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ダウンタウンにある魏と晋の墓、砂漠にある唐時代の灯台

古代都市や寺院、古代の道や川だけでなく

顕微鏡でシルクロードを描写する

新疆の古い街路ではどこでもお姫様に出会うことができます。彼らは美しい刺繍が施されたシルクのローブ、華やかな宝石、そして歩くたびにジャラジャラ鳴る頭飾りを身に着けていました。どこにでもある旅行写真店は、漢民族の少女たちを真っ白な肌と印象的な顔立ちで着せ替え、彼女たちの人生の写真を残します。カシュガルではカシュガルの王女、クチャではクチの王女、コルラではロウランの王女です。つまり、全員が西域の王女である。

今日の新疆の地図を開くと、西部地域の古代の地名が今でも鮮明に頭の中に残っています。カシュガル市外にはシューレ県と沙車県、ホータン市外には玉田県とピ山県があり、トルファン市は高昌区と山山県を管轄し、バインゴリンモンゴル自治州は延斉県と玉里県、タリム若強県とキエモ沿いを管轄している盆地の端にも郡がつながっている…この郡の名前は、古代の西域三十六国の名前でした。

西部地域とシルクロードには、風の砂、ラクダの鐘、音楽、美しい女性など、ロマンチックな想像力が常に含まれています。シルクロード沿いに暮らす人々にとって、シルクロードは人生であり、日常生活であり、日の出と日の入り、誕生、老、病、死です。今日、考古学と文化保存を通じて、シルクロードのより本物の歴史が発掘され、語られています。砂漠にある唐王朝の灯台、ダウンタウンにある魏晋王朝の墓、古代都市や仏教寺院、古代の道や川が顕微鏡でシルクロードを映し出しています。

風と砂の下の「ポンペイ」

朝、兵士が木製の梯子を登ってビーコンの頂上まで登りました。周りを見渡すと、広大な海が広がっており、天気の良い日には、10マイル離れた近くのビーコンが見えます。彼は火を点け、濃い煙が空に上がりました。これは近くのビーコンに安全を知らせる合図でした。この火は「平和の火」と呼ばれ、夕方にランプに火をつけると、また火を灯します。

標識は赤柳の砂を積み上げた上に建てられており、底部は約10メートル四方の台形の堅い塚です。彼と一緒にここで奉仕している人は他に 5 人います。砂山の上にはいくつかの家があり、砂山の下には家畜小屋があり、牛、馬、ロバ、ラクダが飼育されています。コンク川も近くにあり、川沿いには合計 11 台のビーコンが設置されています。彼らはチベット人の侵入を防ぐために毎日周辺地域をパトロールしなければならず、またビーコンの間で後方から書類を渡す必要もあった。

ケヤク・クドゥクの灯台跡。写真/新疆文化財考古学研究所

ケヤックダックの灯台跡を上から見たところ。写真/国家文化財局

広大な砂漠では、生き残れる人はほとんどいません。これらの兵士たちは中部平原からはるばるここに駐屯するためにやって来ましたが、彼らは 4 年経たないと防御を変えることができませんでした。そこには孤独だけでなく貧困も伴います。

彼は再び遠くにいる親戚のことを思い、テーブルに座り、インクに浸し、故郷に手紙を書きました。その手紙は書き終わらず、脇に置かれていた。 1,200年後、誰かがこの家族の手紙を黄砂の中から拾い上げましたが、その筆跡には「お嬢さん、心配しないで、小麦と羊を集めてください。落ちないように」と書かれていました。署名はされておらず、人々は国境を守っている夫が妻に、小麦と羊の世話をするように頼んでいたことだけを知っていました。

2019年、新疆ウイグル自治区文物考古学研究所の研究図書館員、胡興軍氏が考古学チームを率い、現在、人々はこの灯台をケヤク・クドゥク灯台と呼んでいます。玉里県からは90キロ離れています。考古学チームは3年連続で18か月にわたってここを発掘し、建物の基礎や生活必需品などの遺跡に加えて、黄砂の下から883点の文書も発掘し、そこから沙滴峰の本当の名前が判明した。

沙滴峰の兵士たちは毎日非常に忙しく、風水峰の監視、調査、書類処理、通信、食料の栽培、家畜の飼育、狩猟など生活を維持しなければなりません。 . 地元の材料を使って自分で作ります。彼らが捨てた穀物の粒や動物の骨、麻縄などの日用品が土の奥深くに埋められ、人々の日常生活を知ることができるようになりました。胡興軍氏は、古代では物資が不足し、食料を補うためにあらゆる手段を講じなければならなかったことがわかる、と述べた。

何千年も経った今でも、胡興君は同様の剥奪と困難を感じていた。砂漠の不毛な土地にはインフラがなく、考古学チームは電気を自前の発電機に頼っているが、水を運ぶには20キロ以上離れたところまで行かなければならず、携帯電話の電波も弱い。近くの砂丘の頂上で受信できます。彼らは風水から 11 キロ離れた万里の長城保護ステーションに毎晩住んでいます。保護ステーションの広さはわずか 40 ～ 50 平方メートルで、夜間にデータを処理する必要があるチーム メンバー 10 人がこの家に住んでおり、残りの 10 人のチーム メンバーは寝ています。野外のテントの中で。胡興軍さんは1か月間シャワーを浴びなかった。

これは 1 年のうち 6 か月間続き、猛暑や氷点下の気温の期間には作業を停止しなければなりません。しかし、氷点下20度以上になるまで、彼らは出発することに消極的でした。風と砂が非常に強いため、作業を中断して引き戻すと、掘削した探査エリアは土砂で覆われ、最高点の高さは1〜2メートルになり、再度掘削しなければなりません。彼らはできるだけ早く発掘を完了したいと考えています。考古学チームは青い空と白い雲の写真を撮り、その雄大な景色を称賛されたが、胡興軍氏は「このような天候が続いたのは、この3年間でせいぜい20日くらいだ」と苦笑いした。風と砂のため、チームメンバーは毎日マスクを2枚重ねて黒く汚れてしまいます。

中国では、砂漠の考古学は新疆の考古学者の特別な技術であり、それが砂を掘ったりふるいにかけたりするなどのいくつかの独特の技術につながっています。千年以上も風や太陽にさらされてきたため、多くの遺物は壊れ、ひび割れ、色あせ、砂と何ら変わりません。同じ地域では、考古学チームのメンバーが人間の遺物を取り除くために砂を最大 6 ～ 7 回ふるいにかけなければなりません。爪ほどの大きさの紙や絹織物、小さなひょうたんのスライス、乾燥した野菜の葉、ネギの根、さらには砂利ほど大きくない粒まで、この方法で選別されました。こうして国境を守っていた唐時代の兵士たちの命は救われた。

考古学者によってケヤックドゥク灯台跡から発掘された文書。写真/国家文化財局

中原の李居源という男性は、烽火の警備をしていた退役軍人で、兵士として入社し、勲章を授与された将校となり、西部地域で烽火の任務に就きました。これは胡興軍が異なる時期に李居源の履歴書を記録した二つの文書の断片をつなぎ合わせた情報である。胡興軍は、ビーコンの主な機能は早期警戒であり、戦闘効果はあまりなかったため、李居源は長年の国境警備の功績により勲章を授与され、軍の栄誉を得る機会がなかったと述べた。守備隊のリーダーとなり、正式なキャリアを歩み始めた。

国境警備の期間は4年と明記されているが、兵士の募集が困難なため延期されることも多く、「高齢になって募集を申請しても首が返ってこない」ことも珍しくない。 。法廷は、軍の士気を安定させるため、期限を過ぎて勤務した兵士に対して手当、報奨金、賞与を増額する。 58歳の退役軍人は重病を患い、今も砂漠の国境警備を続けている。彼が最終的に祖国に戻ったのか、それとも馬の革に包まれたのかは不明ですが、keyak kuduk fengsuiの筆記者は彼の名前をshi yitongと書き留めました。

文書のほこりを払い落とした後でも、人々は甘粛省敦煌の康蘭燕、陝西省鳳翔の徐アリウ、河南省洛陽の裴大良などの名前を目にすることができる。長い歴史の中で小さな人物たちが残されたのは幸運だった。彼らの名前はこうです。

彼らが警戒していた敵は主にチベット人でした。漢の時代から唐の時代にかけて、西域の王国は何度か変遷を繰り返し、分離したり中原の王朝と統合したりしました。唐の高宗皇帝の時代に、安渓保護区が秋渓に設立され、秋渓、玉田、蜀勒、延斉の「安渓四鎮」を指揮し、軍隊を駐屯させた。中国人民大学歴史学部教授のmeng xianshi氏は、「唐の時代のシルクロードの維持において、4つの町制は最も重要な制度となった」と述べた。 「しかし、チベットの侵略により、朝廷は一時的に四鎮から撤退しました。それは長寿元年まででした。」武則天時代、唐が四鎮を取り戻し、3万人の漢兵を駐留させた頃、西域の軍事情勢は大きく変化した。

沙滴峰はこの頃に建てられたはずです。発掘された文書の情報によると、沙滴峰は長寿元年（692年）の直後に建てられ、鎮元6年（790年）に吐蕃軍が北亭を占領した頃には放棄されていました。百年近く使い続ける。沙滴峰は延斉鎮の草の根軍事組織であり、文献に基づいて、この標識は、チベット軍のタリム盆地への侵入を防ぐために唐時代に「楼蘭路」沿いに建設された軍事早期警戒施設であると推測できます。青海省のトゥユフン路を通って延斉の町を攻撃する。シルクロードの歴史的舞台において、今日まで生き残ったこの小さな灯台とその警備員は、独自の正確な位置を持っています。

胡興軍さんは、何か書かれた紙を見つけるといつも大興奮します。敦煌経典などの西域文書は、歴史に関する直接の情報を加えた、学者の間で貴重な資料とされています。例えば、「季火牌」や「安全火」などの唐時代の国境防衛システムは歴史書に記録されていますが、それがどのように実施されたかについては、ケヤクの文書や物品を通じて詳細な記録がありません。クドゥケビーコン、人々は軍事史の中で省略されてきた詳細を初めて知る。

キーヤククドゥク風水で文書「韓鵬府」が発掘された。写真/新疆文化財考古学研究所

ケヤックドゥクの灯台跡から発掘された鎧の破片。写真/新疆文化財考古学研究所

文献には、毎日、ビーコンと宗派が「会計とカードの引き渡し」という方法で偵察情報を交換していることが簡単に記録されています。ケヤクドゥクの灯台からは、両端に穴があり、側面に樹皮が残った赤い柳の枝から切り出された木の銘板が多数出土した。看板の両面には「8月19日、川辺の狼煙が灯火を発します」「8月19日、川辺の狼煙が狼煙のようになり、 「四方八方に動きはない」、「17日の最初の兆候が砂の山を送り出すだろう」など。これは考古学によって発見された最初の物理的な「ジフイ引き渡し標識」であり、国境警備隊はこれらの木製看板を使って諜報網を張り巡らせた。しかし、なぜ沙滴峰は依然として隣の風水のものではない標識を保持しているのでしょうか?発掘された文書が答えを与えます。胡興軍氏は、シャドゥイ・フォンの文書には、一定期間後にこれらのブランドが友誼と呼ばれる組織に引き渡されることが示されており、友誼の担当者は木伝票の記録を使って、風水の草の根店の日常検査が行われているかどうかをチェックすると述べた。規格化・詳細化して木伝票を登録し、倉庫に保管します。 shadui feng は通常のビーコンであるだけでなく、ゲームセンターでもあり、誤ってミニチュアの軍事アーカイブになっていることがわかります。

シュタインはかつて、風と砂に覆われた古代都市を、火山灰の下にあるポンペイに例えました。ケヤク クドゥクの灯台にもポンペイの気質があり、100 年にわたる国境警備の生活が砂丘に封印されています。歴史書のわずかな記録と、辺境の詩の広大で単純な叙情は、今ではより現実的な詳細で満たされています。

地下10メートルのセントラルプレーンズ飛び地

李居源と石宜麗が国境を守るために砂漠に入った何百年も前に、本土から一部の人々はすでに西部地域に来て、コンク川よりも西に定住していました。国境警備隊の苦難とは異なり、彼らの生活は豪華で、豪華な宮殿に住み、金の装飾品を身につけ、車で移動させる従者がいて、豪華な墓まで建てました。

夏の観光シーズンの最盛期だった7月15日、新疆ウイグル自治区クチャ市の一部の観光客が初めてこれらの古墳を間近で見た。一行は市東部の友宜路交差点の広場から長い坂道を下り、道路下の深さ７～９メートルまで歩いた。目が暗闇に慣れると、広大な空間に十数個の薄暗い点がまばらに点在するのが見えました。よく見ると、黄色い部分は青いレンガでできた半円形のレンガ室です。

1500年から1800年頃の魏晋十六国時代の古墳です。 15基の古墳の周囲は土ではなく砂利で囲まれている。中原と河西の職人たちは、土の中に墓を建てる絶妙な技術を持ち、西部地域のゴビ砂利層でも同じ方法を踏襲しました。墓は移動せず、元の場所に残されています。

クチャ衛晋古墳址博物館はこれらの古墳の元の場所に建てられ、今年7月15日に正式にオープンしました。クチャ博物館の副館長であるフォン・ウェイ氏は、博物館の建設に参加し、博物館は開館後1か月で2万人以上の訪問者を迎えたと語った。郡レベルの都市にある博物館としては、これは高い数字です。

これらの墓は2007年に初めて発見され、その時クチャは友宜路の地下商業街の建設を準備していたときに、掘削機が友宜路の長さ400メートルの区間を掘削し、青いレンガで建てられたいくつかの古代の墓が掘り出された。地元の文化保護職員が清掃に来て、新疆文物考古学研究所の考古学者らはこれらが普通の墓ではなく、新疆では非常に珍しい高級煉瓦室墓であると判断した。その後、正式な考古学的発掘が始まり、これらの墓の正体が明らかになりました。

フォン・ウェイ氏はチャイナ・ニュース・ウィークリーに対し、第3号墓の照明壁に注意を払うよう注意を促した。これは、中庭の壁と同じように、墓の正面にそびえる壁で、古墳は生前の生活環境を模倣して建てられました。壁の装飾模様は非常に完成されており、上部には6つのレンガが2列に配置されており、緑の龍、白虎、赤い鳥、玄武などの模様が刻まれています。 6つの装飾レンガの下には、建物の垂木やブラケットの形状を模したレンガがはめ込まれており、故人が住んでいた建物を象徴しています。模造木製ブラケットの下には、前足を上げてブラケットを支えるクマの模様があります。これらのパターンはすべてセントラル プレーンズの文化から来ています。レンガ室の墓の扉に光の壁を築く建築様式も大陸から移植されたもので、陝西省、甘粛省、青海省などの墓で見つかっています。

秋慈衛晋古墳址博物館では、3 号墓の扉を覆う壁は模造木のブラケットと垂木を備えた典型的な中原様式で、レンガには緑龍や白虎などの模様が刻まれています。 。写真/スタッフ記者 ニー・ウェイ

3 号墓は比較的完全な墓で、現在も封印されています。考古学的な発見の時点では、上部の広い範囲が崩壊しており、構造がはっきりと見えていたため、第1号墓は完全に開いていました。これは、前室と後室の配置を模倣した二室の墓で、もともと後室に埋葬されていた人骨が発掘中に前室で発見され、盗まれて前室に流された可能性があります。地下の洪水。考古学者らは奥の部屋で、赤いペンキで塗装され、金箔の痕跡で覆われた枯れ木片を発見したが、これはおそらく棺の残骸だった。考古学者らは、墓の形状と豪華な副葬品から、墓の所有者は河西から駐屯してきた上級将軍ではないかと推測している。

残念なことに、ほぼすべての墓が墓強盗によって訪問されており、強盗は墓のドームに穴を掘り、その穴のいくつかは崩壊を引き起こしました。まともな副葬品は自然消滅しており、現存する副葬品のほとんどは陶器の壺やコインなどで、幸いにも金箔や金製の装身具が一部残っている。

14 号墓は非常に特別で、59 人もの死者が複数回に分けて埋葬されています。当時、ここには埋葬の習慣はなく、dna検査によると、これらの人々のほとんどは親戚ではありませんでした。なぜ一緒に埋葬されているのでしょうか？彼らの関係は何ですか？この混雑した墓の背後にある物語は何ですか?彼らは将軍とその腹心ではないかと推測する人もいる。しかし、本当の理由は決して分からないかもしれません。残念ながら、どの墓からも碑文やその他の文字は発見されておらず、墓の所有者の情報を示す明確な証拠もありません。

2007年に友誼路墓10基の古墳が発掘されると、すぐさまその年の全国十大考古学的新発見の一つに選ばれ、考古学・歴史の分野で注目を集めている。これらの墓の設計と建設は中原で始まり、その装飾テーマは敦煌、酒泉、甘粛省の他の場所の墓と似ています。レンガ室墓の分布範囲は河西回廊からさらに西に広がっています。千キロ以上。 2010年に始まった2回目の発掘では、さらに5つの墓が発見された。これら 15 の墓は同じような場所にあり、現在、博物館の注目の的となっています。

これらの墓の間を歩いていると、ここが長安や洛陽から何千マイルも離れた西部地域であるということはほとんど感じられません。墓の形状は中原、緑龍、白虎、紅鳥、玄武の装飾は中原、副葬品の種類は中原、人骨のdnaは中原のものであるため、これはセントラル プレーンズからのものです。これは、西部地域の地下 10 メートルに埋められたセントラル プレーンズ文化の飛来物です。

新疆秋慈魏晋古墳遺跡博物館が7月15日にオープンした。元の場所に15基の魏晋の石造墓が展示されている。写真/スタッフ記者 ニー・ウェイ

馮偉氏は墓レンガを指して、これらの墓レンガの大きさは非常に均一で、基本的に長さ約33センチメートル、幅約18センチメートル、厚さ6〜8センチメートルであると述べた。この規格は当時の甘粛省の地域から来た河西出身の職人によって作られたものかもしれません。」

しかし、地元の文化はセントラルプレーンズの移民にも影響を与えている。たとえば、複数の人の複数の埋葬は中部平原ではまれですが、ここでは非常に一般的です。友宜路墓群のレンガ造りの墓はいずれも複数人によって複数回埋葬されており、多くの人骨が二度埋葬されており、この複数人による集団埋葬と二次埋葬の風習は、タリム周辺の漢墓や金墓でも盛んに行われていた。流域。しかし、コインを埋葬し、墓主がコインを口と手に持って埋葬する習慣は、明らかに中原と河西の漢と金の墓のスタイルです。漢民族は丘慈に根付いており、彼らの葬儀は地元の習慣に従い、折衷的なものとなっています。

これらの墓の所有者はどのようにして中原から西部地域まで移動し、最終的にここで眠ったのでしょうか?

紀元前 60 年以来、もともとフン族が統治していた西域は東漢王朝までに漢王朝の領土に戻され、丘慈は漢王朝の西域管理の中心地となりました。その後の魏と晋の王朝は、漢王朝が西域に築いた統治基盤を継承し、西域に対して実効的な管轄権を行使し続けました。

新疆ウイグル自治区文物考古学研究所の研究者、呉勇氏によると、西暦384年、十六国の一つ、秦の前皇帝苻堅が陸広将軍に軍事と軍事を指揮するよう命じたという。西域の政務を担当した魯光がクチャを攻撃したとき、クチャの街が外城、長安城などの三層になっているのを見ました。部屋は壮麗で、金と玉で飾られていました。」当時の丘慈地域には漢文化が深い影響を与えていたことがわかり、都市建設も中原を模倣していました。その後、魯広は息子の呂布を丘慈近郊の高昌の警備に任命し、「大臣の息子たちにも彼に従うよう命じた」。 「旅の同行者は河西の裕福な家族や商人だったのかもしれない。したがって、中原や河西地域で流行していた葬儀の風習もここに持ち込まれたのではないか」と呉勇氏は考えている。

呉勇は、魏、晋、南北朝、北朝はわが国のさまざまな民族の大移動と統合の時代であり、中原文化の西域への影響は漢時代よりも深かったと述べた。 。これらの大規模な煉瓦室の墓は、多数の小規模な煉瓦室の墓や竪穴墓と共存しています。ここに埋葬されているのは、西域を守っていた守備隊の役人、裕福な商人およびその側近たちでしょう。

都市や砂漠で古代の国を見つけよう

西域の有名な古代国家だが、現在の行政区画にはその面影はない。

丘慈は漢代から唐代まで西域の中核地域でした。丘慈は天山山脈の南北を結ぶ要衝であり、東西交通の要所であり、シルクロードの中道の中心でもあります。独特の地理的優位性により、qiuci はかつて西部地域最大の国でした。唐の高宗皇帝の治世中に、安西保護区は西州から丘慈に移され、唐の西域管轄の中心地がここに設立されました。 「もし私たちが秋慈を占領すれば、西域の1パーセントも征服されないだろう」と東漢の将軍、潘超はかつて主張した。

地図上には現在でも全国重点文化財保護単位である「丘慈古城」を見つけることができます。しかし、この広大な土地に敬意を表するために何千マイルも旅してきた人が、遺跡の前に立ったとき、混乱と失望しか得られないかもしれません。「丘慈古城」という壮大な名前は、実際には平凡なものにすぎません。目の前に山があり、公園や高層ビルに囲まれた残骸。

国家重点文化保護単位である丘慈古城の遺跡。写真/スタッフ記者 ニー・ウェイ

古代クチャ王国はアクス地方のクチャ市にあります。クチャは旧市と新市に分かれており、旧市街には明の嘉靖時代に建てられたクチャ寺院やその他の遺跡が残っています。 「丘慈古城」は旧市街と新市街の交差点に位置します。文化保護記念碑が設置されている場所は、高さ2メートル以上、長さ約20メートルも地面から突き出た敷地で、外壁は風や太陽光、雨などにより原形を失い、丸い土と化しています。 .桟橋。

クチャにはこのような塚がまだたくさんあります。文化保護単位である丘慈古城は、一連の墳丘からなる遺跡群です。地下にはまだまだ未発見の遺跡が存在します。ちょうど2021年、友誼路の墓の追跡調査中に、考古学者らが偶然、古代都市七慈の東壁と堀の一部を地下で発見した。

qiuci の最も魅力的な遺跡は、市の郊外にもあります。クチャ市の北東約２０キロ、クチャ川両岸の沖積平野に２棟の土造りの建物が建っている。唐の時代、クチャ川の両岸にまたがるこの仏教寺院は、玄奘三蔵が経典を求めてこの寺を通りかかった際、60日以上滞在して講義や教えを行い、高僧無沙と喧嘩をしたほどの大寺院であった。ジュデュオ、素晴らしい議論ですね。 「この寂れた街から北へ40マイル以上離れた山に隣接し、川を隔てたところに、趙忠里と同じ名前の嘉蘭が2つあり、東と西はそれぞれ名前が付けられている。仏像や装飾品は、 「唐代西域記」に記録されている位置は、現在でも非常に正確である。スバシュ仏教寺院としても知られる昭垂里寺は、世界文化遺産「シルクロード：長安・天山回廊の道路網」の遺産の一つです。

1908 年に英国の探検家スタインがクチャに到着し、数年後に戻ってきました。彼は、クチャにある数多くの寺院や石窟寺院遺跡は、古代仏教の繁栄と、これらの寺院を維持する人々の繁栄を反映していると記録しました。シュタインが到着する前に、ドイツ、フランス、ロシアの探検隊がクチャを訪れ、詳細な発掘調査を行っていた、「彼らはヘーザー石窟寺院とクンドゥラ石窟寺院から最高の壁画をベルリン博物館に運んだ」とシュタインは書いている。現在白城県のキジル洞窟、クチャ市のクムトゥラ洞窟として知られるヘセル洞窟とクンドゥラ洞窟は、どちらも古代クチャ王国に属していた。

クチャ市の北 10 キロメートルのところに、もう 1 つの「シルクロード: 長安-天山回廊の道路網」遺産、キジルガハ灯台があります。遠くから見ると、山の前の平地に高さ10メートルを超える塚が建っており、非常に目を引きます。前漢末期に、西域保護領が丘慈に移転し、中心都市を守るために多数の狼煙台が丘慈の近くに配備され始めました。キジルガハ灯台は、玉門峠を出た直後、天山山脈の北麓にある古代の丘慈、蜀勒、呉順に続く西回りの交通路上にあります。

クチャのキジルガハ灯台跡は、「シルクロード：長安・天山回廊の道路網」の遺産の一つです。写真/スタッフ記者 ニー・ウェイ

西域の神秘的な 36 ヶ国は過去のものとなった 100 年前の中央アジアと新疆の探検熱により、この歴史が人々の目に再び甦りました。自然環境や歴史の変化により、探検家や考古学者が砂漠の中でこれらの古代都市を発見すると、廃墟と化し、遺跡が残されました。スヴェン・ヘディン、スタイン、ペリオットなどの外国人による探検と略奪の後、「新疆初の考古学者」ファン・ウェンビも新疆中を旅し、直接の考古学データを残した。ここ数十年、先人たちの足跡をたどり、考古学者たちは西部地域に戻り、楼蘭王国の古代都市、景州王国のニヤ遺跡、高昌王国の交河古城などの遺跡の発掘を開始した。 。

これらの古代都市のほとんどは砂漠に位置しているため、今でも到達するのが困難です。たとえば、1991年に考古学者の王炳華氏は、砂漠にある景州王国のニヤ遺跡を訪れ、地元の人をガイドとして雇い、石油局の砂漠用車両を使用して30キロメートルを歩かなければなりませんでした。どこまでも続く原始的なポプラの森の中で、私は怯えていました。タクラマカン砂漠の後背地深くにひっそりと佇むニヤ川下流のオアシスは、概して面積の小さい西域諸国の中でも、人口わずか数千人の特に小さくて優美な場所である。川が干上がった後、景州の人々はニヤ遺跡を離れなければならず、故郷は荒れ地と化しました。

1990年代以来の一連の考古学的発掘により、ニヤ遺跡で多数の貴重な文化遺物や古代言語文書が発見され、世界の西洋史界に衝撃を与えた。これらの発見は、人口の少ない古代の小さな国がシルクロードのおかげでどのようにして国際的な潮流に統合されたのかについても説明しています。古代の国、景州は南シルクロードの要衝に位置し、シルクロードが開かれた後、景州の王族や貴族は色とりどりの錦や絹を身に着け、銅鏡や漆器などの贅沢品が生活に入りました。これまで文字を使わなかった景州国は、中国語とルー文字を普及させ始め、情報交換の文明時代に突入しました。さらに大きな変化は、漢民族の農業によって牛を動かして土地を耕し、水路を合理的に整備する方法を知っており、養蚕、繊維、金属製錬の技術も大きく進歩しました。 。

景州は子孫のいない古代の国であり、楼蘭も同様です。それに対して「クチャの末裔」は今でもたくさんいます。古代都市qiuciの位置は非常に有利であり、今日まで川が流れているため、あらゆる王朝がここに都市を建設してきました。そのため、クチャが残した文化遺産はここ数十年にわたって大切にされ、保護されてきました。

新疆ウイグル自治区文化財局はチャイナニュースウィークリーに古代遺跡の歴史を紹介し、新疆には2,991の古代遺跡があり、70％以上が土遺跡であると紹介した。そのうち自治区以上の文化財保護単位には灯台が 212 基、地上仏教寺院が 101 基、石窟寺院が 58 基、古城遺跡が 124 基ある。新疆ウイグル自治区には529の国家保護単位と自治区レベルの文化財単位を守る950人の現地文化財管理員がおり、そのうち77％が少数民族である。

しかし、低レベルの文化保護団体が所在する地域では、これらの野生の文化遺物を管理するための専門機関や専門家がまだ設立されていません。 「地理的環境、交通事情、支援金などの要因により、野生の文物、特に県レベルの文物保護部門の管理と検査は依然として強化する必要がある」と文化遺物局は述べた。新疆ウイグル自治区。

イン・キウリンさんはクチャ市の草の根文化財保護活動家の上級職員である。彼女はカシュガル師範大学を卒業後、1991年にクチャ文化管理事務所に来ました。クチャには多くの文化遺跡や史跡があり、毎年 3 ～ 2 人の数人が市内の文化保存施設を視察します。 「私は毎日、朝の8時か9時から夜の11時か12時まで、作業ユニットのすべてを片付けます。完了するには少なくとも1か月半かかります。」と彼女はチャイナ・ニュース・ウィークリーに振り返った。昨年訪れた古代遊牧民の石墓など、文化遺産の中には人里離れた山間部にあるものもあるが、今年は具体的な場所を覚えていない可能性があるため、何度も探さなければならない。

歴史は何度も変わり、さまざまな民族や流行が移り変わり、本来のqiuci文化を見つけることは困難になりました。静かな廃墟だけがその時代を目撃している。

しかし、qiuciは「復活」を目指しており、地元地域によって文化観光ipとして接収されている。ドゥク高速道路の終点に位置するクチャは、かつては主に旅行者の中継地点とみなされていましたが、クチャが文化観光を発展させ始めたとき、クチャ文化は神から与えられたラベルになりました。現在、シルクロードで有名だったクチャ族の僧侶クチャ族の僧侶クマラジーヴァの像が、明清の城壁の側に建っており、民俗芸術祭の舞台にアレンジされて「復活」している。壁画まで。

左写真：クチャの旧市街に建つクチャ僧侶鳩摩羅什の像。上の右の写真: クチャの友宜路にある墓から副葬品として出土した陶器製の蒸し器は、料理の調理に使用され、セントラル プレーンズの典型的な調理器具です。下の右の写真: クチャの友宜路墓から出土した副葬品としての 6 つの壺。写真/スタッフ記者 ニー・ウェイ

今年のクチャで最もインターネットで有名な新名所は、qiuci alley と呼ばれる文化地区で、カフェ、ミルクティーショップ、文化的および創造的なショップ、その他の企業が集まっています。一部の店舗はインターネットで有名な店舗になっています。しかし、インターネットの有名店の裏には先住民族が住んでおり、原住民の生態が今も残っている。 8月のある朝、カラフルなタペストリーが掛けられたチェックインの壁の前で、「クチ姫」は写真を撮るためにポーズを調整し続けた。数メートル離れた木の下で、ウイグル族の老人がロッキングチェアに横たわり、目を閉じて集中していました。

さて、クチャ文化はどこにあるのでしょうか？ 「季仙林氏が言ったように、新疆は中国、インド、ギリシャ、イスラムという人類の四大文明が融合する唯一の場所です。地元の秋慈文化と相まって、新疆は常に寛容で、常に外国文化を吸収し、新しいものを創造してきました。しかし、漢の時代や唐の時代からのどのようなqiuci文化が今日の生活に残っているのかを言うのは難しいです」とイン・キウリンは笑顔で言いました、「あるいは、qiuciの路地に行くこともできます。」