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tombeaux wei et jin dans le centre-ville, phares de la dynastie tang dans le désert

ainsi que des villes et des temples anciens, des routes et des rivières anciennes

décrire une route de la soie au microscope

vous pouvez rencontrer des princesses dans toutes les rues anciennes du xinjiang. ils portaient des robes en soie magnifiquement brodées, des bijoux ornés et des coiffes qui tintaient lorsqu'ils marchaient. les boutiques de photographie de voyage omniprésentes habillent ces filles han avec un teint blanc comme neige et des traits du visage saisissants, laissant derrière elles des photos de leur vie. a kashgar, ce sont les princesses de kashgar ; à kuqa, ce sont les princesses de qiuci ; à korla, ce sont les princesses de loulan. bref, ce sont toutes des princesses des régions de l’ouest.

ouvrez la carte actuelle du xinjiang et ces anciens noms de lieux des régions occidentales sont encore présents dans votre esprit. il y a le comté de shule et le comté de shache en dehors de la ville de kashgar, le comté de yutian et le comté de pishan en dehors de la ville de hotan, turpan a juridiction sur le district de gaochang et le comté de shanshan, la préfecture autonome mongole de bayingolin a juridiction sur le comté de yanqi et le comté de yuli, le long du comté de tarim ruoqiang et de qiemo. les comtés sont également reliés au bord du bassin... les noms de ces comtés étaient les noms des trente-six royaumes des régions occidentales dans l'antiquité.

les régions occidentales et la route de la soie ont toujours contenu un imaginaire romantique, composé de sable venteux, de cloches de chameaux, de musique et de belles femmes. pour les personnes vivant le long de la route de la soie, la route de la soie, c'est la vie, la vie quotidienne, le lever et le coucher du soleil, la naissance, la vieillesse, la maladie et la mort. aujourd’hui, grâce à l’archéologie et à la préservation culturelle, une histoire plus authentique de la route de la soie est découverte et racontée. les phares de la dynastie tang dans le désert, les tombeaux des dynasties wei et jin dans le centre-ville, ainsi que les villes anciennes et les temples bouddhistes, les anciennes routes et rivières, représentent la route de la soie au microscope.

"pompéi" sous le vent et le sable

dans la matinée, un soldat a grimpé l'échelle en bois jusqu'au sommet de la balise. en regardant autour de vous, la vaste mer est vaste. dans les bons jours, vous pouvez voir la balise à proximité, à dix milles de là. il a allumé un feu et une épaisse fumée s'est élevée dans le ciel. c'était un signal aux balises à proximité pour signaler la sécurité. ce feu est appelé le « feu de la paix », et le soir, lorsqu'il allumera la lampe, il la rallumera.

la balise est construite sur un tas de sable de saule rouge. il s'agit d'un monticule solide de forme trapézoïdale avec un fond d'une dizaine de mètres carrés. il y a cinq autres personnes qui servent ici avec lui. il y a plusieurs maisons sur le tas de sable et des hangars à bétail sous le tas de sable, où sont élevés du bétail, des chevaux, des ânes et des chameaux. non loin de là se trouve la rivière kongque, avec un total de 11 balises déployées le long de la rivière. chaque jour, ils devaient patrouiller dans les environs pour empêcher l'infiltration des tibétains, et ils devaient également faire passer des documents par l'arrière entre les balises.

ruines de la balise keyak kuduk. photo/institut des reliques culturelles et d'archéologie du xinjiang

une vue aérienne des ruines de la balise keyakkuduk. photo/administration d'état du patrimoine culturel

dans le vaste désert, presque personne ne survit. ces soldats des plaines centrales sont venus jusqu'en garnison ici, et ils n'ont pu changer de défense qu'au bout de quatre ans. ils sont accompagnés non seulement de solitude mais aussi de pauvreté.

il repensa à ses proches lointains. il s'assit à table, trempa dans l'encre et écrivit des lettres à sa ville natale. la lettre n'était pas terminée et fut mise de côté. 1 200 ans plus tard, quelqu'un a ramassé cette lettre de famille sur le sable jaune, et l'écriture était toujours claire : « madame, ne vous inquiétez pas, rassemblez le blé et les moutons et ne les laissez pas tomber. » n'était pas signé, et les gens savaient seulement qu'un mari qui gardait la frontière la réconfortait. femme, demandez-lui de bien prendre soin du blé et des moutons.

en 2019, hu xingjun, bibliothécaire de recherche à l'institut des reliques culturelles et d'archéologie de la région autonome ouïgoure du xinjiang, a dirigé une équipe archéologique ici. aujourd'hui, les gens appellent cette balise la balise keyak kuduk. elle est située dans le désert de lop nur. à 90 kilomètres du comté de yuli. pendant trois années consécutives, l'équipe archéologique a fouillé ici pendant 18 mois. outre les fondations du bâtiment, des objets de première nécessité et d'autres vestiges, ils ont également mis au jour 883 documents sous le sable jaune, d'où ils ont appris son vrai nom : shadui feng.

les soldats de shadui feng sont très occupés chaque jour. ils doivent surveiller fengsuifeng, patrouiller et enquêter, traiter des documents, assurer les communications, cultiver leur propre nourriture, élever du bétail et chasser pour subvenir à leurs besoins quotidiens. . utilisez des matériaux locaux et fabriquez-les vous-même. les particules de céréales, les os d’animaux et les objets de première nécessité tels que les cordes de chanvre qu’ils ont jetés ont été enfouis profondément dans le sol, et les gens peuvent désormais en apprendre davantage sur leur vie quotidienne. hu xingjun a dit que l'on pouvait voir que dans les temps anciens, les matériaux étaient rares et le transport était difficile. ils devaient faire tout leur possible pour se compléter en nourriture. ces questions prenaient beaucoup de temps et d'énergie.

même des milliers d’années plus tard, hu xingjun a ressenti des privations et des difficultés similaires. il n'y a aucune infrastructure dans les terres arides du désert. pour l'électricité, l'équipe archéologique s'appuie sur son propre générateur pour l'eau, elle doit parcourir plus de 20 kilomètres pour la transporter, il n'y a pas de signal de téléphone portable, et seulement un signal faible ; la réception peut être reçue au sommet d’une dune de sable à proximité. ils vivent chaque nuit dans la station de protection de la grande muraille, à 11 kilomètres de fengsui. la station de protection ne fait que 40 à 50 mètres carrés. une douzaine de membres de l'équipe qui ont besoin de traiter des données la nuit vivent dans la maison, et la douzaine de membres restants de l'équipe dorment. sous des tentes en plein air. hu xingjun n'a pas pris de douche pendant un mois.

c'est le cas pendant six mois de l'année, avec des périodes de chaleur intense et de températures glaciales qui obligent à interrompre les travaux. mais jusqu’à ce qu’il fasse plus de 20 degrés en dessous de zéro, ils hésitaient à partir. parce que le vent et le sable sont très forts, une fois les travaux arrêtés et repris, le sable et le sol recouvriront la zone d'exploration excavée. le point culminant aura un ou deux mètres de haut, et il faudra à nouveau creuser. ils espèrent terminer les fouilles le plus rapidement possible. l'équipe archéologique a pris une photo du ciel bleu et des nuages ​​blancs et a été félicitée pour ses magnifiques paysages. hu xingjun a souri amèrement : « nous n'avons connu un tel temps que pendant 20 jours au maximum en trois ans. le vent et le sable, et les membres de l'équipe en portaient deux. une couche de masque sera tachée de noir chaque jour.

en chine, l'archéologie du désert est une compétence particulière des archéologues du xinjiang, qui a conduit à l'acquisition de compétences uniques, telles que creuser et tamiser le sable. après plus de mille ans d’exposition au vent et au soleil, de nombreuses reliques se sont brisées, fissurées et fanées, comme du sable. dans la même zone, les membres de l'équipe archéologique doivent tamiser le sable jusqu'à six ou sept fois pour filtrer les reliques humaines. des morceaux de papier et de soie de la taille d'un ongle, de minuscules tranches de courge, des feuilles de légumes séchées, des racines d'oignons verts et même des grains de grain pas plus gros que du gravier ont été triés de cette manière. la vie des soldats de la dynastie tang qui gardaient la frontière a ainsi été sauvée.

documents mis au jour par les archéologues du site de la balise keyakkuduk. photo/administration d'état du patrimoine culturel

un homme des plaines centrales nommé li juyuan était un vétéran qui gardait les feux de balise. il a commencé comme soldat et est devenu officier décoré. il a servi dans les régions de l'ouest pendant 12 ans. ce sont les informations que hu xingjun a rassemblées à partir de deux fragments de documents, qui se sont avérés enregistrer le curriculum vitae de li juyuan à différentes périodes. hu xingjun a déclaré que la fonction principale de la balise était l'alerte précoce et n'avait pas beaucoup d'efficacité au combat, donc il n'y avait pas beaucoup d'opportunités d'obtenir les honneurs militaires. li juyuan a reçu un officier décoré pour ses nombreuses années de garde de la frontière, et est devenu un officier décoré. chef de garnison et se lance dans une carrière officielle.

bien qu'il soit expressément stipulé que la durée du contrôle des frontières est de quatre ans, en raison des difficultés de recrutement des soldats, il n'est pas rare que « des personnes postulent au recrutement à un âge avancé, mais leurs têtes ne soient pas restituées ». . pour les soldats qui ont servi depuis longtemps, le tribunal augmentera les avantages, les récompenses et les récompenses afin de stabiliser le moral des militaires. un vétéran de 58 ans est gravement malade et garde toujours la frontière dans le désert. on ne sait pas s'il est finalement retourné dans son pays natal ou s'il a été enveloppé dans du cuir de cheval, mais le scribe de keyak kuduk fengsui a écrit son nom : shi yitong.

après avoir épousseté les documents, les gens peuvent encore voir les noms de kang lanyan de dunhuang, gansu, xu aliu de fengxiang, shaanxi, pei daliang de luoyang, henan, etc. de petites figures de la longue histoire ont la chance de partir leurs noms de cette façon.

les ennemis contre lesquels ils se protégeaient étaient principalement les tibétains. de la dynastie han à la dynastie tang, les royaumes des régions occidentales ont changé à plusieurs reprises et se sont séparés et combinés avec les dynasties des plaines centrales. pendant la période de l'empereur gaozong de la dynastie tang, le protectorat anxi fut établi à qiuci, commandant les « quatre villes anxi » de qiuci, yutian, shule et yanqi, et mettant en garnison des troupes. « le système de quatre villes est devenu l'institution la plus importante dans le maintien de la route de la soie sous la dynastie tang. » meng xianshi, professeur à l'école d'histoire de l'université renmin de chine, a déclaré : « la route de la soie sous la dynastie tang était plus importante. développé que sous la dynastie han, et le rôle joué par les quatre villes d'anxi ne peut être sous-estimé. « cependant, en raison de l'invasion tibétaine, la cour impériale s'est retirée des quatre villes pendant un certain temps. ce n'est que la première année de changshou. pendant la période wu zetian, la dynastie tang reprit les quatre villes et stationna 30 000 soldats han. la situation militaire dans les régions occidentales changea considérablement.

shadui feng aurait dû être construit à cette époque. selon les informations contenues dans les documents découverts, le shadui feng a été construit peu après la première année de changshou (692) et a été abandonné au moment où l'armée tubo a capturé beiting au cours de la sixième année de zhenyuan (790). utilisé depuis près de cent ans. shadui feng est l'organisation militaire de base de la ville de yanqi. sur la base de la littérature, on peut supposer que cette balise est un centre militaire d'alerte précoce construit le long de la « route de loulan » par la dynastie tang pour empêcher les forces tibétaines d'entrer dans le bassin du tarim. par la route tuyuhun au qinghai pour attaquer la ville de yanqi. sur la scène historique de la route de la soie, cette petite balise et ses gardes qui ont survécu jusqu'à nos jours ont leur propre position précise.

chaque fois qu'il trouve un morceau de papier avec une écriture dessus, hu xingjun est toujours extrêmement excité. les documents des régions occidentales, comme les écritures de dunhuang, sont considérés comme des trésors par les érudits, apportant des informations de première main sur l'histoire. par exemple, les systèmes de défense des frontières de la dynastie tang tels que « ji huo pai » et « safe fire » ont été enregistrés dans les livres d'histoire, mais il n'existe aucun document détaillé sur la manière dont ils ont été mis en œuvre, cependant, à travers les documents et les objets du keyak. grâce à la balise kudu ke, les gens connaissent pour la première fois des détails qui ont été omis dans l'histoire militaire.

le document « han peng fu » a été découvert à keyak kuduk fengsui. photo/institut des reliques culturelles et d'archéologie du xinjiang

fragments d'armure découverts sur le site de la balise keyakkuduk. photo/institut des reliques culturelles et d'archéologie du xinjiang

la littérature rapporte brièvement que chaque jour, les balises et les sectes échangent des informations de reconnaissance par la méthode de « comptabilité et remise de cartes ». de nombreuses plaques de bois ont été découvertes sur la balise de keyakkuduk, taillées dans des branches de saule rouge, avec des trous aux deux extrémités et de l'écorce restante sur les côtés. il y a des mots écrits des deux côtés du panneau, tels que « le 19 août, la balise au bord de la rivière enverra la balise mupu », « le 19 août, la balise au bord de la rivière sera comme une balise, et il n'y aura aucun mouvement de tous côtés", "le premier panneau du 17 enverra le tas de sable" et ainsi de suite. il s'agit du premier « signe de transfert de jihui » physique découvert par les archéologues. les gardes-frontières ont utilisé ces panneaux en bois pour tisser un réseau de renseignement. mais pourquoi shadui feng conserve-t-il encore des panneaux qui ne proviennent pas du fengsui voisin ? des documents découverts apportent la réponse. hu xingjun a déclaré que les documents de shadui feng montrent qu'après un certain temps, ces marques seront remises à une organisation appelée youyi. l'officier de youyi utilisera les enregistrements sur les bordereaux de bois pour vérifier si les inspections quotidiennes des magasins de base de fengfeng sont effectuées. sont standardisés et détaillés, puis les enregistrent. les bordereaux en bois, collectés et stockés dans l'entrepôt. on peut voir que shadui feng n'est pas seulement une balise ordinaire, mais aussi un centre de jeu, et est devenu par inadvertance une archive militaire miniature.

stein a un jour comparé la ville antique recouverte de vent et de sable à pompéi sous les cendres volcaniques. la balise keyak kuduk a également un tempérament pompéien, et cent ans de vie de garde-frontière ont été scellés dans les dunes de sable. les quelques récits des livres d'histoire et le lyrisme vaste et simple des poèmes frontaliers sont désormais remplis de détails plus réalistes.

une enclave des plaines centrales à dix mètres sous terre

des centaines d'années avant que li juyuan et shi yili n'entrent dans le désert pour garder la frontière, certaines personnes du continent étaient déjà venues dans les régions occidentales et s'étaient installées plus à l'ouest que la rivière kongque. contrairement aux épreuves des gardes-frontières, leur vie était plus luxueuse. ils vivaient dans de magnifiques palais, portaient des bijoux en or, avaient des disciples pour les conduire et se construisaient même des tombes luxueuses.

le 15 juillet, pendant la haute saison touristique estivale, des touristes de la ville de kuqa, au xinjiang, ont vu de près ces tombes antiques pour la première fois. ils ont descendu une longue pente depuis la place située à l'intersection de youyi road, à l'est de la ville, jusqu'à une profondeur de 7 à 9 mètres sous la route. après que vos yeux se soient adaptés à l’obscurité, vous pouviez voir une douzaine de points sombres dispersés dans l’immense espace. en regardant de plus près, chaque zone jaune est une chambre semi-circulaire en briques bleues.

ce sont des tombes anciennes, appartenant à la période des seize royaumes de wei et jin, entre 1500 et 1800 environ. les 15 tombes anciennes ne sont pas entourées de terre, mais de gravier. les artisans des plaines centrales et de hexi, avec leurs compétences exquises dans la construction de tombes dans le sol, ont suivi la même méthode dans la couche de gravier de gobi des régions occidentales. le tombeau reste à son emplacement d'origine et n'a pas été déplacé.

le musée du site des tombes anciennes de kucha wei-jin a été construit sur les sites originaux de ces tombes anciennes et a été officiellement inauguré le 15 juillet de cette année. feng wei, directeur adjoint du musée de kucha, a participé à la construction du musée. il a déclaré au china news weekly que le musée avait accueilli plus de 20 000 visiteurs un mois après son ouverture. pour un musée situé dans une ville de comté, ce chiffre est élevé.

ces tombes ont été découvertes pour la première fois en 2007, alors que kuqa se préparait à construire une rue commerciale souterraine sur youyi road. des excavatrices ont creusé une section de 400 mètres de long de youyi road, et quelques tombes anciennes construites en briques bleues ont été creusées. le personnel local de protection culturelle est venu les nettoyer. après inspection, les archéologues de l'institut des reliques culturelles et d'archéologie du xinjiang ont déterminé qu'il ne s'agissait pas de tombes ordinaires, mais de tombes à chambre en briques de haute qualité, très rares au xinjiang. des fouilles archéologiques formelles commencèrent alors et la véritable identité de ces tombes fut révélée.

feng wei a rappelé au china news weekly de prêter attention au mur d'éclairage de la tombe n°3. il s'agit d'un mur situé devant la tombe, tout comme le mur de la cour : les tombes anciennes ont été construites pour imiter le cadre de vie de leur vivant. les motifs décoratifs sur le mur sont très complets. il y a six briques en haut disposées sur deux rangées, gravées de motifs tels que dragon vert, tigre blanc, oiseau rouge et xuanwu. au-dessous des six briques décoratives se trouvent des briques incrustées imitant la forme des chevrons et des supports du bâtiment, symbolisant le bâtiment où vivait le défunt. sous le support imitation bois, il y a un motif d'ours, levant ses pattes avant pour soutenir le support. ces modèles proviennent tous de la culture des plaines centrales. le style architectural consistant à construire un mur léger sur la porte d'une tombe en brique est également importé du continent et a été trouvé dans des tombes du shaanxi, du gansu, du qinghai et d'autres endroits.

dans le musée du site de la tombe antique de qiuci wei-jin, le mur recouvrant la porte de la tombe n°3 est dans un style typique des plaines centrales, avec des supports et des chevrons imitation bois, et les briques sont sculptées de motifs tels que des dragons verts et des tigres blancs. . photographe/journaliste ni wei

la tombe n°3 est une tombe relativement complète, encore scellée aujourd'hui. la tombe n°1 était complètement ouverte, car au moment de la découverte archéologique, une grande partie du sommet s'était effondrée et la structure était bien visible. il s'agit d'une tombe à deux chambres, imitant la disposition de la chambre avant et de la chambre arrière. les squelettes initialement enterrés dans la chambre arrière ont été retrouvés dans la chambre avant lors des fouilles. ils ont peut-être été volés et emportés dans la chambre avant par. inondations souterraines. dans l'arrière-salle, les archéologues ont découvert un morceau de bois mort peint de peinture rouge et recouvert de traces de feuille d'or, qui était très probablement les restes d'un cercueil. en se basant sur la forme de la tombe et sur les outils funéraires luxueux, les archéologues en déduisent que le propriétaire de la tombe devrait être un général en chef venu d'hexi pour mettre en garnison.

malheureusement, presque toutes les tombes ont été visitées par des pilleurs de tombes. les voleurs ont creusé des trous dans les dômes des tombes, et certains des trous des voleurs ont provoqué un effondrement. les objets funéraires décents ont naturellement disparu. la plupart des objets funéraires existants sont des pots de poterie, des pièces de monnaie, etc. heureusement, quelques feuilles d'or et bijoux en or ont été conservés.

la tombe n°14 est très spéciale. pas moins de 59 personnes décédées y ont été enterrées en plusieurs lots. il n’y avait pas de coutume funéraire ici à cette époque et, selon les tests adn, la plupart de ces personnes n’étaient pas des parents. pourquoi sont-ils enterrés ensemble ? quelle est leur relation ? quelle est l’histoire derrière ce tombeau bondé ? certaines personnes pensent qu'il pourrait s'agir d'un général et de ses confidents. mais la véritable raison ne sera peut-être jamais connue. malheureusement, aucune épitaphe ou autre écrit n’a été trouvé dans aucune des tombes, et il n’existe aucune preuve définitive des informations fournies par le propriétaire de la tombe.

après que les 10 tombes anciennes de la route youyi aient été découvertes en 2007, elles ont été immédiatement sélectionnées comme l'une des dix nouvelles découvertes archéologiques les plus importantes du pays cette année-là, attirant une attention particulière dans les domaines de l'archéologie et de l'histoire. la conception et la construction de ces tombes sont originaires des plaines centrales. les thèmes décoratifs sont similaires à ceux des tombes de dunhuang, de jiuquan et d'autres endroits de la province du gansu. la répartition des tombes à chambre en brique s'étend du couloir hexi à l'ouest. plus de mille kilomètres. la deuxième fouille commencée en 2010 a permis de découvrir cinq autres tombes. ces 15 tombes sont situées dans des zones similaires et sont désormais collectivement sous les projecteurs du musée.

en marchant parmi ces tombeaux, on a peine à sentir qu'il s'agit de la région occidentale, à des milliers de kilomètres de chang'an et de luoyang. parce que la forme des tombes provient des plaines centrales, les décorations du dragon vert, du tigre blanc, de l'oiseau rouge et du xuanwu proviennent des plaines centrales, les types d'objets funéraires proviennent des plaines centrales et l'adn des ossements humains. vient des plaines centrales... il s'agit d'un morceau de matériel volant de la culture des plaines centrales enfoui à dix mètres sous terre dans les régions de l'ouest.

le musée du site des tombes antiques qiuci wei et jin du xinjiang a ouvert ses portes le 15 juillet. il présente 15 tombes en maçonnerie wei et jin sur le site d'origine. photographe/journaliste ni wei

feng wei a montré les briques des tombes et a déclaré que leurs dimensions sont très uniformes, environ 33 centimètres de long, 18 centimètres de large et 6 à 8 centimètres d'épaisseur. « elles sont exactement les mêmes que les briques utilisées dans l'hexi. région du gansu à cette époque. cet étendard peut être fabriqué par des artisans de hexi venus ici.

mais la culture locale affecte également les immigrants des plaines centrales. par exemple, les enterrements multiples de plusieurs personnes sont rares dans les plaines centrales et sont très courants ici. les tombes à chambre en brique du groupe de tombes de youyi road ont toutes été enterrées plusieurs fois par plusieurs personnes, et de nombreux ossements humains ont été enterrés deux fois. cette coutume funéraire de plusieurs personnes enterrées en groupes et dans des sépultures secondaires était populaire dans les tombes han et jin autour du tarim. bassin. cependant, la coutume des pièces funéraires et du propriétaire de la tombe tenant les pièces dans sa bouche et ses mains est évidemment le style des tombes han et jin dans les plaines centrales et hexi. le peuple han s'est implanté à qiuci et ses rites funéraires suivent les coutumes locales et sont éclectiques.

comment les propriétaires de ces tombes ont-ils voyagé des plaines centrales vers les régions occidentales pour finalement se reposer ici ?

depuis 60 avant jc, les régions occidentales gouvernées à l'origine par les huns ont été restituées au territoire de la dynastie han. sous la dynastie des han de l'est, qiuci était devenue le centre de la gestion des régions occidentales de la dynastie han. les dynasties wei et jin ultérieures ont hérité des règles établies par la dynastie han dans les régions occidentales et ont continué à exercer une juridiction effective sur les régions occidentales.

wu yong, chercheur à l'institut des reliques culturelles et d'archéologie de la région autonome ouïgoure du xinjiang, a déclaré qu'en 384 après jc, l'ancien empereur qin fu jian, l'un des seize royaumes, a ordonné au général lu guang de prendre en charge l'armée et affaires politiques des régions occidentales. lorsque lu guang a attaqué kucha, il a vu que la ville de kucha avait trois couches, la ville extérieure et la ville de chang'an, etc. les pièces sont magnifiques et décorées d'or et de jade. on peut voir que la culture han a eu une profonde influence sur la région de qiuci à cette époque et que la construction de la ville a également imité les plaines centrales. plus tard, lu guang a nommé son fils lu fu pour garder gaochang près de qiuci et « a ordonné aux fils des ministres de le suivre ». "les compagnons de voyage étaient peut-être des familles et des marchands riches de hexi. par conséquent, les coutumes funéraires populaires des plaines centrales et des régions de hexi ont également été introduites ici", estime wu yong.

wu yong a déclaré que les dynasties wei, jin, du sud et du nord étaient une époque de grande migration et d'intégration de divers groupes ethniques dans notre pays, et que l'influence de la culture des plaines centrales sur les régions occidentales était plus profonde que celle de la dynastie han. . ces tombes à chambre en brique à grande échelle coexistent avec un grand nombre de tombes à chambre en brique et de tombes à puits plus petites. ceux qui sont enterrés ici devraient être les fonctionnaires de la garnison, les riches marchands et leur entourage qui gardaient les régions occidentales.

trouvez des pays anciens dans les villes et les déserts

un pays ancien célèbre dans les régions occidentales, mais il n'en reste aucune trace dans les divisions administratives actuelles.

qiuci, de la dynastie han à la dynastie tang, était la zone centrale des régions occidentales. qiuci est la plaque tournante reliant le nord et le sud des monts tianshan, le carrefour du transport est-ouest et le cœur de la route du milieu de la route de la soie. l'avantage géographique unique a fait de qiuci le plus grand pays de la région occidentale. sous le règne de l'empereur gaozong de la dynastie tang, le protectorat d'anxi fut déplacé de xizhou à qiuci, et le centre de la juridiction de la dynastie tang sur les régions occidentales fut établi ici. "si nous capturons qiuci, pas même un pour cent de la région occidentale ne sera soumis", a affirmé un jour ban chao, le général de la dynastie des han de l'est.

sur la carte, vous pouvez encore trouver aujourd'hui la « cité antique de qiuci », qui est une unité nationale clé de protection des reliques culturelles. cependant, si vous avez parcouru des milliers de kilomètres pour rendre hommage à cette vaste étendue de terre, lorsque vous vous tenez devant les ruines, vous risquez d'être seulement confus et déçu - le magnifique nom de "ville antique de qiuci" n'est en fait qu'un nom ordinaire. terrain devant vous. pile, vestige entouré de parcs et d'immeubles de grande hauteur.

les ruines de l’ancienne ville de qiuci, une unité nationale clé de protection culturelle. photographe/journaliste ni wei

l'ancien royaume de kucha est situé dans la ville de kuqa, dans la région d'aksu. kuqa est divisée entre la vieille ville et la nouvelle ville. la vieille ville était la zone urbaine centrale sous les dynasties ming et qing. elle conserve encore le temple kuqa construit pendant la période jiajing de la dynastie ming et d'autres monuments. « qiuci ancient city » est située à la jonction de la vieille ville et de la nouvelle ville. l'emplacement marqué par le monument de protection culturelle est un site qui dépasse du sol de plus de 2 mètres de haut et d'environ 20 mètres de long. la façade extérieure a perdu sa forme originale à cause du vent, du soleil et de la pluie et s'est transformée en une terre ronde. .

il existe encore de nombreux monticules de ce type à kuqa. en tant qu'unité de protection culturelle, la cité antique de qiuci est un groupe de ruines composé d'une série de monticules. sous terre, il y a encore d’autres ruines non découvertes. rien qu'en 2021, lors des fouilles de suivi des tombes de la route youyi, des archéologues ont accidentellement trouvé une section du mur est et des douves de l'ancienne ville de qiuci sous terre.

les vestiges les plus charmants de qiuci se trouvent également en dehors de la ville. à 20 kilomètres au nord-est de la ville de kuqa, dans les plaines alluviales des deux côtés de la rivière kuqa, se dressent deux bâtiments en terre. sous la dynastie tang, ce temple bouddhiste s'étendant des deux côtés de la rivière kuqa était si grand que lorsque xuanzang passait par là pour chercher des écritures bouddhistes, il y restait plus de 60 jours, donnant des conférences et des enseignements, et se battait avec l'éminent moine mucha. juduo ici. merveilleux débat. "à plus de quarante milles au nord de la ville déserte, à côté des montagnes, séparées par une rivière, il y a deux jialan, du même nom que zhaochuli, et l'est et l'ouest portent le nom l'un de l'autre. les statues et décorations de bouddha sont presque artificiel. » l’emplacement enregistré dans « les archives des régions occidentales de la dynastie tang » est maintenant encore très précis. le temple zhaochuli, également connu sous le nom de temple bouddhiste subash, est l'un des sites du patrimoine culturel mondial « route de la soie : réseau routier du couloir chang'an-tianshan ».

en 1908, l’explorateur britannique stein atteignit kuqa et revint quelques années plus tard. il a noté que les nombreux temples et ruines de temples rupestres de kuqa reflètent la prospérité du bouddhisme ancien et la prospérité des personnes qui entretenaient ces temples. avant l'arrivée de stein, des équipes d'expédition d'allemagne, de france et de russie avaient visité kuqa et mené des fouilles détaillées. « elles ont transporté les meilleures peintures murales des temples rupestres de heser et de kundula jusqu'au musée de berlin », a écrit stein. les grottes de heser et de kundula, connues aujourd'hui sous le nom de grottes de kizil dans le comté de baicheng et de grottes de kumutula dans la ville de kuqa, appartenaient toutes deux à l'ancien royaume de kucha.

à dix kilomètres au nord de la ville de kuqa, se trouve un autre site patrimonial de la « route de la soie : réseau routier du couloir chang'an-tianshan » : la balise kizilgaha. vu de loin, le monticule de plus de dix mètres de haut se dresse sur la plaine devant la montagne, ce qui est extrêmement accrocheur. à la fin de la dynastie des han occidentaux, le protectorat des régions occidentales s'est déplacé à qiuci et un grand nombre de forts phares ont commencé à être déployés près de qiuci pour protéger la ville centrale. la balise kizilgaha est située juste après avoir quitté le col yumen, sur la route de circulation en direction ouest menant aux anciennes qiuci, shule et wusun, au pied nord des montagnes tianshan.

le site phare de kizilgaha à kuqa est l'un des sites patrimoniaux de la « route de la soie : réseau routier du corridor chang'an-tianshan ». photographe/journaliste ni wei

les trente-six pays mystérieux des régions occidentales appartiennent désormais au passé. l'engouement pour l'exploration en asie centrale et au xinjiang il y a cent ans a ramené cette histoire aux yeux des gens. en raison des changements dans l'environnement naturel et dans l'histoire, lorsque les explorateurs et les archéologues ont découvert ces anciennes villes dans le désert, elles ont été réduites en ruines, laissant derrière elles des ruines. après les explorations et les pillages d'étrangers tels que sven hedin, stein et pelliot, huang wenbi, « le premier archéologue du xinjiang », a également voyagé dans tout le xinjiang et a laissé derrière lui des données archéologiques de première main. au cours des dernières décennies, suivant les traces de leurs prédécesseurs, les archéologues sont retournés dans les régions occidentales et ont commencé des fouilles sur des sites tels que l'ancienne ville du royaume de loulan, les ruines de niya du royaume de jingjue et l'ancienne ville de jiaohe du royaume de gaochang. .

la plupart de ces villes anciennes sont encore difficiles d’accès car situées dans des déserts. par exemple, en 1991, l'archéologue wang binghua s'est rendu dans les ruines de niya du royaume de jingjue, dans le désert. il a dû parcourir 30 kilomètres à pied à travers le désert. il a embauché des gens locaux comme guides et a utilisé le véhicule du département du pétrole. était terrifié dans une forêt de peupliers primitive sans fin. l’oasis du cours inférieur de la rivière niya, cachée au plus profond de l’arrière-pays du désert du taklimakan, est particulièrement petite et exquise, avec seulement quelques milliers d’habitants, même parmi les pays de la région occidentale qui sont généralement de petite taille. après l'assèchement de la rivière, le peuple jingjue a dû quitter les ruines de niya et leur patrie est devenue un terrain vague.

une série de fouilles archéologiques menées depuis les années 1990 ont permis de découvrir un grand nombre de reliques culturelles précieuses et de documents linguistiques anciens sur le site de niya, ce qui a choqué la communauté historique occidentale mondiale. ces découvertes décrivent également comment un petit pays ancien et peu peuplé s'est intégré à la tendance internationale grâce à la route de la soie. l'ancien pays de jingjue est situé au point stratégique de la route de la soie du sud. après l'ouverture de la route de la soie, la famille royale et les nobles de jingjue portaient des brocarts et des soies colorés, et des produits de luxe tels que des miroirs en bronze et des laques sont entrés dans leur vie. le pays de jingjue, qui n'avait jamais utilisé l'écriture, a commencé à diffuser l'écriture chinoise et lu, entrant ainsi dans l'ère civilisée de l'échange d'informations. un changement plus profond est l'évolution des méthodes de production. l'agriculture du peuple han a apporté une technologie agricole avancée. ils savaient conduire des bœufs pour cultiver la terre, aménager de manière rationnelle les canaux d'eau, et leurs technologies de sériciculture, de textile et de fusion des métaux ont également fait de grands progrès. .

jingjue est un pays ancien sans descendance, et il en va de même pour loulan. en revanche, il existe encore de nombreux « descendants de kucha ». parce que l'emplacement de l'ancienne ville de qiuci est très avantageux et que la rivière coule encore aujourd'hui, toutes les dynasties y ont construit des villes. par conséquent, le patrimoine culturel laissé par kucha a été valorisé et protégé au cours des dernières décennies.

le bureau des reliques culturelles de la région autonome ouïgoure du xinjiang a présenté à china news weekly l'histoire des ruines antiques : il y a 2 991 ruines antiques au xinjiang, et plus de 70 % sont des ruines en terre. parmi eux, il y a 212 balises, 101 temples bouddhistes au sol, 58 temples rupestres et 124 sites de villes antiques dans des unités de protection des reliques culturelles au niveau de la région autonome et au-dessus. il y a 950 gardiens de reliques culturelles sur le terrain qui gardent 529 unités protégées par l'état et unités de reliques culturelles au niveau de la région autonome du xinjiang, dont 77 % sont des minorités ethniques.

cependant, dans les zones où se trouvent des unités de protection culturelle de bas niveau, des agences spécialisées et des professionnels n'ont pas encore été mis en place pour gérer ces reliques culturelles sauvages. « contraint par des facteurs tels que l'environnement géographique, les conditions de transport et les fonds de soutien, le soin et l'inspection des reliques culturelles dans la nature, en particulier les unités de protection des reliques culturelles au niveau des comtés, doivent encore être renforcés », a déclaré le bureau des reliques culturelles du région autonome ouïgoure du xinjiang.

yin qiuling est un travailleur local expérimenté dans la protection des reliques culturelles à kuqa. en 1991, elle est arrivée au bureau de gestion culturelle de kuqa après avoir obtenu son diplôme de l'université normale de kashgar. kuqa possède de nombreux vestiges culturels et sites historiques. chaque année, une poignée de trois ou deux personnes inspectent les unités de préservation culturelle de la ville. "chaque jour, je repousse tout dans l'unité de travail, de huit ou neuf heures du matin à onze ou douze heures du soir. cela prend au moins un mois et demi pour terminer", a-t-elle rappelé au china news weekly. certains sites du patrimoine culturel se trouvent dans des zones montagneuses isolées, comme les tombes en pierre d'anciens nomades que j'ai visitées l'année dernière, mais cette année, je ne me souviens peut-être pas de l'emplacement précis, je dois donc les chercher encore et encore.

l'histoire a changé d'innombrables fois, et divers groupes ethniques et tendances se sont succédés. la culture qiuci originale est devenue difficile à trouver. seules les ruines silencieuses ont été témoins de cette époque.

mais qiuci tente de « résurrection » et est réquisitionné comme propriété intellectuelle du tourisme culturel par la région. kuqa, située au bout de l'autoroute duku, était principalement considérée comme un point de transit pour les voyageurs. lorsque kuqa a commencé à développer le tourisme culturel, la culture kucha est devenue un label donné par dieu. aujourd'hui, la statue du moine kucha kumarajiva se dresse sur le côté des murs des villes ming et qing. la musique et la danse kucha, célèbres sur la route de la soie, ont également été « ressuscitées » sur la scène du festival d'art populaire, réaménagées en conséquence. aux peintures murales.

photo de gauche : la statue du moine kucha kumarajiva se dresse dans la vieille ville de kuqa. sur la photo ci-dessus à droite : le cuiseur à vapeur en poterie découvert comme objet funéraire dans les tombes de youyi road à kuqa était utilisé pour cuisiner des aliments et est un ustensile de cuisine typique des plaines centrales. sur la photo ci-dessous à droite : six séries de jarres servant d'objets funéraires, découvertes dans les tombes de youyi road à kuqa. photographie/reporter ni wei

la nouvelle attraction la plus célèbre sur internet à kuqa cette année est un quartier culturel appelé qiuci alley, qui abrite des cafés, des magasins de thé au lait, des boutiques culturelles et créatives et d'autres commerces. certains magasins sont devenus des magasins célèbres sur internet. mais il y a des autochtones qui vivent derrière les magasins de célébrités sur internet, et l'écologie originale ne manque toujours pas. un matin d'août, devant un mur d'enregistrement recouvert d'une tapisserie colorée, la « princesse qiuci » n'arrêtait pas d'ajuster sa pose pour prendre des photos. a quelques mètres de là, sous un arbre, un vieil homme ouïghour était allongé sur un fauteuil à bascule, se balançant d'avant en arrière, fermant les yeux et se concentrant. sa vie n'était pas différente de d'habitude.

maintenant, où est la culture kucha ? « comme l'a dit m. ji xianlin, le xinjiang est le seul endroit où convergent les quatre grandes civilisations humaines que sont la chine, l'inde, la grèce et l'islam. couplé à la culture locale qiuci, le xinjiang a toujours été tolérant et absorbe constamment les cultures étrangères pour créer de nouvelles cultures. mais il est difficile de dire quel genre de culture qiuci de la dynastie han et de la dynastie tang est restée dans la vie d'aujourd'hui », a déclaré yin qiuling avec un sourire, « ou vous pouvez changer dans les ruelles qiuci.