nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

artes/Xiafei

Mao Zedong notus erat lector "Iter Occidentis". In hoc libro historiarum familiarissimus erat et bene usus est fabulis "Iter Occidentis" ad res illustrandas. Et quod didiceris semper intende. Per longam rerum cursum novarum rerum commenta de hoc libro multa incisiva fecit. Eius scripta verba, sermones, relationes, etiam poemata, fabulae et notae in libro bene distinguuntur, interponuntur, et apte applicantur. Mao Zedong erat qui vere legebat et hanc classicam ad vitam attulit.

Gaudent eleifend legere "Iter ad Occidentem"

Nulla probationes probare cum Mao Zedong legere "Iter ad Occidentem" incepit. Ex recordationibus eius eiusque condiscipulorum, pro certo scire possumus quod intra tempus antequam scholam privatam discessit et novam scholam elementarem ingressus est, adiuvante patre suo domi operam dedit, unus ex libris eius dilectis erat "Iter. Occidentem. Concludi potest quod "Iter ad Occidentem" ante legere quam "Romanum trium Regnorum" et "Aqua Margin". Postquam Scholam Primam Dongshan ingressus est, "Iter ad Occidentem" multoties legit et ab eo captus est. Eo tempore "Iter ad Occidentem" putabatur "librum pravum", et urbani veteres etiam "librum miscellaneoum" appellabant Nonnulli veteres non legunt "Tria Regna". Sed mirabilia descriptiones in "Iter ad Occidentem" penitus attracti Mao Zedong.

In Schola Primaria Dongshan, postquam Mao Zedong peregit legere classica et alios cursus, saepe "Iter ad Occidentem" sub classicis abscondit et occulte legit. Secundum Xiao San, Mao Zedong condiscipulum in Schola Primaria Dongshan, Mao Zedong varios libros invenire temptavit legere ut cognitionis sitim expleret. Inter hos libros, praesertim "Iter Occidentis" legere maluit. Valde laboravit cum hunc librum legit. Plurimum valet memoria.

Iuvenis Mao Zedong etiam habitus est characteribus plicandis in "Iter Occidentem" in parvas chartas figuras. Saepe charta vastata usus est ad complicandum Solem Wukong, Tang monachum, et Zhu Bajie post genus... Mores hic iuvenum Mao Zedong renovationem characterum in "Iter Occidentem" expressit ac etiam adulescentis primam intellegentiam expressit. dii, daemones et elves. Figurae chartaceae quas plicat non necessario possunt esse pulchrae, sed certae sunt quaedam recensionis et relegendi "Iter ad Occidentem".

◆ Mao Zedong cum in Hunan Quartum Normal University studebat.

Cum Mao Zedong esset XIV annos natus, Scholam Primariam Dongshan reliquit ut agricolam domi laboraret usque ad multam noctem studere perseveravit. Lectio eius tunc temporis satis late patebat. Inter libros qui eo tempore legebat "Iter ad Occidentem" adhuc inclusus erat, et unus ex libris suis gratissimus erat. Mao Zedong nepos Mao Xinyu hanc descriptionem habet: Dum iuvenis Mao Zedong sustulerunt "Iter ad Occidentem", non potuit eam deponere. Saepe legit cum gusto et numquam dormitat. Pater Mao Shunsheng et mater Wen Qimei in proximo cubiculo cum fratre suo minore Mao Zetan habitabant. Saepe lucem in fenestra Mao Zedong viderunt et eum hortati sunt ut mane cubitum iret. Mater sollicita quod si tarde diu stetisset, corpus lassaretur, hortabatur ut cito cubitum iret.

Nihilominus Mao Zedong libros suos legere pergebat. Per singulas noctes, sederet sub lucerna parva olei, et legebat usque ad multam noctem. Ne a parentibus incitatus esset, saepe dormire se simulavit, sed caeruleo calico veteri pallio in lectulo usus est, ut fenestram operiret ne luceret. Pater eius homo callidissimus erat nec minimum ab eo strepitum celare poterat. Lucem videre non poterat, soni sonum audiebat libri paginas versantis. Quondam, quiete surrexit de lecto, induens vestimenta sua, et ambulavit foras in conclave filii sui paucis gradibus arripiens librum Mao Zedong de manu Mao Zedong dixit irata: "Quare sic incredulus es? Si in una nocte calicem tung ureris, pluris centum tibi constabit. Nummorum aeris mensis tempestatis curo ut leniret.

Annis cum e schola suspensus esset, Mao Zedong legere desiit "Quattuor Libros" et "Quinque Classicos". "Iter ad Occidentem" est suum librum gratissimum legere. Non solum librum identidem legebat, sed etiam suam notarum aestimationem habebat in libro. Iuvenis Mao Zedong credidit quod Tang Monachus erat cor benignum et fortem voluntatem. Diem ac noctem cotidie laborabat nec umquam librum istum legere taedebat. Fabulis fabulosis ac vividis descriptionibus in "Iter Occidentem", quaedam disciplinae litterariae proculdubio pro iuvenibus Mao Zedong sunt.

Vade ad "Penglai Fairy Island" ut sensum

Iuvenis Mao Zedong adhuc valde studiosus fuit in "Iter ad Occidentem". Nascitur in Shaoshan, Hunan, et numquam mare viderat donec in 20s suis esset. Hieme MCMXVIII, puer Mao Zedong ad Beijing ad expeditionem misit ut Hunan wardifer Zhang Jingyao expelleret. Beijing est proximus Tianjin, sic cepi tempus ire Tianjin cum condiscipulum Xiao San videre mare. Sed non exspectabant ut hic mare etiam hieme congelatur. Secundum recordationem Xiao San: Tramen ad Dagokou acceperunt, tramine discesserunt et ad mare ambulaverunt ut mare congelatum viderent. Ita constitutum est: unumquemque in unam partem ambulavit, semel circumdedit, ac deinde in eundem locum colligens rediit. Mao Zedong ad occidentem, Xiao San ad orientem. Sed Mao Zedong nuper rediit. Xiao San interrogavit eum, quo abiit? Subridens dixit, quaerere volui "Penglai Fairy Island" in "Iter ad Occidentem", sed nihil inveni.

◆In MCMXXXIX, Mao Zedong et Xiao San (ius) erant in Yangjialing, Yan'an.

Iuvenes Mao Zedong ignorabant "Penglai Fairy Island" in "Iter Occidente" in Tianjin inveniri non posse, sed ex eius motu perspicimus quantam vim "Iter ad Occidentem" in se habuisse. Hanc occasionem capere voluit experiri "Penglai Fairy Island" in "Iter Occidentem" descriptum.

Anno 1939, Xiao San ad Yan'an rediit ex Unione Sovietica ad Mao Zedong obviam. Non multo post occurrens Xiao San hoc tempore, Mao Zedong dixit populo circum se: Tunc adhuc credidi in insula Fairy Penglai scripta in "Iter Occidentem"... Cum essem octo annorum, credidi in Deum valde, sed pater meus non credidit. Mater mea et adhuc malum putavi et familiae infaustum fore! Quidam dicunt quod non credidi Deo quia parvulus fui, sed malum.

My ventus est sol Wukong in "Iter ad Occidentem"

Aestate anni MCMXXVII, Magna Revolutio fluxu submissa erat, et Central Committee Factionis Communistae Sinarum armatam resistentiam contra Kuomintang caedem mittere decreverat. Mao Zedong abiit ab Hankou ad Yang familiam in Itancun, Hunan, uxorem suam Yang Kaihui et tres filios Mao Anying, Mao Anying, et Mao Anylong ad autumnum Harvest tumultus ducere in Hunan. Post discessum periculosum futurum erat et vita et mors incerta erant, sed Mao Zedong valde eu, remissa, et fiduciae plenae in futurum revolutionis.

Per rare tempus cum familia consumptus est, Mao Zedong filiis suis fabulam Monkey Rex narravit stragem in Palatio caelesti "Iter ad Occidentem". Mao Xinyu hanc condicionem describit in "Avunculus meus Mao Anying": cum aura montis, Mao Zedong et familia eius in Heping sedebant patri fabulas narrare. Mao Zedong pueros interrogavit quam fabulam audire vellent. An Ying loquebatur de "Sol Simia", et dixit An Qing diu velle loqui. Ita Mao Zedong narravit illis fabulam "Simius Simia stragem in caelo facientem". Quicquam et Anqing festinanter sedit super parvo scamno, super genubus patris innixus, et auscultavit quiete. Post fabulam audientes, filii valde gavisi sunt. Quicquam sustulerunt partem polo Bamboo et saltaverunt in lumine lunae: "Ego sum sol Wukong, ego sum sol Wukong." videntes fratres suos tam felices, etiam saltare coeperunt.

Scaena Peking Opera pellicula "Havoc in Caelo".

Hoc tempore, Mao Zedong filiis narravit fabulam "Simiae Simiae Havoc in Caelo". Alia significatio. Id est: in facie potentium reactionariarum et sub alta pressione Chiang Kai-shek, Factio Communistarum Sinensium debet, sicut Sol Wukong, "perturbere in Palatio Caelesti", arma capere et audent. antiquam confringe mundum.

Inter characteres in "Iter occidentale", Mao Zedong nominatus est sol Wukong plurimus. Ab armata resistentia ad Kuomintang usque ad basin novantem erigendam, character Mao Zedong gratissimus in "Iter ad Occidentem" erat sol Wukong. Per id tempus, Solem pugnacem Wukong animum valde admiratus est. Postquam Mao Zedong Rubrum Exercitum ad Jinggangshan duxit, adversus "milia hostium oppugnationes" Mao Zedong putavit magicas sol Wukong , caedem faciunt in caelo et vires reactionarias subvertunt.” Dominare et totam veterem societatem. "Mao Zedong etiam saepe loquebatur de Sole Wukong in bello Anti-Iaponica. Semel dixit ad Dong Biwu: "Sol Wukong stragem fecit in Palatio caelesti et superavit milites et duces coelestes. Ex Sole Wukong discendum est et causam stragem in caelesti palatio principum reactionarii ..." In nuper 1950s Mao Zedong in complexu internationali versatus apparuit eximie tranquillus et heroicus. Scripsit hoc carmen: "Simius aureus cum forti baculo surgit, et orbis terrarum milia passuum manifestat. Hodie aveo. Sol Wukong, solum quia malum caligo reddidit. "Sol Wukong symbolum lucis et iustitiae reputavit. Potentia, cum hac potestate in mundo, aequitas et iustitia erit in mundo. Mao Zedong praeclare affirmavit: Haec potentia est potentia populi, et multae sunt sol Xingzhe, est populus. Multitudo populi vera est vis impellens ad progressum historicum.

Advocans spiritum in "Iter ad Occidentem".

Instauratio basium, longi Martii, et Bellum Anti-Iaponica omnia difficilia tempora in Mao Zedong curriculo revolutionario erant. Hoc tempore, Mao Zedong altius intellexit "Iter ad Occidentem" quod ille familiaris erat. Credit spiritum esse permeantem totum "Iter ad Occidentem", quod est spiritus Tang Monachi Buddhisticae Scripturae novem et octogesimo uno difficultatibus adhuc tam constans sum quam semper. Mao Zedong credidit hunc spiritum principale esse filum quod per totum librum "Iter ad Occidentem" percurrit (in hodierno argumento est "thema principalis"). "cum conscientia et conscientia communistarum debet habere. Coniunctio voluntatis et morum praeteritorum et praesentium, transformat in fidem, voluntatem, perseverantiam, stilum, fortitudinem et sapientiam quam in difficilibus circumstantiis partium communistarum Sinensium habere debet; ut homines excitarent, vires contraherent, et ad communem causam contendant.

◆Per Bellum Anti-Iapanum, Mao Zedong saepe de "Iter ad Occidentem" loquebatur et communestas invocavit ut "a Sole Wukong discere et in palatio principum reactionarii stragem facerent".

In mediis aerumnis, Mao Zedong saepe loquebatur de spiritu Tang Monachi scripturas quaerendi. Durantibus annis difficilibus in Area Sovietica Centrali, Mao Zedong cum Rubro Exercitu cadres loquebatur quod Factio Communistica Sinensium per multos processus difficiles et tortuosos debebat ire ut metam tres montes pulsaret, sicut quattuor monachi. et apprenticii in Tang dynastia ire oportuit per multos processus difficiles et tortuosos ad metam discendi ab Occidente consequendam. Firmam opinionem Tang Monachi ac discipulos suos ab Occidente Scripturas quaerendas valde probavit, et pertinaciter hanc causam in novis rebus agendis fidem extendit. Cadres et milites Rubrum Exercitus hortatus est ut firmam fidem, firmam voluntatem, et perseverantiam tenacem habeat. Per Longum Martium, Mao Zedong olim Longo Martio a Tang Monacho usus est ad roborandum Exercitus Rubri in Longo Martio ad pugnandum animum non timendi aerumnas et pericula, ac fines suos firmiter in mente retinere et firmiter progredi. . In Yan'an, dixit: "Tang Monachus ad Occidentem profectus est ut Buddhist scripturas ex animo disceret. Nonaginta novem et octoginta unum laborem passus est et numquam reversa est. Eius directio indeclinabilis fuit." difficile erat pro pace domestica contendere. Communistae et socii nuntiaverunt Mao Zedong: "Tang Seng ad Occidentem profectus est ut scripturas Buddhisticae discat et octoginta unum laborem perferat. Si pro pace pugnare volumus, non erit. pernoctare etiam opus est.

In rebus arduis et tortuosis, Mao Zedong non solum loquebatur de Tang Monacho in "Iter Occidentis", qui in eius directione firmus erat, incommodis non timens, ex scripturis discere decrevit, et post novem vel octogesimum annum invaluit. una difficultate, saepe etiam de aliis notis in "Iter Occidentem" loquebatur. Metaphora est motivum cadres et milites hodie mores suos acuere. Laudavit Solem Wukong propter provocationem et anti- auctoritatem ferociam, intrepidum animum erga causam discendi fidelem et nullas difficultates et impedimenta formidare. Eum laborem Zhu Bajie aestimavit. Bai Longma miratus est quod in terra descensus sit, laborare et famam vel fortunam non curans. Magno cum sensu dixit antiquos illos, qui magnos pati possunt, eos magnos esse ambitiones; magnas res. Animo Tang Monacho ac discipulis suis usus est ad scripturas discendas, ut Communistas confirmaret ad eorum specimina et opiniones confirmandas et ad eorum specimina et opiniones indeclinabiles satagebat.

Loquitur de profunda significatione Iter ad Occidentem in Chongqing

Mao Zedong non solum nota erat "Iter Occidentis", sed etiam bonum fuit in hoc libro ad usum certaminis applicandum. Mense Augusto 1945, in tractatu Chongqing, Mao Zedong amicitiam cum multis principibus factionum popularium stabilivit. Sed colloquium cum illis Mao Zedong casuale videbatur, sed significationem altam continebat. Olim, Mao Zedong et coetus principum factionis democraticae cenabant et fabulabantur. Maxime de "Iter ad Occidentem" loquitur. In colloquio, Mao Zedong in primis laudavit Solem Wukong, dicens se provocare, anti-auctoritatem et ferociam habere. Etiam Solem Wukong propter contemptum normarum, eius libertatem ac libertatem, et amorem libertatis laudavit.

Haec verba Mao Zedong apud Chiang Kai-shek dictaturam eo tempore directa sunt. Haec verba de historia "Iter Occidentis" loqui usus est ut displicentiam Communisticae factionis cum Chiang Kai-shek agendis ostenderet ac etiam ostenderet. Factionis communistarum habitus. Thema circa Solem Wukong erat, sed omnes characterem feriunt et dictaturam Kuomintang fascist reprehenderunt. Principes factionum popularium omnes sunt callidi et in politica experientia divites. Non solum altam significationem Mao Zedong fabulam de "Iter ad Occidentem" intellexerunt, sed etiam cum rationibus Communisticae Factionis valde consenserunt. Etiam fabulas de "Iter Occidentis" addiderunt ut suam fidem et subsidium Factioni Communistae declararent. In Chongqing, centrum dictaturae Kuomintang eo tempore, Mao Zedong et duces factionum popularium dissolute de "Iter ad Occidentem" locuti sunt et fabulam de Sun Wukong narraverunt facetiisque et politicis certaminibus hodiernis mira scaena depingit. Hoc solum fieri potest a magistris qui facile rem publicam regere possunt.

Faceta metaphora a "Iter ad Occidentem".

Mao Zedong saepe usus est hominibus et eventibus in "Iter Occidentis" ad res explicandas, et dicta faceta et iocosa et facilia ad intelligendum et accipiendum fuerunt.

Cum difficultatibus occurreret, Mao Zedong saepe dixit: "Nihil est mons flammarum qui vinci non potest!" Hoc verbum effinxit postquam machinam "Iter Occidentem" penitus intellexit. Custodes circa eum in Yan'an periodum revocaverunt quod Mao Zedong dixit cum afflictus est: "Bene! Dum simul operamur, mons flammarum nullus est quem superare non possumus! Credo voluntatem revolutionis semper succedet!» Hoc verbo expressit: Est plena fiducia difficultatibus superandis et curriculo assequendo secundum firmam opinionem. Mao Zedong hoc proverbio saepe usus est ut suam plenam fiduciam in posterum revolutionis exprimeret. Non solum agnovit "Mons Flammeus" esse, sed etiam firmiter credidit nos certo certius "montem Flammalem" transire posse. Aude pugnare et audent vincere. Satis fiduciam sui habet: nullae sunt difficultates ante Communistas quae vinci non possunt, nullae difficultates vinci possunt, nullae hostes vinci non possunt. Haec est Mao Zedong voluntas, haec est Mao Zedong character.

Cum Mao Zedong de unitate partium spiritus et personalitatis loquebatur, characteribus in "Iter Occidentis" explicandis usus est. Tang Seng et discipulos suos ad collectivum comparavit. Circulus hic communem fidem habet, quae eorum communitas est ac "pars spiritus" suorum coetuum. Sed omnes personas habent. Circulus hic in communitate et individuitate coniungitur. Mao Zedong dixit, "etiam propriae personae sunt. Tang Seng, Simius sol, Zhu Bajie, et Sha Seng omnes personas diversas habent. Factio spiritus coetus eorum est credere in Buddhismum." Sakyamuniismus. Omnes ad Buddhismum convertunt, in Buddhismum credunt, et lucide intellectum ac definitionem naturae suae bigae habent. Quamvis membra huius coetus personalitatem habeant differentias, eorum "pars spiritus" cohaerentiam conservat coetus. Mao Zedong hoc exemplo usus est ad illustrandum quod in Parte Communistica unitas communitatis (pars spiritus principium) et individuatio habeatur. Uterque membrum suam personalitatem habet, sed unusquisque membrum suas opiniones communes firmare debet et pro causa communismi pugnare. Mao Zedong credidit fundamentalem causam secessionis Zhang Guotao fuisse eum problemata cum factione sua habere. Cum explicavit Zhang Guotao divisivum mores, dixit cum affectu: "Tang Monachus ad Occidentem discere Buddhist scripturas. Quis erat firmissimus? Tang Monachus. Quis erat dubius? Zhu Bajie." "Est Zhu Bajie in Long March!"

Primis diebus Novae Sinarum conditae, cum Mao Zedong lectiones perniciosissimi effectus Gao Gang et Rao Shushi separatistae in factionis institutionis effecti sunt, exemplum etiam Tang Monk et discipulos in "Iter ad West". Bo Yibo revocavit Mao Zedong credidit Tang Seng Group "valere opiniones". "Videndum est se habere fidem validam. Tang Monachus, Sol Wukong, Zhu Bajie, et Monachus Sha, ad Occidentem ierunt ut scripturas Buddhist simul discant. Quamvis aliqua disunitas in via esset, auxilio sibi invicem copulantes. denique difficultates et impedimenta superavit et vicit. Daemones et umbras vicit, ad Occidentem pervenit, Scripturas adeptus est, et Buddha factus est. "Quamvis passer est parvus, omnia quinque viscera habet"; Haec "parva pars" habet "pars spiritus", sed Gao et Rao in factione nostra communistica non sunt. Mao Zedong secretum victoriae "parvae" partis Tang Seng et discipuli eius detexerunt: communem fidem habent. Cum quaestio discidii in nostra parte occurrit, Mao Zedong successu huius "parvae partis" in "Iter Occidentis" descriptus est ut perfecte illustraret "similis" problema "nostri partium" ac fundamentum unitatis intus penitus declaratum. partium.

Mao Zedong etiam ab "Iter ad Occidentem" traxit cum loquebatur de hominibus in disciplina subeundis. Dixit: "Sol Wukong melius semel exercetur in fornace Taishang Laojun Bagua. Estne sol Wukong potentissimus? Dicunt eum esse "Regem Simius", et adhuc necesse est ut in fornace Bagua comburatur. Estne de disciplina?" Mao Zedong significabat socios nostros exercendos esse ut altiorem conscientiam et facultatem habeant. Mao Zedong etiam fabulam in sexto capite "Iter Occidentis" "Guanyin profectus est ad conventum ut causam quaereret, et parvus sapiens suam potestatem tradendi sapienti magno ostendit": "Magnus sapiens usus est. occasio devolvitur rupem, iacebat et iterum mutatur, et in agrum Miao'er mutatur. Os apertum est, ostium templi, dentes fores fiunt, lingua fit Bodhisattva, et. oculi cancelli fenestrae fiunt. Sola cauda difficile est continere, et a tergo surgit et fit navis navis. et longior erat quam sol Xingzhe scriptor. Erlang Shen: "Templa vidi ante, et numquam navem a tergo vidi. Certe haec bestia obstrepit."

◆Libri legunt Mao Zedong.

Cum Mao Zedong de characteribus loquitur in "Iter ad Occidentem", semper in analysi dialectica habitum induit ut cadres plures veritates inde comprehendere sinat. Mao Zedong vehementer admiratus Tang Seng firmam opinionem et perseverantiam, et saepe usus Tang Seng scripturarum spiritus ad incitandum totius partis pugnae spiritum. Duas versus carmen "Monachus stultus et caecus doceri potest documentum, sed monstrum debet facere malum si phantasma est." Credebat Tang Seng non distinguere inter monstra et bonos, stultus et caecus fuit. Hoc genus indiscriminatim accedens certe magnum damnum afferet. Speravit plures cadres ex firma fide ac voluntate Tang Seng discere posse, non autem "ignoritatem".

Ad Solem Wukong, eius dilectum ingenium in "Iter Occidentem", Mao Zedong etiam suam infirmitatem vidit - aliquid heroismi personalis. Sperabat ut cadres Partis communistae a Sole Wukong disceret et pugnare auderet, sed hoc genus certaminis in Communistica Factione collectivum certamen esset et in personali heroismo non dimicaret.

Mao Zedong relationem explicavit inter eliminandum malum et bonum faciendo in "Iter Occidentem" et ad intellectum pervenit quod removere malum significat bonum facere. In Capitulo XXVIII "Iter ad Occidentem", "Simiae in Huaguo Monte iusta de causa collectae, et Tres thesauri daemones in silva pinea nigra congressi", scriptum est Solem Wukong ad Huaguo Montem redisse et plusquam verberare. mille scelestos usque ad eorum cadavera cruentata sunt. Et complodit manus et risit et dixit: "Felix, ex quo me Tang monacho dedi, semper mihi suasit: "Mille diebus benefacite, sed adhuc non sufficit. bona opera ." Cum Mao Zedong hoc paragrapho legeret, scripsit cum pincello iuxta Solem Wukong verba: "Bene facere non satis est mille diebus, et semper in una die malum facere satis erit". Idea Xiangyuan est Contrarium non credit, id est, auctor Wu Chengen non credit bene facere bonum. de quo in Mao Zedong annotationem refert ad philosophiam vitae, quod est "bonum tibi, bonum mihi, et bonum aliis," non quaerens de iure vel iniuria, et non offendens alios. bonus senex. " Veteres etiam credebant "bonos senes", qui aliquem non offendunt, esse non bonum Non sunt virtuosi, sed virtuosi. Virtus laedit virtutem et nocet moralitatem. Verba et facta Tang Monachi in "Iter ad Occidentem" sunt typica exempla Xiang Yuan. Mao Zedong opposuit Tang Monachus bonus senex esse et laudavit Solem Wukong propter malum evellendum et bonum persequendum.