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공이지의 가운을 벗었지만 아직 낙타상자가 되지는 않았습니다.

표지 I 영화 '역행 생활'

저자 이동양

I Li Dongyang의 친구들을 신고하세요

영화는 얼마나 많은 악을 겪을 수 있습니까?

Xu Zheng의 "Retrograde Life"는 생생한 예를 보여줍니다.

제한된 지지층을 넘어 비평가들의 목소리는 특히나 크다: "소비 배달원, 소비 괴로워", "가난한 사람들이 부자들이 영화 만드는 걸 보기 위해 돈을 쓴다"...공개되기 전의 '웃음' 예고편도 비판의 대상이 될 수 있다는 것은 모두가 알고 있듯이 이 영화에서도 일종의 아이러니이다.

사진출처: 영화 '역행라이프'

영화 '역행생활'이 '항저우 배달원 무릎꿇기 사건' 현실에 대한 가장 심오한 성찰을 이루었음에도 불구하고, 대중은 여전히 ​​이 영화의 존재를 용납할 수 없다.

'囧Mom' 웹캐스트 사건부터 아내 타오홍과 함께 Zhang Ting의 'MLM 스캔들'에 연루된 것까지 Xu Zheng의 명성은 어느 정도 '역행 생활'에 역효과를 냈습니다.

개봉 6일 만에 박스오피스 2억2400만개를 기록했다. 서정 감독의 전작들의 박스오피스 성과에 비하면 '역행 인생'은 상업적으로 확실히 실패했다.

나는 어제 이 영화를 보기 위해 영화관에 들어갔다.

내 결론은,이 영화는 자격을 갖추고 심지어 우수한 상업영화이기도 하지만, 영화로서 대중의 기대와 짊어져서는 안 될 사회적 사명을 짊어진 작품이다.

이 질문에 대한 답은 '역행 인생'이 나쁜 영화인지에 대한 영화 자체로 돌아가야 한다.

Wang Shuo는 "세상에서 가장 뻔뻔하고 교활하며 사악한 칭찬은 가난한 사람들의 고난과 고통을 감동적인 이야기로 사용하여 밑바닥 사람들을 속이는 것입니다. "라고 말했습니다.

이 문장이 이 영화에 소비자 고통이 있는지를 가늠하는 기준이 될 수 있다는 점에 깊이 동의하고 느낀다.

대중은 왜 이 영화에 대해 자신을 표현하고 싶은 강한 욕구를 갖게 되는 걸까요?

중요한 이유는 영화가 묘사하고 묘사하는 내용이 상류층을 중심으로 한 쿨한 드라마와는 달리 상상에만 의존할 수 있기 때문이다. 우리 자신이나 친척, 친구는 배달원입니다.

사진출처 : '역행생활' 공식 블로그

모든 사람이 삶의 "사진"을 찍고 이를 영화의 모든 프레임과 비교할 수 있는 자격을 갖추게 되었습니다.

하지만 모두가 이것이 다큐멘터리가 아니라 영화라는 사실을 잊는다.

극화하고 극적인 갈등을 만들기 위해 Xu Zheng이 연기하는 Gao Zhilei에게 대규모 공장의 해고, P2P 뇌우, 아버지의 뇌졸중, 국제 대회에 가는 딸 등 계층의 불행을 줄 수 있음은 물론입니다. 학교는 또한 캐릭터의 풍부한 성격과 행동 동기를 생성하고, 명령을 전달받아 다리를 절단한 "싱글 킹" 다헤이를 위해 백혈병을 앓고 있는 아이를 구성하는 데 사용될 수 있습니다. '나쁜' 인물로 묘사되는 전 동료 집단…

출처 : '역행생활' 예고편

등장인물의 극단적인 성향으로 인해 일부 허위가 존재하지만, 이는 영화의 주제 표현에 영향을 미치지 않습니다.사회 및 계급 문제를 지적합니다.

Gao Zhilei의 블랙 유머는 그가 작성한 프로그램에 최적화되어 있으며, 영화 전반부에 걸쳐 제공되는 APP '스마일 인증', 가능한 한 빨리 주문을 배송하기 위해 열심히 일하는 사이트 직원 전체가 모두 '알고리즘'에 의해 제어됩니다. "

출처 : '역행생활' 예고편

이 영화는 쇠퇴하는 계층의 취약성을 생생하게 보여주며, 배달원에 대한 대중의 차별을 가장 잔인하게 비판하는 '알고리즘의 인간 소외'를 보여준다.

그러나 잘 알려진 이유로 영화의 규모는 이에 국한된다. 영화 후반부에서는 가오즈레이와 동료들이 더 핵심적인 사회적 모순을 감추기 위해 '개인의 악행'이 증폭된다. 결국 알고리즘의 압박을 완화하고, 궁극적으로 가족애와 우정을 승화시켜 분노한 시청자들을 달래기 위해 주문 배달의 효율성을 높이기 위해 작은 프로그램을 개발했습니다.

영화의 드라마틱한 차원에서든, 비평적 힘에서든, 이러한 중요함과 빛을 회피하는 데에는 분명 문제가 있지만, 창작자들도 이를 모를 리가 없지만, 이것이 이 영화가 그럴 수 있는 중요한 이유이기도 하다. 우리에게 제시되었습니다.

알다시피, 이것이 영화에서 현실을 어둡고 유머러스하게 반영하는 또 다른 것입니까?

시작 부분의 질문에 대답하자면 '역행 인생'은 나쁜 영화인가요?

왕숴의 관점을 바꿔 말하면, 배달원들의 고난과 고통을 찬양하는 것도 아니고, 단지 현실을 적나라하게 표현하고 조롱하는 이야기도 아니다.

현실적인 영화로서 할 수 있는 일을 충분히 해냈고, 충분히 훌륭하다.

"당신은 공이지의 가운을 벗었지만 아직 낙타상자가 되지는 않았습니다."

"Retrograde Life"의 한 대사입니다.

Luotuo Xiangzi는 죽을 때까지 자신이 수레를 끌 만큼 열심히 일하지 않았기 때문에 가난하다고 믿었지만 중산층은 항상 문제의 핵심을 이해했습니다.

집 없는 사람은 집값 걱정, 집 있는 사람은 학위 걱정, 학위 있는 사람은 노후 걱정… 영국 잡지 '이코노미스트'는 "중국의 중산층은 세상에서 가장 불안한 사람들이다."

그리고 이러한 불안은 종종 중산층 의식에 기초를 두고 있다.

눈에 보이지 않고, 만질 수 없는 정체성을 확립하기 위해서는 만질 수 있고 측정할 수 있는 삶의 의식이 있어야 한다.

사진출처 : 드라마 '커피프린스 1호점'

의식의 추구로 인해 중산층의 삶은 화려한 외국어 더미가 되었습니다.

금요일에 퇴근한 후 가족을 위한 재료를 사러 샘스(Sam's)와 코스트코(Costco)에 가야 합니다. 교외 공원 잔디밭에 체크무늬 냅킨을 깔고 집에서 만든 통밀 샌드위치를 ​​맛보며 꽃을 감상합니다. 주말 오전 '모노클'과 '킨포크' 브런치를 먹은 후 작업실에서 유화를 그리고 소극장에서 공연을 관람했는데...

"역행 생활"의 Gao Zhilei도 중산층으로서 고집이 있습니다. 큰 공장에서 해고된 후에도 그는 여전히 연간 20만 위안의 등록금을 내고 딸을 국제 학교에 보내야 했습니다. 초과근무, 오배송, 항의로 벌금 수백위안을 받았습니다. 저도 쓴 커피 한잔 마시고 서운함을 달래고 싶습니다...

비록 그들이 중산층에서 "제외"되었지만 여전히 중산층 생활의 "스타일"을 유지해야 합니다.

이는 고질레이만의 문제가 아니라 '고질레이' 그룹의 문제이다.

거대한 사회적 이동성과 중산층 자체의 취약성으로 인해 Gao Zhilei는 견딜 수 없는 계급 고통을 겪었습니다.

<역행생활>은 고의든 아니든 이 사회의 직업적 차별을 재현하고 경멸한다. 영화 속 배달원 일행을 제외하면 영화 속 거의 모든 등장인물은 색안경을 끼고 '배달원'이라는 직업을 바라본다.

인정하든 안 하든 이것이 현실의 표준입니다. 이 집단을 이해하려는 사람은 거의 없습니다. 대부분의 사람들이 "존경한다"고 말하더라도 "평생 음식을 배달할 자격이 있다"는 것이 여전히 가장 중요합니다. 많은 사람들의 귀에는 흔한 일입니다.

출처 : '역행생활' 예고편

처음에 Gao Zhilei의 아버지가 분노한 것처럼 : 나는 당신에게 음식을 배달하게 한 것이 아니라 대학에 갈 수 있도록 훈련시키기 위해 열심히 일했습니다.

사람들은 배달원으로 일하는 것이 불행할 것이라고 상상한다. 그래서 '역행하는 삶'의 포스터에 대한 비판이 있었다.

사람들은 배달원으로 일하는 것이 삶의 밑바닥까지 치닫고 난 후의 무력한 선택임에 틀림없다고 상상하는데, 그래서 <역행하는 삶>에서는 소비의 고통에 대한 비판이 나온다.

실제로 중산층은 스퀘어 댄스를 하는 아줌마, 로고를 두른 누보 부자, '하층' 배달원과 자신을 구별하기 위해 다양한 방법을 끊임없이 사용하고 있다.

그러나 영화는 가오즈레이가 중산층에서 배달원으로의 정체성 전환을 완성하도록 주선했다.

그래서 우리는 그들이 사무실 건물에서 '소말'이라고 비웃는 모든 사람들과 똑같다는 것을 큰 화면에서 봅니다.

전직 "프로그래머"인 Gao Zhilei와 마찬가지로 배달원은 직업이자 직업일 뿐이며 그 이상은 아닙니다.

그들은 소위 '화이트칼라'라 불리는 이들보다 훨씬 더 충성스럽고 애정이 넘친다.

영화 말미에는 가오즈레이 아버지의 아들 직업 태도 변화, 가오즈레이 본인이 배달원으로 회사 본사에서 "우리는 충분히 열심히 일했으니 존경받고 더 나은 삶을 누릴 자격이 있다"고 연설하는 모습이 나온다.

현실에 직면한 영화의 무력한 타협으로 이해하실 수도 있지만, 저는 이것이 배달원들에 대한 영화의 평판에 대한 정정이라고 믿고 싶습니다.

Gao Zhilei는 마침내 Kong Yiji의 가운을 벗고 또 다른 현실의 아이러니를 완성했습니다.

값싼 '연민'에 눌려 살아가는 사회인들의 '굴욕'과 고통스러운 시선은 또 다른 차별이 아닐까?

영화는 빛과 그림자로 꿈을 창조하는 예술이며, 그 본질은 태어날 때부터 오락적이었다.

그러나 일본과 한국에서는 영화의 방향이 점차 꿈 만들기에서 현실성으로 바뀌었습니다.

1988년에는 '영화 대본예비검열제도'가 폐지되면서 한국영화에 리얼리즘 시대가 복귀하는 문이 열렸다.

<변호인>, <소원>, <도가니> 등 다수의 사실주의 영화는 한국 법과 제도의 변화에도 영향을 미쳤다.

출처 : 영화 '더 크루서블'

일본과 한국 영화 문화의 영향을 많이 받은 중국은 당연히 국내 사실주의 영화에 대해서도 동일한 요구 사항을 제시한다.

특히 서정의 전작 '나는 의술의 신이 아니다'는 생명을 구하는 약의 가격, 의료 자원의 배분 등 심오한 현실적 문제를 탐구한 작품으로, 대중의 기대는 '역행적 삶'에 동일하다. .

그러나 영화감독인 Xu Zheng이 사회적, 법적 요인을 제외하고 이러한 것들을 이야기하는 것은 불공평합니다.

<나는 의술의 신이 아니다>의 배경을 조금만 알면 대단한 것은 영화가 아니라 루용의 프로토타입이라는 것을 알 수 있다.

백혈병 환자를 돕는 일이든 관련 법률 시스템을 강제로 변경하는 일이든 Lu Yong은 실제로 그 일을 해냈습니다.

<나는 의술의 신이 아니다>가 한 일은 그의 이야기를 아주 좋은 상업 영화로 각색하여 큰 화면에 상영한 것입니다.

출처 : '나는 의술의 신이 아니다' 스틸컷

그러나 이는 주류 여론의 외부에 있는 소외된 집단을 여론의 영역으로 끌어들여 현대 의료 시스템과 사회적 공정성과 정의에 대한 대중의 성찰을 촉발시키는 일이다.

한 집단의 사회적 목소리가 그 집단의 사회적 정체성과 일치한다는 공감대가 형성되어 있습니다.

이러한 관점에서 볼 때, '나는 약의 신이 ​​아니다'는 자체 상업 엔터테인먼트 임무를 완수하는 것에 더해, 소외된 집단에 대한 '목소리와 질문 제기'라는 추가 임무도 맡는다.

이에 따라 현재 주류 여론 분야에서 배달원은 분명 '침묵의 다수'이다. 이는 독일 학자 ​​엘리자베스 노엘 노이만의 '침묵의 나선' 이론의 핵심이기도 하다. 인터넷 상에서 많은 비판과 논쟁이 벌어지고 있다. 배달원에 대한 이야기는 있지만 배달원 자신의 목소리는 거의 없습니다.

'역행 생활'은 영화의 예능적 기능에 더해 그룹을 대변하는 임무도 완수했다.

『역행생활』은 질문을 할 만큼 용감하다.

그리고 사회를 해결하는 것은 Xu Zheng의 임무는 물론 이 영화의 임무도 아닌 사회의 임무입니다.