новости

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Я снял платье Конг Ицзи, но я еще не стал Лото Сянцзы.

Обложка I фильма «Ретроградная жизнь»

Автор: Ли Дунъян

Сообщите кругу друзей Ли Дунъяна

Сколько зла может быть в фильме?

«Ретроградная жизнь» Сюй Чжэна представляет собой яркий пример.

Помимо ограниченной базы сторонников, критики особенно активны.: «Работники службы доставки, страдания от потребления», «Бедные люди тратят деньги, чтобы смотреть, как богатые снимают фильмы»...Даже «смеющийся» трейлер до выхода может стать объектом критики. Как известно, в фильме это тоже своего рода ирония.

Источник изображения: фильм «Ретроградная жизнь».

Несмотря на то, что фильм «Ретроградная жизнь» дал наиболее глубокое размышление о реальности «инцидента с коленопреклоненным курьером в Ханчжоу», публика до сих пор не может мириться с существованием этого фильма.

От инцидента с веб-трансляцией «囧Мама» до его участия в «МЛМ-скандале» Чжан Тина с его женой Тао Хун, в значительной степени собственная репутация Сюй Чжэна в определенной степени отразилась на «Ретроградной жизни».

Кассовые сборы за 6 дней проката составили 224 миллиона. По сравнению с кассовыми сборами предыдущих фильмов Сюй Чжэна, «Ретроградная жизнь» явно провалилась с коммерческой точки зрения.

Следуя принципу «неизвестная полная картинка, без комментариев», я вчера пошел в кинотеатр посмотреть этот фильм.

Мой вывод таков:Это достойный или даже отличный коммерческий фильм, но как фильм он взял на себя общественные ожидания и социальные миссии, которых он не должен нести.

Ответ на этот вопрос должен вернуться к самому фильму, а именно о том, является ли «Ретроградная жизнь» плохим фильмом.

Ван Шо сказал: «Самая бесстыдная, коварная и порочная похвала в мире — это использовать невзгоды и страдания бедных в качестве вдохновляющих историй, чтобы одурачить людей, находящихся внизу».

Я глубоко согласен и считаю, что это предложение можно использовать в качестве стандарта для измерения того, причиняет ли этот фильм страдания потребителям.

Почему у публики такое сильное желание высказать свое мнение об этом фильме?

Важная причина в том, что то, что описывает и изображает фильм, слишком близко к жизни, в отличие от классных драм, ориентированных на высший класс, мы можем полагаться только на воображение. Мы можем видеть и контактировать с работниками службы доставки каждый день, и даже. мы сами или наши родственники и друзья — работники доставки.

Источник изображения: официальный блог Retrograde Life.

Настолько, что каждый имеет право сделать «фотографию» жизни и начать сравнивать ее с каждым кадром фильма.

Но все забывают, что это кино, а не документальный фильм.

Чтобы драматизировать и создать драматические конфликты, он, конечно, может рассказать Гао Чжилею, которого играет Сюй Чжэн, несчастья определенного класса людей, такие как увольнения на крупных фабриках, грозы P2P, инсульт отца и поездка его дочери на международный турнир. школу. Его также можно использовать для создания богатой личности и поведенческих мотивов персонажа, подстроить ребенка, больного лейкемией, для Лао Чжа, подружиться с «Одиноким королем» Дахэем, которому ампутировали ногу из-за передачи приказа; группа бывших коллег, которых изображают «плохими»…

Источник: Трейлер «Ретроградной жизни»

Есть некоторая фальшь, вызванная крайностями персонажей, но это не влияет на выражение темы фильма——Указывает на социальную и классовую проблему.

Черный юмор Гао Чжилея был оптимизирован написанной им программой, приложением «Аутентификация по улыбке», которое сопровождает всю первую половину фильма, и всем персоналом их сайта, усердно работающим над доставкой заказов как можно быстрее, все они контролируются «алгоритмом». "

Источник: Трейлер «Ретроградной жизни»

Фильм ярко демонстрирует хрупкость угасающего класса, а также представляет общественную дискриминацию работников доставки. В нем также содержится самая безжалостная критика «алгоритмов отчуждения людей».

Однако по известным причинам масштаб фильма этим ограничивается. Во второй половине фильма «индивидуальная злоба» усиливается, чтобы скрыть более существенные социальные противоречия, от которых Гао Чжилэй и его коллеги не избавились. алгоритма в конце концов, но разработали. Была создана небольшая программа для повышения эффективности доставки заказов, чтобы облегчить сжатие алгоритма и, в конечном итоге, успокоить разгневанную аудиторию сублимированной семейной привязанностью и дружбой.

Будь то драматический уровень фильма или критическая сила, очевидно, что в этом избегании важного и светлого есть проблема. Создатели не могут этого не осознавать, но это также важная причина, по которой этот фильм может быть таким. представлен нам.

Понимаете, это очередное мрачно-юмористическое отражение действительности в кино?

Чтобы ответить на вопрос в начале: «Ретроградная жизнь» — плохой фильм?

Перефразируя точку зрения Ван Шо, это не восхваляет невзгоды и страдания работников службы доставки и не является вдохновляющей историей. Это просто голая презентация и высмеивание реальности.

Как реалистичный фильм, он делает все, что может, и достаточно превосходен.

«Ты снял платье Конг Ицзи, но ты еще не стал Лото Сянцзы».

Это строчка из «Ретроградной жизни».

Лотуо Сянцзы до самой смерти считал, что он беден, потому что не работал достаточно усердно, чтобы тащить телегу, но средний класс всегда понимал суть проблемы.

Тех, у кого нет дома, беспокоят цены на жилье, тех, у кого есть дом, беспокоит ученая степень, а тех, у кого есть ученая степень, беспокоит старость... Британский журнал «Экономист» писал: «Китай Средний класс — самая тревожная группа людей в мире».

И эта тревога часто основана на ощущении ритуала среднего класса.

Чтобы установить невидимую и неосязаемую идентичность, необходим осязаемый и измеримый смысл жизненного ритуала.

Источник изображения: сериал «Кофейный принц, магазин №1»

Из-за стремления к ритуалу жизнь среднего класса превратилась в великолепную кучу иностранных терминов:

Ему приходится идти в Sam’s и Costco, чтобы купить ингредиенты для семьи после пятничного окончания работы; он раскладывает клетчатую салфетку на траве в пригородном парке, пробует домашние сэндвичи из цельнозерновой муки, любуясь цветами; утро выходного дня. После завтрака «Монокль» и «Родня» я нарисовал картину маслом в мастерской и посмотрел спектакль в маленьком театре...

У Гао Чжилэя в «Ретроградной жизни» тоже есть свое упрямство, как у человека среднего класса: после того, как его уволили с крупной фабрики, ему все равно пришлось отправить свою дочь в международную школу с платой за обучение в размере 200 000 юаней в год; работал сверхурочно, доставил неправильно и был оштрафован на сотни юаней из-за жалоб. Еще я хочу выпить чашку горького кофе, чтобы облегчить свое горе...

Хотя они явно «исключены» из среднего класса, им все равно приходится поддерживать «стиль» жизни среднего класса.

Это проблема не только Гао Чжилэя, а проблема группы «Гао Чжилэй».

Огромная социальная мобильность и хрупкость самого среднего класса заставили Гао Чжилэя страдать от невыносимой классовой боли.

«Ретроградная жизнь» намеренно или непреднамеренно воспроизводит и презирает профессиональную дискриминацию в этом обществе: за исключением группы курьеров в фильме, почти все остальные персонажи фильма смотрят на профессию «курьеров» в цветных очках.

Признаете вы это или нет, но на самом деле это норма. Мало кто пытается понять эту группу людей. Даже если большинство людей говорят «уважение», «заслужить доставлять еду на всю оставшуюся жизнь» — все равно самое главное. обычное дело в ушах многих людей. Злое проклятие.

Источник: Трейлер «Ретроградной жизни»

Точно так же, как гнев отца Гао Чжилэя в начале: я много работал, чтобы подготовить тебя к поступлению в колледж, а не позволять тебе доставлять еду.

Люди воображают, что работать посыльным должно быть несчастливо, поэтому плакат «Ретроградная жизнь» подвергся критике.

Люди воображают, что работа посыльным должна быть беспомощным выбором после того, как жизнь достигает дна, поэтому в «Ретроградной жизни» критикуются страдания от чахотки.

В действительности средний класс постоянно использует различные методы, чтобы отличиться от кадрильных тетушек, нуворишей с логотипами и работников службы доставки «низшего класса».

Но фильм помог Гао Чжилею завершить трансформацию личности из представителя среднего класса в рассыльного.

Итак, мы видим на большом экране, что они такие же, как и все, кто смеётся над собой как над «коровьими лошадьми» в офисном здании.

Курьер, как и бывший «программист» Гао Чжилэй, — это всего лишь профессия и работа, не более того.

Они даже более лояльны и ласковы, чем так называемые «белые воротнички».

В конце фильма отец Гао Чжилэй изменил отношение сына к карьере, а сам Гао Чжилэй выступил с речью в штаб-квартире компании в качестве рассыльного: «Мы достаточно много работали, поэтому заслуживаем уважения и лучшей жизни».

Вы можете понимать это как беспомощный компромисс фильма перед лицом реальности, но я предпочитаю верить, что это исправление репутации фильма для курьеров.

Гао Чжилэй наконец снял платье Конг Ицзи и завершил еще одну иронию реальности:

Не является ли «снисходительный» страдальческий взгляд тех членов общества, которых принуждает дешевое «сострадание», еще одной формой дискриминации?

Кино — это искусство, создающее сны с помощью света и тени, и его суть с момента его зарождения была ориентирована на развлечение.

Но в Японии и Южной Корее направление кино постепенно сместилось от мечтаний к реализму.

В 1988 году была отменена «система предварительной цензуры киносценариев», что открыло двери для возвращения эпохи реализма в корейские фильмы.

Большое количество реалистических фильмов, таких как «Защитник», «Совон» и «Горнило», даже повлияли на изменения в корейском законодательстве и системе.

Источник: фильм «Горнило».

Китай, находящийся под глубоким влиянием японской и корейской кинокультуры, естественно, выдвигает такие же требования и к отечественным реалистическим фильмам.

В частности, предыдущая работа Сюй Чжэна «Я не Бог медицины» исследовала глубокие практические вопросы, такие как цена жизненно важных лекарств и распределение медицинских ресурсов. Естественно, общественность возлагает те же ожидания на «Ретроградную жизнь». .

Но по отношению к Сюй Чжэну как к режиссеру несправедливо говорить об этих вещах в стороне от социальных и правовых факторов.

Если вы знаете немного о предыстории «Я не бог медицины», вы обнаружите, что велик не сам фильм, а прототип Лу Юна.

Будь то помощь больным лейкемией или принуждение к внесению изменений в соответствующие правовые системы, Лу Юн сделал это на самом деле.

Что сделал «Я не Бог медицины», так это адаптировал свою историю в очень хороший коммерческий фильм и показал его на большом экране.

Источник: кадры из фильма «Я не бог медицины».

Но это похвально. Это выводит те маргинализированные группы, которые находятся за пределами основного общественного мнения, в поле общественного мнения, вызывая общественное размышление о современной медицинской системе, социальной справедливости и справедливости.

Существует консенсус в отношении того, что социальный голос группы соответствует ее социальной идентичности.

С этой точки зрения, помимо выполнения своей собственной коммерческой развлекательной миссии, «Я не Бог медицины» также берет на себя дополнительную миссию «озвучивания и постановки вопросов» для группы маргинализированных групп.

Соответственно, курьеры, очевидно, составляют «молчаливое большинство» в нынешнем господствующем поле общественного мнения. Это также основная суть теории «спирали молчания» немецкой ученой Элизабет Ноэль-Нойман - в Интернете существует много критики и споров. о доставщиках, но сами доставщики мало что говорят.

Помимо развлекательной функции фильма, «Ретроградная жизнь» выполнила свою миссию по высказыванию интересов группы.

«Ретроградная жизнь» достаточно смела, чтобы задавать вопросы.

И решение проблемы общества – это миссия общества, а не этого фильма, не говоря уже о Сюй Чжэне.