समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अहं कोङ्ग यिजी इत्यस्य गाउनम् उद्धृतवान्, परन्तु अहम् अद्यापि लुओतुओ क्षियाङ्ग्जी न अभवम्।

कवर I चलचित्र "प्रतिगामी जीवन"।

लेखक I ली डोंगयांग

रिपोर्ट् I ली डोङ्गयाङ्गस्य मित्रमण्डलम्

चलचित्रं कियत् दुष्टं कर्तुं शक्यते ?

जू झेङ्गस्य "प्रतिगामी जीवनम्" एकं सजीवं उदाहरणं स्थापयति ।

समर्थकानां सीमितआधारात् परं समीक्षकाः विशेषतया मुखराः भवन्ति: "उपभोगवितरणकर्मचारिणः, उपभोगदुःखं", "दरिद्रजनाः धनिकजनानाम् चलच्चित्रनिर्माणं द्रष्टुं धनं व्यययन्ति"।...प्रदर्शनात् पूर्वं "हसन्" ट्रेलरः अपि आलोचनायाः लक्ष्यं भवितुम् अर्हति यथा सर्वे जानन्ति, एतत् अपि चलच्चित्रे एकप्रकारस्य विडम्बना अस्ति।

चित्र स्रोतः : चलचित्र "प्रतिगामी जीवन"।

यद्यपि "Retrograde Life" इति चलच्चित्रेण "Hangzhou deliverman kneeling incident" इत्यस्य वास्तविकतायाः गहनतमं चिन्तनं निर्मितम् अस्ति तथापि जनसमूहः अद्यापि अस्य चलच्चित्रस्य अस्तित्वं न सहते

"囧मम्" वेबकास्ट् घटनातः आरभ्य झाङ्ग टिंग् इत्यस्य पत्नी ताओ हाङ्ग इत्यनेन सह "MLM घोटाले" इत्यनेन सह तस्य संलग्नतापर्यन्तं, बहुधा, जू झेङ्गस्य स्वस्य प्रतिष्ठायाः "प्रतिगामी जीवनम्" इत्यस्य विषये किञ्चित्पर्यन्तं प्रतिकूलप्रभावः अभवत्

जू झेङ्गस्य पूर्वचलच्चित्रेषु बक्स् आफिस-प्रदर्शनस्य तुलने "रेट्रोग्रेड् लाइफ्" व्यावसायिकरूपेण विफलं जातम् ।

"अज्ञातं पूर्णचित्रं, टिप्पणी नास्ति" इति सिद्धान्तस्य अनुरूपं अहं कालमेव एतत् चलच्चित्रं द्रष्टुं सिनेमागृहे गतः।

मम निष्कर्षः अस्ति यत्, .एतत् योग्यं वा उत्तमं वा वाणिज्यिकं चलच्चित्रम् अपि अस्ति, परन्तु चलच्चित्रत्वेन एतत् जन-अपेक्षाः सामाजिक-मिशनं च स्कन्धे धारयति यत् एतत् न सहनीया |.

अस्य प्रश्नस्य उत्तरं चलच्चित्रं प्रति एव गन्तव्यं भवति, यत् "Retrograde Life" इति दुष्टं चलच्चित्रं वा इति विषये अस्ति ।

वाङ्ग शुओ अवदत् यत् - "विश्वस्य सर्वाधिकं निर्लज्जा, कपटपूर्णा, दुष्टा च प्रशंसा अस्ति यत् निर्धनानाम् कष्टानि, दुःखानि च प्रेरणादायककथानां रूपेण उपयोगं कृत्वा तलस्य जनान् मूर्खताम् अकुर्वन्।

अहं गभीरं सहमतः अस्मि, मन्ये च यत् एतत् वाक्यं मानकरूपेण उपयोक्तुं शक्यते यत् अस्मिन् चलच्चित्रे उपभोक्तृदुःखं अस्ति वा इति मापनं कर्तुं शक्यते।

अस्य चलच्चित्रस्य विषये जनसमूहस्य एतादृशी प्रबल इच्छा किमर्थम् अस्ति ?

एकं महत्त्वपूर्णं कारणं यत् चलचित्रे यत् वर्णनं चित्रितं च तत् जीवनस्य अतिसमीपे अस्ति यत् उच्चवर्गस्य विषये केन्द्रितं शीतलनाटकं वयं केवलं कल्पनायाः उपरि अवलम्बितुं शक्नुमः, प्रतिदिनं वितरणकर्मचारिणः सम्पर्कं कर्तुं च शक्नुमः स्वयं वा अस्माकं ज्ञातयः मित्राणि वा प्रसवकर्मचारिणः सन्ति।

चित्र स्रोतः "Retrograde Life" आधिकारिक ब्लॉग

एतावत् यत् सर्वे जीवनस्य "फोटो" गृहीत्वा चलचित्रस्य प्रत्येकेन फ्रेमेन सह तुलनां कर्तुं आरभन्ते इति योग्याः सन्ति।

परन्तु सर्वे विस्मरन्ति यत् एतत् चलच्चित्रम् अस्ति, न तु वृत्तचित्रम्।

नाटकीयं कर्तुं नाटकीयं द्वन्द्वं च निर्मातुं निश्चितरूपेण जू झेङ्ग इत्यनेन अभिनीतं गाओ झीलेइ इत्यस्मै बृहत्कारखानेषु परिच्छेदः, पी 2 पी वज्रपातः, पितुः आघातः, तस्य पुत्री अन्तर्राष्ट्रीयं गन्तुं च इत्यादीनां जनानां वर्गस्य दुर्भाग्यं दातुं शक्नोति school. पूर्वसहकारिणां समूहः यः "दुष्टः" इति चित्रितः अस्ति...

स्रोतः "प्रतिगामी जीवन" का ट्रेलर।

पात्राणां चरमजन्यानि केचन मिथ्यानि सन्ति, परन्तु एतेन चलचित्रस्य विषयस्य अभिव्यक्तिः न प्रभावितः——सामाजिकं वर्गीयं च समस्यां सूचयति।

गाओ झीलेई इत्यस्य कृष्णहास्यं तस्य लिखितेन कार्यक्रमेन अनुकूलितं कृतम्, एपीपी "स्माइल प्रमाणीकरणम्" यत् चलच्चित्रस्य सम्पूर्णस्य प्रथमार्धस्य सह भवति, तथा च तेषां सम्पूर्णः साइट्-कर्मचारिणः यथाशीघ्रं आदेशान् वितरितुं परिश्रमं कुर्वन्ति, सर्वे "एल्गोरिदम्" इत्यनेन नियन्त्रिताः सन्ति " " .

स्रोतः "प्रतिगामी जीवन" का ट्रेलर।

चलचित्रं क्षीणवर्गस्य नाजुकताम् अपि सजीवरूपेण प्रदर्शयति, तथा च प्रसवकर्मचारिणां विरुद्धं जनसमुदायस्य भेदभावं प्रस्तुतं करोति "एल्गोरिदमस्य जनानां परायापनस्य" अत्यन्तं निर्दयी आलोचना अपि करोति

परन्तु सुप्रसिद्धकारणानां कारणात् चलचित्रस्य परिमाणम् अत्रैव सीमितम् अस्ति, "व्यक्तिगतदुष्टता" अधिकमूलसामाजिकविरोधाः गोपनार्थं प्रवर्धिता अस्ति तथा च तस्य सहकारिणः मुक्ताः न अभवन् of the algorithm in the end, but developed एल्गोरिदमस्य निपीडनं न्यूनीकर्तुं आदेशवितरणस्य दक्षतां सुधारयितुम्, अन्ते च क्रुद्धदर्शकान् उदात्तपारिवारिकस्नेहेन मैत्रीना च शान्तयितुं लघुकार्यक्रमः निर्मितः

चलचित्रस्य नाटकीयस्तरात् वा समीक्षकबलात् वा, महत्त्वपूर्णस्य प्रकाशस्य च एतस्य परिहारस्य समस्या स्पष्टतया अस्ति निर्मातारः तस्मात् अनभिज्ञाः न भवितुम् अर्हन्ति, परन्तु एतत् अपि महत्त्वपूर्णं कारणं यत् एतत् चलचित्रं भवितुम् अर्हति अस्माकं समक्षं प्रस्तुतः।

पश्यन्तु, किम् एतत् अन्यत् अन्धकारमयहास्यं चलच्चित्रे वास्तविकतायाः प्रतिबिम्बम् अस्ति?

आरम्भे प्रश्नस्य उत्तरं दातुं यत् "Retrograde Life" इति दुष्टं चलच्चित्रम् अस्ति वा?

वाङ्ग शुओ इत्यस्य दृष्टिकोणस्य पर्यायरूपेण वक्तुं शक्यते यत् एतत् प्रसवकर्मचारिणां कष्टानां दुःखानां च प्रशंसाम् करोति, न च एषा केवलं वास्तविकतायाः नग्नप्रस्तुतिः उपहासः च

यथार्थचलच्चित्रत्वेन यत् शक्नोति तत् करोति, पर्याप्तं च उत्तमम् अस्ति ।

"भवता कोङ्ग यिजी इत्यस्य गाउनं उद्धृतं, परन्तु त्वं अद्यापि लुओतुओ क्षियाङ्गजी न जातः।"

एषा "Retrograde Life" इत्यस्य पङ्क्तिः अस्ति ।

लुओतुओ क्षियाङ्गजी इत्यस्य मृत्युपर्यन्तं विश्वासः आसीत् यत् सः शकटं आकर्षयितुं पर्याप्तं परिश्रमं न करोति इति कारणेन सः दरिद्रः अस्ति, परन्तु मध्यमवर्गः समस्यायाः मूलं सर्वदा अवगच्छति स्म

येषां गृहं नास्ति तेषां गृहमूल्यानां चिन्ता भवति, येषां गृहं वर्तते ते उपाधिविषये चिन्तिताः सन्ति, येषां उपाधिः अस्ति तेषां वृद्धावस्थायाः चिन्ता भवति... आङ्ग्लपत्रिका "द इकोनॉमिस्ट्" इति "चीनस्य" इति उक्तवती मध्यमवर्गः विश्वस्य सर्वाधिकं चिन्ताग्रस्तः जनानां समूहः अस्ति” इति ।

एषा च चिन्ता प्रायः मध्यमवर्गीयसंस्कारस्य भावस्य आधारेण भवति।

अदृश्यं अमूर्तं च तादात्म्यं स्थापयितुं स्पर्शयोग्यः प्रमेयः च जीवनसंस्कारः भवितुमर्हति ।

चित्रस्रोतः : टीवी-माला "कॉफी प्रिन्स शॉप नम्बर १" ।

संस्कारस्य भावस्य अनुसरणात् मध्यमवर्गीयजीवनं विदेशीयपदानां भव्यराशिः अभवत् : १.

शुक्रवासरे कार्यात् अवतरितस्य अनन्तरं परिवारस्य कृते सामग्रीं क्रेतुं सैमस्य कोस्टको च गन्तुं भवति, उपनगरीयपार्के तृणेषु प्लेड् नैपकिनं विन्यस्य, पुष्पाणां प्रशंसनं कुर्वन् गृहे निर्मितस्य साबुतगोधूमस्य सैण्डविचस्य स्वादनं करोति weekend morning "Monocle" and "KINFOLK" इत्येतयोः ब्रन्च्-भोजनानन्तरं कार्यशालायां तैलचित्रं चित्रितवान्, लघुनाट्यगृहे च एकं प्रदर्शनं दृष्टवान्...

"Retrograde Life" इत्यस्मिन् Gao Zhilei इत्यस्य मध्यमवर्गीयव्यक्तित्वेन अपि स्वकीया हठिः अस्ति: एकेन बृहत् कारखानेन निष्कासितस्य अनन्तरं अपि तस्य पुत्रीं वर्षे २,००,००० युआन् शिक्षणशुल्केन सह अन्तर्राष्ट्रीयविद्यालये प्रेषयितव्यम् आसीत् अतिरिक्तसमयः आसीत्, अशुद्धरूपेण वितरितः, शिकायतया शतशः युआन् दण्डः अपि अभवत् अहम् अपि मम दुःखस्य निवारणाय कटुकफीकपं पिबितुं इच्छामि।

यद्यपि ते स्पष्टतया मध्यमवर्गात् "बहिष्कृताः" अभवन् तथापि मध्यमवर्गीयजीवनस्य "शैलीं" निर्वाहयितुम् अर्हन्ति ।

एषा केवलं गाओ झीलेइ इत्यस्य समस्या नास्ति, अपितु "गाओ झीलेइ" इत्यस्य समूहस्य समस्या अस्ति ।

विशालसामाजिकगतिशीलता, मध्यमवर्गस्य एव नाजुकता च गाओ झीलेइ इत्यस्य असह्यवर्गपीडां जनयति ।

"प्रतिगामी जीवनम्" इच्छया वा अनभिप्रेतं वा अस्मिन् समाजे व्यावसायिकविवेकस्य पुनरुत्पादनं अवहेलनं च करोति: चलच्चित्रे प्रसवजनानाम् समूहं विहाय, चलच्चित्रे अन्ये प्रायः सर्वे पात्राः वर्णचक्षुषः "प्रसवजनानाम्" व्यवसायं पश्यन्ति।

भवान् स्वीकुर्यात् वा न वा, यथार्थतः एषः एव सामान्यः सामान्यं बहुजनस्य कर्णयोः।

स्रोतः "प्रतिगामी जीवन" का ट्रेलर।

यथा आरम्भे गाओ झीलेइ-पितुः क्रोधः : अहं भवन्तं महाविद्यालयं गन्तुं प्रशिक्षितुं बहु परिश्रमं कृतवान्, न तु भवन्तं भोजनं वितरितुं।

जनाः कल्पयन्ति यत् प्रसवबालकरूपेण कार्यं करणं दुःखदं भवितुमर्हति, अतः "प्रतिगामी जीवनस्य" पोस्टरस्य आलोचना अभवत् ।

जनाः कल्पयन्ति यत् जीवनं शिलातलं प्रहारं कृत्वा प्रसवबालकरूपेण कार्यं करणं असहायः विकल्पः भवितुमर्हति, अतः "प्रतिगामी जीवने" उपभोगस्य दुःखस्य आलोचना भवति

यथार्थतः मध्यमवर्गः चौकोर-नृत्यकर्तृभ्यः मातुलेभ्यः, लोगो-आच्छादितेभ्यः नोवे-रिच-भ्यः, "निम्नवर्गीय"-प्रसव-कर्मचारिभ्यः च भेदं कर्तुं निरन्तरं विविध-पद्धतीनां उपयोगं कुर्वन् अस्ति

परन्तु चलच्चित्रेण गाओ झीलेइ इत्यनेन मध्यमवर्गीयात् प्रसवबालकपर्यन्तं परिचयपरिवर्तनं सम्पन्नं कृतम् ।

अतः वयं बृहत्पटले पश्यामः यत् ते कार्यालयभवने "गोअश्वाः" इति स्वयमेव हसन्तः सर्वे एव सन्ति।

प्रसवबालकः पूर्वस्य "प्रोग्रामरः" गाओ झीलेइ इव केवलं व्यवसायः कार्यं च अस्ति, तस्मात् अधिकं किमपि नास्ति।

ते तथाकथितानां "श्वेतकालरकार्यकर्तृणां" अपेक्षया अपि अधिकं निष्ठावान् स्नेहपूर्णाः च सन्ति ।

चलचित्रस्य अन्ते गाओ झीलेइ इत्यस्य पितुः पुत्रस्य करियर-वृत्तौ परिवर्तनं, गाओ झीलेई च स्वयमेव कम्पनी-मुख्यालये वितरण-बालकत्वेन भाषणं दत्त्वा, "वयं पर्याप्तं परिश्रमं कृतवन्तः, अतः वयं सम्मानं, उत्तमं जीवनं च अर्हन्तः" इति

यथार्थस्य सम्मुखे चलच्चित्रस्य असहायः सम्झौता इति भवन्तः अवगन्तुं शक्नुवन्ति, परन्तु एतत् प्रसवकर्मचारिणां कृते चलच्चित्रस्य प्रतिष्ठायाः संशोधनम् इति विश्वासं कर्तुं रोचये

गाओ झीलेइ अन्ततः कोङ्ग यिजी इत्यस्य गाउनं उद्धृत्य वास्तविकतायाः अन्यं विडम्बनं सम्पन्नवान् :

समाजे ये सस्तेन "करुणा" बाध्यतां प्राप्नुवन्ति तेषां "विनयशील" दुःखदृष्टिः किं न अन्यत् भेदभावस्य?

चलचित्रं प्रकाशेन छायाया च स्वप्नानां निर्माणं कुर्वती कला अस्ति, तस्याः सारः जन्मतः एव मनोरञ्जनप्रधानः अस्ति ।

परन्तु जापानदेशे दक्षिणकोरियादेशे च चलच्चित्रस्य दिशा क्रमेण स्वप्ननिर्माणात् यथार्थवादं प्रति गतवती अस्ति ।

१९८८ तमे वर्षे "चलच्चित्रपटलानां प्रारम्भिकसेन्सर्शिपव्यवस्था" समाप्तवती, येन कोरियादेशस्य चलच्चित्रेषु यथार्थवादस्य युगस्य पुनरागमनस्य द्वारं उद्घाटितम्

"द डिफेण्डर्", "सोवोन्", "द क्रुसिबल" इत्यादीनां यथार्थवादीनां चलच्चित्रेषु बहूनां संख्यायां कोरियादेशस्य कानूनव्यवस्थायां परिवर्तनं अपि प्रभावितम् अस्ति ।

स्रोतः - चलचित्र "द क्रुसिबल"।

जापानी-कोरिया-चलच्चित्रसंस्कृत्या गहनतया प्रभावितः चीनदेशः स्वाभाविकतया घरेलु-यथार्थवादी-चलच्चित्रेषु अपि एतादृशीः आवश्यकताः अग्रे स्थापयति ।

विशेषतः जू झेङ्गस्य पूर्वकार्यं "अहं चिकित्सायाः देवः नास्मि" इति गहनव्यावहारिकविषयाणां अन्वेषणं कृतवान् यथा जीवनरक्षकौषधानां मूल्यं चिकित्सासंसाधनानाम् आवंटनं च स्वाभाविकतया "प्रतिगामी जीवनस्य" विषये जनसमूहस्य अपि एतादृशी एव अपेक्षाः सन्ति .

परन्तु सामाजिक-कानूनी-कारकान् विहाय एतेषां विषयेषु वक्तुं जू झेङ्ग् इत्यस्य चलच्चित्रनिर्मातृत्वेन अन्यायः ।

यदि भवान् "I'm Not the God of Medicine" इत्यस्य पृष्ठभूमिविषये किञ्चित् जानाति तर्हि भवान् पश्यति यत् एतत् चलच्चित्रं न महान्, अपितु आदर्शरूपः Lu Yong इति।

ल्युकेमियारोगिणां सहायतां वा प्रासंगिककानूनीव्यवस्थासु परिवर्तनं कर्तुं बाध्यं वा भवतु, लु योङ्गः यथार्थतया एव तत् कृतवान् ।

"I'm Not the God of Medicine" इत्यनेन यत् कृतं तत् आसीत् तस्य कथां अतीव उत्तमं व्यावसायिकं चलच्चित्रं परिणमयित्वा बृहत्पटले स्थापयति स्म ।

स्रोतः - "अहं चिकित्सायाः देवः नास्मि" इत्यस्मात् Stills.

परन्तु एतत् प्रशंसनीयं यत् ये हाशियाकृताः समूहाः मुख्यधारायां जनमतात् बहिः सन्ति, तेषां जनमतस्य क्षेत्रे आनयति, आधुनिकचिकित्साव्यवस्थायाः सामाजिकनिष्पक्षतायाः न्यायस्य च विषये जनचिन्तनं प्रेरयति।

समूहस्य सामाजिकवाणी तस्य सामाजिकपरिचयेन सह सङ्गच्छते इति सर्वसम्मतिः अस्ति ।

अस्मात् दृष्ट्या स्वस्य वाणिज्यिकमनोरञ्जनमिशनं सम्पन्नं कर्तुं अतिरिक्तं "अहं चिकित्सायाः देवः नास्मि" इति अतिरिक्तं मिशनं अपि गृह्णाति यत् हाशियाकृतसमूहानां कृते "स्वरीकरणं प्रश्नान् उत्थापनं च" इति

तदनुरूपं वर्तमानमुख्यधारायां जनमतक्षेत्रे वितरणकर्मचारिणः स्पष्टतया "मौनबहुमतम्" सन्ति जर्मनविद्वान् एलिजाबेथ नोएल-न्यूमैन् इत्यस्याः "मौनस्य सर्पिलः" सिद्धान्तस्य अपि एषः मूलसारः अस्ति - अन्तर्जालस्य उपरि आलोचना च बहसः च बहु अस्ति प्रसवकर्मचारिणां विषये, परन्तु प्रसवकर्मचारिणां एव स्वरः अल्पः अस्ति।

चलचित्रस्य मनोरञ्जनकार्यस्य अतिरिक्तं "Retrograde Life" इत्यनेन समूहस्य कृते वक्तुं स्वस्य मिशनं सम्पन्नम् अस्ति ।

"प्रतिगामी जीवनम्" प्रश्नान् पृच्छितुं शक्नुवन् साहसी अस्ति।

तथा च समाजस्य समाधानं समाजस्य मिशनम् अस्ति, न तु अस्य चलच्चित्रस्य, जू झेङ्गस्य किमपि न।