berita

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Saya melepas gaun Kong Yiji, tapi saya belum menjadi Luotuo Xiangzi.

Sampul I Film "Kehidupan Retrograde"

Penulis I Li Dongyang

Laporkan lingkaran pertemanan I Li Dongyang

Seberapa besar kejahatan yang bisa ditimbulkan oleh sebuah film?

"Kehidupan Retrograde" karya Xu Zheng memberikan contoh nyata.

Selain basis pendukung yang terbatas, para kritikus juga sangat vokal: "Pekerja pengantar konsumsi, konsumsi menderita", "Orang miskin mengeluarkan uang untuk menonton orang kaya membuat film"...Bahkan trailer yang "tertawa" sebelum dirilis bisa menjadi sasaran kritik. Seperti yang diketahui semua orang, ini juga menjadi semacam ironi dalam film tersebut.

Sumber gambar: film "Retrograde Life"

Meskipun film "Retrograde Life" telah memberikan refleksi paling mendalam atas realitas "insiden kurir berlutut di Hangzhou", masyarakat masih tidak bisa mentolerir keberadaan film ini.

Dari insiden webcast "囧Mom" hingga keterlibatannya dengan "skandal MLM" Zhang Ting dengan istrinya Tao Hong, sebagian besar, reputasi Xu Zheng sendiri telah menjadi bumerang bagi "Retrograde Life" sampai batas tertentu.

Box office mencapai 224 juta dalam 6 hari rilis. Dibandingkan dengan kinerja box office film Xu Zheng sebelumnya, "Retrograde Life" jelas gagal secara komersial.

Sejalan dengan prinsip "unknown full picture, no comment", saya pergi ke bioskop untuk menonton film ini kemarin.

Kesimpulan saya adalah,Ini adalah film komersial yang berkualitas atau bahkan sangat bagus, namun sebagai sebuah film, ia memikul ekspektasi publik dan misi sosial yang tidak seharusnya ditanggungnya.

Jawaban atas pertanyaan ini harus kembali ke film itu sendiri, yaitu apakah "Retrograde Life" adalah film yang buruk.

Wang Shuo berkata: "Pujian yang paling tidak tahu malu, berbahaya, dan keji di dunia adalah menggunakan kesulitan dan penderitaan orang miskin sebagai kisah inspiratif untuk membodohi orang-orang yang berada di bawah."

Saya sangat setuju dan merasa kalimat ini bisa dijadikan standar untuk mengukur apakah film ini menimbulkan penderitaan konsumen.

Mengapa masyarakat mempunyai keinginan yang begitu kuat untuk berekspresi mengenai film ini?

Alasan pentingnya adalah apa yang digambarkan dan digambarkan dalam film tersebut terlalu dekat dengan kehidupan. Berbeda dengan drama keren yang berfokus pada kelas atas, kita hanya bisa mengandalkan imajinasi diri kita sendiri atau saudara dan teman kita adalah pekerja pengiriman.

Sumber gambar: blog resmi "Retrograde Life".

Sedemikian rupa sehingga setiap orang berhak mengambil "foto" kehidupan dan mulai membandingkannya dengan setiap frame dalam film.

Tapi semua orang lupa kalau ini film, bukan dokumenter.

Untuk mendramatisir dan menciptakan konflik yang dramatis, tentu saja hal ini dapat memberikan Gao Zhilei yang diperankan oleh Xu Zheng kemalangan sekelompok orang seperti PHK di pabrik-pabrik besar, badai petir P2P, seorang ayah yang terkena stroke, dan putrinya pergi ke internasional. sekolah. Ini juga dapat digunakan untuk menciptakan kepribadian yang kaya dan motivasi perilaku, mengatur seorang anak yang menderita leukemia untuk Lao Zha menjadi teman untuk "Raja Lajang" Dahei yang kakinya diamputasi karena pengalihan perintah; sekelompok mantan rekan kerja yang digambarkan "jahat"...

Sumber: Trailer "Retrograde Life"

Ada beberapa kepalsuan yang disebabkan oleh keekstreman karakternya, namun hal ini tidak mempengaruhi ekspresi tema film——Menunjuk pada masalah sosial dan kelas.

Humor hitam Gao Zhilei dioptimalkan oleh program yang dia tulis, "otentikasi senyuman" APP yang menyertai seluruh paruh pertama film, dan seluruh staf situs mereka yang bekerja keras untuk mengirimkan pesanan secepat mungkin semuanya dikendalikan oleh "algoritma. "

Sumber: Trailer "Retrograde Life"

Film ini dengan jelas menunjukkan kerapuhan kelas yang menurun, dan juga menampilkan diskriminasi masyarakat terhadap pekerja pengiriman. Film ini juga melontarkan kritik paling kejam terhadap "algoritma yang mengasingkan masyarakat".

Namun, karena alasan yang diketahui, skala film dibatasi pada hal ini. Di paruh kedua film, "kejahatan individu" diperkuat untuk menyembunyikan kontradiksi sosial yang lebih inti dari algoritme pada akhirnya, tetapi dikembangkan Sebuah program kecil dibuat untuk meningkatkan efisiensi pengiriman pesanan guna mengurangi tekanan algoritme, dan pada akhirnya menenangkan penonton yang marah dengan kasih sayang keluarga dan persahabatan yang disublimasikan.

Entah itu dari tingkat dramatis filmnya atau dari kekuatan kritisnya, jelas ada masalah dengan penghindaran terhadap hal-hal penting dan terang ini disajikan kepada kami.

Anda tahu, apakah ini merupakan cerminan realitas yang sangat lucu dan lucu dalam sebuah film?

Untuk menjawab pertanyaan di awal: Apakah "Retrograde Life" adalah film yang buruk?

Mengutip sudut pandang Wang Shuo, ini tidak memuji kesulitan dan penderitaan para pekerja pengiriman, juga bukan kisah inspiratif.

Sebagai film realistis, ia melakukan apa yang bisa dilakukannya dan cukup baik.

“Kamu telah melepas gaun Kong Yiji, tapi kamu belum menjadi Luotuo Xiangzi.”

Ini adalah baris dari "Retrograde Life".

Luotuo Xiangzi percaya sampai kematiannya bahwa dia miskin karena dia tidak bekerja cukup keras untuk menarik gerobak, namun kelas menengah selalu memahami inti masalahnya.

Mereka yang tidak punya rumah khawatir dengan harga rumah, mereka yang punya rumah khawatir dengan gelar, dan mereka yang punya gelar khawatir dengan usia tua... Majalah Inggris "The Economist" mengatakan, "China kelas menengah adalah kelompok orang yang paling cemas di dunia."

Dan kecemasan ini seringkali didasari oleh rasa ritual kelas menengah.

Untuk membentuk sebuah identitas yang tidak kasat mata dan tidak berwujud, harus ada ritual rasa hidup yang dapat disentuh dan diukur.

Sumber gambar: serial TV "Coffee Prince Shop No. 1"

Karena mengejar rasa ritual, kehidupan kelas menengah telah menjadi tumpukan istilah asing yang indah:

Itu harus pergi ke Sam's dan Costco untuk membeli bahan-bahan untuk keluarga setelah pulang kerja pada hari Jumat; meletakkan serbet kotak-kotak di atas rumput di taman pinggiran kota, mencicipi sandwich gandum buatan sendiri sambil mengagumi bunga-bunga; pagi akhir pekan Setelah makan siang "Monocle" dan "KINFOLK", saya melukis lukisan cat minyak di bengkel dan menonton pertunjukan di teater kecil...

Gao Zhilei dalam "Retrograde Life" juga memiliki kekeraskepalaannya sendiri sebagai orang kelas menengah: setelah dipecat oleh sebuah pabrik besar, ia masih harus menyekolahkan putrinya ke sekolah internasional dengan biaya sekolah 200.000 yuan per tahun; lembur, pengiriman salah, dan denda ratusan yuan karena keluhan. Saya juga ingin minum secangkir kopi pahit untuk menghilangkan kesedihan saya...

Meski jelas-jelas telah “dikucilkan” dari kelas menengah, mereka tetap harus mempertahankan “gaya” hidup kelas menengah.

Ini bukan masalah Gao Zhilei saja, tapi masalah sekelompok "Gao Zhilei".

Mobilitas sosial yang besar dan kerapuhan kelas menengah sendiri telah menyebabkan Gao Zhilei menderita penderitaan kelas yang tak tertahankan.

"Retrograde Life" secara sengaja atau tidak sengaja mereproduksi dan meremehkan diskriminasi pekerjaan dalam masyarakat ini: kecuali kelompok pengantar barang dalam film tersebut, hampir semua karakter lain dalam film tersebut memandang profesi "pengantar barang" dengan kacamata berwarna.

Diakui atau tidak, hal ini memang merupakan norma dalam kenyataannya. Hanya sedikit orang yang mencoba memahami kelompok orang ini. Sekalipun kebanyakan orang mengatakan "rasa hormat", "pantas mengantarkan makanan selama sisa hidup mereka" tetaplah yang paling penting hal yang lumrah di telinga banyak orang.

Sumber: Trailer "Retrograde Life"

Seperti kemarahan ayah Gao Zhilei di awal: Aku bekerja keras untuk melatihmu masuk perguruan tinggi, bukan membiarkanmu mengantarkan makanan.

Masyarakat berimajinasi bekerja sebagai pengantar barang pasti tidak bahagia, sehingga muncul kritik terhadap poster "Retrograde Life".

Orang-orang membayangkan bahwa bekerja sebagai pengantar barang harus menjadi pilihan yang tidak berdaya setelah kehidupan mencapai titik terendah, sehingga muncul kritik terhadap penderitaan konsumsi dalam "Retrograde Life".

Kenyataannya, kelas menengah terus-menerus menggunakan berbagai metode untuk membedakan diri mereka dari bibi penari persegi, orang kaya baru yang berlogo, dan pekerja pengiriman "kelas bawah".

Namun film tersebut mengatur agar Gao Zhilei menyelesaikan transformasi identitasnya dari kelas menengah menjadi pengantar barang.

Jadi kita lihat di layar lebar mereka sama saja dengan semua orang yang menertawakan dirinya sebagai "kuda sapi" di gedung perkantoran.

Pengantar barang, seperti mantan "programmer" Gao Zhilei, hanyalah sebuah profesi dan pekerjaan, tidak lebih.

Mereka bahkan lebih setia dan penuh kasih sayang dibandingkan mereka yang disebut "pekerja kerah putih".

Di akhir film, ayah Gao Zhilei mengubah sikap karier putranya, dan Gao Zhilei sendiri memberikan pidato di kantor pusat perusahaan sebagai pengantar barang, "Kami telah bekerja cukup keras, jadi kami berhak mendapatkan rasa hormat dan kehidupan yang lebih baik."

Anda dapat memahaminya sebagai kompromi film yang tidak berdaya dalam menghadapi kenyataan, tetapi saya lebih memilih untuk percaya bahwa ini adalah perbaikan reputasi film tersebut di mata para pekerja pengiriman.

Gao Zhilei akhirnya melepas gaun Kong Yiji dan menyelesaikan ironi kenyataan lainnya:

Bukankah tatapan penderitaan yang “merendahkan” dari masyarakat yang dipaksa oleh “rasa kasihan” yang murahan merupakan bentuk lain dari diskriminasi?

Film adalah seni yang menciptakan mimpi dengan cahaya dan bayangan, dan esensinya berorientasi pada hiburan sejak kelahirannya.

Namun di Jepang dan Korea Selatan, arah film perlahan-lahan beralih dari pembuatan mimpi ke realisme.

Pada tahun 1988, "sistem sensor awal untuk naskah film" dihapuskan, yang membuka pintu kembalinya era realisme dalam film Korea.

Banyaknya film realis seperti "The Defender", "Sowon" dan "The Crucible" bahkan telah mempengaruhi perubahan hukum dan sistem Korea.

Sumber: Film "The Crucible"

Tiongkok, yang sangat dipengaruhi oleh budaya film Jepang dan Korea, tentu saja mengajukan persyaratan yang sama terhadap film realis dalam negeri.

Secara khusus, karya Xu Zheng sebelumnya "Saya Bukan Dewa Pengobatan" mengeksplorasi isu-isu praktis yang mendalam seperti harga obat-obatan yang menyelamatkan jiwa dan alokasi sumber daya medis. Tentu saja, masyarakat memiliki ekspektasi yang sama terhadap "Kehidupan Kemunduran". .

Namun tidak adil bagi Xu Zheng sebagai pembuat film untuk membicarakan hal-hal tersebut selain faktor sosial dan hukum.

Jika Anda mengetahui sedikit tentang latar belakang "I'm Not the God of Medicine", Anda akan menemukan bahwa yang bagus bukanlah filmnya, melainkan prototipe Lu Yong.

Baik itu membantu pasien leukemia atau memaksakan perubahan pada sistem hukum yang relevan, Lu Yong telah melakukannya dalam kenyataan.

Yang dilakukan "I'm Not the God of Medicine" adalah mengadaptasi ceritanya menjadi film komersial yang sangat bagus dan menampilkannya di layar lebar.

Sumber: Potongan gambar dari "Saya Bukan Dewa Pengobatan"

Namun hal ini patut dipuji karena hal ini membawa kelompok-kelompok marginal yang berada di luar opini publik arus utama ke dalam opini publik, sehingga memicu refleksi publik terhadap sistem medis modern serta keadilan dan keadilan sosial.

Terdapat konsensus bahwa suara sosial suatu kelompok berhubungan dengan identitas sosialnya.

Dari sudut pandang ini, selain menyelesaikan misi hiburan komersialnya sendiri, "I'm Not the God of Medicine" juga mengemban misi tambahan yaitu "menyuarakan dan mengajukan pertanyaan" untuk sekelompok kelompok marginal.

Sejalan dengan itu, pekerja pengiriman jelas merupakan "mayoritas yang diam" dalam bidang opini publik arus utama saat ini. Ini juga merupakan inti dari teori "spiral keheningan" yang dikemukakan oleh sarjana Jerman Elisabeth Noel-Neumann - di Internet Ada banyak kritik dan perdebatan. tentang pekerja pengiriman, namun hanya ada sedikit suara dari pekerja pengiriman itu sendiri.

Selain fungsi hiburan dari film tersebut, "Retrograde Life" telah menyelesaikan misinya untuk menyuarakan pendapat untuk sebuah grup.

"Retrograde Life" cukup berani untuk bisa bertanya.

Dan menyelesaikan permasalahan masyarakat adalah misi masyarakat, bukan misi film ini, apalagi misi Xu Zheng.