berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

seni/Xiafei

Mao Zedong adalah pembaca yang akrab dengan "Journey to the West". Dia sangat akrab dengan cerita-cerita dalam buku ini dan pandai menggunakan cerita-cerita dalam "Journey to the West" untuk mengilustrasikan berbagai hal. Dan selalu terapkan apa yang telah Anda pelajari. Selama karir revolusionernya yang panjang, dia memberikan banyak komentar tajam mengenai buku ini. Dalam kata-kata tertulisnya, percakapan, laporan, dan bahkan puisi, cerita dan karakter dalam buku ini dirancang dengan baik, diselingi, dan diterapkan dengan tepat. Mao Zedong adalah orang yang benar-benar membaca dan menghidupkan karya klasik ini.

Remaja senang membaca "Perjalanan ke Barat"

Tidak ada bukti yang membuktikan kapan Mao Zedong mulai membaca "Perjalanan ke Barat". Dari ingatannya dan teman-teman sekelasnya, yang bisa kita ketahui secara pasti adalah bahwa pada masa sebelum ia keluar dari sekolah swasta dan masuk ke sekolah dasar yang baru, sambil membantu ayahnya bekerja di rumah, salah satu buku favoritnya adalah " Perjalanan ke Sekolah. Barat. Dapat disimpulkan bahwa dia membaca "Journey to the West" lebih awal dari "The Romance of the Three Kingdoms" dan "Water Margin". Setelah dia masuk Sekolah Dasar Dongshan, dia membaca "Perjalanan ke Barat" berkali-kali dan menjadi terpesona olehnya. Pada saat itu, "Perjalanan ke Barat" dianggap sebagai "buku yang bengkok", dan orang-orang tua yang sopan juga menyebutnya sebagai "buku lain-lain". Bahkan orang-orang mengira bahwa membaca buku ini adalah hal yang sangat buruk buku. Beberapa orang tua tidak membaca "Tiga Kerajaan". Hanya sedikit orang yang membaca “Perjalanan ke Barat”. Namun deskripsi indah dalam "Perjalanan ke Barat" sangat menarik perhatian Mao Zedong.

Di Sekolah Dasar Dongshan, setelah Mao Zedong selesai membaca buku klasik dan kursus lainnya, dia sering menyembunyikan "Perjalanan ke Barat" di bawah buku klasik dan membacanya secara diam-diam. Menurut Xiao San, teman sekelas Mao Zedong di Sekolah Dasar Dongshan, Mao Zedong berusaha mencari berbagai buku untuk dibaca guna memuaskan dahaganya akan ilmu pengetahuan. Di antara buku-buku tersebut, dia terutama lebih suka membaca "Perjalanan ke Barat", Dia bekerja sangat keras saat membaca buku ini, Dia juga membuat lingkaran dan mengomentarinya seperti "pelajaran utama" untuk mencatat pengalamannya saat itu. Dia memiliki ingatan yang sangat kuat. Dia mengingat sebagian besar karakter dan plot dalam novel dengan jelas. Dia dapat menggunakannya secara fleksibel saat bercerita kepada orang lain, dan dia dapat menceritakannya dengan jelas.

Mao Zedong muda juga memiliki kebiasaan melipat karakter dalam "Journey to the West" menjadi gambar kertas kecil. Dia sering menggunakan kertas bekas untuk melipat Sun Wukong, Biksu Tang, dan Zhu Bajie sepulang kelas... Perilaku ini adalah kreasi ulang karakter dalam "Journey to the West" oleh Mao Zedong muda dan juga mengungkapkan pemahaman awal pemuda itu tentang dewa, setan, dan elf. Gambar kertas yang dia lipat belum tentu bagus, tapi jelas merupakan semacam review dan membaca ulang "Journey to the West".

◆Mao Zedong ketika dia belajar di Universitas Normal Keempat Hunan.

Ketika Mao Zedong berusia 14 tahun, dia meninggalkan Sekolah Dasar Dongshan untuk bekerja sebagai petani di rumah. Pada siang hari, dia melakukan banyak kerja keras, dan pada malam hari dia membuat perhitungan untuk ayahnya terus belajar sampai larut malam. Bacaannya saat itu cukup luas. Di antara buku-buku yang dibacanya saat itu, "Journey to the West" masih dimasukkan, dan itu adalah salah satu buku favoritnya. Cucu Mao Zedong, Mao Xinyu, memiliki gambaran berikut: Selama Mao Zedong muda membaca "Perjalanan ke Barat", dia tidak dapat berhenti membacanya. Dia sering membacanya dengan penuh semangat dan tidak pernah merasa mengantuk. Pastor Mao Shunsheng dan ibu Wen Qimei tinggal di kamar sebelah bersama adik laki-laki mereka Mao Zetan. Mereka sering melihat cahaya di jendela Mao Zedong dan mendesaknya untuk tidur lebih awal. Ibunya khawatir jika dia begadang dalam waktu lama, tubuhnya akan kelelahan, sehingga dia mendesaknya untuk segera tidur.

Meski demikian, Mao Zedong terus membaca bukunya. Setiap malam, dia duduk di bawah lampu minyak kecil dan membaca sampai larut malam, sering kali orang tuanya mendesaknya dua atau tiga kali sebelum tidur. Agar tidak didesak oleh orang tuanya, ia sering berpura-pura tertidur, namun menggunakan selimut belacu biru tua di tempat tidurnya untuk menutupi jendela agar cahaya tidak masuk. Ayahnya adalah orang yang sangat cerdik dan tidak bisa menyembunyikan suara sedikitpun darinya. Meski dia tidak bisa melihat cahaya, dia bisa mendengar gemerisik putranya membalik halaman buku. Suatu kali, dia diam-diam bangkit dari tempat tidur, mengenakan pakaiannya dan berjalan keluar. Dia membuka selimut dan melihat Mao Zedong masih membaca. Dia mengira Mao Zedong hanya membuang-buang minyak lampu ke kamar tidur putranya dalam beberapa langkah. Dia mengambil buku itu dari tangan Mao Zedong dan berkata kepada Mao Zedong dengan marah: "Mengapa kamu begitu tidak patuh? Jika kamu memberiku secangkir minyak tung dalam satu malam, kamu akan dikenakan biaya beberapa ratus. koin tembaga sebulan. Jika ini terus berlanjut, seluruh kekayaanmu mungkin hilang di tanganmu." !" Tepat ketika ayahnya hampir marah, ibu Mao Zedong, Wen Shi, juga datang berhasil menenangkan badai.

Selama tahun-tahun ketika dia diskors dari sekolah, Mao Zedong berhenti membaca "Empat Buku" dan "Lima Novel Klasik Tiongkok" yang menjadi makanan spiritual utamanya. "Journey to the West" adalah buku favoritnya untuk dibaca. Tidak hanya membaca buku tersebut berulang kali, ia juga melakukan evaluasi sendiri terhadap karakter-karakter yang ada di dalam buku tersebut. Mao Zedong muda percaya bahwa Biksu Tang memiliki hati yang baik dan kemauan yang kuat. Sun Wukong berani berpikir dan bertindak, dan membenci kejahatan sama seperti dia membencinya. Dia bekerja siang malam setiap hari dan tidak pernah bosan membaca buku ini. Kisah-kisah mistis dan deskripsi yang gamblang dalam "Perjalanan ke Barat" tidak diragukan lagi merupakan semacam pendidikan pencerahan sastra bagi Mao Zedong muda.

Pergi ke "Pulau Peri Penglai" untuk menemukan perasaannya

Mao Zedong muda masih sangat tertarik dengan "Perjalanan ke Barat". Ia lahir di Shaoshan, Hunan, dan belum pernah melihat laut sampai ia berusia 20-an. Pada musim dingin tahun 1918, Mao Zedong muda pergi ke Beijing untuk melancarkan kampanye mengusir panglima perang Hunan Zhang Jingyao. Beijing sangat dekat dengan Tianjin, jadi saya menyempatkan diri pergi ke Tianjin bersama teman sekelas saya Xiao San untuk melihat laut. Namun mereka tidak menyangka tepi laut di sini juga akan membeku di musim dingin. Menurut ingatan Xiao San: Mereka naik kereta ke Dagokou, turun dari kereta dan berjalan ke pantai untuk melihat laut membeku. Maka mereka membuat janji: mereka masing-masing berjalan ke satu arah, memutarinya satu kali, lalu kembali ke tempat yang sama untuk berkumpul. Mao Zedong pergi ke barat, Xiao San pergi ke timur. Tapi Mao Zedong kembali terlambat. Xiao San menunggu lama dan merasa kakinya membeku. Xiao San bertanya padanya, kemana dia pergi? Dia tersenyum dan berkata, Saya ingin mencari "Pulau Peri Penglai" di "Perjalanan ke Barat", tetapi saya tidak menemukan apa pun...

◆Pada tahun 1939, Mao Zedong dan Xiao San (kanan) berada di Yangjialing, Yan'an.

Mao Zedong muda tidak mengetahui bahwa "Pulau Peri Penglai" dalam "Perjalanan ke Barat" tidak dapat ditemukan di Tianjin, namun dari kepindahannya, kita dapat melihat seberapa besar pengaruh "Perjalanan ke Barat" terhadap dirinya. Dia ingin mengambil kesempatan ini untuk merasakan "Pulau Peri Penglai" yang dijelaskan dalam "Perjalanan ke Barat".

Pada tahun 1939, Xiao San kembali ke Yan'an dari Uni Soviet untuk bertemu Mao Zedong. Keduanya mengenang "perjalanan" itu sambil makan millet di gua tempat tinggal Mao Zedong dan saling tersenyum. Tidak lama setelah bertemu Xiao San kali ini, Mao Zedong bercerita kepada orang-orang disekitarnya: Saat itu, saya masih percaya pada Pulau Peri Penglai yang tertulis dalam "Perjalanan ke Barat"... Saat saya berumur delapan tahun, saya percaya pada Tuhan sangat banyak, tetapi ayah saya tidak mempercayainya. Ibu saya dan saya masih menganggap itu salah dan akan membawa sial bagi keluarga! Beberapa orang mengatakan bahwa saya tidak percaya pada Tuhan sejak saya masih kecil, tapi itu salah...

Favoritku adalah Sun Wukong di "Journey to the West"

Pada musim panas tahun 1927, Revolusi Besar sedang surut, dan Komite Sentral Partai Komunis Tiongkok memutuskan untuk melancarkan perlawanan bersenjata terhadap pembantaian Kuomintang. Mao Zedong pergi dari Hankou ke keluarga Yang di Itancun, Hunan, bersiap untuk mengucapkan selamat tinggal kepada istrinya Yang Kaihui dan ketiga putranya Mao Anying, Mao Anying, dan Mao Anylong untuk memimpin Pemberontakan Panen Musim Gugur di Hunan. Setelah pergi, masa depan berbahaya dan hidup dan mati tidak pasti, namun Mao Zedong tampak sangat optimis, santai, dan penuh keyakinan terhadap masa depan revolusi.

Selama waktu langka yang ia habiskan bersama keluarganya, Mao Zedong menceritakan kepada anak-anaknya kisah Raja Kera yang menyebabkan kekacauan di Istana Surgawi dalam "Perjalanan ke Barat". Mao Xinyu menggambarkan situasi ini dalam "Pamanku Mao Anying": Ketika angin gunung bertiup, Mao Zedong dan keluarganya sedang duduk di Heping. Mao Anying masih muda, dan Mao Anying serta Mao Anying sudah berakal sehat, jadi mereka bertanya ayah untuk bercerita. Mao Zedong menanyakan kepada anak-anak cerita apa yang ingin mereka dengar. An Ying berbicara tentang "Monyet Matahari", dan An Qing berkata dia ingin membicarakannya sejak lama. Maka Mao Zedong menceritakan kepada mereka kisah "Monyet yang menyebabkan kekacauan di surga". Anying dan Anqing buru-buru duduk di bangku kecil, bersandar pada lutut ayah mereka, dan mendengarkan dengan tenang. Setelah mendengarkan ceritanya, anak-anak sangat senang. Anying mengambil sebatang bambu dan menari di bawah sinar bulan: "Saya Sun Wukong, saya Sun Wukong." Anqing mengikuti di belakang sambil berteriak: "Saya ingin menjadi Monyet Matahari." , melihat saudara-saudaranya begitu bahagia, pun mulai menari.

◆ Versi panggung dari film Opera Peking "Havoc in Heaven".

Kali ini, Mao Zedong menceritakan kepada anak-anak kisah "Monyet Monyet Malapetaka di Surga". Selain kecintaannya pada Sun Wukong dan perasaan bahwa Sun Wukong lebih menawan dan menarik bagi anak-anak yang penuh fantasi, ia juga memiliki perasaan bahwa Sun Wukong lebih menawan dan menarik bagi anak-anak yang penuh fantasi. arti lain yaitu: dalam menghadapi kekuatan reaksioner yang kuat dan di bawah tekanan tinggi Chiang Kai-shek, Partai Komunis Tiongkok harus, seperti Sun Wukong, berani “membuat masalah di Istana Surgawi”, angkat senjata, dan menghancurkan dunia lama hingga berkeping-keping.

Di antara karakter dalam "Journey to the West", Mao Zedong paling banyak menyebut Sun Wukong. Dari perlawanan bersenjata terhadap Kuomintang hingga pembentukan basis revolusioner, karakter favorit Mao Zedong dalam "Perjalanan ke Barat" adalah Sun Wukong. Selama periode itu, dia sangat mengagumi semangat juang Sun Wukong. Setelah Mao Zedong memimpin Tentara Merah ke Jinggangshan, dihadapkan pada "ribuan pengepungan musuh", Mao Zedong memikirkan Sun Wukong yang perkasa. Dia berkata: "Kita harus belajar dari keterampilan Sun Wukong, pergi ke surga dan bumi, berubah dalam banyak hal , menyebabkan kekacauan di surga, dan menggulingkan kekuatan reaksioner." Pemerintahan dan seluruh masyarakat lama. "Mao Zedong juga sering berbicara tentang Sun Wukong selama Perang Anti-Jepang. Dia pernah berkata kepada Dong Biwu: "Sun Wukong menyebabkan kekacauan di Istana Surgawi dan mengalahkan tentara dan jenderal surgawi. Kita harus belajar dari Sun Wukong dan menyebabkan kekacauan di Istana Surgawi para penguasa reaksioner..." Pada akhir 1950-an , dihadapkan pada situasi internasional yang kompleks, Mao Zedong Dia tampak sangat tenang dan heroik. Dia pernah menulis puisi seperti ini: "Monyet emas bangkit dengan tongkat yang perkasa, dan alam semesta giok menjadi jernih ribuan mil. Hari ini saya salam. Sun Wukong, hanya karena kabut jahat telah kembali." Ia menganggap Sun Wukong sebagai simbol cahaya dan keadilan. Kekuasaan, dengan kekuatan di dunia ini, akan ada keadilan dan keadilan di dunia. Mao Zedong menegaskan dengan sangat jelas: Kekuatan semacam ini adalah kekuatan rakyat, dan ada banyak Sun Xingzhe, itu adalah rakyat. Massa rakyat adalah kekuatan pendorong sesungguhnya bagi kemajuan sejarah.

Mendukung semangat dalam "Journey to the West"

Pembentukan wilayah basis, Long March, dan Perang Anti-Jepang merupakan masa-masa sulit dalam karier revolusioner Mao Zedong. Selama periode ini, Mao Zedong memiliki pemahaman yang lebih mendalam tentang "Perjalanan ke Barat" yang ia kenal. Ia percaya bahwa ada semangat yang merasuki seluruh "Perjalanan ke Barat", yang merupakan semangat kitab Buddha Biksu Tang. Konotasi dari semangat ini adalah: setelah mengidentifikasi suatu tujuan, bergeraklah menuju tujuan tersebut dengan ketekunan yang pantang menyerah -sembilan delapan puluh satu kesulitan, saya masih gigih seperti biasanya. Mao Zedong percaya bahwa semangat ini adalah benang merah yang ada di seluruh buku "Journey to the West" (dalam istilah sekarang, ini adalah "tema utama"). Dia membandingkan semangat yang meresapi seluruh buku "Journey to the West". " dengan kesadaran dan kesadaran yang seharusnya dimiliki oleh komunis. Perpaduan antara kemauan dan karakter, masa lalu dan masa kini, menjelma menjadi keyakinan, kemauan, ketekunan, gaya, keberanian, dan kebijaksanaan yang harus dimiliki Partai Komunis Tiongkok dalam keadaan sulit, untuk menginspirasi orang, mengumpulkan kekuatan, dan berjuang untuk tujuan bersama.

◆Selama Perang Anti-Jepang, Mao Zedong sering berbicara tentang "Perjalanan ke Barat" dan menyerukan komunis untuk "belajar dari Sun Wukong dan membuat kekacauan di istana penguasa reaksioner."

Di tengah kesulitan, Mao Zedong berulang kali berbicara tentang semangat Biksu Tang dalam mencari kitab suci. Selama tahun-tahun sulit di Wilayah Soviet Tengah, Mao Zedong berbicara dengan kader Tentara Merah bahwa untuk mencapai tujuan merobohkan tiga gunung, Partai Komunis Tiongkok harus melalui banyak proses yang sulit dan berliku seperti empat biksu. dan peserta magang di Dinasti Tang harus melalui banyak proses yang sulit dan berliku-liku untuk mencapai tujuan belajar dari Barat. Ia sangat mengapresiasi keyakinan teguh Biksu Tang dan murid-muridnya dalam mencari kitab suci dari Barat, dan memperluas keyakinan gigih ini ke dalam praktik revolusioner. Ia menyemangati para kader dan prajurit Tentara Merah untuk memiliki keyakinan yang teguh, kemauan yang kuat, dan ketekunan yang ulet. Selama Long March, Mao Zedong pernah menggunakan Long March dari Biksu Tang untuk mendorong Tentara Merah di Long March agar memiliki semangat juang untuk tidak takut akan kesulitan dan bahaya, dan untuk tetap mengingat tujuan mereka dan bergerak maju dengan tegas. . Di Yan'an, dia berkata: "Biksu Tang pergi ke Barat untuk mempelajari kitab suci Buddha dengan sepenuh hati. Dia menderita sembilan puluh sembilan delapan puluh satu kesulitan dan tidak pernah kembali. Arahannya teguh setelah kemenangan Perang Anti-Jepang , sulit untuk memperjuangkan perdamaian dalam negeri. Mao Zedong mengatakan kepada Komunis dan sekutunya: "Tang Seng pergi ke Barat untuk mempelajari kitab suci Buddha dan harus menanggung delapan puluh satu kesulitan. Jika kita ingin memperjuangkan perdamaian, itu tidak akan terjadi. dicapai dalam semalam. Kita juga membutuhkan sikap gigih dan tekad Tang Seng." Keyakinan yang tak tergoyahkan.”

Di saat-saat sulit dan berliku-liku, Mao Zedong tidak hanya berbicara tentang Biksu Tang dalam "Journey to the West" yang teguh pada arahnya, tidak takut kemunduran, bertekad untuk belajar dari kitab suci, dan menjadi lebih kuat setelah melalui sembilan atau delapan puluh- salah satu kesulitannya, ia juga sering membicarakan karakter lain dalam "Journey to the West". Itu adalah metafora untuk memotivasi kader dan prajurit untuk mengasah karakter baik mereka saat ini. Dia memuji Sun Wukong atas semangat juangnya yang menantang dan anti-otoritas, semangatnya yang tak kenal takut untuk setia pada tujuan pembelajaran dan tidak takut terhadap kesulitan dan rintangan apa pun. Dia menghargai kerja keras Zhu Bajie. Dia mengagumi Bai Longma karena sikapnya yang rendah hati, bekerja keras, dan tidak peduli pada ketenaran atau kekayaan. Beliau berkata dengan penuh perasaan bahwa sejak dahulu kala, semua yang mampu menahan penderitaan besar adalah mereka yang memiliki ambisi yang tinggi; mereka yang memiliki ambisi yang tinggi pastilah mereka yang memiliki ambisi yang besar; hal-hal besar. Dia menggunakan semangat Biksu Tang dan murid-muridnya untuk mempelajari kitab suci untuk mendorong Komunis memperkuat cita-cita dan keyakinan mereka dan berjuang dengan teguh demi cita-cita dan keyakinan mereka.

Berbicara tentang makna mendalam dari Perjalanan ke Barat di Chongqing

Mao Zedong tidak hanya akrab dengan "Perjalanan ke Barat", tetapi juga pandai menerapkan cerita-cerita dalam buku ini ke dalam praktik perjuangan. Pada bulan Agustus 1945, selama negosiasi di Chongqing, Mao Zedong menjalin persahabatan dengan banyak pemimpin partai demokratis. Mereka berbicara bersama dengan sangat jujur ​​dan santai. Namun percakapan Mao Zedong dengan mereka terkesan biasa saja, namun mengandung makna yang dalam. Suatu ketika, Mao Zedong dan sekelompok pemimpin Liga Demokrat sedang makan malam dan mengobrol. Mao Zedong sangat bersemangat dan mengutip dari sumber lain, dan mereka berbicara selama satu jam. Terutama berbicara tentang "Perjalanan ke Barat". Selama percakapan, Mao Zedong secara khusus memuji Sun Wukong, mengatakan bahwa dia menantang, anti-otoritas, dan memiliki semangat juang. Dia juga memuji Sun Wukong karena menentang norma, bebas dan tidak terkendali, dan menyukai kebebasan.

Kata-kata Mao Zedong ini sebenarnya ditujukan pada kediktatoran Chiang Kai-shek saat itu. Ia menggunakan kata-kata tersebut untuk membicarakan kisah "Perjalanan ke Barat" untuk mengungkapkan ketidakpuasan Partai Komunis terhadap kebijakan Chiang Kai-shek dan juga menunjukkan ketidakpuasan Partai Komunis. Sikap Partai Komunis. Topiknya adalah tentang Sun Wukong, tetapi semuanya tepat sasaran dan mengkritik kediktatoran fasis Kuomintang. Para pemimpin partai demokratis semuanya sangat cerdas dan kaya akan pengalaman politik. Mereka tidak hanya memahami makna mendalam dari kisah "Perjalanan ke Barat" Mao Zedong, tetapi juga sangat setuju dengan kebijakan Partai Komunis. Mereka juga menambahkan cerita dari "Perjalanan ke Barat" untuk mengungkapkan kepercayaan dan dukungan mereka terhadap Partai Komunis. Di Chongqing, pusat kediktatoran Kuomintang saat itu, Mao Zedong dan para pemimpin partai demokrasi berbincang santai tentang "Perjalanan ke Barat" dan menceritakan kisah Sun Wukong humor, dan melukiskan pemandangan indah perjuangan politik kontemporer. Hal ini hanya dapat dilakukan oleh tuan-tuan yang dapat dengan mudah mengendalikan situasi politik.

Metafora jenaka dari "Journey to the West"

Mao Zedong sering menggunakan orang dan peristiwa dalam "Perjalanan ke Barat" untuk menjelaskan berbagai hal, dan ucapannya yang jenaka lucu dan mudah dipahami serta diterima.

Saat menghadapi kesulitan, Mao Zedong sering berkata: "Tidak ada gunung api yang tidak dapat diatasi!" Ini adalah pepatah yang dia ciptakan setelah memahami secara mendalam plot "Perjalanan ke Barat". Para penjaga di sekitarnya pada masa Yan'an mengenang apa yang dikatakan Mao Zedong ketika dia dalam kesulitan: "Oke! Selama kita bekerja sama, tidak ada gunung api yang tidak bisa kita atasi! Saya yakin revolusi akan terjadi sukses selalu!" Ujarnya. Yaitu keyakinan penuh dalam mengatasi kesulitan dan mencapai karir yang didasari keyakinan yang teguh. Mao Zedong sering menggunakan pepatah ini untuk mengungkapkan keyakinan penuhnya terhadap masa depan revolusi. Ia tidak hanya mengakui bahwa ada "Gunung Terapung", tetapi juga sangat yakin bahwa kita pasti bisa melintasi "Gunung Terapung" tersebut. Berani berjuang dan berani menang. Ia memiliki kepercayaan diri yang cukup: di hadapan Komunis, tidak ada kesulitan yang tidak dapat diatasi, tidak ada kesulitan yang tidak dapat diatasi, dan tidak ada musuh yang tidak dapat dikalahkan. Ini wasiat Mao Zedong, inilah karakter Mao Zedong.

Ketika Mao Zedong berbicara tentang kesatuan semangat dan kepribadian partai, dia menggunakan karakter dalam "Journey to the West" untuk menjelaskannya. Dia membandingkan Tang Seng dan murid-muridnya dengan sebuah kolektif. Kelompok ini mempunyai kesamaan keyakinan, yaitu kesamaan mereka dan “semangat partai” kelompoknya. Tapi mereka semua punya kepribadian. Kelompok ini dipersatukan dalam kesamaan dan individualitas. Mao Zedong berkata, "...kepribadian mereka juga khas. Tang Seng, Monkey Sun, Zhu Bajie, dan Sha Seng semuanya memiliki kepribadian yang berbeda. Semangat partai dalam kelompok mereka adalah percaya pada agama Buddha." Sakyamuniisme. Mereka semua masuk agama Buddha, percaya pada agama Buddha, dan memiliki pemahaman dan definisi yang jelas tentang sifat tim mereka. Meski anggota kelompok ini memiliki perbedaan kepribadian, namun “semangat partai” mereka tetap menjaga kekompakan kelompok. Mao Zedong menggunakan contoh ini untuk menggambarkan bahwa di dalam Partai Komunis, harus ada kesatuan kesamaan (prinsip semangat partai) dan individualitas. Setiap anggota partai memiliki kepribadiannya masing-masing, tetapi setiap anggota partai harus memperkuat keyakinan komunisnya dan berjuang demi komunisme. Hanya dengan cara inilah partai dapat bersatu dan bergerak maju. Mao Zedong percaya bahwa alasan mendasar pemisahan diri Zhang Guotao adalah karena ia memiliki masalah dengan semangat partainya. Ketika dia menganalisis perilaku separatis Zhang Guotao, dia pernah berkata dengan penuh emosi: "Biksu Tang pergi ke Barat untuk mempelajari kitab suci Buddha. Siapa yang paling tabah? Biksu Tang. Siapa yang paling bimbang? Zhu Bajie." "adalah Zhu Bajie di Long March!"

Pada hari-hari awal berdirinya Tiongkok Baru, ketika Mao Zedong merangkum pelajaran dari dampak destruktif perilaku separatis Gao Gang dan Rao Shushi terhadap organisasi partai, dia juga mengutip contoh Biksu Tang dan murid-muridnya dalam "Perjalanan ke Tiongkok Barat". Bo Yibo mengenang bahwa Mao Zedong percaya bahwa Grup Tang Seng "memiliki keyakinan yang kuat". “Kita harus melihat bahwa mereka memiliki keyakinan yang kuat. Biksu Tang, Sun Wukong, Zhu Bajie, dan Biksu Sha, mereka pergi ke Barat untuk belajar kitab suci Buddha bersama. Meskipun ada sedikit perpecahan di sepanjang jalan, setelah saling membantu dan bersatu, mereka akhirnya mengatasi kesulitan dan rintangan serta meraih kemenangan. Dia mengalahkan iblis dan hantu, mencapai Barat, memperoleh kitab suci, dan menjadi seorang Buddha." Mao Zedong bahkan secara langsung menggambarkan kelompok pengumpulan kitab suci Biksu Tang sebagai "pesta kecil". “Meskipun seekor burung pipit kecil, ia memiliki kelima organ dalam”; pengalaman “kelompok kecil” ini patut dipelajari. "Partai kecil" ini memiliki "semangat partai", tetapi Gao dan Rao di Partai Komunis kita tidak sebaik Sun Wukong, Zhu Bajie, dan Sha Seng. Mao Zedong menemukan rahasia keberhasilan "partai kecil" Tang Seng dan murid-muridnya: mereka memiliki keyakinan yang sama. Ketika masalah perpecahan terjadi di partai kita, Mao Zedong menggunakan keberhasilan "partai kecil" yang digambarkan dalam "Perjalanan ke Barat" untuk secara sempurna menggambarkan masalah "serupa" yang terjadi di "partai kita" dan secara mendalam memperjelas dasar persatuan di dalamnya. pesta.

Mao Zedong juga mengambil contoh dari "Perjalanan ke Barat" ketika dia berbicara tentang orang-orang yang perlu menjalani pelatihan. Dia berkata: "Sun Wukong akan menjadi lebih baik setelah dia dilatih di tungku Bagua Taishang Laojun. Bukankah Sun Wukong adalah orang yang sangat kuat? Orang mengatakan dia adalah 'Raja Kera', dan dia masih perlu dibakar di tungku Bagua Bukankah ini tentang pelatihan?” Maksud Mao Zedong, kawan-kawan kita juga harus menjalani pelatihan agar memiliki kesadaran dan kemampuan yang lebih tinggi. Mao Zedong juga mengutip cerita dalam Bab 6 dari "Perjalanan ke Barat" "Guanyin pergi ke pertemuan untuk menanyakan alasannya, dan orang bijak kecil menunjukkan kekuatannya kepada orang bijak yang agung": "Orang bijak yang agung memanfaatkan kesempatan ini, berguling menuruni tebing, berbaring di sana dan berubah lagi, dan menjelma menjadi sebidang tanah. Miao'er: Mulut terbuka lebar, seperti pintu kuil, gigi menjadi daun pintu, lidah menjadi Bodhisattva, dan mata menjadi Bodhisattva. kisi-kisi jendela. Hanya ekornya yang sulit dikendalikan, dan ia berdiri di belakang dan menjadi tiang bendera. "Mao Zedong menggunakan cerita ini dengan sinis. Beberapa intelektual mengangkat ekornya. Dia berkata: "Para intelektual mengangkat ekornya dan itu benar. lebih panjang dari Sun Xingzhe. Sun Xingzhe melakukan tujuh puluh dua transformasi dan akhirnya mengubah ekornya menjadi tiang bendera, yang panjangnya sama. Para intelektual mengangkat ekornya dan itu tidak diperbolehkan." "Ya!" Rencana Sun Xingzhe ditemukan oleh Erlang Shen: “Saya pernah melihat kuil sebelumnya, dan saya belum pernah melihat tiang bendera di belakang. Pasti binatang inilah yang membuat keributan.”

◆Buku yang dibaca oleh Mao Zedong.

Ketika Mao Zedong berbicara tentang tokoh-tokoh dalam "Perjalanan ke Barat", ia selalu mengambil sikap analisis dialektis agar kader dapat memahami lebih banyak kebenaran darinya. Mao Zedong sangat mengagumi keyakinan dan ketekunan Tang Seng, dan berulang kali menggunakan semangat belajar kitab suci Tang Seng untuk menginspirasi semangat juang seluruh partai. Namun, dia juga melihat kelemahan Tang Seng dengan jelas. Dua baris puisi, "Seorang biksu itu bodoh dan buta, bisa diberi pelajaran, tapi monster pasti akan menimbulkan bencana jika itu adalah hantu." Dia percaya bahwa Tang Seng tidak bisa membedakan monster dan orang baik, jadi dia bodoh dan buta. Pendekatan sembarangan seperti ini pasti akan menimbulkan kerugian besar. Ia berharap mayoritas kader bisa belajar dari keyakinan dan kemauan Tang Seng yang teguh, tapi bukan dari "ketidaktahuannya".

Mengenai Sun Wukong, karakter favoritnya dalam "Journey to the West", Mao Zedong juga melihat kelemahannya - sedikit kepahlawanan pribadi. Ia berharap para kader Partai Komunis bisa belajar dari Sun Wukong dan berani berperang, namun perjuangan seperti ini harus menjadi perjuangan di dalam kolektif Partai Komunis dan tidak boleh melakukan kepahlawanan pribadi.

Mao Zedong menganalisis hubungan antara melenyapkan kejahatan dan berbuat baik dalam "Perjalanan ke Barat" dan sampai pada pemahaman bahwa melenyapkan kejahatan berarti berbuat baik. Dalam Bab 28 "Perjalanan ke Barat", "Monyet berkumpul di Gunung Huaguo, dan tiga harta karun bertemu setan di hutan pinus hitam", Sun Wukong kembali ke Gunung Huaguo dan memukuli lebih dari seribu tahanan dan kuda sampai mayat mereka berlumuran darah. Dia bertepuk tangan dan tertawa dan berkata: "Bahagia! Sejak saya menyerah kepada Biksu Tang, dia selalu menasihati saya: 'Lakukan perbuatan baik selama seribu hari, tetapi perbuatan baik masih belum cukup. Lakukan yang buruk. perbuatan untuk satu hari, dan selalu ada lebih dari cukup kejahatan.' Ini memang benar. Saya mengikutinya untuk membunuh beberapa goblin, dan dia menyalahkan saya. Dia pulang hari ini dan berakhir dengan begitu banyak nyawa." Ketika Mao Zedong membaca paragraf ini, dia menulis dengan pensil di samping kata-kata Sun Wukong: "Berbuat baik selama seribu hari tidaklah cukup, dan melakukan kejahatan dalam satu hari akan selalu cukup." Gagasan Xiangyuan adalah sebaliknya tidak percaya ini, artinya, penulis Wu Chengen tidak percaya bahwa berbuat baik adalah berbuat baik. Perkataannya benar. Begitulah cara kami mengenal satu sama lain.” mengacu pada falsafah hidup yang “baik untukmu, baik untukku, dan baik untuk orang lain”, tanpa menanyakan benar atau salah, dan tidak menyinggung perasaan orang lain. ” Orang dahulu juga percaya bahwa "orang tua yang baik" yang tidak menyinggung siapa pun sebenarnya tidak baik. "Analek Konfusius Yang Huo" mengatakan: "Keinginan kampung halaman adalah pencuri kebajikan". " tidak berbudi luhur, tapi berbudi luhur. Kebajikan palsu merusak kebajikan dan merusak moralitas. Perkataan dan perbuatan Biksu Tang dalam "Perjalanan ke Barat" adalah contoh khas Xiang Yuan. Mao Zedong menentang Biksu Tang sebagai orang tua yang baik dan memuji Sun Wukong karena memberantas kejahatan dan mengejar kebaikan.