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Tirei o vestido de Kong Yiji, mas ainda não me tornei Luotuo Xiangzi.

Capa I Filme "Vida Retrógrada"

Autor I Li Dongyang

Denuncie o círculo de amigos de I Li Dongyang

A quanto mal um filme pode estar sujeito?

A “Vida Retrógrada” de Xu Zheng é um exemplo vívido.

Além de uma base limitada de apoiadores, os críticos são particularmente veementes: “Trabalhadores de entrega de consumo, sofrimento de consumo”, “Os pobres gastam dinheiro para ver os ricos fazendo filmes”...Mesmo um trailer “risos” antes de ser lançado pode virar alvo de críticas. Como todos sabem, isso também é uma espécie de ironia no filme.

Fonte da imagem: filme "Vida Retrógrada"

Embora o filme “Vida Retrógrada” tenha formado a reflexão mais profunda sobre a realidade do “incidente do ajoelhamento do entregador de Hangzhou”, o público ainda não consegue tolerar a existência deste filme.

Desde o incidente do webcast "囧Mamãe" até seu envolvimento com o "escândalo MLM" de Zhang Ting com sua esposa Tao Hong, em grande medida, a própria reputação de Xu Zheng saiu pela culatra em "Vida retrógrada" até certo ponto.

A bilheteria foi de 224 milhões em 6 dias de lançamento. Em comparação com o desempenho de bilheteria dos filmes anteriores de Xu Zheng, “Retrograde Life” obviamente falhou comercialmente.

Seguindo o princípio de “imagem completa desconhecida, sem comentários”, ontem fui ao cinema assistir a este filme.

Minha conclusão é,Este é um filme comercial qualificado ou mesmo excelente, mas como filme suportou expectativas do público e missões sociais que não deveria suportar.

A resposta a esta pergunta tem que voltar ao próprio filme, que é sobre se “Retrograde Life” é um filme ruim.

Wang Shuo disse: “O elogio mais descarado, insidioso e cruel do mundo é usar as dificuldades e sofrimentos dos pobres como histórias inspiradoras para enganar as pessoas que estão na base”.

Concordo profundamente e sinto que esta frase pode ser usada como padrão para medir se este filme traz sofrimento ao consumidor.

Por que o público tem tanta vontade de se expressar sobre este filme?

Uma razão importante é que o que o filme descreve e retrata é muito próximo da vida, ao contrário dos dramas legais que focam na classe alta, só podemos contar com a imaginação. Podemos ver e entrar em contato com os entregadores todos os dias, e até mesmo. nós mesmos ou nossos parentes e amigos somos entregadores.

Fonte da imagem: blog oficial "Retrograde Life"

Tanto que todos estão qualificados para tirar uma “foto” da vida e começar a compará-la com cada quadro do filme.

Mas todos esquecem que isto é um filme, não um documentário.

Para dramatizar e criar conflitos dramáticos, pode, claro, dar a Gao Zhilei, interpretado por Xu Zheng, os infortúnios de uma classe de pessoas, como demissões em grandes fábricas, tempestades P2P, um derrame de pai e sua filha indo para um internacional escola. Também pode ser usado para criar a rica personalidade e motivações comportamentais do personagem, arranjar uma criança que sofre de leucemia para Lao Zha fazer um amigo para o "Rei Solteiro" Dahei que teve sua perna amputada devido à sua transferência de ordens; um grupo de ex-colegas que são retratados como "maus"...

Fonte: Trailer de "Vida Retrógrada"

Existem algumas falsidades causadas pelos extremos dos personagens, mas isso não afeta a expressão do tema do filme——Aponta para um problema social e de classe.

O humor negro de Gao Zhilei foi otimizado pelo programa que ele escreveu, o APP “autenticação de sorriso” que acompanha toda a primeira metade do filme, e toda a equipe do site trabalhando duro para entregar os pedidos o mais rápido possível são todos controlados pelo “algoritmo. "

Fonte: Trailer de "Vida Retrógrada"

O filme demonstra vividamente a fragilidade de uma classe em declínio e também apresenta a discriminação do público contra os entregadores. Também faz as críticas mais implacáveis ​​à “alienação das pessoas pelos algoritmos”.

No entanto, por razões bem conhecidas, a escala do filme é limitada a isso. Na segunda metade do filme, a “maldade individual” é amplificada para esconder as contradições sociais mais centrais que Gao Zhilei e seus colegas não conseguiram se livrar. do algoritmo no final, mas desenvolvido Um pequeno programa foi criado para melhorar a eficiência da entrega de pedidos para aliviar a pressão do algoritmo e, em última análise, apaziguar o público irritado com afeto familiar e amizade sublimados.

Seja no nível dramático do filme ou na força crítica, há obviamente um problema com essa evitação do importante e da luz. Os criadores não podem ignorar isso, mas esta também é uma razão importante pela qual este filme pode ser. nos apresentou.

Veja, este é outro reflexo sombrio e humorístico da realidade em um filme?

Para responder à pergunta inicial: “Retrograde Life” é um filme ruim?

Parafraseando o ponto de vista de Wang Shuo, não elogia as dificuldades e sofrimentos dos entregadores, nem é uma história inspiradora. É apenas uma apresentação nua e ridícula da realidade.

Como um filme realista, faz o que pode e é excelente o suficiente.

“Você tirou o vestido de Kong Yiji, mas ainda não se tornou Luotuo Xiangzi.”

Esta é uma frase de "Retrograde Life".

Luotuo Xiangzi acreditou até sua morte que era pobre porque não trabalhava o suficiente para puxar a carroça, mas a classe média sempre entendeu o cerne do problema.

Quem não tem casa está preocupado com o preço da habitação, quem tem casa está preocupado com o diploma e quem tem diploma está preocupado com a velhice ... A revista britânica "The Economist" disse: "A China's a classe média é o grupo de pessoas mais ansioso do mundo."

E esta ansiedade é muitas vezes baseada num sentimento de ritual de classe média.

Para estabelecer uma identidade que seja invisível e intangível, deve haver um sentido de ritual de vida palpável e mensurável.

Fonte da imagem: série de TV "Coffee Prince Shop No. 1"

Devido à busca de um senso de ritual, a vida da classe média tornou-se uma linda pilha de termos estrangeiros:

É ter que ir ao Sam's and Costco para comprar ingredientes para a família depois de sair do trabalho na sexta-feira; é colocar um guardanapo xadrez na grama de um parque suburbano, saborear sanduíches caseiros de trigo integral enquanto admira as flores; manhã de fim de semana Depois de um brunch de "Monocle" e "KINFOLK", pintei um quadro a óleo na oficina e assisti a uma apresentação no pequeno teatro...

Gao Zhilei em “Retrograde Life” também tem sua própria teimosia como pessoa de classe média: depois de ser demitido por uma grande fábrica, ele ainda teve que mandar sua filha para uma escola internacional com uma mensalidade de 200.000 yuans por ano; foi hora extra, entregue incorretamente e fui multado em centenas de yuans devido a reclamações. Também quero beber uma xícara de café amargo para aliviar minha tristeza...

Embora tenham sido obviamente “excluídos” da classe média, ainda têm de manter o “estilo” de vida da classe média.

Este não é um problema apenas de Gao Zhilei, mas um problema de um grupo de “Gao Zhilei”.

A enorme mobilidade social e a fragilidade da própria classe média fizeram com que Gao Zhilei sofresse uma dor de classe insuportável.

“Vida Retrógrada” reproduz e despreza intencionalmente ou não a discriminação ocupacional nesta sociedade: com exceção do grupo de entregadores do filme, quase todos os outros personagens do filme olham para a profissão de “entregadores” com óculos coloridos.

Quer você admita ou não, esta é realmente a norma na realidade. Poucas pessoas tentam entender esse grupo de pessoas. Mesmo que a maioria das pessoas diga que “respeito”, “merecer entregar comida para o resto da vida” ainda é o mais importante. coisa comum aos ouvidos de muitas pessoas.

Fonte: Trailer de "Vida Retrógrada"

Assim como a raiva do pai de Gao Zhilei no início: trabalhei muito para treinar você para ir para a faculdade, para não deixar você entregar comida.

As pessoas imaginam que trabalhar como entregador deve ser infeliz, por isso houve críticas ao cartaz de “Vida Retrógrada”.

As pessoas imaginam que trabalhar como entregador deve ser uma escolha impotente depois que a vida chega ao fundo do poço, por isso há críticas ao sofrimento do consumo em “Vida Retrógrada”.

Na realidade, a classe média está constantemente a usar vários métodos para se distinguir das tias dançarinas, dos novos ricos cobertos de logótipos e dos entregadores da “classe baixa”.

Mas o filme fez com que Gao Zhilei completasse a transformação da identidade de classe média para entregador.

Então vemos na tela grande que eles são iguais a todos que riem de si mesmos como “cavalos de vaca” no prédio de escritórios.

O entregador, assim como o ex-“programador” Gao Zhilei, é apenas uma profissão e um trabalho, nada mais.

São ainda mais leais e afetuosos do que os chamados “trabalhadores de colarinho branco”.

No final do filme, a mudança do pai de Gao Zhilei na atitude profissional do filho, e o próprio Gao Zhilei fazendo um discurso na sede da empresa como entregador: “Trabalhamos muito, por isso merecemos respeito e uma vida melhor”.

Você pode entender isso como um compromisso impotente do filme diante da realidade, mas prefiro acreditar que se trata de uma retificação da reputação do filme para os entregadores.

Gao Zhilei finalmente tirou o vestido de Kong Yiji e completou outra ironia da realidade:

O olhar sofredor “condescendente” daqueles na sociedade que são coagidos pela “compaixão” barata não é outra forma de discriminação?

O cinema é uma arte que cria sonhos com luz e sombra, e sua essência está voltada para o entretenimento desde o seu nascimento.

Mas no Japão e na Coreia do Sul, a direção dos filmes mudou gradualmente da realização de sonhos para o realismo.

Em 1988, o "sistema de censura preliminar para roteiros de filmes" foi abolido, o que abriu as portas para o retorno da era do realismo nos filmes coreanos.

Um grande número de filmes realistas como "O Defensor", "Sowon" e "O Crisol" influenciaram até mesmo as mudanças na lei e no sistema coreano.

Fonte: Filme "O Crisol"

A China, que é profundamente influenciada pela cultura cinematográfica japonesa e coreana, naturalmente apresenta os mesmos requisitos para os filmes realistas nacionais.

Em particular, o trabalho anterior de Xu Zheng, "Não sou o Deus da Medicina", explorou questões práticas profundas, como o preço dos medicamentos que salvam vidas e a alocação de recursos médicos. Naturalmente, o público tem as mesmas expectativas em relação à "Vida Retrógrada". .

Mas é injusto com Xu Zheng, como cineasta, falar sobre essas coisas além de fatores sociais e jurídicos.

Se você conhecer um pouco sobre a história de “Não sou o Deus da Medicina”, descobrirá que não é o filme que é ótimo, mas sim o protótipo de Lu Yong.

Quer seja ajudando pacientes com leucemia ou forçando mudanças nos sistemas jurídicos relevantes, Lu Yong fez isso na realidade.

O que "Eu não sou o Deus da Medicina" fez foi adaptar sua história para um filme comercial muito bom e colocá-lo na tela grande.

Fonte: Stills de "Não sou o Deus da Medicina"

Mas isto é louvável. Traz os grupos marginalizados que estão fora da opinião pública dominante para o campo da opinião pública, desencadeando a reflexão pública sobre o sistema médico moderno e a equidade e justiça social.

Existe um consenso de que a voz social de um grupo corresponde à sua identidade social.

Nesta perspectiva, além de cumprir a sua própria missão de entretenimento comercial, “I'm Not the God of Medicine” também assume a missão adicional de “dar voz e levantar questões” para um grupo de grupos marginalizados.

Da mesma forma, os entregadores são obviamente a "maioria silenciosa" no atual campo da opinião pública. Esta é também a essência da teoria da "espiral do silêncio" da acadêmica alemã Elisabeth Noel-Neumann - na Internet Há muitas críticas e debates. sobre os entregadores, mas há pouca voz por parte dos próprios entregadores.

Além da função de entretenimento do filme, “Retrograde Life” cumpriu sua missão de falar em nome de um grupo.

“Retrograde Life” é corajoso o suficiente para poder fazer perguntas.

E resolver a sociedade é uma missão da sociedade, não deste filme, muito menos de Xu Zheng.