новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

гробницы вэй и цзинь в центре города, маяки династии тан в пустыне.

а также древние города и храмы, древние дороги и реки

описание шелкового пути под микроскопом

встретить принцесс можно на каждой старинной улице синьцзяна. они носили красиво расшитые шелковые одежды, богато украшенные украшения и головные уборы, которые звенели при ходьбе. повсеместные магазины туристических фотографий одевают этих ханьских девушек с белоснежным цветом лица и яркими чертами лица, оставляя после себя фотографии из их жизни. в кашгаре это принцессы кашгара; в куке — принцессы цючи; в корле — принцессы лоулана; короче говоря, все они принцессы западных регионов.

откройте сегодняшнюю карту синьцзяна, и эти древние топонимы западных регионов все еще живы в вашей памяти. за пределами города кашгар расположены уезды шуле и уезды шаче, уезды ютянь и уезды пишань за пределами города хотан, турфан имеет юрисдикцию над районами гаочан и округами шаньшань, а монгольская автономная префектура баинголин имеет юрисдикцию над округами яньци и юли, расположенными вдоль реки тарим. округ и округ киемо также соединены с краем бассейна... названия этих округов в древние времена были названиями тридцати шести королевств западных регионов.

западные регионы и шелковый путь всегда были наполнены романтическим воображением, состоящим из ветреного песка, верблюжьих колокольчиков, музыки и красивых женщин. для людей, живущих вдоль шелкового пути, шелковый путь – это жизнь, повседневная жизнь, восход и заход солнца, рождение, старость, болезнь и смерть. сегодня, благодаря археологии и сохранению культуры, раскрывается и рассказывается более подлинная история шелкового пути. маяки династии тан в пустыне, гробницы династий вэй и цзинь в центре города, а также древние города и буддийские храмы, древние дороги и реки изображают шелковый путь под микроскопом.

«помпеи» под ветром и песком

утром солдат поднялся по деревянной лестнице на вершину маяка. оглянувшись вокруг, можно увидеть огромное море. в хороший день вы можете увидеть ближайший маяк в десяти милях отсюда. он зажег огонь, и густой дым поднялся в небо. это был сигнал ближайшим маякам сообщить о безопасности. этот огонь называется «огонь мира», и вечером, когда он зажжет лампаду, он зажжет ее снова.

маяк построен на куче красного ивового песка. он представляет собой сплошной холм трапециевидной формы с дном площадью около десяти квадратных метров. вместе с ним здесь служат еще пять человек. на песчаной куче есть несколько домов, а под песчаной кучей - навесы для скота, где выращивают крупный рогатый скот, лошадей, ослов и верблюдов. неподалеку находится река конгке, вдоль которой установлено 11 маяков. каждый день им приходилось патрулировать прилегающие территории, чтобы предотвратить проникновение тибетцев, а также передавать документы из тыла между маяками.

руины маяка кейак кудук. фото/синьцзянский институт культурных реликвий и археологии

вид сверху на руины маяка кейаккудук. изображение/государственное управление культурного наследия

в огромной пустыне почти никто не выживает. эти солдаты с центральных равнин прибыли сюда, чтобы разместить здесь гарнизон, и смогли изменить свою оборону только через четыре года. их сопровождает не только одиночество, но и бедность.

он снова подумал о своих далеких родственниках. он сидел за столом, макал чернила и писал письма в родной город. письмо не было закончено и было отложено в сторону. 1200 лет спустя кто-то поднял это семейное письмо с желтого песка, и почерк все еще был четким: «леди, не волнуйтесь, соберите пшеницу и овец и не позволяйте им упасть». не было подписано, и люди знали только, что муж, охраняющий границу, утешал жену, просил ее хорошо заботиться о пшенице и овцах.

в 2019 году ху синцзюнь, библиотекарь-исследователь института культурных реликвий и археологии синьцзян-уйгурского автономного района, возглавил здесь археологическую группу. сейчас этот маяк в народе называют маяком кеяк кудук. он расположен в пустыне лоп-нур. в 90 километрах от юлийского уезда. три года подряд археологическая группа проводила здесь раскопки в течение 18 месяцев. помимо фундамента здания, предметов первой необходимости и других останков, они также обнаружили под желтым песком 883 документа, из которых узнали его настоящее название: шадуй фэн.

солдаты шадуй фэна каждый день очень заняты. им приходится дежурить в фэнсуйфэне, патрулировать и проводить расследования, обрабатывать документы, доставлять сообщения, выращивать себе еду, разводить скот и охотиться, чтобы поддерживать свои средства к существованию. им также нужны различные предметы первой необходимости. . используйте местные материалы и сделайте их сами. частицы зерна, кости животных и предметы первой необходимости, такие как пеньковые веревки, которые они выбросили, были закопаны глубоко в почву, и теперь люди могут узнать о своей повседневной жизни. ху синцзюнь сказал, что видно, что в древние времена материалов было мало, а транспортировка была затруднена. им приходилось делать все возможное, чтобы пополнить запасы пищи. эти дела отнимали много времени и энергии.

даже тысячи лет спустя ху синцзюнь ощущал подобные лишения и лишения. на бесплодной земле пустыни нет никакой инфраструктуры. что касается электричества, археологическая группа пользуется собственным генератором; воду приходится ехать на расстояние более 20 километров, а сигнал мобильной связи очень слабый; прием можно принять на вершине близлежащей песчаной дюны. каждую ночь они живут на станции защиты великой китайской стены в 11 километрах от фэнсуй. станция защиты занимает площадь всего от 40 до 50 квадратных метров. в доме живет дюжина членов команды, которым необходимо обрабатывать данные по ночам, а остальные дюжина членов команды спят. в палатках на открытом воздухе. ху синцзюнь не принимал душ целый месяц.

так происходит в течение шести месяцев в году, при этом в периоды сильной жары и отрицательных температур работы приходится прекращать. но пока температура не упала выше 20 градусов ниже нуля, они не хотели уходить. поскольку ветер и песок очень сильные, как только работы прекратятся и возобновятся, песок покроет раскопанную область исследования. самая высокая точка будет иметь высоту один или два метра, и ее придется раскапывать снова. они надеются завершить раскопки как можно быстрее. археологическая группа сфотографировала голубое небо и белые облака и получила похвалу за великолепные пейзажи. ху синцзюнь горько улыбнулся: «за три года такая погода наблюдалась максимум 20 дней». ветер и песок, а члены команды носили два слоя маски каждый день окрашивается в черный цвет.

в китае археология пустыни — это особый навык археологов синьцзяна, который привел к некоторым уникальным навыкам, таким как рытье и просеивание песка. после более чем тысячи лет воздействия ветра и солнца многие реликвии раскололись, потрескались и выцвели, ничем не отличаясь от песка. в том же районе членам археологической группы приходится просеивать песок до шести или семи раз, чтобы отфильтровать человеческие реликвии. таким способом сортировались кусочки бумаги размером с ноготь, шелковые ткани, крошечные ломтики тыквы, сушеные листья овощей, корни зеленого лука и даже крупицы зерна, не намного крупнее гравия. таким образом, были спасены жизни солдат династии тан, охранявших границу.

документы, обнаруженные археологами на месте маяка кейаккудук. изображение/государственное управление культурного наследия

житель центральных равнин по имени ли цзюань был ветераном охраны маяка. он начинал как солдат и стал офицером, получившим награды. он прослужил на маяке в западных регионах 12 лет. это информация, которую ху синцзюнь собрал воедино из двух фрагментов документов, в которых в разное время было записано резюме ли цзююаня. ху синцзюнь сказал, что основной функцией маяка было раннее предупреждение и он не обладал большой боевой эффективностью, поэтому возможностей получить военные почести было не так много. начальник гарнизона и приступил к официальной карьере.

хотя прямо оговорено, что срок охраны границы составляет четыре года, из-за трудностей с набором солдат его часто откладывают. нередки случаи, когда "люди подают заявление на призыв в пожилом возрасте, но им не возвращают головы". . военнослужащим, отслужившим за досрочную службу, суд увеличит льготы, премии и награды для стабилизации боевого духа воинов. 58-летний ветеран тяжело болен и до сих пор охраняет границу в пустыне. неизвестно, вернулся ли он в конце концов на родину или был закутан в конскую кожу, но писец кейак кудук фэнсуй записал его имя: ши итун.

смахнув пыль с документов, люди все еще могут видеть имена кан ланьяна из дуньхуана, ганьсу, сюй алиу из фэнсяна, шэньси, пэй даляна из лояна, хэнани и т. д. маленьким фигурам в долгой истории посчастливилось уйти их имена таким образом.

врагами, от которых они защищались, были в основном тибетцы. от династии хань до династии тан королевства западных регионов несколько раз менялись, отделялись и объединялись с династиями центральных равнин. в период правления императора гаозуна из династии тан в цюци был основан протекторат аньси, командующий «четырьмя городами аньси»: цюци, ютянь, шуле и яньци, а также гарнизонные войска. «система четырех городов стала самым важным институтом в поддержании шелкового пути во времена династии тан». мэн сяньши, профессор школы истории китайского университета жэньминь, сказал: «шелковый путь во времена династии тан был чем-то большим». развито, чем во времена династии хань, и роль, которую сыграли четыре города в аньси, нельзя недооценивать. «однако из-за тибетского вторжения императорский двор на время покинул четыре города. это произошло только в первый год чаншоу. в период у цзэтянь, когда династия тан вернула себе четыре города и разместила 30 000 ханьских солдат. военная ситуация в западных регионах значительно изменилась.

шадуй фэн должен был быть построен в это время. согласно информации из обнаруженных документов, шадуй фэн был построен вскоре после первого года правления чаншоу (692 г.), заброшен примерно в то время, когда армия тубо захватила бэйтин в шестом году правления чжэньюаня (790 г.), и использовался для почти сто лет. маяк шадуй — это массовая военная организация города яньци. основываясь на литературе, можно предположить, что этот маяк был военным объектом раннего предупреждения, построенным вдоль «дороги лоулань» династией тан, чтобы предотвратить проникновение тибетских войск в тарим. пройдите через дорогу туюхун в цинхае, чтобы атаковать город яньци. на исторической арене шелкового пути этот небольшой маяк и сохранившиеся до наших дней его стражи имеют свое четкое положение.

всякий раз, когда ху синцзюнь находит лист бумаги с надписью, он всегда очень взволнован. документы из западных регионов, такие как священные писания дуньхуана, представляют собой материалы, которые ученые считают сокровищами, добавляя информацию об истории из первых рук. например, системы пограничной обороны династии тан, такие как «цзи хо пай» и «безопасный огонь», были записаны в учебниках истории, но нет подробных записей о том, как они применялись. однако в документах и ​​объектах кейака нет. маяк кудук, люди впервые узнают подробности, опущенные в военной истории.

документ «хан пэн фу» был обнаружен в кеяк кудук фэнсуй. фото/синьцзянский институт культурных реликвий и археологии

фрагменты брони, обнаруженные на месте маяка кеаккудук. фото/синьцзянский институт культурных реликвий и археологии

в литературе кратко отмечается, что каждый день маяки и секты обмениваются разведывательной информацией методом «учета и сдачи карточек». на маяке кеяккудук было обнаружено множество деревянных табличек, вырезанных из ветвей красной ивы, с отверстиями на обоих концах и остатками коры по бокам. на обеих сторонах знака написаны слова, например: «19 августа маяк на берегу реки отправит маяк мупу», «маяк на берегу реки будет подобен маяку, и на дороге не будет никакого движения». со всех сторон», «первый знак 17-го числа вышлет кучу песка» и так далее. это первый физический «знак передачи цзихуэй», обнаруженный археологами. пограничники использовали эти деревянные вывески для создания разведывательной сети. но почему шадуй фэн до сих пор хранит знаки, не принадлежащие соседнему фэнсую? раскопанные документы дают ответ. ху синцзюнь сказал, что документы шадуя фэна показывают, что через определенный период времени эти бренды будут переданы организации под названием youyi. офицер youyi будет использовать записи на деревянных листах, чтобы проверять, проводятся ли ежедневные проверки простых магазинов fengfeng. стандартизируются и детализируются, а затем регистрируются их. деревянные талоны собираются и хранятся на складе. видно, что шадуй фэн представляет собой не только обычный маяк, но и игровой центр, невольно ставший миниатюрным военным архивом.

штейн однажды сравнил древний город, покрытый ветром и песком, с помпеями под вулканическим пеплом. маяк кейак кудук также обладает помпейским темпераментом, и сто лет жизни в охране границы прошли в песчаных дюнах. немногочисленные записи в учебниках истории и обширный и простой лиризм приграничных стихов теперь наполнены более реалистичными деталями.

анклав центральных равнин в десяти метрах под землей

за сотни лет до того, как ли цзюйюань и ши или вошли в пустыню, чтобы охранять границу, некоторые люди с материка уже прибыли в западные регионы и поселились дальше на запад, чем река конгке. в отличие от лишений пограничников, их жизнь была более роскошной. они жили в роскошных дворцах, носили золотые украшения, имели последователей, которые возили их, и даже строили себе роскошные гробницы.

15 июля, во время пика летнего туристического сезона, некоторые туристы в городе кука в синьцзяне впервые увидели эти древние гробницы вблизи. они спустились по длинному склону от площади на пересечении улицы юи на востоке города на глубину от 7 до 9 метров под дорогой. после того, как ваши глаза адаптировались к темноте, вы смогли увидеть с десяток тусклых пятен, редко разбросанных по огромному пространству. если присмотреться, каждая желтая зона представляет собой полукруглую кирпичную камеру, сложенную из синего кирпича.

это древние гробницы, относящиеся к периоду шестнадцати королевств вэй и цзинь, примерно с 1500 по 1800 годы. 15 древних гробниц окружены не землей, а гравием. мастера с центральных равнин и хэси, с их изысканными навыками строительства гробниц в земле, следовали тому же методу в слое гравия гоби в западных регионах. могила осталась на прежнем месте и не была перенесена.

музей древних гробниц куча вэй-цзинь был построен на месте древних гробниц и был официально открыт 15 июля этого года. фэн вэй, заместитель директора музея куча, участвовал в строительстве музея. он рассказал china news weekly, что за месяц после открытия музей посетили более 20 000 человек. для музея уездного города это большая цифра.

эти гробницы были впервые обнаружены в 2007 году, когда кука готовился построить подземную торговую улицу на юи-роуд. экскаваторы раскопали 400-метровый участок улицы юи, и были раскопаны несколько древних гробниц, построенных из синего кирпича. местные сотрудники охраны культуры пришли их очистить. после осмотра археологи из синьцзянского института культурных реликвий и археологии установили, что это были не обычные гробницы, а каменные гробницы из высококачественного кирпича, которые были очень редки в синьцзяне. затем начались официальные археологические раскопки, и была раскрыта истинная сущность этих гробниц.

фэн вэй напомнил china news weekly, чтобы он обратил внимание на экранную стену в гробнице № 3. это стена, стоящая перед гробницей, такая же, как и стена во дворе – древние гробницы были построены так, чтобы имитировать среду обитания при их жизни. декоративные узоры на стене очень полные. наверху шесть кирпичей, расположенных в два ряда, с выгравированными узорами, такими как зеленый дракон, белый тигр, красная птица и сюаньу. под шестью декоративными кирпичами расположены инкрустированные кирпичи, имитирующие форму стропил и кронштейнов здания, символизирующие здание, в котором жил покойный. под имитацией деревянной скобы изображен мишка, поднимающий передние лапы, чтобы поддержать скобу. все эти узоры происходят из культуры центральных равнин. архитектурный стиль строительства легкой стены на двери кирпичной гробницы также перенесен с материка и был обнаружен в гробницах в шэньси, ганьсу, цинхае и других местах.

в музее древней гробницы цюци вэй-цзиня перегородка двери гробницы гробницы № 3 выполнена в типичном стиле центральных равнин, с кронштейнами и стропилами, имитирующими дерево, а на кирпичах вырезаны такие узоры, как зеленые драконы и белые тигры. фотография/штатный репортер ни вэй

гробница № 3 представляет собой относительно целую гробницу, которая до сих пор запечатана. гробница № 1 была полностью открытой, поскольку на момент археологического открытия большая площадь верха обвалилась, и сооружение было хорошо видно. это двухкамерная гробница, имитирующая планировку передней и задней камеры. скелеты, первоначально захороненные в задней камере, были найдены при раскопках в передней камере. возможно, они были украдены и смыты в заднюю камеру. передняя камера подземными наводнениями. в задней комнате археологи обнаружили кусок гнилого дерева, выкрашенный красной краской и покрытый золотой фольгой, который, скорее всего, был остатками гроба. основываясь на форме гробницы и роскошных погребальных инструментах, археологи делают вывод, что владельцем гробницы должен быть старший генерал, приехавший сюда из хэси в гарнизон.

к сожалению, почти все гробницы посетили грабители гробниц. грабители вырыли ямы в куполах гробниц, и некоторые из них привели к обрушению. приличные погребальные предметы естественным образом исчезли. большинство существующих погребальных предметов — это глиняные горшки, монеты и тому подобное. к счастью, сохранилось некоторое количество золотой фольги и золотых украшений.

могила № 14 особенная. в ней несколькими партиями похоронено 59 умерших людей. в то время здесь не было обычая захоронения, и, согласно анализам днк, большинство этих людей не были родственниками. почему они похоронены вместе? каковы их отношения? какова история этой переполненной гробницы? некоторые люди предполагают, что это могут быть генерал и его доверенные лица. но настоящая причина, возможно, никогда не станет известна. к сожалению, ни в одной из гробниц не обнаружено ни эпитафий, ни других надписей, а также нет точных подтверждений информации владельца гробницы.

после того, как в 2007 году были раскопаны 10 древних гробниц на улице юи-роуд, они сразу же были выбраны в качестве одного из десяти лучших новых археологических открытий в стране в том году, привлекая пристальное внимание в области археологии и истории. дизайн и конструкция этих гробниц зародились на центральных равнинах. декоративные темы аналогичны темам гробниц в дуньхуане, цзюцюане и других местах провинции ганьсу. ареал распространения кирпичных камерных гробниц простирается от коридора хэси на запад. чем тысяча километров. вторые раскопки, начавшиеся в 2010 году, обнаружили еще пять гробниц. эти 15 гробниц расположены в одинаковых местах и ​​теперь все вместе находятся в центре внимания музея.

прогуливаясь среди этих гробниц, едва ли можно почувствовать, что это западный регион, расположенный за тысячи миль от чанъаня и лояна. поскольку форма гробниц происходит с центральных равнин, украшения в виде зеленого дракона, белого тигра, красной птицы и сюаньу - с центральных равнин, типы погребальных предметов - с центральных равнин, а днк человеческих костей с центральных равнин... это кусок летающего материала культуры центральных равнин, похороненный в десяти метрах под землей на земле западных регионов.

музей древних гробниц цюци вэй и цзинь в синьцзяне открылся 15 июля. в нем представлены 15 каменных гробниц вэй и цзинь на первоначальном месте. фотография/штатный репортер ни вэй

фэн вэй указал на кирпичи из гробниц и сказал, что размеры этих кирпичей из гробниц очень одинаковы: в основном около 33 сантиметров в длину, 18 сантиметров в ширину и от 6 до 8 сантиметров в толщину. «они точно такие же, как кирпичи, используемые в хэси. районе ганьсу того времени. этот штандарт, возможно, был изготовлен приехавшими сюда мастерами из хэси».

но местная культура также влияет на иммигрантов из центральных равнин. например, множественные захоронения нескольких человек редки на центральных равнинах и очень распространены здесь. все каменные гробницы в группе дорожных гробниц юи были захоронены несколько раз несколькими людьми, и многие человеческие кости хоронились дважды. этот обычай захоронения нескольких человек в группах и вторичных захоронениях был популярен в гробницах хань и цзинь вокруг тарима. бассейн. однако обычай погребальных монет, когда владелец гробницы держит монеты во рту и в руках, очевидно, является стилем гробниц хань и цзинь на центральных равнинах и в хэси. народ хань прижился в цюци, а их погребальные обряды соответствуют местным обычаям и являются эклектичными.

как владельцы этих гробниц путешествовали с центральных равнин в западные регионы и наконец остановились здесь?

с 60 г. до н.э. западные регионы, первоначально находившиеся под властью хуннов, были возвращены на территорию династии хань. благодаря династии восточная хань цюци стал центром управления династией хань западными регионами. последующие династии вэй и цзинь унаследовали основу правления, заложенную династией хань в западных регионах, и продолжали осуществлять эффективную юрисдикцию над западными регионами.

у юн, исследователь института культурных реликвий и археологии синьцзян-уйгурского автономного района, рассказал, что в 384 году нашей эры бывший император цинь фу цзянь, одного из шестнадцати королевств, приказал генералу лу гуану возглавить армию и политические дела западных регионов. когда лу гуан напал на цюци, он увидел, что город цюци состоит из трех уровней: внешнего города и города чанъань и т. д. комнаты великолепны и украшены золотом и нефритом». видно, что ханьская культура имела глубокое влияние на территорию цюци в то время, а городское строительство также имитировало центральные равнины. позже лу гуан поручил своему сыну лу фу охранять гаочан возле цюци и «приказал сыновьям министров следовать за ним». «спутниками по путешествию могли быть богатые семьи и торговцы хэси. поэтому сюда также были перенесены популярные похоронные обычаи на центральных равнинах и в районах хэси».

у юн сказал, что династии вэй, цзинь, южная и северная были эпохой великой миграции и интеграции различных этнических групп в нашей стране, а влияние культуры центральных равнин на западные регионы было более глубоким, чем влияние династии хань. . эти масштабные кирпичные камерные гробницы соседствуют с большим количеством меньших кирпичных камерных гробниц и шахтных гробниц. здесь похоронены должностные лица гарнизона, богатые купцы и их окружение, охранявшие западные регионы.

найдите древние страны в городах и пустынях

знаменитая древняя страна в западных регионах, но в сегодняшних административных единицах от нее нет и следа.

цюци, от династии хань до династии тан, был центральной территорией западных регионов. цюци — это узел, соединяющий север и юг гор тянь-шань, транспортное сообщение с востока на запад и сердце среднего пути шелкового пути. уникальное географическое преимущество сделало цючи когда-то крупнейшей страной западного региона. во время правления императора гаозуна династии тан протекторат аньси был перенесен из сичжоу в цюци, и здесь был установлен центр юрисдикции династии тан над западными регионами. «если мы захватим цюци, ни один процент западного региона не будет подчинён», — заявил однажды генерал династии восточная хань пань чао.

на карте до сих пор можно найти «древний город цюци», который является национальным объектом защиты ключевых культурных реликвий. однако, если вы проехали тысячи миль, чтобы засвидетельствовать свое почтение огромным просторам земли, и стоите перед руинами, вы можете получить только замешательство и разочарование - великолепное название «древний город цюци» на самом деле является всего лишь обычным произведением искусства. перед вами куча земли, остатки окружены парками и многоэтажками.

руины древнего города цюци, ключевого национального объекта защиты культуры. фотография/штатный репортер ни вэй

древнее царство куча расположено в городе куча аксуского района. кука разделена на старый город и новый город. старый город был центральной городской территорией во времена династий мин и цин. в нем до сих пор сохранился храм кука, построенный в период цзяцзин династии мин, и другие памятники. «древний город цюци» расположен на стыке старого и нового города. место, отмеченное памятником охраны культуры, представляет собой площадку высотой более 2 метров и выступающую из земли около 20 метров. внешний фасад из-за ветра, солнца, дождя и дождя потерял свою первоначальную форму и превратился в. круглая земля.

в куке до сих пор много таких курганов. древний город цюци, являющийся объектом культурной защиты, представляет собой группу руин, состоящих из ряда курганов. под землей остались и другие неоткрытые руины. только в 2021 году во время последующих раскопок гробниц на улице юи археологи случайно обнаружили под землей часть восточной стены и рва древнего города цюци.

самые очаровательные останки цючи также можно найти за пределами города. в 20 километрах к северо-востоку от города кука, на аллювиальных равнинах по обе стороны реки кука, стоят два земляных здания. во времена династии тан этот буддийский храм, раскинувшийся по обеим сторонам реки кука, был настолько велик, что, когда сюаньцзан проходил мимо него за буддийскими писаниями, он оставался там более 60 дней, читая лекции и учения, и дрался с выдающимся монахом мухой. дзюдуо здесь замечательная дискуссия. «более чем в сорока милях к северу от пустынного города, рядом с горами, разделенными рекой, есть два цзялань с тем же названием, что и чжаочули, а восток и запад названы в честь друг друга. статуи и украшения будды почти искусственное». местоположение, записанное в «записях западных регионов династии тан», теперь все еще очень точное. храм чжаочули, также известный как буддийский храм субаш, является одним из объектов всемирного культурного наследия «шелковый путь: дорожная сеть коридора чанъань-тяньшань».

в 1908 году британский исследователь штейн достиг куги и вернулся через несколько лет. он записал, что многочисленные храмы и руины пещерных храмов в куке отражают процветание древнего буддизма и процветание людей, которые содержали эти храмы. до прибытия штейна экспедиционные группы из германии, франции и россии посетили кугу и провели детальные раскопки. «они перевезли лучшие фрески из пещерных храмов хесер и кундула в берлинский музей», — писал штейн. гроты хесер и кундула, известные сегодня как гроты кизил в уезде байчэн и гроты кумутула в городе кука, оба принадлежали древнему королевству куча.

в десяти километрах к северу от города кука находится еще один объект наследия «шелковый путь: дорожная сеть коридора чанъань-тяньшань» - маяк кызылгаха. если смотреть издалека, курган высотой более десяти метров стоит на равнине перед горой и выглядит чрезвычайно привлекательно. в конце династии западная хань протекторат западных регионов переместился в цюци, и рядом с цюци стало размещаться большое количество сигнальных фортов для защиты центральных городов. маяк кызылгаха расположен сразу после выезда из перевала юмень, на западном транспортном маршруте, ведущем к древним цюци, шуле и усуню, у северного подножия гор тянь-шань.

маяк кызылгаха в куке является одним из объектов наследия «шелкового пути: дорожная сеть коридора чанъань-тяньшань». фотография/штатный репортер ни вэй

загадочные тридцать шесть стран западных регионов стали далеким воспоминанием. увлечение исследованиями центральной азии и синьцзяна сто лет назад вернуло эту историю взорам людей. из-за изменений в природной среде и истории, когда исследователи и археологи нашли эти древние города в пустыне, они превратились в руины, оставив после себя руины. после исследований и грабежей иностранцев, таких как свен хедин, штейн и пеллиот, хуан вэньби, «первый археолог в синьцзяне», также путешествовал по синьцзяну и оставил после себя археологические данные из первых рук. в последние десятилетия, следуя по стопам своих предшественников, археологи вернулись в западные регионы и начали раскопки в таких местах, как древний город королевства лоулань, руины ния королевства цзинцзюэ и древний город цзяохэ королевства гаочан.

до большинства этих древних городов до сих пор трудно добраться, поскольку они расположены в пустынях. например, в 1991 году археолог ван бинхуа отправился к руинам ния королевства цзинцзюэ в пустыне. ему пришлось пройти 30 километров по пустыне. он нанял местных жителей в качестве гидов и воспользовался автомобилем нефтяного департамента. был в ужасе в бескрайнем первобытном тополином лесу. потерялся. оазис в низовьях реки ния, спрятанный глубоко во внутренних районах пустыни такла-макан, особенно мал и изыскан, на нем проживает всего несколько тысяч человек, даже среди обычно небольших стран западных регионов. после того, как река высохла, народу цзинцзюэ пришлось покинуть руины ния, и их родина превратилась в пустошь.

серия археологических раскопок, проводившаяся с 1990-х годов, обнаружила на месте нии большое количество драгоценных культурных реликвий и древних языковых документов, что потрясло мировое западное историческое сообщество. эти открытия также описывают, как маленькая древняя страна с небольшим населением интегрировалась в международную тенденцию благодаря шелковому пути. древняя страна цзинцзюэ расположена в стратегической точке южного шелкового пути. после открытия шелкового пути королевская семья и знать цзинцзюэ носили красочную парчу и шелк, а в их жизнь вошли такие предметы роскоши, как бронзовые зеркала и лаковые изделия. страна цзинцзюэ, никогда не использовавшая письменность, начала распространять китайскую письменность и лу, совершив прыжок в цивилизованную эпоху обмена информацией. более глубокие изменения заключаются в эволюции методов производства. земледелие народа хань принесло с собой передовые сельскохозяйственные технологии. они знали, как управлять волами для обработки земли, рационально организовывать водные каналы, а их технологии шелководства, текстиля и выплавки металлов также достигли большого прогресса. .

цзинцзюэ — древняя страна, не имеющая потомков, то же самое можно сказать и о лоулани. напротив, «потомков кучи» еще много. поскольку расположение древнего города цюци очень выгодно и река течет по сей день, все династии строили здесь города. поэтому культурное наследие, оставленное кучей, в последние десятилетия ценится и охраняется.

бюро культурных реликвий синьцзян-уйгурского автономного района показало еженедельнику china news weekly историю древних руин: в синьцзяне насчитывается 2991 древний руин, из них более 70% представляют собой земляные руины. из них в подразделениях охраны культурных реликвий уровня автономного округа и выше находятся 212 маяков, 101 наземный буддийский храм, 58 пещерных храмов и 124 древних городских объекта. в синьцзяне 950 полевых смотрителей культурных реликвий охраняют 529 объектов, находящихся под охраной государства, а также объектов культурных реликвий на уровне автономного района, 77% из которых являются представителями этнических меньшинств.

однако в районах, где расположены подразделения по охране культуры низкого уровня, еще не созданы специализированные учреждения и специалисты для управления этими дикими культурными реликвиями. «из-за таких факторов, как географическая среда, условия транспортировки и средства поддержки, уход и проверка культурных реликвий в дикой природе, особенно подразделения по защите культурных реликвий на уровне округа, все еще нуждаются в усилении», - заявили в бюро культурных реликвий министерства культуры. синьцзян-уйгурский автономный район.

инь цюлин — старший специалист по защите культурных реликвий в куке. в 1991 году она пришла в управление культуры кучи после окончания кашгарского педагогического университета. в куке много культурных реликвий и исторических мест. ежегодно несколько человек из трех или двух человек осматривают городские объекты культурного наследия. «каждый день я откладываю все, что связано с работой, с восьми или девяти утра до одиннадцати или двенадцати вечера. на то, чтобы закончить, уходит как минимум полтора месяца», — вспоминает она в интервью china news weekly. некоторые объекты культурного наследия находятся в отдаленных горных районах, например каменные могилы древних кочевников, которые я посетил в прошлом году, но в этом году я, возможно, не вспомню конкретное место, поэтому мне приходится искать их снова и снова.

история менялась бесчисленное количество раз, и различные этнические группы и течения приходили и уходили. исходную культуру цюци стало трудно найти. лишь безмолвные руины были свидетелями тех времен.

но цючи пытается «воскресить», и местный район реквизирует его как интеллектуальную собственность в сфере культурного туризма. куча, расположенная в конце шоссе дуку, раньше считалась главным образом транзитным пунктом для путешественников. когда кука начал развивать культурный туризм, культура куча стала данным богом ярлыком. теперь статуя монаха куча кумарадживы стоит на стене городских стен мин и цин. музыка и танец куча, которые были известны на шелковом пути, также были «воскрешены» на сцене фестиваля народного искусства, перестроенной в соответствии с этим. к фрескам.

изображение слева: статуя монаха куча кумарадживы стоит в старом городе куча. на фото вверху справа: керамическая пароварка, обнаруженная в качестве погребального предмета в гробницах на улице юи в куке, использовалась для приготовления пищи и является типичной кухонной утварью центральных равнин. на фото внизу справа: шесть серий кувшинов в качестве погребальных предметов, обнаруженных в гробницах на улице юи в куке. фотография/штатный репортер ни вэй

самая известная в интернете новая достопримечательность куги в этом году — культурный район под названием цюци-аллея, в котором расположены кафе, магазины чая с молоком, культурные и творческие магазины и другие предприятия. некоторые магазины стали известными в интернете. но за интернет-магазинами знаменитостей живут аборигены, и недостатка в оригинальной экологии по-прежнему нет. однажды августовским утром перед стеной регистрации, увешанной красочными гобеленами, «принцесса цюци» продолжала менять позу для фотографирования. в нескольких метрах под деревом на кресле-качалке лежал старик-уйгур, раскачиваясь взад-вперед, закрыв глаза и сосредоточившись. его жизнь ничем не отличалась от обычной.

а где же культура куча? «как сказал г-н цзи сяньлинь, синьцзян — единственное место, где сходятся четыре основные человеческие цивилизации — китай, индия, греция и ислам. в сочетании с местной культурой цюци синьцзян всегда был толерантным и постоянно поглощал иностранные культуры для создания новых. культуры, но трудно сказать, какая культура цюци времен династий хань и тан сохранилась в сегодняшней жизни», — сказал инь цюлин с улыбкой, — «или вы можете пойти на переулок цюци».