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arti/Xiafei

Mao Zedong era un lettore familiare di "Viaggio in Occidente". Conosceva molto bene le storie di questo libro ed era bravo a usare le storie di "Viaggio in Occidente" per illustrare le cose. E applica sempre ciò che hai imparato. Durante la sua lunga carriera rivoluzionaria, ha fatto molti commenti incisivi su questo libro. Nelle sue parole scritte, nelle conversazioni, nei resoconti e persino nelle poesie, le storie e i personaggi del libro sono ben adattati, intervallati e applicati in modo appropriato. Mao Zedong è stato colui che ha veramente letto e dato vita a questo classico.

Gli adolescenti si divertono a leggere "Viaggio in Occidente"

Non ci sono prove che dimostrino quando Mao Zedong iniziò a leggere “Viaggio in Occidente”. Dai ricordi suoi e dei suoi compagni di classe, quello che possiamo sapere con certezza è che nel periodo precedente all'uscita dalla scuola privata e all'ingresso nella nuova scuola elementare, mentre aiutava il padre nei lavori casalinghi, uno dei suoi libri preferiti era "Viaggio nel Ovest. Si può dedurre che abbia letto "Viaggio in Occidente" prima di "Il romanzo dei tre regni" e "Il margine dell'acqua". Dopo essere entrato nella scuola elementare di Dongshan, lesse molte volte "Viaggio in Occidente" e ne rimase affascinato. A quel tempo "Viaggio in Occidente" era considerato un "libro storto", e i gentili vecchi signori lo chiamavano anche un "libro vario". La gente pensava addirittura che fosse una cosa molto brutta leggerlo per i giovani Alcuni anziani non hanno letto "Tre Regni". Poche persone hanno letto "Viaggio in Occidente". Ma le meravigliose descrizioni del "Viaggio in Occidente" hanno attratto profondamente Mao Zedong.

Nella scuola elementare di Dongshan, dopo che Mao Zedong finiva di leggere i classici e altri corsi, spesso nascondeva "Viaggio in Occidente" sotto i classici e lo leggeva di nascosto. Secondo Xiao San, compagno di classe di Mao Zedong alla scuola elementare di Dongshan, Mao Zedong cercò di trovare vari libri da leggere per soddisfare la sua sete di conoscenza. Tra questi libri, ha preferito leggere soprattutto "Viaggio in Occidente". Ha lavorato molto duramente durante la lettura di questo libro. Ha anche fatto cerchi e commenti su di esso come una "lezione principale" per registrare la sua esperienza in quel momento. Ha una memoria molto forte. Ricorda chiaramente la maggior parte dei personaggi e delle trame dei romanzi. Può usarli in modo flessibile quando racconta storie agli altri e può raccontarle in modo vivido.

Anche il giovane Mao Zedong aveva l'abitudine di piegare i personaggi di "Viaggio in Occidente" in piccole figure di carta. Usava spesso la carta straccia per piegare Sun Wukong, Tang Monk e Zhu Bajie dopo le lezioni... Questo comportamento era la ricreazione dei personaggi di "Viaggio in Occidente" da parte del giovane Mao Zedong ed esprimeva anche la comprensione iniziale del giovane di dei, demoni ed elfi. Le figurine di carta che piega potrebbero non essere necessariamente belle, ma sono sicuramente una sorta di recensione e rilettura di "Viaggio in Occidente".

◆Mao Zedong quando studiava alla Quarta Università Normale di Hunan.

Quando Mao Zedong aveva 14 anni, lasciò la scuola elementare di Dongshan per lavorare come contadino a casa. Durante il giorno faceva un duro lavoro e di notte teneva i conti per suo padre. Era ancora pieno di energia continuò a studiare fino a tarda notte. Le sue letture a quel tempo erano piuttosto estese. Tra i libri che lesse in quel periodo c'era ancora "Viaggio in Occidente", ed era uno dei suoi libri preferiti. Il nipote di Mao Zedong, Mao Xinyu, ha questa descrizione: finché il giovane Mao Zedong prese in mano "Viaggio in Occidente", non riuscì a metterlo da parte, lo leggeva spesso con gusto e non si sentiva mai assonnato. Padre Mao Shunsheng e madre Wen Qimei vivevano nella stanza accanto con il loro fratello minore Mao Zetan. Spesso vedevano la luce nella finestra di Mao Zedong e lo esortavano ad andare a letto presto. Sua madre era preoccupata che se fosse rimasto sveglio fino a tardi per molto tempo, il suo corpo sarebbe stato esausto, quindi lo esortò ad andare a letto velocemente.

Tuttavia Mao Zedong continuò a leggere i suoi libri. Ogni notte si sedeva sotto una piccola lampada a olio e leggeva fino a tarda notte. Molte volte i suoi genitori lo esortavano due o tre volte prima di andare a letto. Per evitare di essere incitato dai suoi genitori, spesso fingeva di dormire, ma usava la vecchia trapunta di calicò blu del suo letto per coprire la finestra ed evitare che la luce entrasse. Suo padre era un uomo molto scaltro e non riusciva a nascondergli il minimo rumore. Sebbene non potesse vedere la luce, poteva sentire il fruscio di suo figlio che sfogliava le pagine di un libro. Una volta si alzò silenziosamente dal letto, si vestì e uscì. Aprì il lenzuolo e vide che Mao Zedong stava ancora leggendo. Pensava che Mao Zedong fosse uno spreco di olio per lampade. Si arrabbiò molto e si precipitò nella camera da letto di suo figlio in pochi passi Prese il libro dalle mani di Mao Zedong e disse con rabbia a Mao Zedong: "Perché sei così disobbediente? Se mi bruci una tazza di olio di tung in una notte, ti costerà diverse centinaia. monete di rame al mese. Se continua così, tutta la tua fortuna potrebbe andare perduta nelle tue mani." !" Proprio quando suo padre stava per perdere la pazienza, anche la madre di Mao Zedong, Wen Shi, si avvicinò tra suo marito e suo figlio riuscito a calmare la tempesta.

Durante gli anni in cui fu sospeso da scuola, Mao Zedong smise di leggere i "Quattro libri" e i "Cinque classici romanzi classici cinesi" divennero il suo principale alimento spirituale. "Viaggio in Occidente" è il suo libro preferito da leggere. Non solo ha letto il libro ripetutamente, ma ha anche avuto la sua valutazione dei personaggi del libro. Il giovane Mao Zedong credeva che il monaco Tang avesse un cuore gentile e una forte volontà, Sun Wukong osasse pensare e agire, e odiava il male tanto quanto lo odiava. Lavorava giorno e notte tutti i giorni e non si stancava mai di leggere questo libro. Le storie mitiche e le vivide descrizioni in "Viaggio in Occidente" sono senza dubbio una sorta di educazione letteraria illuminante per il giovane Mao Zedong.

Vai a "Penglai Fairy Island" per trovare la sensazione

Il giovane Mao Zedong era ancora molto interessato al "Viaggio in Occidente". Era nato a Shaoshan, Hunan, e non aveva mai visto il mare fino all'età di vent'anni. Nell'inverno del 1918, il giovane Mao Zedong andò a Pechino per lanciare una campagna per espellere il signore della guerra dell'Hunan Zhang Jingyao. Pechino è molto vicina a Tianjin, quindi ho preso del tempo per andare a Tianjin con il mio compagno di classe Xiao San per vedere il mare. Ma non si aspettavano che il mare qui gelasse anche d'inverno. Secondo il ricordo di Xiao San: presero il treno per Dagokou, scesero dal treno e andarono al mare per vedere che il mare era ghiacciato. Allora si diedero appuntamento: ciascuno camminò in una direzione, fece un giro attorno ad essa, e poi tornò nello stesso luogo per riunirsi. Mao Zedong andò a ovest, Xiao San andò a est. Ma Mao Zedong tornò tardi Xiao San attese a lungo e sentì i piedi freddi. Xiao San gli ha chiesto, dove è andato? Lui sorrise e disse: Volevo cercare "Penglai Fairy Island" in "Viaggio in Occidente", ma non ho trovato nulla...

◆Nel 1939, Mao Zedong e Xiao San (a destra) erano a Yangjialing, Yan'an.

Il giovane Mao Zedong non sapeva che l '"Isola delle fate di Penglai" in "Viaggio in Occidente" non si trovava a Tianjin, ma dal suo trasloco possiamo vedere quanta influenza abbia avuto su di lui "Viaggio in Occidente". Voleva cogliere l'occasione per sperimentare la "Penglai Fairy Island" descritta in "Viaggio in Occidente".

Nel 1939, Xiao San tornò a Yan'an dall'Unione Sovietica per incontrare Mao Zedong. I due ricordarono quel "viaggio" mentre mangiavano miglio nella grotta di Mao Zedong e si sorrisero. Non molto tempo dopo aver incontrato Xiao San questa volta, Mao Zedong disse alle persone intorno a lui: A quel tempo credevo ancora nell'Isola delle fate di Penglai scritta in "Viaggio in Occidente"... Quando avevo otto anni, credevo in Dio moltissimo, ma mio padre non ci credeva. Mia madre ed io continuavamo a pensare che fosse sbagliato e che sarebbe stato sfortunato per la famiglia! Alcuni dicono che non credo in Dio da quando ero bambino, ma è sbagliato...

Il mio preferito è Sun Wukong in "Viaggio in Occidente"

Nell’estate del 1927, la Grande Rivoluzione era a un livello basso e il Comitato Centrale del Partito Comunista Cinese aveva deciso di lanciare una resistenza armata contro il massacro del Kuomintang. Mao Zedong andò da Hankou alla famiglia Yang a Itancun, Hunan, preparandosi a salutare sua moglie Yang Kaihui e i suoi tre figli Mao Anying, Mao Anying e Mao Anylong per guidare la rivolta del raccolto autunnale in Hunan. Dopo la partenza, il futuro era pericoloso e la vita e la morte erano incerte, ma Mao Zedong sembrava molto ottimista, rilassato e pieno di fiducia nel futuro della rivoluzione.

Durante il raro tempo trascorso con la sua famiglia, Mao Zedong raccontò ai suoi figli la storia del Re Scimmia che causava il caos nel Palazzo Celeste in "Viaggio in Occidente". Mao Xinyu descrisse questa situazione in "Mio zio Mao Anying": Quando soffiò la brezza di montagna, Mao Zedong e la sua famiglia erano seduti sull'Heping. Mao Anying era ancora giovane, e Mao Anying e Mao Anying erano già ragionevoli, quindi chiesero loro padre a raccontare storie. Mao Zedong ha chiesto ai bambini quale storia volessero ascoltare. An Ying ha parlato di "Sun Monkey" e An Qing ha detto che voleva parlarne da molto tempo. Così Mao Zedong raccontò loro la storia della "Scimmia Scimmia che causava il caos in paradiso". Anying e Anqing si sedettero in fretta sulla piccola panca, si appoggiarono alle ginocchia del padre e ascoltarono in silenzio. Dopo aver ascoltato la storia, i bambini sono rimasti molto contenti. Qualcuno prese un pezzo di bambù e danzò al chiaro di luna: "Io sono Sun Wukong, io sono Sun Wukong" lo seguì e gridò: "Voglio essere Sun Monkey. Era tenuto tra le sue braccia". , vedendo i suoi fratelli così felici, cominciò anche loro a ballare.

◆La versione teatrale del film dell'Opera di Pechino "Havoc in Heaven".

In questo momento, Mao Zedong ha raccontato ai bambini la storia di "Monkey Monkey Havoc in Heaven". Oltre al suo amore per Sun Wukong e alla sensazione che Sun Wukong sia più affascinante e attraente per i bambini pieni di fantasia, ha anche. un altro significato e cioè: di fronte a potenti forze reazionarie e sotto la forte pressione di Chiang Kai-shek, il Partito Comunista Cinese deve, come Sun Wukong, osare "creare problemi nel Palazzo Celeste", imbracciare le armi e fare a pezzi il vecchio mondo.

Tra i personaggi di "Viaggio in Occidente", Mao Zedong ha menzionato maggiormente Sun Wukong. Dalla resistenza armata al Kuomintang alla creazione di una base rivoluzionaria, il personaggio preferito di Mao Zedong in "Viaggio in Occidente" era Sun Wukong. Durante quel periodo ammirava moltissimo lo spirito combattivo di Sun Wukong. Dopo che Mao Zedong condusse l'Armata Rossa a Jinggangshan, di fronte a "migliaia di assedi nemici", Mao Zedong pensò al magico Sun Wukong. Disse: "Dobbiamo imparare dalle abilità di Sun Wukong, andare in cielo e in terra, cambiare in molti modi , causare il caos in paradiso e rovesciare le forze reazionarie." Governare e l'intera vecchia società. "Anche Mao Zedong parlava spesso di Sun Wukong durante la guerra anti-giapponese. Una volta disse a Dong Biwu: "Sun Wukong causò il caos nel Palazzo Celeste e sconfisse i soldati e i generali celesti. Dobbiamo imparare da Sun Wukong e causare il caos nel Palazzo Celeste dei governanti reazionari..." Alla fine degli anni '50. , di fronte alla complessa situazione internazionale, Mao Zedong He sembrava eccezionalmente calmo ed eroico. Una volta scrisse una poesia come questa: "La scimmia d'oro si solleva con un potente bastone e l'universo di giada si schiarisce per migliaia di miglia. Oggi saluto. Sun Wukong, solo perché la nebbia malvagia è tornata." Considerava Sun Wukong come un simbolo di luce e giustizia. Il potere, con questo potere nel mondo, ci sarà equità e giustizia nel mondo. Mao Zedong ha affermato molto chiaramente: questo tipo di potere è il potere del popolo, e ci sono molti Sun Xingzhe, è il popolo. Le masse popolari sono la vera forza motrice del progresso storico.

Difendere uno spirito in "Viaggio in Occidente"

La creazione di basi d'appoggio, la Lunga Marcia e la guerra anti-giapponese furono tutti periodi difficili nella carriera rivoluzionaria di Mao Zedong. Durante questo periodo, Mao Zedong ebbe una comprensione più profonda del "Viaggio in Occidente" che gli era familiare. Crede che ci sia uno spirito che permea l'intero "Viaggio in Occidente", che è lo spirito delle scritture buddiste del monaco Tang. La connotazione di questo spirito è: dopo aver identificato un obiettivo, muoviti verso quell'obiettivo con inflessibile perseveranza -nove e ottantuno difficoltà, sono ancora più persistente che mai. Mao Zedong credeva che questo spirito fosse il filo conduttore che attraversa l'intero libro "Viaggio in Occidente" (in termini odierni, è il "tema principale"). Ha paragonato questo spirito che permea l'intero libro "Viaggio in Occidente". " con la coscienza e la coscienza che dovrebbero avere i comunisti. La combinazione di volontà e carattere, passato e presente, si trasforma nella fede, volontà, perseveranza, stile, coraggio e saggezza che il Partito Comunista Cinese dovrebbe avere in circostanze difficili, in modo da ispirare le persone, raccogliere forze e lottare per una causa comune.

◆Durante la guerra anti-giapponese, Mao Zedong parlava spesso di "Viaggio in Occidente" e invitava i comunisti a "imparare da Sun Wukong e causare caos nel palazzo dei governanti reazionari".

Nel mezzo delle difficoltà, Mao Zedong parlò ripetutamente dello spirito di ricerca delle Scritture del Monaco Tang. Durante gli anni difficili nell'area sovietica centrale, Mao Zedong disse ai quadri dell'Armata Rossa che il Partito Comunista Cinese doveva attraversare molti processi difficili e tortuosi per raggiungere l'obiettivo di abbattere le tre montagne, proprio come i quattro monaci e gli apprendisti della dinastia Tang dovettero affrontare molti processi difficili e tortuosi per raggiungere l'obiettivo di imparare dall'Occidente. Apprezzò molto la ferma convinzione del monaco Tang e dei suoi discepoli nella ricerca delle scritture occidentali, ed estese questa persistente convinzione nella causa nella pratica rivoluzionaria. Ha incoraggiato i quadri e i soldati dell’Armata Rossa ad avere una fede ferma, una forte volontà e una tenace perseveranza. Durante la Lunga Marcia, Mao Zedong una volta usò la Lunga Marcia del Monaco Tang per incoraggiare l'Armata Rossa nella Lunga Marcia ad avere uno spirito combattivo tale da non aver paura delle difficoltà e dei pericoli, e di tenere saldamente a mente i propri obiettivi e andare avanti con fermezza. . A Yan'an, disse: "Il monaco Tang andò in Occidente per imparare le scritture buddiste con tutto il cuore. Sopportò novantanove ottantuno difficoltà e non tornò mai indietro. La sua direzione fu incrollabile dopo la vittoria della guerra anti-giapponese". , era difficile lottare per la pace interna. Mao Zedong disse ai comunisti e agli alleati: "Tang Seng è andato in Occidente per imparare le scritture buddiste e ha dovuto sopportare ottantuno difficoltà. Se vogliamo combattere per la pace, non sarà così. raggiunto dall'oggi al domani. Abbiamo anche bisogno dell'atteggiamento indomabile e determinato di Tang Seng." Fede incrollabile."

Nei momenti difficili e tortuosi, Mao Zedong non solo parlò del Monaco Tang in "Viaggio in Occidente" che era fermo nella sua direzione, non aveva paura degli ostacoli, determinato a imparare dalle Scritture e divenne più forte dopo aver attraversato nove o ottanta anni. una difficoltà, ha spesso parlato anche di altri personaggi in "Viaggio in Occidente". È una metafora per motivare quadri e soldati ad affinare il loro buon carattere oggi. Ha elogiato Sun Wukong per il suo spirito combattivo e anti-autorità, il suo spirito impavido di essere fedele alla causa dell'apprendimento e di non aver paura di alcuna difficoltà e ostacolo. Ha apprezzato il duro lavoro di Zhu Bajie. Ammirava Bai Longma perché era con i piedi per terra, lavorava sodo e non si preoccupava della fama o della fortuna. Ha detto con profondo sentimento che fin dai tempi antichi, tutti coloro che possono sopportare grandi sofferenze sono quelli con alte ambizioni devono essere quelli con grandi ambizioni; solo quelli con grandi ambizioni possono lavorare duro; grandi cose. Usò lo spirito del monaco Tang e dei suoi discepoli per apprendere le scritture per incoraggiare i comunisti a rafforzare i loro ideali e le loro convinzioni e a lottare fermamente per i loro ideali e le loro convinzioni.

Parlando del significato profondo del Viaggio in Occidente a Chongqing

Mao Zedong non solo conosceva il "Viaggio in Occidente", ma era anche bravo ad applicare le storie di questo libro alla pratica della lotta. Nell'agosto del 1945, durante i negoziati a Chongqing, Mao Zedong stabilì amicizia con molti leader di partiti democratici. Conversarono tra loro in modo molto franco e rilassato. Parlarono di tutto e di una vasta gamma di argomenti. Tuttavia, la conversazione di Mao Zedong con loro sembrava casuale, ma conteneva un significato profondo. Una volta, Mao Zedong e un gruppo di leader della Lega Democratica stavano cenando e chiacchierando, Mao Zedong era di buon umore e citava altre fonti, e parlarono per un'ora. Principalmente si parla di “Viaggio in Occidente”. Durante la conversazione, Mao Zedong ha elogiato particolarmente Sun Wukong, dicendo che era provocatorio, anti-autorità e aveva uno spirito combattivo. Ha anche elogiato Sun Wukong per il suo disprezzo per le norme, la sua libertà e libertà e il suo amore per la libertà.

Queste parole di Mao Zedong erano in realtà dirette alla dittatura di Chiang Kai-shek in quel momento. Ha usato queste parole per parlare della storia di "Viaggio in Occidente" per esprimere l'insoddisfazione del Partito Comunista per le politiche di Chiang Kai-shek e anche per mostrare la situazione. L'atteggiamento del Partito Comunista. Si parlava di Sun Wukong, ma tutti hanno colto nel segno e hanno criticato la dittatura fascista del Kuomintang. I leader dei partiti democratici sono tutti estremamente intelligenti e ricchi di esperienza politica. Non solo hanno compreso il significato profondo della storia del "Viaggio in Occidente" di Mao Zedong, ma sono anche fortemente d'accordo con le politiche del Partito Comunista. Hanno anche aggiunto storie tratte da "Viaggio in Occidente" per esprimere la loro fiducia e il loro sostegno al Partito Comunista. A Chongqing, all'epoca centro della dittatura del Kuomintang, Mao Zedong e i leader dei partiti democratici parlarono tranquillamente del "Viaggio in Occidente" e raccontarono la storia di Sun Wukong. Usava i tempi antichi per riflettere il presente, pieno di umorismo e ha dipinto una scena meravigliosa delle lotte politiche contemporanee. Questo può essere fatto solo da padroni che possono facilmente controllare la situazione politica.

Una metafora spiritosa da "Viaggio in Occidente"

Mao Zedong usava spesso persone ed eventi in "Viaggio in Occidente" per spiegare le cose, e le sue osservazioni spiritose erano sia divertenti che facili da capire e accettare.

Quando incontrava difficoltà, Mao Zedong diceva spesso: "Non c'è montagna di fiamme che non possa essere superata!" Questo è un detto che ha coniato dopo aver compreso profondamente la trama di "Viaggio in Occidente". Le guardie che lo circondavano durante il periodo Yan'an ricordavano ciò che disse Mao Zedong quando era nei guai: "Va bene! Finché lavoriamo insieme, non c'è montagna di fiamme che non possiamo superare! Credo che la rivoluzione avere sempre successo!" Ha espresso questa frase: è la piena fiducia nel superare le difficoltà e nel realizzare una carriera basata su una ferma convinzione. Mao Zedong usava spesso questo proverbio per esprimere la sua piena fiducia nel futuro della rivoluzione. Non solo ha ammesso che esisteva una "Montagna Fiammeggiante", ma credeva anche fermamente che saremmo stati sicuramente in grado di attraversare la "Montagna Fiammeggiante". Osate combattere e osate vincere. Ha abbastanza fiducia in se stesso: davanti ai comunisti non ci sono difficoltà che non possano essere superate, né difficoltà che non possano essere superate, né nemici che non possano essere sconfitti. Questa è la volontà di Mao Zedong, questo è il carattere di Mao Zedong.

Quando Mao Zedong parlava dell'unità dello spirito di partito e della personalità, per spiegarlo usava i personaggi di "Viaggio in Occidente". Ha paragonato Tang Seng e i suoi discepoli a un collettivo. Questo gruppo ha una convinzione comune, che è la comunanza e lo "spirito di partito" del proprio gruppo. Ma hanno tutti personalità. Questo gruppo è unificato in comunanza e individualità. Mao Zedong ha detto: "...anche le loro personalità sono tipiche. Tang Seng, Monkey Sun, Zhu Bajie e Sha Seng hanno tutti personalità diverse. Lo spirito di partito del loro gruppo è credere nel Buddismo, cioè, in cui credono." Sakyamunismo. Si convertono tutti al Buddismo, credono nel Buddismo e hanno una chiara comprensione e definizione della natura della loro squadra. Questo è lo "spirito di partito" o la "natura comune" del Westward Journey Group. Sebbene i membri di questo gruppo abbiano differenze di personalità, il loro "spirito di festa" mantiene la coesione del gruppo. Mao Zedong ha utilizzato questo esempio per illustrare che all’interno del Partito Comunista dovrebbe esserci un’unità di comunanza (principio dello spirito di partito) e individualità. Ogni membro del partito ha la propria personalità, ma ogni membro del partito deve rafforzare le proprie convinzioni comuniste e lottare per la causa del comunismo. Solo in questo modo il partito può essere unito e marciare al passo. Mao Zedong credeva che la ragione fondamentale della secessione di Zhang Guotao fosse che aveva problemi con il suo spirito di partito. Quando analizzò il comportamento controverso di Zhang Guotao, una volta disse con emozione: "Il monaco Tang andò in Occidente per imparare le scritture buddiste. Chi era il più risoluto? Il monaco Tang. Chi era il più vacillante? Zhu Bajie Ha detto: Zhang Guotao". "Zhu Bajie è sulla Lunga Marcia!"

Nei primi giorni della fondazione della Nuova Cina, quando Mao Zedong riassunse le lezioni sull'effetto distruttivo del comportamento separatista di Gao Gang e Rao Shushi sull'organizzazione del partito, citò anche l'esempio del Monaco Tang e dei suoi discepoli in "Viaggio nel Ovest". Bo Yibo ha ricordato che Mao Zedong credeva che il gruppo Tang Seng "avesse convinzioni forti". "Dobbiamo vedere che hanno una forte convinzione. Il monaco Tang, Sun Wukong, Zhu Bajie e il monaco Sha, andarono in Occidente per imparare insieme le scritture buddiste. Sebbene ci fosse una certa disunione lungo la strada, dopo essersi aiutati a vicenda e essersi uniti , alla fine superarono le difficoltà e gli ostacoli e vinsero. Egli sconfisse demoni e fantasmi, raggiunse l'Occidente, ottenne le scritture e divenne un Buddha." Mao Zedong descrisse direttamente il gruppo di raccolta delle scritture di Tang Monk come "un piccolo gruppo". "Sebbene un passero sia piccolo, ha tutti e cinque gli organi interni" vale la pena imparare dall'esperienza di questa "piccola festa". Questo "piccolo partito" ha uno "spirito di partito", ma Gao e Rao nel nostro Partito Comunista non sono nemmeno bravi come Sun Wukong, Zhu Bajie e Sha Seng. Mao Zedong ha scoperto il segreto del successo del “piccolo partito” di Tang Seng e dei suoi discepoli: hanno una convinzione comune. Quando si è verificato il problema della disunità nel nostro partito, Mao Zedong ha sfruttato il successo di questo "piccolo partito" descritto in "Viaggio in Occidente" per illustrare perfettamente il problema "simile" del "nostro partito" e ha chiarito profondamente le basi dell'unità all'interno del nostro partito. la festa.

Anche Mao Zedong si ispirava a "Viaggio in Occidente" quando parlava di persone che avevano bisogno di essere addestrate. Ha detto: "Sun Wukong migliorerà una volta che sarà addestrato nella fornace Bagua di Taishang Laojun. Sun Wukong non è una persona molto potente? La gente dice che è il 'Re Scimmia', e deve ancora essere bruciato nella fornace Bagua". Non si tratta di addestramento?” Mao Zedong voleva dire che anche i nostri compagni devono sottoporsi ad un addestramento per acquisire una coscienza e capacità più elevate. Anche Mao Zedong ha citato il racconto nel sesto capitolo di “Viaggio in Occidente” “Guanyin andò all'incontro per chiederne il motivo, e il piccolo saggio mostrò il suo potere per arrendersi al grande saggio”: “Il grande saggio approfittò di l'opportunità, rotolato giù dal dirupo, giace lì e cambia di nuovo, e si trasforma in un pezzo di terra: La bocca è spalancata, come la porta di un tempio, i denti diventano ante, la lingua diventa un Bodhisattva, e. gli occhi diventano il reticolo della finestra. Solo la coda è difficile da controllare, e si alza nella parte posteriore e diventa un pennone ". Mao Zedong ha usato questa storia per dire con sarcasmo. Alcuni intellettuali hanno alzato la coda. Ha detto: "Gli intellettuali hanno alzato la coda. ed era più lungo di quello di Sun Xingzhe. Sun Xingzhe fece settantadue trasformazioni e alla fine trasformò la sua coda in un pennone, che è tanto lungo che gli intellettuali alzano la coda e non è permesso." "Sì!" Il piano di Sun Xingzhe è stato scoperto da. Erlang Shen: "Ho già visto templi e non ho mai visto un pennone sul retro. È sicuramente questa bestia che fa rumore."

◆Libri letti da Mao Zedong.

Quando Mao Zedong parla dei personaggi di "Viaggio in Occidente", adotta sempre un atteggiamento di analisi dialettica per consentire ai quadri di comprenderne più verità. Mao Zedong ammirava molto la ferma convinzione e la perseveranza di Tang Seng e usava ripetutamente lo spirito di apprendimento delle scritture di Tang Seng per ispirare lo spirito combattivo dell'intero partito. Tuttavia, vedeva chiaramente anche le debolezze di Tang Seng. I due versi della poesia: "Un monaco è stupido e cieco, gli si può insegnare una lezione, ma un mostro è destinato a causare un disastro se è un fantasma". Questa è la sua valutazione delle debolezze di Tang Seng. Credeva che Tang Seng non potesse distinguere tra mostri e brave persone, quindi era stupido e cieco. Questo tipo di approccio indiscriminato causerà sicuramente gravi danni. Sperava che la maggioranza dei quadri potesse imparare dalla ferma convinzione e volontà di Tang Seng, ma non dalla sua "ignoranza".

Per quanto riguarda Sun Wukong, il suo personaggio preferito in "Viaggio in Occidente", anche Mao Zedong ha visto la sua debolezza: un po' di eroismo personale. Sperava che i quadri del Partito Comunista imparassero da Sun Wukong e osano combattere, ma questo tipo di lotta dovrebbe essere una lotta all'interno del collettivo del Partito Comunista e non dovrebbe impegnarsi nell'eroismo personale.

Mao Zedong ha analizzato la relazione tra l'eliminazione del male e il fare il bene in "Viaggio in Occidente" ed è giunto alla conclusione che eliminare il male significa fare il bene. Nel capitolo 28 di "Viaggio in Occidente", "Le scimmie si radunarono sul Monte Huaguo per una giusta causa, e i Tre Tesori incontrarono i demoni nella foresta di pini neri", è scritto che Sun Wukong ritornò sul Monte Huaguo e picchiò più di un migliaia di criminali fino a quando i loro cadaveri furono macchiati di sangue. Batté le mani e rise e disse: "Felice! Da quando mi sono arreso al monaco Tang, mi ha sempre consigliato: 'Fai buone azioni per mille giorni, ma non ce n'è ancora abbastanza". buone azioni. Fai cattive azioni per un giorno, e il male sarà sempre più che sufficiente.' Questo è proprio vero ." Quando Mao Zedong lesse questo paragrafo, scrisse con una matita accanto alle parole di Sun Wukong: "Fare il bene per mille giorni non è sufficiente, e fare il male in un giorno sarà sempre sufficiente." L'idea di Xiangyuan è al contrario, non ci crede, vale a dire che l'autore Wu Chengen non crede che fare del bene significhi fare del bene. È così che ci siamo conosciuti. menzionato nell'annotazione di Mao Zedong si riferisce alla filosofia di vita che è “buono per te, buono per me e buono per gli altri”, senza chiedere cosa sia giusto o sbagliato e senza offendere gli altri. Come dice il proverbio, viene descritta come “. un buon vecchio." Gli antichi credevano anche che i "buoni vecchi" che non offendono nessuno in realtà non fossero buoni. "I Dialoghi di Confucio Yang Huo" dicevano: "I desideri della città natale sono ladri di virtù". " non sono virtuosi, ma virtuosi. La falsa virtù danneggia la virtù e danneggia la moralità. Le parole e le azioni del Monaco Tang in "Viaggio in Occidente" sono tipici esempi di Xiang Yuan. Mao Zedong si oppose al fatto che il monaco Tang fosse un buon vecchio e lodò Sun Wukong per aver sradicato il male e perseguito il bene.