspeccionan las unidades de preservación cultural de la ciudad. "todos los días dejo todo en la unidad de trabajo, desde las ocho o nueve de la mañana hasta las once o doce de la noche. se necesita al menos un mes y medio para terminarlo", recordó a china news weekly. algunos sitios del patrimonio cultural se encuentran en zonas montañosas remotas, como las tumbas de piedra de los antiguos nómadas que visité el año pasado, pero este año puede que no recuerde la ubicación específica, por lo que tengo que buscarlas una y otra vez.

la historia ha cambiado innumerables veces y varios grupos étnicos y tendencias han ido y venido. la cultura qiuci original se ha vuelto difícil de encontrar. sólo las ruinas silenciosas han sido testigos de aquellos tiempos.

pero qiuci está tratando de "resurrección" y el área local lo está requisando como propiedad intelectual de turismo cultural. kuqa, situada al final de la autopista duku, solía ser considerada principalmente como un punto de tránsito para los viajeros. cuando kuqa comenzó a desarrollar el turismo cultural, la cultura kucha se convirtió en una etiqueta otorgada por dios. ahora, la estatua del monje kucha kumarajiva se encuentra al lado de las murallas de las ciudades ming y qing, la música y la danza kucha, que eran famosas en la ruta de la seda, también han sido "resucitadas" en el escenario del festival de arte popular, reorganizadas de acuerdo con ello. a los murales.

imagen de la izquierda: la estatua del monje kucha kumarajiva se encuentra en el casco antiguo de kuqa. en la foto de arriba a la derecha: la vaporera de cerámica desenterrada como objeto funerario de las tumbas en youyi road en kuqa se usaba para cocinar alimentos y es un utensilio de cocina típico de las llanuras centrales. en la foto de abajo a la derecha: seis series de tinajas como objetos funerarios desenterrados de las tumbas de youyi road en kuqa. fotografía/reportero ni wei

la nueva atracción más famosa en internet en kuqa este año es un distrito cultural llamado qiuci alley, que alberga cafés, tiendas de té con leche, tiendas culturales y creativas y otros negocios. algunas tiendas se han convertido en tiendas famosas en internet. pero hay pueblos aborígenes que viven detrás de las tiendas de celebridades de internet, y todavía no falta la ecología original. una mañana de agosto, frente a una pared de check-in cubierta con un colorido tapiz, la "princesa qiuci" seguía ajustando su pose para tomar fotografías. a unos metros de distancia, bajo un árbol, un anciano uigur yacía en una mecedora, balanceándose hacia adelante y hacia atrás, cerrando los ojos y concentrándose. su vida no era diferente a la habitual.

ahora bien, ¿dónde está la cultura kucha? "como dijo el sr. ji xianlin, xinjiang es el único lugar donde convergen las cuatro principales civilizaciones humanas: china, india, grecia y el islam. junto con la cultura local qiuci, xinjiang siempre ha sido tolerante y absorbe constantemente culturas extranjeras para crear nuevas "pero es difícil decir qué tipo de cultura qiuci de la dinastía han y la dinastía tang ha permanecido en la vida actual", dijo yin qiuling con una sonrisa, "o puedes ir a los callejones de qiuci".