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Mao Zedong era un lector familiar de "Viaje al Oeste". Estaba muy familiarizado con las historias de este libro y sabía utilizar las historias de "Viaje al Oeste" para ilustrar las cosas. Y aplica siempre lo aprendido. Durante su larga carrera revolucionaria, hizo muchos comentarios incisivos sobre este libro. En sus palabras escritas, conversaciones, informes e incluso poemas, las historias y los personajes del libro están bien diseñados, intercalados y aplicados apropiadamente. Mao Zedong fue quien realmente leyó y dio vida a este clásico.

Los adolescentes disfrutan leyendo "Viaje al Oeste"

No hay pruebas que demuestren cuándo empezó Mao Zedong a leer "Viaje al Oeste". Por los recuerdos de él y sus compañeros, lo que podemos saber con certeza es que durante el período anterior a que dejara la escuela privada y entrara a la nueva escuela primaria, mientras ayudaba a su padre con el trabajo en casa, uno de sus libros favoritos era "Viaje al Oeste. Se puede inferir que leyó "Viaje al Oeste" antes que "El romance de los Tres Reinos" y "Margen de agua". Después de ingresar a la escuela primaria de Dongshan, leyó "Viaje al Oeste" muchas veces y quedó fascinado. En ese momento, "Viaje al Oeste" se consideraba un "libro torcido", y los educados ancianos también lo llamaban un "libro misceláneo". La gente incluso pensaba que era muy malo que los jóvenes leyeran esto. Algunas personas mayores no leyeron "Tres Reinos". Pocas personas han leído "Viaje al Oeste". Pero las maravillosas descripciones de "Viaje al Oeste" atrajeron profundamente a Mao Zedong.

En la escuela primaria de Dongshan, después de que Mao Zedong terminaba de leer los clásicos y otros cursos, a menudo escondía "Viaje al Oeste" debajo de los clásicos y lo leía en secreto. Según Xiao San, compañero de clase de Mao Zedong en la escuela primaria de Dongshan, Mao Zedong intentó encontrar varios libros para leer con el fin de satisfacer su sed de conocimiento. Entre estos libros, prefirió especialmente leer "Viaje al Oeste". Trabajó muy duro al leer este libro. También hizo círculos y comentarios sobre él como una "lección principal" para registrar su experiencia en ese momento. Tiene una memoria muy fuerte. Recuerda claramente la mayoría de los personajes y las tramas de las novelas. Puede usarlos con flexibilidad cuando cuenta historias a otros y puede contarlas vívidamente.

El joven Mao Zedong también tenía la costumbre de doblar los personajes de "Viaje al Oeste" en pequeñas figuras de papel. A menudo usaba papel usado para doblar a Sun Wukong, Tang Monk y Zhu Bajie después de clase... Este comportamiento fue la recreación del joven Mao Zedong de los personajes de "Viaje al Oeste" y también expresó la comprensión inicial del joven sobre dioses, demonios y elfos. Las figuras de papel que dobla pueden no ser necesariamente bonitas, pero definitivamente son una especie de reseña y relectura de "Viaje al Oeste".

◆Mao Zedong cuando estudiaba en la Cuarta Universidad Normal de Hunan.

Cuando Mao Zedong tenía 14 años, dejó la escuela primaria de Dongshan para trabajar como granjero en casa. Durante el día trabajaba mucho y por la noche llevaba las cuentas para su padre. Seguí estudiando hasta altas horas de la noche. Su lectura en ese momento fue bastante extensa. Entre los libros que leyó en ese momento, todavía se incluía "Viaje al Oeste", y era uno de sus libros favoritos. El nieto de Mao Zedong, Mao Xinyu, tiene esta descripción: Mientras el joven Mao Zedong leyó "Viaje al Oeste", no pudo dejarlo. A menudo lo leía con entusiasmo y nunca sentía sueño. El padre Mao Shunsheng y la madre Wen Qimei vivían en la habitación de al lado con su hermano menor Mao Zetan. A menudo veían la luz en la ventana de Mao Zedong y lo instaban a irse a la cama temprano. A su madre le preocupaba que si se quedaba despierto hasta tarde por mucho tiempo, su cuerpo se agotaría, por lo que lo instó a irse a la cama rápidamente.

Sin embargo, Mao Zedong siguió leyendo sus libros. Todas las noches se sentaba bajo una pequeña lámpara de aceite y leía hasta altas horas de la noche. Muchas veces sus padres lo instaban dos o tres veces antes de acostarse. Para evitar que sus padres lo instaran, a menudo fingía estar dormido, pero usaba la vieja colcha de percal azul de su cama para cubrir la ventana y evitar que la luz brillara. Su padre era un hombre muy astuto y no podía ocultarle el más mínimo ruido. Aunque no podía ver la luz, podía escuchar el susurro de su hijo pasando las páginas de un libro. Una vez, se levantó silenciosamente de la cama, se vistió y salió. Abrió la sábana y vio que Mao Zedong todavía estaba leyendo. Pensó que Mao Zedong era un desperdicio de aceite para lámparas. Se enojó mucho y se apresuró. En unos pocos pasos entró en la habitación de su hijo. Tomó el libro de la mano de Mao Zedong y le dijo enojado a Mao Zedong: "¿Por qué eres tan desobediente? Si me quemas una taza de aceite de tung en una noche, te costará varios cientos. monedas de cobre al mes. Si esto continúa, toda su fortuna puede perderse en sus manos. "Justo cuando su padre estaba a punto de perder los estribos, la madre de Mao Zedong, Wen Shi, también se acercó. logró calmar la tormenta.

Durante los años en que fue suspendido de la escuela, Mao Zedong dejó de leer los "Cuatro Libros" y las "Cinco novelas clásicas chinas" se convirtieron en su principal alimento espiritual. "Viaje al Oeste" es su libro favorito para leer. No sólo leyó el libro repetidamente, sino que también hizo su propia evaluación de los personajes del libro. El joven Mao Zedong creía que Tang Monk tenía un corazón bondadoso y una voluntad fuerte. Sun Wukong se atrevía a pensar y hacer, y odiaba el mal tanto como él lo odiaba. Trabajó día y noche todos los días y nunca se cansó de leer este libro. Las historias míticas y las vívidas descripciones de "Viaje al Oeste" son sin duda una especie de educación literaria ilustrada para el joven Mao Zedong.

Ve a "Penglai Fairy Island" para encontrar la sensación.

El joven Mao Zedong todavía estaba muy interesado en "Viaje al Oeste". Nació en Shaoshan, Hunan, y nunca había visto el mar hasta los 20 años. En el invierno de 1918, el joven Mao Zedong fue a Beijing para lanzar una campaña para expulsar al señor de la guerra de Hunan, Zhang Jingyao. Beijing está muy cerca de Tianjin, así que me tomé el tiempo para ir a Tianjin con mi compañero de clase Xiao San para ver el mar. Pero no esperaban que la costa aquí también se congelara en invierno. Según el recuerdo de Xiao San: Tomaron el tren a Dagokou, se bajaron del tren y caminaron hasta la orilla del mar para ver que el mar estaba congelado. Entonces concertaron una cita: cada uno caminó en una dirección, la rodeó una vez y luego regresó al mismo lugar para reunirse. Mao Zedong fue hacia el oeste, Xiao San fue hacia el este. Pero Mao Zedong regresó tarde. Xiao San esperó mucho tiempo y sintió que tenía los pies fríos. Xiao San le preguntó, ¿a dónde fue? Él sonrió y dijo: Quería buscar la "Isla de las Hadas de Penglai" en "Viaje al Oeste", pero no encontré nada...

◆En 1939, Mao Zedong y Xiao San (derecha) estaban en Yangjialing, Yan'an.

El joven Mao Zedong no sabía que la "Isla de las Hadas Penglai" de "Viaje al Oeste" no se podía encontrar en Tianjin, pero por su mudanza, podemos ver cuánta influencia tuvo "Viaje al Oeste" en él. Quería aprovechar esta oportunidad para experimentar la "Isla de las Hadas de Penglai" descrita en "Viaje al Oeste".

En 1939, Xiao San regresó a Yan'an desde la Unión Soviética para encontrarse con Mao Zedong. Los dos recordaron ese "viaje" mientras comían mijo en la cueva de Mao Zedong y se sonrieron el uno al otro. No mucho después de conocer a Xiao San esta vez, Mao Zedong le dijo a la gente que lo rodeaba: En ese momento, todavía creía en la Isla de las Hadas de Penglai escrita en "Viaje al Oeste"... Cuando tenía ocho años, creía en Dios. Mucho, pero mi padre no lo creía. ¡Mi madre y yo todavía pensábamos que estaba mal y que sería desafortunado para la familia! Algunas personas dicen que no he creído en Dios desde que era niño, pero eso está mal...

Mi favorito es Sun Wukong en "Viaje al Oeste"

En el verano de 1927, la Gran Revolución estaba en su punto más bajo y el Comité Central del Partido Comunista de China había decidido lanzar una resistencia armada contra la masacre del Kuomintang. Mao Zedong fue de Hankou a la familia Yang en Itancun, Hunan, preparándose para despedirse de su esposa Yang Kaihui y sus tres hijos Mao Anying, Mao Anying y Mao Anylong para liderar el Levantamiento de la Cosecha de Otoño en Hunan. Después de partir, el futuro era peligroso y la vida y la muerte inciertas, pero Mao Zedong parecía muy optimista, relajado y lleno de confianza en el futuro de la revolución.

Durante el raro tiempo que pasó con su familia, Mao Zedong les contó a sus hijos la historia del Rey Mono causando estragos en el Palacio Celestial en "Viaje al Oeste". Mao Xinyu describió esta situación en "Mi tío Mao Anying": Cuando soplaba la brisa de la montaña, Mao Zedong y su familia estaban sentados en el Heping. Mao Anying todavía era joven, y Mao Anying y Mao Anying ya eran sensatos, por lo que les preguntaron. padre para contar historias. Mao Zedong preguntó a los niños qué historia querían escuchar. An Ying habló sobre "Sun Monkey" y An Qing dijo que quería hablar de ello durante mucho tiempo. Entonces Mao Zedong les contó la historia del "Mono Mono causando estragos en el cielo". Anying y Anqing se sentaron apresuradamente en el pequeño banco, se apoyaron en las rodillas de su padre y escucharon en silencio. Después de escuchar el cuento, los niños se pusieron muy felices. Anying tomó un trozo de caña de bambú y bailó a la luz de la luna: "Soy Sun Wukong, soy Sun Wukong". Anqing lo siguió y gritó: "Quiero ser Sun Monkey". , al ver a sus hermanos tan felices, también se puso a bailar.

◆La versión teatral de la película de la Ópera de Pekín "Havoc in Heaven".

En ese momento, Mao Zedong les contó a los niños la historia de "Monkey Monkey Havoc in Heaven". Además de su propio amor por Sun Wukong y la sensación de que Sun Wukong es más encantador y atractivo para los niños que están llenos de fantasía, también lo tiene. Otro significado es: frente a poderosas fuerzas reaccionarias y bajo la alta presión de Chiang Kai-shek, el Partido Comunista Chino debe, como Sun Wukong, atreverse a "causar problemas en el Palacio Celestial", empuñar las armas y. destrozar el viejo mundo.

Entre los personajes de "Viaje al Oeste", Mao Zedong es el que más menciona a Sun Wukong. Desde la resistencia armada al Kuomintang hasta el establecimiento de una base revolucionaria, el personaje favorito de Mao Zedong en "Viaje al Oeste" fue Sun Wukong. Durante ese período, admiraba mucho el espíritu de lucha de Sun Wukong. Después de que Mao Zedong condujo al Ejército Rojo a Jinggangshan, frente a "miles de asedios enemigos", Mao Zedong pensó en el mágico Sun Wukong y dijo: "Debemos aprender de las habilidades de Sun Wukong, ir al cielo y a la tierra, cambiar de muchas maneras. , causar estragos en el cielo y derrocar a las fuerzas reaccionarias ". Rule y toda la vieja sociedad. "Mao Zedong también hablaba a menudo de Sun Wukong durante la Guerra Antijaponesa. Una vez le dijo a Dong Biwu: "Sun Wukong causó estragos en el Palacio Celestial y derrotó a los soldados y generales celestiales. Debemos aprender de Sun Wukong y causar estragos en el Palacio Celestial de los gobernantes reaccionarios..." A fines de la década de 1950 Ante la compleja situación internacional, Mao Zedong parecía excepcionalmente tranquilo y heroico. Una vez escribió un poema como este: "El mono dorado se levanta con un palo poderoso y el universo de jade se aclara a miles de kilómetros. Hoy saludo. Sun Wukong, sólo porque la niebla maligna ha regresado". Consideraba a Sun Wukong como un símbolo de luz y justicia. Poder, con este poder en el mundo, habrá equidad y justicia en el mundo. Mao Zedong afirmó muy claramente: Este tipo de poder es el poder del pueblo, y hay muchos Sun Xingzhe, es el pueblo. Las masas populares son el verdadero motor del progreso histórico.

Abogando por un espíritu en "Viaje al Oeste"

El establecimiento de bases de apoyo, la Gran Marcha y la Guerra Antijaponesa fueron períodos difíciles en la carrera revolucionaria de Mao Zedong. Durante este período, Mao Zedong tuvo una comprensión más profunda del "Viaje a Occidente" con el que estaba familiarizado. Él cree que hay un espíritu que impregna todo el "Viaje al Oeste", que es el espíritu de las escrituras budistas de Tang Monk. La connotación de este espíritu es: después de identificar una meta, avanzar hacia esa meta con perseverancia inquebrantable. -nueve y ochenta y una dificultades, sigo siendo tan persistente como siempre. Mao Zedong creía que este espíritu es el hilo conductor que recorre todo el libro "Viaje a Occidente" (en términos actuales, es el "tema principal", comparó este espíritu que impregna todo el libro "Viaje a Occidente"). " con la conciencia y la conciencia que deben tener los comunistas. La combinación de voluntad y carácter, el pasado y el presente, se transforma en la fe, la voluntad, la perseverancia, el estilo, el coraje y la sabiduría que el Partido Comunista Chino debe tener en circunstancias difíciles. para inspirar a las personas, reunir fuerzas y luchar por una causa común.

◆Durante la Guerra Antijaponesa, Mao Zedong hablaba a menudo de "Viaje a Occidente" y llamaba a los comunistas a "aprender de Sun Wukong y causar estragos en el palacio de los gobernantes reaccionarios".

En medio de las dificultades, Mao Zedong habló repetidamente sobre el espíritu de Tang Monk de buscar las Escrituras. Durante los años difíciles en el Área Central Soviética, Mao Zedong habló con los cuadros del Ejército Rojo de que el Partido Comunista Chino tuvo que pasar por muchos procesos difíciles y tortuosos para lograr el objetivo de derribar las tres montañas, al igual que los cuatro monjes. y los aprendices de la dinastía Tang tuvieron que pasar por muchos procesos difíciles y tortuosos para lograr el objetivo de aprender de Occidente. Apreció mucho la firme creencia de Tang Monk y sus discípulos en la búsqueda de escrituras en Occidente, y extendió esta creencia persistente en la causa a la práctica revolucionaria. Animó a los cuadros y soldados del Ejército Rojo a tener una fe firme, una voluntad fuerte y una perseverancia tenaz. Durante la Gran Marcha, Mao Zedong utilizó una vez la Gran Marcha de Tang Monk para alentar al Ejército Rojo en la Gran Marcha a tener un espíritu de lucha, no tener miedo a las dificultades y los peligros, y a mantener sus objetivos firmemente en mente y avanzar con firmeza. . En Yan'an, dijo: "Tang Monk fue a Occidente para aprender las escrituras budistas de todo corazón. Sufrió noventa y nueve ochenta y una dificultades y nunca regresó. Su dirección fue inquebrantable después de la victoria de la Guerra Antijaponesa". , era difícil luchar por la paz interna. Mao Zedong dijo a los comunistas y sus aliados: "Tang Seng fue a Occidente para aprender las escrituras budistas y tuvo que soportar ochenta y una dificultades. Si queremos luchar por la paz, no lo será. logrado de la noche a la mañana. También necesitamos la actitud indomable y decidida de Tang Seng. "Fe inquebrantable".

En momentos difíciles y tortuosos, Mao Zedong no solo habló de Tang Monk en "Viaje al Oeste", quien se mantuvo firme en su dirección, sin miedo a los contratiempos, decidido a aprender de las Escrituras y se hizo más fuerte después de pasar por nueve u ochenta. Además de las dificultades, también hablaba a menudo de otros personajes de "Viaje al Oeste". Es una metáfora para motivar a los cuadros y soldados a perfeccionar su buen carácter en la actualidad. Elogió a Sun Wukong por su espíritu de lucha desafiante y antiautoridad, su espíritu intrépido de ser leal a la causa del aprendizaje y no temer ninguna dificultad ni obstáculo. Apreció el arduo trabajo de Zhu Bajie. Admiraba a Bai Longma por tener los pies en la tierra, trabajar duro y no preocuparse por la fama o la fortuna. Dijo con profundo sentimiento que desde la antigüedad, todos aquellos que pueden soportar un gran sufrimiento son aquellos con grandes ambiciones, aquellos con grandes ambiciones deben ser aquellos con grandes ambiciones que pueden trabajar duro; grandes cosas. Usó el espíritu de Tang Monk y sus discípulos para aprender escrituras que alentaran a los comunistas a fortalecer sus ideales y creencias y a luchar inquebrantablemente por sus ideales y creencias.

Hablando del profundo significado del Viaje al Oeste en Chongqing

Mao Zedong no sólo estaba familiarizado con "Viaje al Oeste", sino que también aplicaba bien las historias de este libro a la práctica de la lucha. En agosto de 1945, durante las negociaciones en Chongqing, Mao Zedong entabló amistad con muchos líderes de partidos democráticos. Hablaron entre sí con mucha franqueza y tranquilidad. Hablaron de todo y de una amplia gama de temas. Sin embargo, la conversación de Mao Zedong con ellos parecía casual, pero contenía un significado profundo. Una vez, Mao Zedong y un grupo de líderes de la Liga Democrática estaban cenando y charlando. Mao Zedong estaba de muy buen humor y citó otras fuentes, y hablaron durante una hora. Hablando principalmente de "Viaje al Oeste". Durante la conversación, Mao Zedong elogió particularmente a Sun Wukong, diciendo que era desafiante, contrario a la autoridad y que tenía un espíritu de lucha. También elogió a Sun Wukong por su desprecio por las normas, su libertad y su amor por la libertad.

Estas palabras de Mao Zedong en realidad estaban dirigidas a la dictadura de Chiang Kai-shek en ese momento. Usó estas palabras para hablar de la historia de "Viaje a Occidente" para expresar el descontento del Partido Comunista con las políticas de Chiang Kai-shek y también mostró la insatisfacción del Partido Comunista con las políticas de Chiang Kai-shek. La actitud del Partido Comunista. El tema era sobre Sun Wukong, pero todos dieron en el blanco y criticaron la dictadura fascista del Kuomintang. Los líderes de los partidos democráticos son todos extremadamente inteligentes y ricos en experiencia política. No sólo entendieron el profundo significado de la historia de Mao Zedong del "Viaje a Occidente", sino que también estuvieron firmemente de acuerdo con las políticas del Partido Comunista. También agregaron historias de "Viaje al Oeste" para expresar su confianza y apoyo al Partido Comunista. En Chongqing, el centro de la dictadura del Kuomintang en ese momento, Mao Zedong y los líderes de los partidos democráticos hablaron tranquilamente sobre el "Viaje a Occidente" y contaron la historia de Sun Wukong. humor, y pintó una escena maravillosa de las luchas políticas contemporáneas. Esto sólo lo pueden hacer amos que puedan controlar fácilmente la situación política.

Una metáfora ingeniosa de "Viaje al Oeste"

Mao Zedong solía utilizar personas y acontecimientos en "Viaje al Oeste" para explicar las cosas, y sus ingeniosos comentarios eran divertidos y fáciles de entender y aceptar.

Cuando encontraba dificultades, Mao Zedong solía decir: "¡No hay montaña de llamas que no pueda superarse!". Este es un dicho que acuñó después de comprender profundamente la trama de "Viaje al Oeste". Los guardias que lo rodeaban durante el período Yan'an recordaron lo que dijo Mao Zedong cuando estaba en problemas: "¡Está bien! ¡Mientras trabajemos juntos, no habrá montaña de llamas que no podamos superar! Creo que la revolución terminará". ¡triunfa siempre!” Expresó este dicho: Es la plena confianza en superar las dificultades y lograr una carrera basada en una convicción firme. Mao Zedong utilizó a menudo este proverbio para expresar su plena confianza en el futuro de la revolución. No solo admitió que había una "Montaña Llameante", sino que también creía firmemente que definitivamente podríamos cruzar la "Montaña Llameante". Atrévete a luchar y atrévete a ganar. Tiene suficiente confianza en sí mismo: ante los comunistas no hay dificultades que no se puedan superar, ni dificultades que no se puedan superar, ni enemigos que no se puedan vencer. Ésta es la voluntad de Mao Zedong, este es el carácter de Mao Zedong.

Cuando Mao Zedong habló de la unidad del espíritu de partido y la personalidad, utilizó los personajes de "Viaje al Oeste" para explicarlo. Comparó a Tang Seng y sus discípulos con un colectivo. Este grupo tiene una creencia común, que es lo que tienen en común y el "espíritu de partido" de su grupo. Pero todos tienen personalidades. Este grupo está unificado en común e individualidad. Mao Zedong dijo: "... sus personalidades también son típicas. Tang Seng, Monkey Sun, Zhu Bajie y Sha Seng tienen personalidades diferentes. El espíritu de partido de su grupo es creer en el budismo. Es decir, creen en". Sakyamuniismo. Todos se convierten al budismo, creen en el budismo y tienen una comprensión y una definición claras de la naturaleza de su equipo. Este es el "espíritu de partido" o la "naturaleza común" del Westward Journey Group. Aunque los miembros de este grupo tienen diferencias de personalidad, su "espíritu de partido" mantiene la cohesión del grupo. Mao Zedong utilizó este ejemplo para ilustrar que dentro del Partido Comunista debe haber una unidad de comunidad (principio del espíritu de partido) e individualidad. Cada miembro del partido tiene su propia personalidad, pero cada miembro del partido debe fortalecer sus creencias comunistas y luchar por la causa del comunismo. Sólo así el partido podrá unirse y marchar al paso. Mao Zedong creía que la razón fundamental de la secesión de Zhang Guotao era que tenía problemas con su espíritu de partido. Cuando analizó el comportamiento divisivo de Zhang Guotao, una vez dijo con emoción: "Tang Monk fue a Occidente para aprender las escrituras budistas. ¿Quién fue el más firme? Tang Monk. ¿Quién fue el más vacilante? Zhu Bajie. Dijo: Zhang Guotao". "¡Es Zhu Bajie en la Gran Marcha!"

En los primeros días de la fundación de la Nueva China, cuando Mao Zedong resumió las lecciones del efecto destructivo del comportamiento separatista de Gao Gang y Rao Shushi en la organización del partido, también citó el ejemplo de Tang Monk y sus discípulos en "Viaje al Oeste". Bo Yibo recordó que Mao Zedong creía que el Grupo Tang Seng "tenía fuertes creencias". "Debemos ver que tienen una creencia fuerte. Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Monk Sha, fueron a Occidente para aprender escrituras budistas juntos. Aunque hubo cierta desunión en el camino, después de ayudarse mutuamente y unirse Finalmente superaron las dificultades y obstáculos y obtuvieron la victoria. Derrotó a demonios y fantasmas, llegó a Occidente, obtuvo escrituras y se convirtió en un Buda". Mao Zedong incluso describió directamente el grupo de recolección de escrituras de Tang Monk como "un pequeño grupo". "Aunque el gorrión es pequeño, tiene los cinco órganos internos"; vale la pena aprender de la experiencia de este "pequeño grupo". Este "pequeño partido" tiene "espíritu de partido", pero Gao y Rao en nuestro Partido Comunista no lo tienen. Ni siquiera son tan buenos como Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. Mao Zedong descubrió el secreto del éxito del "pequeño partido" de Tang Seng y sus discípulos: tienen una creencia común. Cuando surgió el problema de la desunión en nuestro partido, Mao Zedong aprovechó el éxito de este "pequeño partido" descrito en "Viaje al Oeste" para ilustrar perfectamente el problema "similar" de "nuestro partido" y aclaró profundamente las bases de la unidad dentro de nuestro partido. la fiesta.

Mao Zedong también se basó en "Viaje al Oeste" cuando habló de las personas que necesitan recibir capacitación. Dijo: "Sun Wukong mejorará una vez que sea entrenado en el horno Bagua de Taishang Laojun. ¿No es Sun Wukong una persona muy poderosa? La gente dice que es el 'Rey Mono', y todavía necesita ser quemado en el horno Bagua. ¿No se trata de entrenamiento? Mao Zedong quiso decir que nuestros camaradas también deben recibir entrenamiento para tener una conciencia y habilidades superiores. Mao Zedong también citó la historia en el sexto capítulo de "Viaje al Oeste": "Guanyin fue a la reunión para preguntar el motivo y el pequeño sabio mostró su poder para rendirse al gran sabio": "El gran sabio se aprovechó de La oportunidad, rodó por el acantilado, se quedó allí y cambió de nuevo, y se transformó en un pedazo de tierra: la boca está bien abierta, como la puerta de un templo, los dientes se convierten en hojas de la puerta, la lengua se convierte en un Bodhisattva y. Los ojos se convierten en una celosía de ventana. Sólo la cola es difícil de controlar, y se levanta en la parte posterior y se convierte en un asta de bandera ", dijo sarcásticamente Mao Zedong. Algunos intelectuales levantaron la cola. Dijo: "Los intelectuales levantaron la cola. y era más largo que el de Sun Xingzhe. Sun Xingzhe hizo setenta y dos transformaciones y finalmente convirtió su cola en un asta de bandera, que es tan larga como los intelectuales levantan la cola y no está permitido". "¡Sí!" El plan de Sun Xingzhe fue descubierto por. Erlang Shen: "He visto templos antes y nunca había visto un asta de bandera en la parte trasera. Definitivamente es esta bestia la que está haciendo ruido".

◆Libros leídos por Mao Zedong.

Cuando Mao Zedong habla de los personajes de "Viaje al Oeste", siempre adopta una actitud de análisis dialéctico para permitir a los cuadros comprender más verdades del mismo. Mao Zedong admiraba mucho la firme creencia y la perseverancia de Tang Seng, y utilizó repetidamente el espíritu de aprendizaje de las Escrituras de Tang Seng para inspirar el espíritu de lucha de todo el partido. Sin embargo, también vio claramente las debilidades de Tang Seng. Las dos líneas del poema, "Un monje es estúpido y ciego, se le puede enseñar una lección, pero un monstruo seguramente causará un desastre si es un fantasma". Esta es su evaluación de las debilidades de Tang Seng. Creía que Tang Seng no podía distinguir entre monstruos y personas buenas, por lo que era estúpido y ciego. Este tipo de enfoque indiscriminado definitivamente causará un gran daño. Espera que la mayoría de los cuadros puedan aprender de la firme creencia y voluntad de Tang Seng, pero no de su "ignorancia".

En cuanto a Sun Wukong, su personaje favorito de "Viaje al Oeste", Mao Zedong también vio su debilidad: un poco de heroísmo personal. Esperaba que los cuadros del Partido Comunista aprendieran de Sun Wukong y se atrevieran a luchar, pero este tipo de lucha debería ser una lucha dentro del colectivo del Partido Comunista y no debería involucrarse en heroísmo personal.

Mao Zedong analizó la relación entre eliminar el mal y hacer el bien en "Viaje al Oeste" y llegó a la conclusión de que eliminar el mal significa hacer el bien. En el capítulo 28 de "Viaje al Oeste", "Los monos se reunieron en la montaña Huaguo por una causa justa, y los Tres Tesoros se encontraron con demonios en el bosque de pino negro", está escrito que Sun Wukong regresó a la montaña Huaguo y venció a más de un Mil criminales hasta que sus cadáveres se mancharon de sangre. Aplaudió, se rió y dijo: "¡Feliz! Desde que me entregué a Tang Monk, él siempre me aconsejó: 'Haz buenas obras durante mil días, pero todavía no hay suficiente. "Haz malas acciones por un día y siempre habrá más que suficiente maldad". Esto es cierto. Lo seguí para matar a algunos duendes, y él me culpó. Hoy regresó a casa y terminó con tantas vidas. " Cuando Mao Zedong leyó este párrafo, escribió con un lápiz junto a las palabras de Sun Wukong: "Hacer el bien durante mil días no es suficiente, y hacer el mal en un día siempre será suficiente". La idea de Xiangyuan es al contrario, él no cree en esto, es decir, el autor Wu Chengen no cree que hacer el bien sea hacer el bien. Así es como nos conocimos. mencionado en la anotación de Mao Zedong se refiere a la filosofía de vida que es "bueno para ti, bueno para mí y bueno para los demás", sin preguntar sobre el bien o el mal y sin ofender a los demás. Como dice el refrán, se describe como ". un buen viejo”. Los antiguos también creían que los "buenos viejos" que no ofenden a nadie en realidad no son buenos. "Las Analectas de Confucio Yang Huo" decían: "Los deseos de la ciudad natal son los ladrones de la virtud". "No son virtuosos, pero sí virtuosos. La falsa virtud daña la virtud y daña la moralidad. Las palabras y los hechos de Tang Monk en "Viaje al Oeste" son ejemplos típicos de Xiang Yuan. Mao Zedong se opuso a que Tang Monk fuera un buen anciano y elogió a Sun Wukong por erradicar el mal y buscar el bien.