berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

makam wei dan jin di pusat kota, dinasti tang menjadi mercusuar di gurun pasir

serta kota dan kuil kuno, jalan dan sungai kuno

menggambarkan jalur sutra di bawah mikroskop

anda bisa bertemu putri di setiap jalan kuno di xinjiang. mereka mengenakan jubah sutra bersulam indah, perhiasan hiasan, dan hiasan kepala yang bergemerincing saat mereka berjalan. toko fotografi perjalanan yang ada di mana-mana mendandani gadis-gadis han ini dengan kulit seputih salju dan fitur wajah yang mencolok, meninggalkan foto-foto kehidupan mereka. di kashgar, mereka adalah putri kashgar; di kuqa, mereka adalah putri qiuci; di korla, mereka adalah putri loulan. singkatnya, mereka semua adalah putri dari wilayah barat.

buka peta xinjiang hari ini, dan nama-nama tempat kuno di wilayah barat itu masih terngiang di benak anda. terdapat kabupaten shule dan kabupaten shache di luar kota kashgar, kabupaten yutian dan kabupaten pishan di luar kota hotan, turpan memiliki yurisdiksi atas distrik gaochang dan kabupaten shanshan, dan prefektur otonomi mongolia bayingolin memiliki yurisdiksi atas kabupaten yanqi dan kabupaten yuli, di sepanjang sungai tarim kabupaten dan kabupaten qiemo juga terhubung ke tepi cekungan...nama kabupaten ini adalah nama tiga puluh enam kerajaan di wilayah barat pada zaman kuno.

wilayah barat dan jalur sutra selalu berisi imajinasi romantis, terdiri dari pasir berangin, lonceng unta, musik, dan wanita cantik. bagi masyarakat yang tinggal di sepanjang jalur sutra, jalur sutra adalah kehidupan, kehidupan sehari-hari, terbit dan terbenamnya matahari, kelahiran, usia tua, penyakit dan kematian. saat ini, melalui arkeologi dan pelestarian budaya, sejarah jalur sutra yang lebih otentik digali dan diceritakan. mercusuar dinasti tang di gurun pasir, makam dinasti wei dan jin di pusat kota, serta kota-kota kuno dan kuil buddha, jalan dan sungai kuno, menggambarkan jalur sutra di bawah mikroskop.

"pompeii" di bawah angin dan pasir

pagi harinya, seorang tentara menaiki tangga kayu menuju puncak mercusuar. melihat sekeliling, lautan luas sangat luas. pada hari yang baik, anda dapat melihat suar terdekat, sepuluh mil jauhnya. dia menyalakan api, dan asap tebal membubung ke langit. ini adalah sinyal bagi suar terdekat untuk melaporkan keselamatan. api ini disebut "api perdamaian", dan pada malam hari ketika dia menyalakan lampunya, dia akan menyalakannya kembali.

suar ini dibangun di atas tumpukan pasir willow merah, berbentuk gundukan padat berbentuk trapesium dengan dasar sekitar sepuluh meter persegi. ada lima orang lainnya yang bertugas di sini bersamanya. ada beberapa rumah di atas tumpukan pasir dan kandang ternak di bawah tumpukan pasir, tempat beternak sapi, kuda, keledai, dan unta. tidak jauh dari situ terdapat sungai kongque, dengan total 11 suar dipasang di sepanjang sungai. setiap hari mereka harus berpatroli di daerah sekitar untuk mencegah infiltrasi tibet, dan mereka juga harus menyerahkan dokumen dari belakang di antara suar.

reruntuhan mercusuar keyak kuduk. foto/institut peninggalan budaya dan arkeologi xinjiang

pemandangan reruntuhan mercusuar keyakkuduk dari atas. gambar/penatausahaan cagar budaya negara

di gurun yang luas, hampir tidak ada yang selamat. para prajurit dari dataran tengah ini datang jauh-jauh ke garnisun di sini, dan mereka hanya dapat mengubah pertahanan mereka setelah empat tahun. yang menyertai mereka bukan hanya kesepian tapi juga kemiskinan.

dia memikirkan kerabatnya yang jauh lagi. dia duduk di meja, mencelupkan ke dalam tinta, dan menulis surat ke kampung halamannya. surat itu belum selesai dan dikesampingkan. 1.200 tahun kemudian, seseorang mengambil surat keluarga ini dari pasir kuning, dan tulisan tangannya masih jelas. bunyinya: "nyonya, jangan khawatir, kumpulkan gandum dan domba, dan jangan biarkan mereka jatuh." tidak ditandatangani, dan orang-orang hanya tahu bahwa seorang suami yang menjaga perbatasan sedang menghiburnya. istri, mintalah dia untuk merawat gandum dan domba dengan baik.

pada tahun 2019, hu xingjun, seorang pustakawan penelitian di institut peninggalan budaya dan arkeologi daerah otonomi uygur xinjiang, memimpin tim arkeologi di sini. kini, orang menyebut suar ini sebagai suar keyak kuduk. 90 kilometer dari kabupaten yuli. selama tiga tahun berturut-turut, tim arkeologi melakukan penggalian di sini selama 18 bulan. selain fondasi bangunan, kebutuhan sehari-hari, dan sisa-sisa lainnya, mereka juga menemukan 883 dokumen di bawah pasir kuning, yang darinya mereka mengetahui nama aslinya: shadui feng.

para prajurit shadui feng sangat sibuk setiap hari, mereka harus berjaga di fengsuifeng, berpatroli dan menyelidiki, memproses dokumen, menyampaikan komunikasi, menanam makanan sendiri, beternak, dan berburu untuk mempertahankan penghidupan mereka . gunakan bahan-bahan lokal dan buat sendiri. partikel biji-bijian, tulang hewan, dan kebutuhan sehari-hari seperti tali rami yang mereka buang terkubur jauh di dalam tanah, dan kini masyarakat dapat belajar tentang kehidupan sehari-hari. hu xingjun mengatakan bahwa dapat dilihat bahwa pada zaman dahulu, bahan-bahan langka dan transportasi sulit. mereka harus melakukan segala kemungkinan untuk menambah makanan.

bahkan ribuan tahun kemudian, hu xingjun merasakan kekurangan dan kesulitan serupa. tidak ada infrastruktur di tanah tandus di gurun pasir. untuk listrik, tim arkeologi mengandalkan generator sendiri; untuk air, harus menempuh jarak lebih dari 20 kilometer untuk mengangkutnya; penerimaan dapat diterima di puncak bukit pasir terdekat. mereka tinggal di stasiun perlindungan tembok besar yang berjarak 11 kilometer dari fengsui setiap malam. stasiun perlindungan hanya berukuran 40 hingga 50 meter persegi. selusin anggota tim yang perlu memproses data pada malam hari tinggal di dalam rumah, dan selusin anggota tim lainnya tidur di tenda di udara terbuka. hu xingjun tidak mandi selama sebulan.

hal ini terjadi selama enam bulan dalam setahun, dengan periode panas yang hebat dan suhu yang sangat dingin sehingga menyebabkan penghentian pekerjaan. namun hingga suhunya lebih dari 20 derajat di bawah nol, mereka enggan untuk pergi. karena angin dan pasir sangat kencang, begitu pekerjaan berhenti dan kembali, pasir akan menutupi area eksplorasi yang digali. titik tertingginya setinggi satu atau dua meter, dan harus digali lagi. mereka berharap penggalian bisa diselesaikan secepatnya. tim arkeologi mengambil foto langit biru dan awan putih, dan dipuji karena pemandangannya yang indah. hu xingjun tersenyum pahit: "kami hanya mengalami cuaca seperti itu paling lama 20 hari dalam tiga tahun." angin dan pasir, dan anggota tim mengenakan dua lapisan masker yang akan terkena noda hitam setiap hari.

di tiongkok, arkeologi gurun merupakan keterampilan khusus para arkeolog xinjiang, yang menghasilkan beberapa keterampilan unik, seperti menggali dan menyaring pasir. setelah lebih dari seribu tahun terkena angin dan matahari, banyak peninggalan yang rusak, retak, dan pudar, tidak ada bedanya dengan pasir. di kawasan yang sama, anggota tim arkeologi harus mengayak pasir hingga enam atau tujuh kali untuk menyaring peninggalan manusia. potongan kertas dan kain sutra seukuran kuku, irisan labu kecil, daun sayuran kering, akar daun bawang, dan bahkan butiran biji-bijian yang tidak lebih besar dari kerikil disortir dengan cara ini. nyawa tentara dinasti tang yang menjaga perbatasan berhasil diselamatkan.

dokumen yang digali oleh para arkeolog dari situs mercusuar keyakkuduk. gambar/penatausahaan cagar budaya negara

seorang pria dataran tengah bernama li juyuan adalah seorang veteran yang menjaga api suar. dia memulai sebagai seorang prajurit dan menjadi perwira yang dihormati. dia bertugas di api suar di wilayah barat selama 12 tahun. ini adalah informasi yang dikumpulkan hu xingjun dari dua bagian dokumen, yang kebetulan mencatat resume li juyuan pada periode yang berbeda. hu xingjun mengatakan bahwa fungsi utama suar adalah peringatan dini dan tidak memiliki banyak efektivitas tempur, sehingga tidak banyak peluang untuk mendapatkan penghargaan militer. li juyuan dianugerahi perwira yang dihormati selama bertahun-tahun menjaga perbatasan, menjadi a pemimpin garnisun, dan memulai karir resmi.

meskipun secara tegas ditetapkan bahwa jangka waktu penjagaan perbatasan adalah empat tahun, namun karena kesulitan dalam merekrut tentara, seringkali ditunda. tidak jarang “orang yang melamar rekrutmen pada usia yang kuat, namun kepalanya tidak dikembalikan”. . bagi prajurit yang telah menjalani wajib militer, pengadilan akan meningkatkan tunjangan, penghargaan, dan penghargaan untuk menstabilkan moral militer. seorang veteran berusia 58 tahun sakit parah dan masih menjaga perbatasan di gurun pasir. tidak diketahui apakah ia akhirnya kembali ke tanah air atau dibungkus dengan kulit kuda, namun juru tulis keyak kuduk fengsui mencatat namanya: shi yitong.

setelah membersihkan debu pada dokumen, orang masih dapat melihat nama kang lanyan dari dunhuang, gansu, xu aliu dari fengxiang, shaanxi, pei daliang dari luoyang, henan, dll. tokoh-tokoh kecil dalam sejarah panjang cukup beruntung untuk pergi. nama mereka dengan cara ini.

musuh yang mereka waspadai sebagian besar adalah orang tibet. dari dinasti han hingga dinasti tang, kerajaan di wilayah barat mengalami beberapa kali perubahan dan dipisahkan serta digabungkan dengan dinasti dataran tengah. pada masa kaisar gaozong dari dinasti tang, protektorat anxi didirikan di qiuci, memimpin "empat kota anxi" yaitu qiuci, yutian, shule dan yanqi, dan menempatkan pasukan. “sistem empat kota menjadi institusi terpenting dalam mempertahankan jalur sutra di dinasti tang.” meng xianshi, seorang profesor di sekolah sejarah di universitas renmin tiongkok, mengatakan, “jalur sutra di dinasti tang lebih penting lagi. berkembang dibandingkan pada dinasti han, dan peran yang dimainkan oleh empat kota di anxi tidak dapat diremehkan. "namun, karena invasi tibet, istana kekaisaran menarik diri dari empat kota tersebut untuk sementara waktu. baru pada tahun pertama changshou selama periode wu zetian ketika dinasti tang merebut kembali empat kota dan menempatkan 30.000 tentara han. situasi militer di wilayah barat berubah secara signifikan.

shadui feng seharusnya dibangun saat ini. menurut informasi dalam dokumen yang digali, shadui feng dibangun tidak lama setelah tahun pertama changshou (692), dan ditinggalkan sekitar waktu tentara tubo merebut beiting pada tahun keenam zhenyuan (790), dan digunakan untuk hampir seratus tahun. suar shadui adalah organisasi militer akar rumput kota yanqi. berdasarkan literatur, dapat berspekulasi bahwa suar ini adalah fasilitas peringatan dini militer yang dibangun di sepanjang "jalan loulan" oleh dinasti tang untuk mencegah pasukan tibet memasuki tarim. cekungan melalui jalan tuyuhun di qinghai untuk menyerang kota yanqi. dalam panggung sejarah jalur sutra, mercusuar kecil dan penjaganya yang bertahan hingga saat ini memiliki posisinya masing-masing.

setiap kali dia menemukan selembar kertas dengan tulisan di atasnya, hu xingjun selalu sangat bersemangat. dokumen-dokumen dari wilayah barat, seperti kitab suci dunhuang, adalah bahan-bahan yang dianggap sebagai harta karun oleh para sarjana, yang menambah informasi langsung tentang sejarah. misalnya, sistem pertahanan perbatasan dinasti tang seperti "ji huo pai" dan "aman api" telah tercatat dalam buku sejarah, namun tidak ada catatan rinci bagaimana penerapannya suar kuduk, untuk pertama kalinya orang mengetahui detail yang dihilangkan dalam sejarah militer.

dokumen "han peng fu" ditemukan di keyak kuduk fengsui. foto/institut peninggalan budaya dan arkeologi xinjiang

fragmen baju besi digali dari situs suar keyakkuduk. foto/institut peninggalan budaya dan arkeologi xinjiang

literatur secara singkat mencatat bahwa setiap hari, suar dan sekte bertukar informasi pengintaian melalui metode "akuntansi dan penyerahan kartu". banyak plakat kayu yang digali dari mercusuar keyakkuduk, dipotong dari dahan pohon willow merah, dengan lubang di kedua ujungnya dan sisa kulit kayu di sisinya. ada tulisan yang tertulis di kedua sisi tanda tersebut, seperti "pada tanggal 19 agustus, suar di tepi sungai akan mengirimkan suar mupu", "suar di tepi sungai akan seperti suar, dan tidak akan ada pergerakan di sana. semua sisi", "tanda pertama pada tanggal 17 akan mengirimkan tumpukan pasir" dan seterusnya. ini adalah "tanda penyerahan jihui" fisik pertama yang ditemukan oleh arkeologi. penjaga perbatasan menggunakan papan nama kayu ini untuk menjalin jaringan intelijen. namun mengapa shadui feng masih menyimpan tanda-tanda yang bukan berasal dari fengsui tetangganya? dokumen yang digali memberikan jawabannya. hu xingjun mengatakan bahwa dokumen shadui feng menunjukkan bahwa setelah jangka waktu tertentu, merek-merek ini akan diserahkan kepada sebuah organisasi bernama youyi. petugas youyi akan menggunakan catatan pada slip kayu untuk memeriksa apakah inspeksi harian di toko-toko fengfeng akar rumput distandarisasi dan dirinci, kemudian didaftarkan. potongan kayu, dikumpulkan dan disimpan di gudang. terlihat shadui feng bukan hanya sekedar mercusuar biasa, tapi juga game center, dan secara tidak sengaja telah menjadi miniatur arsip militer.

stein pernah membandingkan kota kuno yang tertutup angin dan pasir dengan pompeii yang berada di bawah abu vulkanik. suar keyak kuduk juga memiliki temperamen pompeian, dan kehidupan penjaga perbatasan selama seratus tahun telah tersegel di bukit pasir. sedikit catatan dalam buku sejarah dan lirik yang luas dan sederhana dalam puisi perbatasan kini diisi dengan detail yang lebih realistis.

daerah kantong central plains sepuluh meter di bawah tanah

ratusan tahun sebelum li juyuan dan shi yili memasuki gurun untuk menjaga perbatasan, beberapa orang dari daratan telah datang ke wilayah barat dan menetap lebih jauh ke barat daripada sungai kongque. berbeda dengan kesulitan para penjaga perbatasan, kehidupan mereka lebih mewah. mereka tinggal di istana yang indah, memakai perhiasan emas, memiliki pengikut yang mengantar mereka berkeliling, dan bahkan membangun makam mewah untuk diri mereka sendiri.

pada tanggal 15 juli, saat puncak musim pariwisata musim panas, beberapa wisatawan di kota kuqa, xinjiang, melihat makam kuno ini dari dekat untuk pertama kalinya. mereka berjalan menuruni lereng yang panjang dari alun-alun di persimpangan jalan youyi di sebelah timur kota hingga kedalaman 7 hingga 9 meter di bawah jalan. setelah mata anda beradaptasi dengan kegelapan, anda bisa melihat selusin titik redup tersebar jarang di ruang yang luas. jika dilihat lebih dekat, setiap area kuning merupakan ruangan bata berbentuk setengah lingkaran yang terbuat dari batu bata biru.

itu adalah makam kuno, milik periode enam belas kerajaan wei dan jin, sekitar tahun 1500 hingga 1800. ke-15 makam kuno tersebut tidak dikelilingi oleh tanah, melainkan kerikil. pengrajin dari dataran tengah dan hexi, dengan keahlian luar biasa mereka dalam membangun makam di dalam tanah, mengikuti metode yang sama pada lapisan kerikil gobi di wilayah barat. makam tersebut tetap berada di lokasi aslinya dan belum dipindahkan.

museum situs makam kuno kucha wei-jin dibangun di atas situs asli makam kuno tersebut dan resmi dibuka pada 15 juli tahun ini. feng wei, wakil direktur museum kucha, berpartisipasi dalam pembangunan museum tersebut. dia mengatakan kepada china news weekly bahwa museum tersebut menyambut lebih dari 20.000 pengunjung dalam satu bulan setelah pembukaannya. untuk museum di kota setingkat kabupaten, ini adalah angka yang tinggi.

makam ini pertama kali ditemukan pada tahun 2007, ketika kuqa sedang mempersiapkan pembangunan jalan komersial bawah tanah di jalan youyi. ekskavator menggali bagian jalan youyi sepanjang 400 meter, dan beberapa makam kuno yang dibangun dengan batu bata biru digali. personel perlindungan budaya setempat datang untuk membersihkannya. setelah diperiksa, para arkeolog dari institut peninggalan budaya dan arkeologi xinjiang memutuskan bahwa ini bukanlah makam biasa, melainkan makam dari batu bata bermutu tinggi yang sangat langka di xinjiang. penggalian arkeologis formal kemudian dimulai, dan identitas sebenarnya dari makam-makam tersebut terungkap.

feng wei mengingatkan china news weekly untuk memperhatikan dinding kasa di makam no.3. ini adalah tembok yang berdiri di depan makam, persis seperti tembok di halaman – makam kuno dibangun untuk meniru lingkungan hidup semasa hidupnya. pola hias pada dinding sangat lengkap, terdapat enam buah batu bata di bagian atas yang disusun dalam dua baris, diukir dengan pola naga hijau, harimau putih, burung merah, dan xuanwu. di bawah keenam batu bata hias tersebut terdapat batu bata hias yang meniru bentuk kasau dan braket pada bangunan, melambangkan bangunan tempat tinggal almarhum. di bawah braket kayu tiruan terdapat pola beruang yang sedang mengangkat kaki depannya untuk menopang braket. semua pola ini berasal dari budaya central plains. gaya arsitektur bangunan dinding tipis di pintu makam batu bata juga ditransplantasikan dari daratan dan telah ditemukan di makam di shaanxi, gansu, qinghai dan tempat lain.

di museum situs makam kuno qiuci wei-jin, dinding penutup pintu makam no. 3 bergaya khas dataran tengah, dengan braket dan kasau kayu imitasi, serta batu batanya diukir dengan pola seperti naga hijau dan harimau putih. . fotografi/staf reporter ni wei

makam no. 3 merupakan makam yang relatif lengkap dan masih tersegel hingga saat ini. makam no. 1 benar-benar terbuka, karena pada saat ditemukannya arkeologis, sebagian besar bagian atasnya telah runtuh, dan strukturnya terlihat jelas. ini adalah makam dua ruang, meniru tata letak ruang depan dan ruang belakang. kerangka yang awalnya dikuburkan di ruang belakang ditemukan di ruang depan selama penggalian ruang depan oleh banjir bawah tanah. di ruang belakang, para arkeolog menemukan sepotong kayu busuk yang dicat dengan cat merah dan dilapisi dengan kertas emas, yang kemungkinan besar merupakan sisa-sisa peti mati. berdasarkan bentuk makam dan peralatan penguburan yang mewah, para arkeolog menyimpulkan bahwa pemilik makam tersebut seharusnya adalah seorang jenderal senior yang datang ke sini dari hexi ke garnisun di sini.

sayangnya, hampir semua makam pernah didatangi perampok makam. para perampok menggali lubang pada kubah makam, dan beberapa lubang perampok tersebut menyebabkan roboh. benda-benda penguburan yang layak secara alami telah hilang. sebagian besar benda penguburan yang ada adalah pot tembikar, koin, dan sejenisnya. untungnya, beberapa kertas emas dan perhiasan emas masih bertahan.

makam no. 14 sangat istimewa, sebanyak 59 orang meninggal dimakamkan di dalamnya dalam beberapa kelompok. tidak ada kebiasaan penguburan di sini pada waktu itu, dan menurut tes dna, sebagian besar dari orang-orang ini bukan saudara. mengapa mereka dikuburkan bersama? apa hubungan mereka? apa cerita dibalik makam yang penuh sesak ini? beberapa orang berspekulasi bahwa mereka mungkin seorang jenderal dan orang kepercayaannya. namun alasan sebenarnya mungkin tidak pernah diketahui. sayangnya, tidak ada tulisan di batu nisan atau tulisan lain yang ditemukan di salah satu makam tersebut, dan tidak ada bukti pasti mengenai informasi pemilik makam tersebut.

setelah 10 makam kuno di makam jalan youyi digali pada tahun 2007, makam tersebut langsung terpilih sebagai salah satu dari sepuluh penemuan arkeologi baru di negara tersebut pada tahun itu, menarik perhatian di bidang arkeologi dan sejarah. desain dan konstruksi makam ini berasal dari dataran tengah. tema dekoratifnya mirip dengan makam di dunhuang, jiuquan dan tempat lain di provinsi gansu. kisaran makam ruang bata terbentang dari koridor hexi ke barat dari seribu kilometer. penggalian kedua yang dimulai pada tahun 2010 menemukan lima makam lagi. ke-15 makam ini terletak di kawasan serupa, dan kini semuanya menjadi sorotan museum.

berjalan di antara makam-makam ini, anda hampir tidak dapat merasakan bahwa ini adalah wilayah barat, ribuan mil jauhnya dari chang'an dan luoyang. karena bentuk makamnya berasal dari dataran tengah, hiasan naga hijau, harimau putih, burung merah, dan xuanwu berasal dari dataran tengah, jenis benda penguburannya berasal dari dataran tengah, dan dna tulang manusia. berasal dari dataran tengah... ini adalah sepotong material terbang dari budaya dataran tengah yang terkubur sepuluh meter di bawah tanah di wilayah barat.

museum situs makam kuno xinjiang qiuci wei dan jin dibuka pada tanggal 15 juli. museum ini menampilkan 15 makam batu wei dan jin di situs aslinya. fotografi/staf reporter ni wei

feng wei menunjuk batu bata makam tersebut dan berkata bahwa ukuran batu bata makam tersebut sangat seragam, pada dasarnya panjangnya sekitar 33 sentimeter, lebar 18 sentimeter, dan tebal 6 hingga 8 sentimeter daerah gansu pada waktu itu. standar ini mungkin dibuat oleh pengrajin dari hexi yang datang ke sini."

namun budaya lokal juga mempengaruhi imigran di dataran tengah. misalnya, penguburan banyak orang jarang terjadi di dataran tengah dan sangat umum di sini. makam ruang bata di kelompok makam jalan youyi semuanya dikuburkan berkali-kali oleh banyak orang, dan banyak tulang manusia dikuburkan dua kali. kebiasaan penguburan banyak orang yang dikuburkan secara berkelompok dan penguburan sekunder ini populer di makam han dan jin di sekitar tarim baskom. namun, kebiasaan mengubur koin dan pemilik makam memegang koin di mulut dan tangannya jelas merupakan gaya makam han dan jin di dataran tengah dan hexi. orang han telah mengakar di qiuci, dan upacara pemakaman mereka mengikuti adat istiadat setempat dan bersifat eklektik.

bagaimana pemilik makam ini melakukan perjalanan dari dataran tengah ke wilayah barat dan akhirnya beristirahat di sini?

sejak tahun 60 sm, wilayah barat yang semula dikuasai oleh bangsa hun dikembalikan ke wilayah dinasti han. pada dinasti han timur, qiuci telah menjadi pusat pengelolaan wilayah barat oleh dinasti han. dinasti wei dan jin berikutnya mewarisi landasan kekuasaan yang ditetapkan oleh dinasti han di wilayah barat dan terus menjalankan yurisdiksi efektif atas wilayah barat.

wu yong, seorang peneliti di institut peninggalan budaya dan arkeologi daerah otonomi uygur xinjiang, mengatakan bahwa pada tahun 384 m, mantan kaisar qin fu jian, salah satu dari enam belas kerajaan, memerintahkan jenderal lu guang untuk mengambil alih militer dan urusan politik wilayah barat. ketika lu guang menyerang kucha, dia melihat bahwa kota kucha memiliki tiga lapisan, kota luar dan kota chang'an, dll. kamar-kamarnya megah dan dihiasi dengan emas dan batu giok." terlihat bahwa budaya han mempunyai pengaruh yang besar terhadap wilayah qiuci pada saat itu, dan pembangunan kotanya juga meniru dataran tengah. belakangan, lu guang menunjuk putranya lu fu untuk menjaga gaochang di dekat qiuci, dan "memerintahkan putra-putra menteri untuk mengikutinya." "teman seperjalanan mungkin adalah keluarga kaya dan pedagang hexi. oleh karena itu, adat istiadat pemakaman yang populer di dataran tengah dan daerah hexi juga dibawa ke sini."

wu yong mengatakan bahwa dinasti wei, jin, selatan dan utara adalah era migrasi besar-besaran dan integrasi berbagai kelompok etnis di negara kita, dan pengaruh budaya dataran tengah di wilayah barat lebih besar dibandingkan dinasti han. . makam kamar bata berskala besar ini hidup berdampingan dengan sejumlah besar makam kamar bata kecil dan makam poros. yang dimakamkan di sini pastilah para pejabat garnisun, pedagang kaya, dan rombongan mereka yang menjaga wilayah barat.

temukan negara kuno di kota dan gurun

sebuah negara kuno yang terkenal di wilayah barat, tetapi tidak ada jejaknya dalam pembagian administratif saat ini.

qiuci, dari dinasti han hingga dinasti tang, merupakan wilayah inti wilayah barat. qiuci adalah pusat yang menghubungkan utara dan selatan pegunungan tianshan, tenggorokan transportasi timur-barat, dan jantung jalan tengah jalur sutra. keunggulan geografis yang unik menjadikan qiuci pernah menjadi negara terbesar di wilayah barat. pada masa pemerintahan kaisar gaozong dari dinasti tang, protektorat anxi dipindahkan dari xizhou ke qiuci, dan pusat yurisdiksi dinasti tang atas wilayah barat didirikan di sini. “jika kita merebut qiuci, tidak satu persen pun dari wilayah barat yang akan ditaklukkan.” ban chao, jenderal dinasti han timur, pernah menegaskan.

di peta, anda masih dapat menemukan "kota kuno qiuci" saat ini, yang merupakan unit perlindungan peninggalan budaya utama nasional. namun, jika anda telah melakukan perjalanan ribuan mil untuk memberi penghormatan pada hamparan tanah yang luas, dan berdiri di depan reruntuhan, anda mungkin hanya akan kebingungan dan kecewa - nama megah "kota kuno qiuci" sebenarnya hanyalah sebuah karya biasa. tanah di depan anda. tumpukan, sisa dikelilingi taman dan gedung bertingkat.

reruntuhan kota kuno qiuci, unit perlindungan budaya utama nasional. fotografi/staf reporter ni wei

kerajaan kuno kucha terletak di kota kuqa, wilayah aksu. kuqa dibagi menjadi kota lama dan kota baru. kota tua merupakan kawasan perkotaan inti pada masa dinasti ming dan qing. kuil kuqa yang dibangun pada periode jiajing pada dinasti ming dan monumen lainnya masih dipertahankan. "kota kuno qiuci" terletak di persimpangan kota lama dan kota baru. lokasi yang ditandai dengan tugu perlindungan budaya merupakan situs yang tingginya lebih dari 2 meter dan panjang sekitar 20 meter menonjol dari permukaan tanah. fasad luarnya telah kehilangan bentuk aslinya karena angin, matahari, hujan dan berubah menjadi tanah bulat .

masih banyak gundukan seperti itu di kuqa. sebagai unit perlindungan budaya, kota kuno qiuci merupakan sekumpulan reruntuhan yang terdiri dari serangkaian gundukan. di bawah tanah, masih terdapat reruntuhan lain yang belum ditemukan. baru pada tahun 2021, saat penggalian lanjutan makam jalan youyi, para arkeolog secara tidak sengaja menemukan bagian tembok timur dan parit bawah tanah kota kuno qiuci.

sisa-sisa paling unik dari qiuci juga dapat ditemukan di luar kota. 20 kilometer timur laut kota kuqa, di dataran aluvial di kedua sisi sungai kuqa, berdiri dua bangunan dari tanah. pada dinasti tang, kuil budha yang membentang di kedua sisi sungai kuqa ini begitu besar sehingga ketika xuanzang melewatinya untuk membaca kitab buddha, dia tinggal selama lebih dari 60 hari, memberikan ceramah dan ajaran, dan bertengkar dengan biksu terkemuka mucha. juduo di sini. "lebih dari empat puluh mil sebelah utara kota yang sepi, di sebelah pegunungan, dipisahkan oleh sungai, ada dua jialan, dengan nama yang sama dengan zhaochuli, dan timur dan barat diberi nama satu sama lain. patung dan dekorasi buddha adalah hampir buatan." lokasi yang tercatat dalam "catatan wilayah barat dinasti tang" sekarang masih sangat akurat. kuil zhaochuli, juga dikenal sebagai kuil buddha subash, adalah salah satu situs warisan warisan budaya dunia "jalur sutra: jaringan jalan koridor chang'an-tianshan".

pada tahun 1908, penjelajah inggris stein mencapai kuqa dan kembali beberapa tahun kemudian. ia mencatat bahwa banyaknya kuil dan reruntuhan kuil gua di kuqa mencerminkan kemakmuran agama buddha kuno dan kemakmuran orang-orang yang memelihara kuil-kuil tersebut. sebelum kedatangan stein, tim ekspedisi dari jerman, prancis, dan rusia telah mengunjungi kuqa dan melakukan penggalian secara mendetail. “mereka mengangkut mural terbaik dari kuil gua heser dan kundula ke museum berlin,” tulis stein. gua heser dan kundula, yang sekarang dikenal sebagai gua kizil di kabupaten baicheng dan gua kumutula di kota kuqa, keduanya milik kerajaan kucha kuno.

sepuluh kilometer di utara kota kuqa, terdapat situs warisan "jalan sutra: jaringan jalan koridor chang'an-tianshan" lainnya - suar kizilgaha. dilihat dari kejauhan, gundukan setinggi lebih dari sepuluh meter berdiri di atas dataran di depan gunung, yang sangat menarik perhatian. pada akhir dinasti han barat, protektorat wilayah barat dipindahkan ke qiuci, dan sejumlah besar benteng suar mulai dikerahkan di dekat qiuci untuk melindungi pusat kota. suar kizilgaha terletak tepat setelah meninggalkan yumen pass, di jalur lalu lintas arah barat menuju ke qiuci, shule, dan wusun kuno di kaki utara pegunungan tianshan.

situs suar kizilgaha di kuqa adalah salah satu situs warisan "jalan sutra: jaringan jalan koridor chang'an-tianshan". fotografi/staf reporter ni wei

tiga puluh enam negara misterius di wilayah barat telah menjadi masa lalu. kegemaran eksplorasi di asia tengah dan xinjiang seratus tahun yang lalu telah membawa sejarah ini kembali ke mata masyarakat. karena perubahan lingkungan alam dan sejarah, ketika penjelajah dan arkeolog menemukan kota-kota kuno ini di gurun pasir, kota-kota tersebut menjadi reruntuhan, meninggalkan reruntuhan. setelah penjelajahan dan penjarahan orang asing seperti sven hedin, stein, dan pelliot, huang wenbi, "arkeolog pertama di xinjiang", juga melakukan perjalanan ke seluruh xinjiang dan meninggalkan data arkeologi tangan pertama. dalam beberapa dekade terakhir, mengikuti jejak pendahulu mereka, para arkeolog telah kembali ke wilayah barat dan memulai penggalian di situs-situs seperti kota kuno kerajaan loulan, reruntuhan niya kerajaan jingjue, dan kota kuno jiaohe kerajaan gaochang.

sebagian besar kota kuno tersebut masih sulit dijangkau karena letaknya di gurun pasir. misalnya, pada tahun 1991, arkeolog wang binghua pergi ke reruntuhan niya kerajaan jingjue di gurun pasir. dia harus berjalan sejauh 30 kilometer melewati gurun pasir. dia mempekerjakan penduduk setempat sebagai pemandu dan menggunakan kendaraan gurun dari departemen perminyakan, tapi dia ketakutan di hutan poplar primitif yang tak ada habisnya. oasis di hilir sungai niya, tersembunyi jauh di pedalaman gurun taklimakan, sangat kecil dan indah, hanya berpenduduk beberapa ribu orang, bahkan di antara negara-negara yang umumnya kecil di wilayah barat. setelah sungai mengering, masyarakat jingjue harus meninggalkan reruntuhan niya, dan tanah air mereka menjadi gurun.

serangkaian penggalian arkeologi sejak tahun 1990-an telah menemukan sejumlah besar peninggalan budaya berharga dan dokumen bahasa kuno di situs niya, yang mengejutkan komunitas sejarah barat global. penemuan-penemuan ini juga menggambarkan bagaimana sebuah negara kuno kecil dengan sedikit penduduk berintegrasi ke dalam tren internasional karena jalur sutra. negara kuno jingjue terletak di titik strategis jalur sutra selatan. setelah jalur sutra dibuka, brokat dan sutra warna-warni dikenakan oleh keluarga kerajaan dan bangsawan jingjue, dan kemewahan seperti cermin perunggu dan barang-barang pernis memasuki kehidupan mereka. negara jingjue, yang tidak pernah menggunakan tulisan, mulai menyebarkan aksara cina dan lu, melompat ke era pertukaran informasi yang beradab. perubahan yang lebih besar adalah evolusi metode produksi. pertanian masyarakat han membawa teknologi pertanian yang maju. mereka tahu cara menggerakkan lembu untuk mengolah tanah, mengatur saluran air secara rasional, dan teknologi serikultur, tekstil, dan peleburan logam juga mengalami kemajuan besar. .

jingjue adalah negara kuno tanpa keturunan, begitu pula loulan. sebaliknya, masih banyak “keturunan kucha”. karena lokasi kota kuno qiuci sangat menguntungkan dan sungai mengalir hingga saat ini, semua dinasti telah membangun kota di sini. oleh karena itu, warisan budaya peninggalan kucha telah dihargai dan dilindungi dalam beberapa dekade terakhir.

biro peninggalan budaya daerah otonomi uygur xinjiang menunjukkan kepada china news weekly sejarah reruntuhan kuno: terdapat 2.991 reruntuhan kuno di xinjiang, dan lebih dari 70% adalah reruntuhan tanah. diantaranya, terdapat 212 mercusuar, 101 candi budha di dalam tanah, 58 candi gua, dan 124 situs kota kuno dalam kesatuan perlindungan peninggalan budaya tingkat daerah otonom ke atas. terdapat 950 penjaga peninggalan budaya lapangan yang menjaga 529 unit perlindungan negara dan unit peninggalan budaya tingkat daerah otonom di xinjiang, 77% di antaranya adalah etnis minoritas.

namun, di wilayah yang terdapat unit perlindungan budaya tingkat rendah, lembaga khusus dan profesional belum dibentuk untuk mengelola peninggalan budaya liar tersebut. “terkendala oleh faktor-faktor seperti lingkungan geografis, kondisi transportasi, dan dana pendukung, perawatan dan pemeriksaan peninggalan budaya di alam liar, khususnya unit perlindungan peninggalan budaya tingkat kabupaten, masih perlu diperkuat,” kata biro peninggalan budaya. daerah otonomi uygur xinjiang.

yin qiuling adalah pekerja senior perlindungan peninggalan budaya akar rumput di kuqa. pada tahun 1991, dia datang ke kantor manajemen kebudayaan kuqa setelah lulus dari kashgar normal university. kuqa memiliki banyak peninggalan budaya dan situs bersejarah. setiap tahun, tiga atau dua orang mengunjungi unit pelestarian budaya kota tersebut. "setiap hari saya menyingkirkan segala sesuatu di unit kerja, dari jam delapan atau sembilan pagi hingga jam sebelas atau dua belas malam. dibutuhkan setidaknya satu setengah bulan untuk menyelesaikannya." beberapa situs cagar budaya berada di daerah pegunungan terpencil, seperti makam batu pengembara zaman dahulu yang saya kunjungi tahun lalu, namun tahun ini saya mungkin tidak ingat lokasi spesifiknya, sehingga harus mencarinya berulang kali.

sejarah telah berubah berkali-kali, dan berbagai kelompok etnis serta tren datang dan pergi. budaya asli qiuci menjadi sulit ditemukan. hanya reruntuhan sunyi yang menjadi saksi saat-saat itu.

namun qiuci sedang mencoba untuk "kebangkitan" dan diambil alih sebagai ip wisata budaya oleh daerah setempat. kuqa, yang terletak di ujung jalan raya duku, dulunya dianggap sebagai tempat transit para pelancong. ketika kuqa mulai mengembangkan wisata budaya, budaya kucha menjadi label pemberian tuhan. kini, patung biksu kucha kumarajiva berdiri di sisi tembok kota ming dan qing. musik dan tarian kucha yang terkenal di jalur sutra juga telah "dibangkitkan" di panggung festival seni rakyat, ditata ulang sesuai dengan itu. ke mural.

gambar kiri: patung biksu kucha kumarajiva berdiri di kota tua kuqa. gambar kanan atas: kukusan tembikar yang digali sebagai benda penguburan dari makam di jalan youyi di kuqa digunakan untuk memasak makanan dan merupakan peralatan memasak khas dataran tengah. gambar kanan bawah: enam rangkaian guci sebagai benda penguburan yang digali dari makam jalan youyi di kuqa. fotografi/staf reporter ni wei

atraksi baru yang paling terkenal di internet di kuqa tahun ini adalah distrik budaya bernama qiuci alley, yang merupakan rumah bagi kafe, toko teh susu, toko budaya dan kreatif, serta bisnis lainnya. namun ada penduduk asli yang tinggal di balik toko selebriti internet, dan ekologi asli masih tetap ada. suatu pagi di bulan agustus, di depan dinding check-in yang digantung dengan permadani warna-warni, "putri qiuci" terus menyesuaikan posenya untuk berfoto. beberapa meter jauhnya, di bawah pohon, seorang lelaki tua uyghur sedang berbaring di kursi goyang, berayun maju mundur, memejamkan mata dan berkonsentrasi. hidupnya tidak berbeda dari biasanya.

sekarang, dimana budaya kucha? “seperti yang dikatakan tuan ji xianlin, xinjiang adalah satu-satunya tempat di mana empat peradaban besar manusia tiongkok, india, yunani, dan islam bertemu. ditambah dengan budaya lokal qiuci, xinjiang selalu toleran dan terus-menerus menyerap budaya asing untuk menciptakan budaya baru. budaya. tapi sulit untuk mengatakan budaya qiuci seperti apa dari dinasti han dan dinasti tang yang masih ada dalam kehidupan saat ini,” kata yin qiuling sambil tersenyum, “atau anda bisa pergi ke gang-gang qiuci.