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tumbas de wei e jin no centro da cidade, faróis da dinastia tang no deserto

bem como cidades e templos antigos, estradas e rios antigos

descrevendo uma rota da seda sob um microscópio

você pode conhecer princesas em todas as ruas antigas de xinjiang. eles usavam mantos de seda lindamente bordados, joias ornamentadas e cocares que tilintavam enquanto caminhavam. lojas onipresentes de fotografia de viagens vestem essas garotas han com tez branca como a neve e traços faciais marcantes, deixando para trás fotos de suas vidas. em kashgar, são as princesas de kashgar; em kuqa, são as princesas de qiuci, são as princesas de loulan; resumindo, são todas princesas das regiões ocidentais.

abra o mapa de hoje de xinjiang e os antigos nomes de lugares das regiões ocidentais ainda estarão vívidos em sua mente. há o condado de shule e o condado de shache fora da cidade de kashgar, o condado de yutian e o condado de pishan fora da cidade de hotan, turpan tem jurisdição sobre o distrito de gaochang e o condado de shanshan, e a prefeitura autônoma da mongólia de bayingolin tem jurisdição sobre o condado de yanqi e o condado de yuli, ao longo do rio tarim ruoqiang. o condado e o condado de qiemo também estão conectados à borda da bacia... os nomes desses condados eram os nomes dos trinta e seis reinos das regiões ocidentais nos tempos antigos.

as regiões ocidentais e a rota da seda sempre continham uma imaginação romântica, composta por areia ventosa, sinos de camelos, música e belas mulheres. para as pessoas que vivem ao longo da rota da seda, a rota da seda é a vida, a vida quotidiana, o nascer e o pôr do sol, o nascimento, a velhice, a doença e a morte. hoje, através da arqueologia e da preservação cultural, uma história mais autêntica da rota da seda está a ser desenterrada e contada. os faróis da dinastia tang no deserto, os túmulos das dinastias wei e jin no centro da cidade, bem como cidades antigas e templos budistas, estradas e rios antigos, retratam a rota da seda sob um microscópio.

"pompeia" sob o vento e a areia

pela manhã, um soldado subiu a escada de madeira até o topo do farol. olhando ao redor, o vasto mar é vasto. em um dia bom, você pode ver o farol próximo, a dezesseis quilômetros de distância. ele acendeu uma fogueira e uma fumaça espessa subiu para o céu. este foi um sinal para os faróis próximos relatarem segurança. este fogo é chamado de “fogo da paz” e, à noite, quando ele acender a lamparina, ele a acenderá novamente.

o farol é construído sobre um monte de areia de salgueiro vermelho. é um monte sólido trapezoidal com um fundo de cerca de dez metros quadrados. há outras cinco pessoas servindo aqui com ele. há várias casas no monte de areia e galpões de gado embaixo do monte de areia, onde são criados gado, cavalos, burros e camelos. não muito longe fica o rio kongque, com um total de 11 faróis implantados ao longo do rio. todos os dias tinham de patrulhar as áreas circundantes para evitar a infiltração tibetana e também tinham de passar documentos da retaguarda entre os faróis.

ruínas do farol keyak kuduk. foto/instituto de relíquias culturais e arqueologia de xinjiang

uma visão aérea das ruínas do farol keyakkuduk. imagem/administração estadual do patrimônio cultural

no vasto deserto, quase ninguém sobrevive. esses soldados das planícies centrais vieram até aqui para guarnecer e só puderam mudar suas defesas depois de quatro anos. acompanhá-los não está apenas a solidão, mas também a pobreza.

ele pensou novamente em seus parentes distantes. sentou-se à mesa, mergulhou em tinta e escreveu cartas para sua cidade natal. a carta não foi terminada e foi posta de lado. 1.200 anos depois, alguém pegou esta carta de família na areia amarela, e a caligrafia ainda estava clara: “senhora, não se preocupe, junte o trigo e as ovelhas e não os deixe cair”. não estava assinado, e as pessoas só sabiam que um marido que guardava a fronteira a estava confortando, pedindo-lhe que cuidasse bem do trigo e das ovelhas.

em 2019, hu xingjun, bibliotecário pesquisador do instituto de relíquias culturais e arqueologia da região autônoma uigur de xinjiang, liderou uma equipe arqueológica aqui. agora, as pessoas chamam este farol de farol keyak kuduk. a 90 quilômetros do condado de yuli. durante três anos consecutivos, a equipa arqueológica escavou aqui durante 18 meses. além das fundações do edifício, necessidades diárias e outros vestígios, também desenterraram 883 documentos sob a areia amarela, dos quais aprenderam o seu verdadeiro nome: shadui feng.

os soldados de shadui feng estão muito ocupados todos os dias. eles têm que vigiar fengsuifeng, patrulhar e investigar, processar documentos, entregar comunicações, cultivar seus próprios alimentos, criar gado e caçar para manter seu sustento. . use materiais locais e faça você mesmo. as partículas de grãos, ossos de animais e itens de necessidade diária, como cordas de cânhamo que eles descartaram, foram enterrados profundamente no solo, e agora as pessoas podem aprender sobre suas vidas diárias. hu xingjun disse que se pode constatar que nos tempos antigos os materiais eram escassos e o transporte difícil. eles tinham que fazer todo o possível para se complementarem com alimentos.

mesmo milhares de anos depois, hu xingjun sentiu privações e dificuldades semelhantes. não há infraestrutura na terra árida do deserto. para eletricidade, a equipe arqueológica depende de gerador próprio para água, tem que percorrer mais de 20 quilômetros para transportá-la, não há sinal de celular, e apenas fraco; a recepção pode ser recebida no topo de uma duna de areia próxima. eles moram na estação de proteção da grande muralha, a 11 quilômetros de fengsui, todas as noites. a estação de proteção tem apenas 40 a 50 metros quadrados. uma dúzia de membros da equipe que precisam processar dados à noite moram na casa, e os restantes membros da equipe dormem. em tendas ao ar livre. hu xingjun ficou um mês sem tomar banho.

é o caso durante seis meses do ano, com períodos de calor intenso e temperaturas gélidas obrigando ao encerramento das obras. mas até atingir mais de 20 graus abaixo de zero, eles relutaram em partir. como o vento e a areia são muito fortes, assim que a obra parar e voltar, a areia vai cobrir a área de exploração escavada. o ponto mais alto terá um ou dois metros de altura e terá que ser escavado novamente. eles esperam concluir a escavação o mais rápido possível. a equipe arqueológica tirou uma foto do céu azul e das nuvens brancas e foi elogiada por seu cenário magnífico. hu xingjun sorriu amargamente: “só experimentamos esse clima por 20 dias, no máximo, em três anos”. vento e areia, e os membros da equipe usavam dois. uma camada de máscara fica manchada de preto todos os dias.

na china, a arqueologia do deserto é uma habilidade especial dos arqueólogos de xinjiang, o que levou a algumas habilidades únicas, como cavar e peneirar areia. depois de mais de mil anos de exposição ao vento e ao sol, muitas relíquias quebraram, racharam e desbotaram, não sendo diferente da areia. na mesma área, os membros da equipa arqueológica têm de peneirar a areia seis ou sete vezes para filtrar as relíquias humanas. pedaços de papel do tamanho de uma unha, tecidos de seda, pequenas fatias de cabaça, folhas secas de vegetais, raízes de cebola verde e até grãos não muito maiores que cascalho foram separados dessa maneira. as vidas dos soldados da dinastia tang que guardavam a fronteira foram assim salvas.

documentos descobertos por arqueólogos no sítio do farol keyakkuduk. imagem/administração estadual do patrimônio cultural

um homem das planícies centrais chamado li juyuan era um veterano que guardava o farol. ele começou como soldado e tornou-se um oficial condecorado. serviu no farol nas regiões ocidentais por 12 anos. esta é a informação que hu xingjun reuniu a partir de dois fragmentos de documentos, que registraram o currículo de li juyuan em períodos diferentes. hu xingjun disse que a principal função do farol era o alerta precoce e não tinha muita eficácia em combate, por isso não havia muitas oportunidades de obter honras militares. li juyuan foi premiado com um oficial condecorado por seus muitos anos de guarda da fronteira, tornou-se um oficial condecorado por seus muitos anos de guarda da fronteira. líder da guarnição e embarcou em uma carreira oficial.

embora esteja expressamente estipulado que o período de guarda de fronteira é de quatro anos, devido às dificuldades de recrutamento de soldados, é muitas vezes adiado. não é incomum que “pessoas que se candidatam ao recrutamento em idade avançada, mas as suas cabeças não sejam devolvidas”. . para os soldados que cumpriram serviço em atraso, o tribunal aumentará os benefícios, recompensas e prêmios para estabilizar o moral militar. um veterano de 58 anos está gravemente doente e ainda guarda a fronteira no deserto. não se sabe se ele finalmente retornou à sua terra natal ou foi envolto em couro de cavalo, mas o escriba de keyak kuduk fengsui registrou seu nome: shi yitong.

depois de tirar a poeira dos documentos, as pessoas ainda podem ver os nomes de kang lanyan de dunhuang, gansu, xu aliu de fengxiang, shaanxi, pei daliang de luoyang, henan, etc. seus nomes desta forma.

os inimigos contra os quais eles se protegiam eram principalmente os tibetanos. da dinastia han à dinastia tang, os reinos das regiões ocidentais mudaram várias vezes e separaram-se e combinaram-se com as dinastias das planícies centrais. durante o período do imperador gaozong da dinastia tang, o protetorado anxi foi estabelecido em qiuci, comandando as "quatro cidades anxi" de qiuci, yutian, shule e yanqi, e guarnecendo tropas. "o sistema de quatro cidades tornou-se a instituição mais importante na manutenção da rota da seda na dinastia tang." meng xianshi, professor da escola de história da universidade renmin da china, disse: "a rota da seda na dinastia tang foi mais desenvolvido do que na dinastia han, e o papel desempenhado pelas quatro cidades em anxi não pode ser subestimado "no entanto, devido à invasão tibetana, a corte imperial retirou-se das quatro cidades por um tempo. isso só ocorreu no primeiro ano de changshou. durante o período wu zetian, a dinastia tang recuperou as quatro cidades e posicionou 30.000 soldados han. a situação militar nas regiões ocidentais mudou significativamente.

shadui feng deveria ter sido construído nesta época. de acordo com as informações dos documentos desenterrados, o shadui feng foi construído logo após o primeiro ano de changshou (692), e foi abandonado na época em que o exército tubo capturou beiting no sexto ano de zhenyuan (790), e foi usado para quase cem anos. o farol shadui é a organização militar de base da cidade de yanqi. com base na literatura, pode-se especular que este farol era uma instalação militar de alerta precoce construída ao longo da "estrada loulan" pela dinastia tang para impedir que as forças tibetanas entrassem no tarim. bacia através da estrada tuyuhun em qinghai para atacar a cidade de yanqi. no cenário histórico da rota da seda, este pequeno farol e os seus guardas que sobreviveram até hoje têm uma posição precisa.

sempre que encontra um pedaço de papel escrito, hu xingjun fica extremamente animado. documentos das regiões ocidentais, como as escrituras de dunhuang, são materiais considerados tesouros pelos estudiosos, acrescentando informações de primeira mão sobre a história. por exemplo, os sistemas de defesa de fronteira da dinastia tang, como "ji huo pai" e "safe fire", foram registrados em livros de história, mas não há registros detalhados de como foram implementados, no entanto, por meio dos documentos e objetos do keyak. farol kuduk, as pessoas conhecem pela primeira vez detalhes que foram omitidos na história militar.

o documento "han peng fu" foi descoberto em keyak kuduk fengsui. foto/instituto de relíquias culturais e arqueologia de xinjiang

fragmentos de armadura descobertos no local do farol keyakkuduk. foto/instituto de relíquias culturais e arqueologia de xinjiang

a literatura registra resumidamente que todos os dias os faróis e seitas trocam informações de reconhecimento através do método de “contabilidade e entrega de cartões”. muitas placas de madeira foram desenterradas do farol keyakkuduk, cortadas de galhos de salgueiro vermelho, com buracos em ambas as extremidades e casca restante nas laterais. há palavras escritas em ambos os lados da placa, como “no dia 19 de agosto, o farol da beira do rio enviará o farol do mupu”, “o farol da beira do rio será como um farol, e não haverá movimento no todos os lados", "a primeira sinalização do dia 17 enviará o monte de areia" e assim por diante. este é o primeiro "sinal de transferência de jihui" físico descoberto pela arqueologia. os guardas de fronteira usaram essas placas de madeira para tecer uma rede de inteligência. mas por que shadui feng ainda mantém placas que não são da vizinha fengsui? documentos desenterrados dão a resposta. hu xingjun disse que os documentos de shadui feng mostram que após um certo período de tempo, essas marcas serão entregues a uma organização chamada youyi. o oficial da youyi usará os registros nas tiras de madeira para verificar se as inspeções diárias das lojas populares da fengfeng. são padronizados e detalhados, e posteriormente registrados em tiras de madeira, recolhidas e armazenadas no almoxarifado. pode-se ver que shadui feng não é apenas um farol comum, mas também um centro de jogo, e inadvertidamente se tornou um arquivo militar em miniatura.

certa vez, stein comparou a antiga cidade coberta pelo vento e pela areia a pompéia sob as cinzas vulcânicas. o farol keyak kuduk também tem um temperamento pompeiano, e cem anos de vida como guarda de fronteira foram selados nas dunas de areia. os poucos registros nos livros de história e o vasto e simples lirismo dos poemas fronteiriços estão agora repletos de detalhes mais realistas.

um enclave das planícies centrais a dez metros de profundidade

centenas de anos antes de li juyuan e shi yili entrarem no deserto para proteger a fronteira, algumas pessoas do continente já haviam vindo para as regiões ocidentais e se estabeleceram mais a oeste do que o rio kongque. ao contrário das dificuldades dos guardas de fronteira, suas vidas eram mais luxuosas. eles viviam em palácios lindos, usavam joias de ouro, tinham seguidores para conduzi-los e até construíam tumbas luxuosas.

em 15 de julho, durante a alta temporada de turismo de verão, alguns turistas na cidade de kuqa, xinjiang, viram essas tumbas antigas de perto pela primeira vez. eles desceram uma longa encosta desde a praça no cruzamento da youyi road, no leste da cidade, até uma profundidade de 7 a 9 metros abaixo da estrada. depois que seus olhos se adaptaram à escuridão, você pôde ver uma dúzia de pontos escuros espalhados esparsamente no enorme espaço. olhando mais de perto, cada área amarela é uma câmara semicircular de tijolos azuis.

são tumbas antigas, pertencentes ao período dos dezesseis reinos de wei e jin, cerca de 1500 a 1800. os 15 túmulos antigos não são cercados por solo, mas por cascalho. os artesãos das planícies centrais e de hexi, com suas excelentes habilidades na construção de tumbas no solo, seguiram o mesmo método na camada de cascalho de gobi, nas regiões ocidentais. a tumba permanece em seu local original e não foi movida.

o museu das tumbas antigas de kucha wei-jin foi construído nos locais originais dessas tumbas antigas e foi inaugurado oficialmente em 15 de julho deste ano. feng wei, vice-diretor do museu kucha, participou da construção do museu. ele disse ao china news weekly que o museu recebeu mais de 20 mil visitantes em um mês após sua inauguração. para um museu numa cidade a nível de condado, este é um número elevado.

essas tumbas foram descobertas pela primeira vez em 2007, quando kuqa se preparava para construir uma rua comercial subterrânea na youyi road. escavadoras cavaram um trecho de 400 metros da youyi road e algumas tumbas antigas construídas com tijolos azuis foram escavadas. o pessoal de proteção cultural local veio limpá-los. após a inspeção, os arqueólogos do instituto de relíquias culturais e arqueologia de xinjiang determinaram que não eram tumbas comuns, mas tumbas de tijolos de alta qualidade que eram muito raras em xinjiang. começaram então escavações arqueológicas formais e a verdadeira identidade dessas tumbas foi revelada.

feng wei lembrou ao china news weekly de prestar atenção à parede de tela na tumba nº 3. esta é uma parede na frente da tumba, assim como a parede do pátio - as tumbas antigas foram construídas para imitar o ambiente de vida durante sua vida. os padrões decorativos na parede são muito completos. há seis tijolos no topo dispostos em duas fileiras, gravados com padrões como dragão verde, tigre branco, pássaro vermelho e xuanwu. abaixo dos seis tijolos decorativos estão tijolos embutidos imitando o formato das vigas e suportes do edifício, simbolizando o prédio onde morava o falecido. sob a imitação de suporte de madeira, há um desenho de um urso levantando as patas dianteiras para apoiar o suporte. todos esses padrões vêm da cultura das planícies centrais. o estilo arquitetônico de construir uma parede clara na porta de uma tumba de tijolos também foi transplantado do continente e foi encontrado em tumbas em shaanxi, gansu, qinghai e outros lugares.

no museu da tumba antiga qiuci wei-jin, a parede de tela da porta da tumba nº 3 é em estilo típico das planícies centrais, com suportes e vigas de imitação de madeira, e os tijolos são esculpidos com padrões como dragões verdes e tigres brancos. fotografia/repórter ni wei

a tumba nº 3 é uma tumba relativamente completa que ainda hoje está selada. o túmulo nº 1 estava totalmente aberto, pois no momento da descoberta arqueológica uma grande área do topo havia desabado e a estrutura era claramente visível. esta é uma tumba de duas câmaras, imitando o layout da câmara frontal e da câmara posterior. os esqueletos originalmente enterrados na câmara posterior foram encontrados na câmara frontal durante a escavação. câmara frontal por inundações subterrâneas. na sala dos fundos, os arqueólogos descobriram um pedaço de madeira podre pintado com tinta vermelha e coberto com folha de ouro, que provavelmente era os restos de um caixão. com base no formato da tumba e nas luxuosas ferramentas funerárias, os arqueólogos inferem que o proprietário da tumba deveria ser um general sênior que veio de hexi para a guarnição.

infelizmente, quase todas as tumbas foram visitadas por ladrões. os ladrões cavaram buracos nas cúpulas das tumbas e alguns dos buracos causaram o colapso. objetos funerários decentes desapareceram naturalmente. a maioria dos objetos funerários existentes são potes de cerâmica, moedas e similares. felizmente, algumas folhas de ouro e joias de ouro foram preservadas.

a tumba nº 14 é muito especial. até 59 pessoas falecidas foram enterradas nela em vários lotes. não havia costume de enterro aqui naquela época e, de acordo com testes de dna, a maioria dessas pessoas não eram parentes. por que eles estão enterrados juntos? qual é o relacionamento deles? qual é a história por trás dessa tumba lotada? algumas pessoas especulam que podem ser um general e seus confidentes. mas a verdadeira razão pode nunca ser conhecida. lamentavelmente, nenhum epitáfio ou outro escrito foi encontrado em nenhuma das tumbas, e não há nenhuma evidência definitiva das informações do proprietário da tumba.

depois que os 10 túmulos antigos nas tumbas da estrada youyi foram desenterrados em 2007, eles foram imediatamente selecionados como uma das dez principais novas descobertas arqueológicas do país naquele ano, atraindo muita atenção nos campos da arqueologia e da história. o projeto e a construção dessas tumbas originaram-se nas planícies centrais. os temas decorativos são semelhantes aos das tumbas em dunhuang, jiuquan e outros lugares na província de gansu. a área de distribuição das tumbas de tijolos se estende do corredor hexi a oeste. mais de mil quilômetros. a segunda escavação iniciada em 2010 encontrou mais cinco tumbas. esses 15 túmulos estão localizados em áreas semelhantes e agora estão coletivamente no centro das atenções do museu.

caminhando entre essas tumbas, você dificilmente sentirá que esta é a região oeste, a milhares de quilômetros de distância de chang'an e luoyang. como o formato das tumbas é das planícies centrais, as decorações do dragão verde, tigre branco, pássaro vermelho e xuanwu são das planícies centrais, os tipos de objetos funerários são das planícies centrais e o dna dos ossos humanos é das planícies centrais... este é um pedaço de material voador da cultura das planícies centrais enterrado a dez metros de profundidade nas regiões ocidentais.

o museu das tumbas antigas de xinjiang qiuci wei e jin foi inaugurado em 15 de julho. ele exibe 15 tumbas de alvenaria de wei e jin no local original. fotografia/repórter ni wei

feng wei apontou para os tijolos da tumba e disse que os tamanhos desses tijolos são muito uniformes, basicamente cerca de 33 centímetros de comprimento, 18 centímetros de largura e 6 a 8 centímetros de espessura “eles são exatamente iguais aos tijolos usados ​​​​no hexi. área de gansu naquela época. este padrão pode ser feito por artesãos de hexi que vieram aqui.

mas a cultura local também está a afectar os imigrantes das planícies centrais. por exemplo, vários enterros de várias pessoas são raros nas planícies centrais e são muito comuns aqui. as tumbas de câmaras de tijolos do grupo de tumbas da estrada youyi foram todas enterradas várias vezes por várias pessoas, e muitos ossos humanos foram enterrados duas vezes. esse costume funerário de várias pessoas enterradas em grupos e sepulturas secundárias era popular nas tumbas han e jin ao redor do tarim. bacia. no entanto, o costume de usar moedas funerárias e o dono da tumba segurar moedas na boca e nas mãos é obviamente o estilo das tumbas han e jin nas planícies centrais e hexi. o povo han criou raízes em qiuci e seus ritos funerários seguiram os costumes locais e são ecléticos.

como os proprietários dessas tumbas viajaram das planícies centrais para as regiões ocidentais e finalmente descansaram aqui?

desde 60 ac, as regiões ocidentais originalmente governadas pelos hunos foram devolvidas ao território da dinastia han. pela dinastia han oriental, qiuci tornou-se o centro da gestão das regiões ocidentais pela dinastia han. as subsequentes dinastias wei e jin herdaram a base de regras estabelecida pela dinastia han nas regiões ocidentais e continuaram a exercer jurisdição efetiva sobre as regiões ocidentais.

wu yong, pesquisador do instituto de relíquias culturais e arqueologia da região autônoma uigur de xinjiang, disse que em 384 dc, o ex-imperador qin fu jian, um dos dezesseis reinos, ordenou que o general lu guang assumisse o comando das forças armadas e assuntos políticos das regiões ocidentais quando lu guang atacou qiuci, ele viu que a cidade de qiuci tinha três níveis, cidade externa e cidade de chang'an, etc. pode-se ver que a cultura han teve uma influência profunda na área de qiuci naquela época, e a construção da cidade também imitou as planícies centrais. mais tarde, lu guang nomeou seu filho lu fu para proteger gaochang perto de qiuci e "ordenou que os filhos dos ministros o seguissem". “os companheiros de viagem podem ter sido famílias ricas e comerciantes de hexi. portanto, os costumes funerários populares nas planícies centrais e nas áreas de hexi também foram trazidos para cá.

wu yong disse que as dinastias wei, jin, do sul e do norte foram uma era de grande migração e integração de vários grupos étnicos em nosso país, e a influência da cultura das planícies centrais nas regiões ocidentais foi mais profunda do que a da dinastia han. . essas tumbas de câmaras de tijolos de grande escala coexistem com um grande número de tumbas de câmaras de tijolos menores e tumbas de poço. os enterrados aqui deveriam ser os oficiais da guarnição, comerciantes ricos e sua comitiva que guardavam as regiões ocidentais.

encontre países antigos em cidades e desertos

um famoso país antigo nas regiões ocidentais, mas não há vestígios dele nas divisões administrativas atuais.

qiuci, da dinastia han à dinastia tang, foi a área central das regiões ocidentais. qiuci é o centro que conecta o norte e o sul das montanhas tianshan, a garganta do transporte leste-oeste e o coração da estrada do meio da rota da seda. a vantagem geográfica única fez de qiuci o maior país da região oeste. durante o reinado do imperador gaozong da dinastia tang, o protetorado anxi foi transferido de xizhou para qiuci, e o centro da jurisdição da dinastia tang sobre as regiões ocidentais foi estabelecido aqui. “se capturarmos qiuci, nem mesmo um por cento da região ocidental será subjugado.” ban chao, o general da dinastia han oriental, afirmou uma vez.

no mapa, você ainda pode encontrar hoje a "cidade antiga de qiuci", que é uma unidade nacional de proteção de relíquias culturais. no entanto, se você viajou milhares de quilômetros para prestar homenagem à vasta extensão de terra e ficar diante das ruínas, só poderá ficar confuso e desapontado - o magnífico nome "cidade antiga de qiuci" é na verdade apenas uma peça comum de terreno à sua frente, os restos são cercados por parques e prédios altos.

as ruínas da antiga cidade de qiuci, uma importante unidade nacional de proteção cultural. fotografia/repórter ni wei

o antigo reino de kucha está localizado na cidade de kuqa, região de aksu. kuqa está dividida em cidade velha e cidade nova. a cidade velha foi a principal área urbana durante as dinastias ming e qing. ainda preserva o templo kuqa construído durante o período jiajing da dinastia ming e outros monumentos. a "cidade antiga de qiuci" está localizada na junção da cidade velha com a cidade nova. o local marcado pelo monumento de proteção cultural é um local com mais de 2 metros de altura e cerca de 20 metros de comprimento saliente do solo. a fachada exterior perdeu a forma original devido ao vento, sol, chuva e chuva, e transformou-se em. uma terra redonda.

ainda existem muitos desses montes em kuqa. como unidade de proteção cultural, a cidade antiga de qiuci é um conjunto de ruínas composto por uma série de montes. no subsolo, ainda existem outras ruínas desconhecidas. apenas em 2021, durante a escavação de acompanhamento das tumbas da estrada youyi, os arqueólogos encontraram acidentalmente uma seção subterrânea da parede leste e do fosso da antiga cidade de qiuci.

os vestígios mais charmosos de qiuci também podem ser encontrados fora da cidade. 20 quilômetros a nordeste da cidade de kuqa, nas planícies aluviais de ambos os lados do rio kuqa, erguem-se dois edifícios de terra. na dinastia tang, este templo budista que se estende por ambos os lados do rio kuqa era tão grande que, quando xuanzang passou por ele em busca das escrituras budistas, permaneceu por mais de 60 dias, dando palestras e ensinamentos, e teve uma briga com o eminente monge mucha juduo aqui. “mais de sessenta quilômetros ao norte da cidade deserta, próximo às montanhas, separados por um rio, há dois jialan, com o mesmo nome de zhaochuli, e o leste e o oeste têm nomes um do outro. quase artificial." a localização registrada em "os registros das regiões ocidentais da dinastia tang" ainda é muito precisa. o templo zhaochuli, também conhecido como templo budista subash, é um dos patrimônios culturais mundiais "rota da seda: rede rodoviária do corredor chang'an-tianshan".

em 1908, o explorador britânico stein chegou a kuqa e regressou alguns anos depois. ele registrou que os numerosos templos e ruínas de templos em cavernas em kuqa refletem a prosperidade do antigo budismo e a prosperidade das pessoas que mantinham esses templos. antes da chegada de stein, equipes de expedição da alemanha, frança e rússia visitaram kuqa e conduziram escavações detalhadas “eles transportaram os melhores murais dos templos das cavernas de heser e kundula para o museu de berlim”, escreveu stein. as grutas heser e kundula, hoje conhecidas como grutas kizil no condado de baicheng e grutas kumutula na cidade de kuqa, ambas pertenciam ao antigo reino kucha.

dez quilômetros ao norte da cidade de kuqa, há outro patrimônio da "rota da seda: rede rodoviária do corredor chang'an-tianshan" - o farol de kizilgaha. visto à distância, o monte com mais de dez metros de altura fica na planície em frente à montanha, o que chama a atenção. no final da dinastia han ocidental, o protetorado das regiões ocidentais mudou-se para qiuci, e um grande número de fortes-farol começaram a ser implantados perto de qiuci para proteger as cidades centrais. o farol kizilgaha está localizado logo após sair da passagem de yumen, na rota de tráfego no sentido oeste que leva às antigas qiuci, shule e wusun, no sopé norte das montanhas tianshan.

o farol de kizilgaha em kuqa é um dos patrimônios da "rota da seda: rede rodoviária do corredor chang'an-tianshan". fotografia/repórter ni wei

os misteriosos trinta e seis países das regiões ocidentais tornaram-se uma memória distante. a mania da exploração na ásia central e em xinjiang, há cem anos, trouxe esta história de volta aos olhos das pessoas. devido às mudanças no ambiente natural e na história, quando exploradores e arqueólogos encontraram essas cidades antigas no deserto, elas foram reduzidas a ruínas, deixando para trás ruínas. após as explorações e saques de estrangeiros como sven hedin, stein e pelliot, huang wenbi, "o primeiro arqueólogo em xinjiang", também viajou por xinjiang e deixou dados arqueológicos de primeira mão. nas últimas décadas, seguindo os passos de seus antecessores, os arqueólogos retornaram às regiões ocidentais e iniciaram escavações em locais como a antiga cidade do reino de loulan, as ruínas de niya do reino de jingjue e a antiga cidade de jiaohe do reino de gaochang.

a maioria dessas cidades antigas ainda é de difícil acesso porque estão localizadas em desertos. por exemplo, em 1991, o arqueólogo wang binghua foi às ruínas de niya do reino de jingjue no deserto. ele teve que caminhar 30 quilômetros pelo deserto. ele contratou moradores locais como guias e usou o veículo do deserto do departamento de petróleo. ficou aterrorizado em uma interminável floresta primitiva de choupos. o oásis do curso inferior do rio niya, escondido nas profundezas do interior do deserto de taklimakan, é particularmente pequeno e requintado, com apenas alguns milhares de pessoas, mesmo entre os países geralmente pequenos das regiões ocidentais. depois que o rio secou, ​​o povo jingjue teve que deixar as ruínas de niya e sua terra natal tornou-se um deserto.

uma série de escavações arqueológicas desde a década de 1990 descobriram um grande número de relíquias culturais preciosas e documentos de línguas antigas no sítio niya, o que chocou a comunidade histórica ocidental global. essas descobertas também descrevem como um pequeno país antigo e com poucas pessoas se integrou à tendência internacional por causa da rota da seda. o antigo país de jingjue está localizado no ponto estratégico da rota da seda do sul. depois que a rota da seda foi aberta, brocados e sedas coloridas foram usadas pela família real e nobres de jingjue, e luxos como espelhos de bronze e artigos de laca entraram em suas vidas. o país de jingjue, que nunca utilizou a escrita, começou a difundir a escrita chinesa e lu, saltando para a era civilizada da troca de informações. uma mudança mais profunda é a evolução dos métodos de produção. a agricultura do povo han trouxe tecnologia agrícola avançada. eles sabiam como conduzir bois para cultivar a terra, organizar racionalmente canais de água e suas tecnologias de sericultura, têxteis e fundição de metal também fizeram grande progresso. .

jingjue é um país antigo sem descendentes, e o mesmo se aplica a loulan. em contraste, ainda existem muitos “descendentes de kucha”. como a localização da antiga cidade de qiuci é muito vantajosa e o rio corre até hoje, todas as dinastias construíram cidades aqui. portanto, o património cultural deixado por kucha tem sido valorizado e protegido nas últimas décadas.

o departamento de relíquias culturais da região autônoma uigur de xinjiang mostrou ao china news weekly a história das ruínas antigas: há 2.991 ruínas antigas em xinjiang e mais de 70% são ruínas de terra. entre eles, há 212 faróis, 101 templos budistas no terreno, 58 templos em cavernas e 124 locais de cidades antigas em unidades de proteção de relíquias culturais no nível da região autônoma e acima. existem 950 zeladores de relíquias culturais no terreno que guardam 529 unidades protegidas pelo estado e unidades de relíquias culturais a nível de região autónoma em xinjiang, 77% das quais são minorias étnicas.

no entanto, em áreas onde estão localizadas unidades de proteção cultural de baixo nível, ainda não foram criadas agências e profissionais especializados para gerir estas relíquias culturais selvagens. "constrangido por factores como o ambiente geográfico, as condições de transporte e os fundos de apoio, o cuidado e a inspecção de relíquias culturais na natureza, especialmente as unidades de protecção de relíquias culturais a nível distrital, ainda precisam de ser reforçados", afirmou o instituto de relíquias culturais do região autônoma uigur de xinjiang.

yin qiuling é um trabalhador sênior de proteção de relíquias culturais em kuqa. em 1991, ela veio para o kuqa cultural management office depois de se formar na kashgar normal university. kuqa tem muitas relíquias culturais e locais históricos. todos os anos, um grupo de três ou duas pessoas inspecionam as unidades de preservação cultural da cidade. “todos os dias, coloco tudo de lado na unidade de trabalho, das oito ou nove da manhã às onze ou doze da noite. demora pelo menos um mês e meio para terminar”, lembrou ela ao china news weekly. alguns locais de património cultural estão em áreas montanhosas remotas, como os túmulos de pedra de antigos nómadas que visitei no ano passado, mas este ano posso não me lembrar da localização específica, por isso tenho de os procurar uma e outra vez.

a história mudou inúmeras vezes e vários grupos étnicos e tendências surgiram e desapareceram. a cultura qiuci original tornou-se difícil de encontrar. apenas as ruínas silenciosas testemunharam esses tempos.

mas qiuci está tentando a “ressurreição” e está sendo requisitado como propriedade intelectual de turismo cultural pela área local. kuqa, localizada no final da rodovia duku, costumava ser considerada principalmente como um ponto de trânsito para viajantes. quando kuqa começou a desenvolver o turismo cultural, a cultura kucha tornou-se um rótulo dado por deus. agora, a estátua do monge kucha kumarajiva fica ao lado das muralhas da cidade ming e qing, que era famosa na rota da seda, também foi "ressuscitada" no palco do festival de arte popular, reorganizada de acordo. para os murais.

foto à esquerda: a estátua do monge kucha kumarajiva fica na cidade velha de kuqa. na foto acima, à direita: o vaporizador de cerâmica desenterrado como objeto funerário das tumbas da youyi road em kuqa era usado para cozinhar alimentos e é um utensílio de cozinha típico das planícies centrais. na foto abaixo, à direita: seis séries de potes como objetos funerários desenterrados das tumbas da youyi road em kuqa. fotografia/repórter ni wei

a nova atração mais famosa da internet em kuqa este ano é um distrito cultural chamado qiuci alley, que abriga cafés, lojas de chá com leite, lojas culturais e criativas e outros negócios. algumas lojas se tornaram lojas famosas na internet. mas há aborígenes vivendo atrás das lojas de celebridades da internet e ainda não falta uma ecologia original. certa manhã de agosto, em frente a uma parede de check-in decorada com tapeçarias coloridas, a “princesa qiuci” ficava ajustando sua pose para tirar fotos. a poucos metros de distância, debaixo de uma árvore, um velho uigur estava deitado em uma cadeira de balanço, balançando para frente e para trás, fechando os olhos e concentrando-se.

agora, onde está a cultura kucha? "como disse o sr. ji xianlin, xinjiang é o único lugar onde convergem as quatro principais civilizações humanas da china, índia, grécia e islã. juntamente com a cultura qiuci local, xinjiang sempre foi tolerante e absorve constantemente culturas estrangeiras para criar novas culturas. mas é difícil dizer que tipo de cultura qiuci da dinastia han e da dinastia tang permaneceu na vida de hoje”, disse yin qiuling com um sorriso, “ou você pode ir para os becos qiuci.”