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Le quité el vestido a Kong Yiji, pero aún no me he convertido en Luotuo Xiangzi.

Portada I Película "Vida Retrógrada"

Autor I Li Dongyang

Denunciar el círculo de amigos de I Li Dongyang

¿A cuánta maldad se puede someter una película?

"Retrograde Life" de Xu Zheng es un claro ejemplo.

Más allá de una base limitada de seguidores, los críticos son particularmente explícitos.: "Trabajadores repartidores del consumo, sufrimiento del consumo", "Los pobres gastan dinero para ver a los ricos hacer películas"... Incluso un tráiler "risueño" antes de su estreno puede convertirse en blanco de críticas. Como todo el mundo sabe, esto también es una especie de ironía en la película.

Fuente de la imagen: película "Vida retrógrada"

Aunque la película "Retrograde Life" ha formado la reflexión más profunda sobre la realidad del "incidente del repartidor arrodillado en Hangzhou", el público todavía no puede tolerar la existencia de esta película.

Desde el incidente del webcast de "囧Mom" hasta su participación en el "escándalo de MLM" de Zhang Ting con su esposa Tao Hong, en gran medida, la propia reputación de Xu Zheng ha resultado contraproducente para "Retrograde Life" hasta cierto punto.

La taquilla fue de 224 millones en 6 días de estreno. En comparación con el desempeño de taquilla de las películas anteriores de Xu Zheng, "Retrograde Life" obviamente ha fracasado comercialmente.

De acuerdo con el principio de "imagen completa desconocida, sin comentarios", ayer fui al cine a ver esta película.

Mi conclusión es,Esta es una película comercial calificada o incluso excelente, pero como película ha asumido expectativas del público y misiones sociales que no debería soportar.

La respuesta a esta pregunta tiene que remontarse a la película en sí, que trata sobre si "Retrograde Life" es una mala película.

Wang Shuo dijo: "El elogio más descarado, insidioso y cruel del mundo es utilizar las dificultades y sufrimientos de los pobres como historias inspiradoras para engañar a la gente de abajo".

Estoy profundamente de acuerdo y siento que esta frase puede usarse como estándar para medir si esta película genera sufrimiento en el consumidor.

¿Por qué el público tiene tantas ganas de expresarse sobre esta película?

Una razón importante es que lo que la película describe y representa se acerca demasiado a la vida. A diferencia de los dramas geniales que se centran en la clase alta, solo podemos confiar en la imaginación. Podemos ver y entrar en contacto con los repartidores todos los días, e incluso. Nosotros o nuestros familiares y amigos somos repartidores.

Fuente de la imagen: blog oficial "Retrograde Life"

Tanto es así que todo el mundo está capacitado para tomar una "foto" de la vida y empezar a compararla con cada fotograma de la película.

Pero todo el mundo olvida que esto es una película, no un documental.

Para dramatizar y crear conflictos dramáticos, por supuesto puede contarle a Gao Zhilei, interpretado por Xu Zheng, las desgracias de una clase de personas como los despidos en las grandes fábricas, las tormentas P2P, el derrame cerebral de un padre y el viaje de su hija a un congreso internacional. escuela también se puede utilizar para crear la rica personalidad y las motivaciones de comportamiento del personaje, arreglar un niño que sufre de leucemia para Lao Zha; crear un amigo para el "Rey Soltero" Dahei a quien le amputaron la pierna debido a su transferencia de órdenes; un grupo de ex colegas que son retratados como "malos"...

Fuente: Tráiler de "Vida Retrógrada"

Hay algunas falsedades provocadas por los extremos de los personajes, pero esto no afecta la expresión del tema de la película——Apunta a un problema social y de clases.

El humor negro de Gao Zhilei fue optimizado por el programa que escribió, la aplicación "autenticación de sonrisa" que acompaña toda la primera mitad de la película, y todo el personal del sitio que trabaja arduamente para entregar los pedidos lo más rápido posible está controlado por el "algoritmo". "

Fuente: Tráiler de "Vida Retrógrada"

La película demuestra vívidamente la fragilidad de una clase en decadencia y también presenta la discriminación del público contra los repartidores. También hace la crítica más despiadada a la "alienación de las personas por los algoritmos".

Sin embargo, por razones bien conocidas, la escala de la película se limita a esto. En la segunda mitad de la película, la "maldad individual" se amplifica para ocultar las contradicciones sociales más fundamentales que Gao Zhilei y sus colegas no lograron eliminar. del algoritmo al final, pero desarrollado Se creó un pequeño programa para mejorar la eficiencia de la entrega de pedidos para aliviar la presión del algoritmo y, en última instancia, apaciguar a la audiencia enojada con afecto y amistad familiares sublimados.

Ya sea por el nivel dramático de la película o por la fuerza crítica, obviamente hay un problema con esta evitación de lo importante y la luz. Los creadores no pueden ignorarlo, pero esta también es una razón importante por la que esta película puede ser. presentado a nosotros.

Verás, ¿es este otro reflejo de humor negro de la realidad en una película?

Para responder a la pregunta del principio: ¿Es “Retrograde Life” una mala película?

Parafraseando el punto de vista de Wang Shuo, no elogia las dificultades y sufrimientos de los repartidores, ni es una historia inspiradora. Es simplemente una presentación desnuda y una burla de la realidad.

Como película realista, hace lo que puede y es bastante excelente.

"Te has quitado el vestido de Kong Yiji, pero aún no te has convertido en Luotuo Xiangzi".

Esta es una línea de "Retrograde Life".

Luotuo Xiangzi creyó hasta su muerte que era pobre porque no trabajaba lo suficiente para tirar del carro, pero la clase media siempre entendió el meollo del problema.

Los que no tienen una casa están preocupados por los precios de la vivienda, los que tienen una casa están preocupados por un título, y los que tienen un título están preocupados por la vejez... La revista británica "The Economist" dijo: "La economía china La clase media es el grupo de personas más ansioso del mundo".

Y esta ansiedad a menudo se basa en una sensación de ritual de clase media.

Para establecer una identidad que sea invisible e intangible, debe haber un sentido de ritual de vida tangible y mensurable.

Fuente de la imagen: serie de televisión "Coffee Prince Shop No. 1"

Debido a la búsqueda de un sentido ritual, la vida de la clase media se ha convertido en un magnífico montón de términos extranjeros:

Es tener que ir a Sam's y Costco a comprar ingredientes para la familia después de salir del trabajo el viernes; es tender una servilleta a cuadros en el césped de un parque suburbano, probar sándwiches caseros de trigo integral mientras admira las flores; mañana del fin de semana Después de un brunch de "Monocle" y "KINFOLK", pinté un cuadro al óleo en el taller y vi una actuación en el pequeño teatro...

Gao Zhilei en "Retrograde Life" también tiene su propia terquedad como persona de clase media: después de ser despedido de una gran fábrica, todavía tuvo que enviar a su hija a una escuela internacional con una matrícula de 200.000 yuanes al año; Fue tiempo extra, se entregó incorrectamente y me multaron con cientos de yuanes debido a quejas. También quiero tomar una taza de café amargo para aliviar mi dolor ...

Aunque obviamente han sido "excluidos" de la clase media, todavía tienen que mantener el "estilo" de vida de la clase media.

Este no es un problema de Gao Zhilei solo, sino un problema de un grupo de "Gao Zhilei".

La enorme movilidad social y la fragilidad de la propia clase media han provocado que Gao Zhilei sufra un dolor de clase insoportable.

"Retrograde Life" reproduce y desprecia intencionadamente o no la discriminación laboral en esta sociedad: a excepción del grupo de repartidores de la película, casi todos los demás personajes de la película miran la profesión de "repartidores" con gafas de colores.

Lo admitas o no, en realidad esta es la norma, pocas personas intentan comprender a este grupo de personas. Incluso si la mayoría dice que "respeto", "merecerse entregar comida por el resto de sus vidas" sigue siendo lo más. Algo común en los oídos de muchas personas. Una maldición cruel.

Fuente: Tráiler de "Vida Retrógrada"

Al igual que el enojo del padre de Gao Zhilei al principio: trabajé duro para capacitarte para ir a la universidad, no para dejarte entregar comida.

La gente imagina que trabajar como repartidor debe ser infeliz, por eso hubo críticas al cartel de "Retrograde Life".

La gente imagina que trabajar como repartidor debe ser una elección impotente después de que la vida toca fondo, por lo que en "Retrograde Life" se critica el sufrimiento de la tisis.

En realidad, la clase media utiliza constantemente diversos métodos para distinguirse de las tías que bailan en cuadrilla, los nuevos ricos cubiertos de logotipos y los repartidores de "clase baja".

Pero la película dispuso que Gao Zhilei completara la transformación de su identidad de clase media a repartidor.

Entonces vemos en la pantalla grande que son iguales a todos los que se ríen de sí mismos como "caballos de vaca" en el edificio de oficinas.

El repartidor, al igual que el ex "programador" Gao Zhilei, es sólo una profesión y un trabajo, nada más.

Son incluso más leales y afectuosos que los llamados "trabajadores de cuello blanco".

Al final de la película, el cambio del padre de Gao Zhilei en la actitud profesional de su hijo, y el propio Gao Zhilei dando un discurso en la sede de la empresa como repartidor: "Hemos trabajado lo suficiente, por lo que merecemos respeto y una vida mejor".

Se puede entender como un compromiso impotente de la película frente a la realidad, pero prefiero creer que se trata de una rectificación de la reputación de la película entre los repartidores.

Gao Zhilei finalmente le quitó el vestido a Kong Yiji y completó otra ironía de la realidad:

¿No es la mirada sufriente "condescendiente" de aquellos en la sociedad que se ven coaccionados por una "compasión" barata otra forma de discriminación?

El cine es un arte que crea sueños con luces y sombras, y su esencia ha estado orientada al entretenimiento desde su nacimiento.

Pero en Japón y Corea del Sur, la dirección de las películas ha pasado gradualmente de la creación de sueños al realismo.

En 1988 se abolió el "sistema de censura preliminar para guiones cinematográficos", lo que abrió la puerta al regreso de la era del realismo en las películas coreanas.

Un gran número de películas realistas como "The Defender", "Sowon" y "The Crucible" incluso han influido en los cambios en las leyes y el sistema coreanos.

Fuente: Película "El Crisol"

China, que está profundamente influenciada por la cultura cinematográfica japonesa y coreana, naturalmente plantea los mismos requisitos para las películas realistas nacionales.

En particular, el trabajo anterior de Xu Zheng "No soy el dios de la medicina" exploró cuestiones prácticas profundas como el precio de los medicamentos que salvan vidas y la asignación de recursos médicos. Naturalmente, el público tiene las mismas expectativas para "Retrograde Life". .

Pero es injusto para Xu Zheng, como cineasta, hablar de estas cosas al margen de los factores sociales y legales.

Si conoces un poco los antecedentes de "No soy el dios de la medicina", descubrirás que no es la película lo que es genial, sino el prototipo de Lu Yong.

Ya sea ayudando a pacientes con leucemia o forzando cambios en los sistemas legales relevantes, Lu Yong lo ha hecho en la realidad.

Lo que hizo "No soy el Dios de la Medicina" fue adaptar su historia a una muy buena película comercial y llevarla a la pantalla grande.

Fuente: Fotogramas de "No soy el dios de la medicina"

Pero esto es digno de elogio: trae al campo de la opinión pública a aquellos grupos marginados que están fuera de la opinión pública dominante, lo que desencadena una reflexión pública sobre el sistema médico moderno y la equidad y justicia social.

Existe consenso en que la voz social de un grupo corresponde a su identidad social.

Desde esta perspectiva, además de cumplir su propia misión de entretenimiento comercial, "No soy el Dios de la Medicina" también asume la misión adicional de "expresar y plantear preguntas" para un grupo de colectivos marginados.

En consecuencia, los repartidores son obviamente la "mayoría silenciosa" en el actual campo de la opinión pública. Esta es también la esencia central de la teoría de la "espiral del silencio" de la académica alemana Elisabeth Noel-Neumann: en Internet hay muchas críticas y debates. sobre los repartidores, pero hay poca voz por parte de los propios repartidores.

Además de la función de entretenimiento de la película, "Retrograde Life" ha cumplido su misión de hablar en nombre de un grupo.

"Retrograde Life" es lo suficientemente valiente como para poder hacer preguntas.

Y resolver la sociedad es la misión de la sociedad, no la de esta película, y mucho menos la de Xu Zheng.