uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Riisuin Kong Yijin puvun, mutta minusta ei ole vielä tullut Luotuo Xiangzi.

Kansi I -elokuva "Retrograde Life"

Kirjailija I Li Dongyang

Ilmoita I Li Dongyangin ystäväpiiristä

Kuinka paljon pahuutta elokuvaan voi kohdistua?

Xu Zhengin "Retrograde Life" on elävä esimerkki.

Rajoitetun kannattajakunnan lisäksi kriitikot ovat erityisen äänekkäitä: "Kulutustoimitustyöntekijät, kulutuksen kärsimys", "Köyhät ihmiset käyttävät rahaa katsoakseen rikkaiden tekevän elokuvia"...Jopa "nauraava" traileri ennen sen julkaisua voi joutua kritiikin kohteeksi. Kuten kaikki tietävät, tämä on myös eräänlaista ironiaa elokuvassa.

Kuvan lähde: elokuva "Retrograde Life"

Vaikka elokuva "Retrograde Life" on muodostanut syvällisimmän pohdiskelun "Hangzhoun kuljettajan polvistuvan tapauksen todellisuudesta", yleisö ei silti voi sietää tämän elokuvan olemassaoloa.

Xu Zhengin oma maine on suurelta osin kostautunut "Retrograde Life" -tapahtumassa "囧Mom" -webcast-tapahtumasta hänen osallistumiseensa Zhang Tingin "MLM-skandaaliin" vaimonsa Tao Hongin kanssa.

Lipputulot olivat 224 miljoonaa 6 päivän aikana Xu Zhengin aiempien elokuvien lipputuloihin verrattuna, "Retrograde Life" on ilmeisesti epäonnistunut kaupallisesti.

"Tuntematon koko kuva, ei kommentteja" -periaatteen mukaisesti menin eilen elokuvateatteriin katsomaan tätä elokuvaa.

Päätelmäni on,Tämä on pätevä tai jopa erinomainen kaupallinen elokuva, mutta elokuvana se on kantanut yleisön odotuksia ja sosiaalisia tehtäviä, joita sen ei pitäisi kestää.

Vastauksen tähän kysymykseen on palattava itse elokuvaan, joka koskee sitä, onko "Retrograde Life" huono elokuva.

Wang Shuo sanoi: "Maailman häpeämättömin, salakavalin ja julmin ylistys on käyttää köyhien vastoinkäymisiä ja kärsimyksiä inspiroivina tarinoina ihmisten huijaamiseen."

Olen syvästi samaa mieltä ja uskon, että tätä lausetta voidaan käyttää standardina mitata, onko tämä elokuva kuluttajien kärsimyksiä.

Miksi yleisöllä on niin suuri halu ilmaista itseään tästä elokuvasta?

Tärkeä syy on se, että elokuvassa kuvattu ja kuvattu on liian lähellä elämää itse tai sukulaisemme ja ystävämme ovat jakelutyöntekijöitä.

Kuvan lähde: "Retrograde Life" virallinen blogi

Niin paljon, että jokainen on pätevä ottamaan "valokuvan" elämästä ja alkamaan verrata sitä elokuvan jokaiseen ruutuun.

Mutta kaikki unohtavat, että tämä on elokuva, ei dokumentti.

Dramatisoimiseksi ja dramaattisten konfliktien luomiseksi se voi tietysti antaa Xu Zhengin näyttelemä Gao Zhilei ihmisten luokan onnettomuuksia, kuten irtisanomisia suurissa tehtaissa, P2P-ukkosmyrskyjä, isän aivohalvausta ja hänen tyttärensä menoa kansainväliseen. Koulua voidaan käyttää myös hahmon rikkaan persoonallisuuden ja käyttäytymismotivaatioiden luomiseen. Järjestä Lao Zhalle kaveri, jonka jalka amputoitiin käskyjen siirron vuoksi. ryhmä entisiä työtovereita, joita kuvataan "pahoina"...

Lähde: "Retrograde Life" -traileri

Hahmojen äärimmäisyyksiin liittyy joitain valheita, mutta tämä ei vaikuta elokuvan teeman ilmaisuun...Viittaa sosiaaliseen ja luokkaongelmaan.

Gao Zhilein mustaa huumoria optimoi hänen kirjoittamansa ohjelma, APP:n "hymyntunnistus", joka seuraa koko elokuvan ensimmäisen puoliskon, ja koko heidän sivustonsa henkilökunta, joka työskentelee lujasti toimittaakseen tilaukset mahdollisimman nopeasti, on kaikki "algoritmin" ohjaamana. "

Lähde: "Retrograde Life" -traileri

Elokuva osoittaa elävästi taantuvan luokan haurauden ja esittelee myös jakelutyöntekijöiden syrjinnän.

Kuitenkin tunnetuista syistä elokuvan mittakaava rajoittuu tähän. Elokuvan toisella puoliskolla "yksittäinen pahuus" vahvistetaan piilottaakseen keskeisimpiä sosiaalisia ristiriitoja Algoritmin lopussa, mutta kehitetty Pieni ohjelma luotiin parantamaan tilausten toimituksen tehokkuutta algoritmin puristuksen lievittämiseksi ja lopulta rauhoittamaan vihaista yleisöä sublimoidulla perhekiinnolla ja ystävyydellä.

Oli kyse sitten elokuvan dramaattisesta tasosta tai kriittisestä vahvuudesta, tässä tärkeän ja valon välttämisessä on ilmeisesti ongelma Tekijät eivät voi olla tietämättä sitä, mutta tämä on myös tärkeä syy, miksi tämä elokuva voi olla esiteltiin meille.

Näetkö, onko tämä toinen synkän humoristinen heijastus todellisuudesta elokuvassa?

Vastatakseni kysymykseen alussa: Onko "Retrograde Life" huono elokuva?

Wang Shuon näkemyksen mukaan se ei ylistä jakelutyöntekijöiden vaikeuksia ja kärsimyksiä, eikä se ole inspiroiva tarina. Se on vain alaston esitys ja todellisuuden pilkkaaminen.

Realistisena elokuvana se tekee mitä pystyy ja on riittävän erinomaista.

"Olet riisunut Kong Yijin puvun, mutta sinusta ei ole vielä tullut Luotuo Xiangzi."

Tämä on rivi "Retrograde Lifesta".

Luotuo Xiangzi uskoi kuolemaansa asti olevansa köyhä, koska hän ei tehnyt tarpeeksi töitä vetääkseen kärryä, mutta keskiluokka ymmärsi aina ongelman ytimen.

Ne, joilla ei ole asuntoa, ovat huolissaan asuntojen hinnoista, ne, joilla on talo, ovat huolissaan tutkinnosta ja ne, joilla on tutkinto, ovat huolissaan vanhuudesta... Brittiläinen The Economist -lehti sanoi: "Kiinan keskiluokka on maailman ahdistunein ihmisryhmä."

Ja tämä ahdistus perustuu usein keskiluokan rituaalin tunteeseen.

Näkymättömän ja aineettoman identiteetin luomiseksi tarvitaan koskettava ja mitattavissa oleva elämäntuntemus.

Kuvan lähde: TV-sarja "Coffee Prince Shop No. 1"

Rituaalitunteen tavoittelun vuoksi keskiluokan elämästä on tullut upea kasa vieraita termejä:

Perjantaina töistä poistuttuaan on mentävä Samille ja Costcolle ostamaan lautasliina ruoholle, maistelemaan kotitekoisia täysjyväleipiä ja ihailemaan kukkia viikonloppuaamuna "Monocle" ja "KINFOLK" brunssin jälkeen maalasin työpajassa öljymaalauksen ja katsoin esitystä pienessä teatterissa...

Gao Zhileillä "Retrograde Life" -elokuvassa on myös oma itsepäisyytensä keskiluokkaisena: suuren tehtaan irtisanomisen jälkeen hänen täytyi lähettää tyttärensä kansainväliseen kouluun, jonka lukukausimaksu oli 200 000 yuania vuodessa oli ylitöitä, toimitettiin väärin ja sain satojen juanien sakot valitusten vuoksi. Haluan myös juoda kupin katkeraa kahvia lievittääkseni suruani...

Vaikka heidät on ilmeisesti "syrjäytetty" keskiluokasta, heidän on silti säilytettävä keskiluokan elämän "tyyli".

Tämä ei ole yksin Gao Zhilein ongelma, vaan "Gao Zhilein" ryhmän ongelma.

Valtava sosiaalinen liikkuvuus ja itse keskiluokan hauraus ovat saaneet Gao Zhilein kärsimään sietämättömästä luokkakivusta.

"Retrograde Life" toistaa ja halveksii tarkoituksella tai tahattomasti ammatillista syrjintää tässä yhteiskunnassa: elokuvan jakajien ryhmää lukuun ottamatta lähes kaikki muut elokuvan hahmot katsovat "toimittajien" ammattia värillisillä laseilla.

Myönnätpä sen tai et, tämä on todellakin normi todellisuudessa, vaikka useimmat ihmiset sanovat "kunnioitus", "ansaitsee toimittaa ruokaa koko loppuelämänsä". yleinen asia monien ihmisten korvissa.

Lähde: "Retrograde Life" -traileri

Aivan kuten Gao Zhilein isän viha alussa: Tein kovasti töitä kouluttaakseni sinut yliopistoon, en antanut sinun toimittaa ruokaa.

Ihmiset kuvittelevat, että toimituspoikana työskentelyn täytyy olla onnetonta, joten "Retrograde Life" -julistetta kritisoitiin.

Ihmiset kuvittelevat, että jakelupoikana työskentely on avuton valinta, kun elämä on pohjimmiltaan, joten kulutuksen kärsimystä kritisoidaan "Retrograde Lifessa".

Todellisuudessa keskiluokka käyttää jatkuvasti erilaisia ​​menetelmiä erottaakseen itsensä neliötanssivista tädistä, logolla peittävistä uusrikkaista ja "alemman luokan" jakelutyöntekijöistä.

Mutta elokuva järjesti Gao Zhilein saattamaan identiteetin muutokseen keskiluokasta jakelupojaksi.

Joten näemme suurelta näytöltä, että he ovat samoja kuin kaikki, jotka nauravat itselleen "lehmähevosiksi" toimistorakennuksessa.

Toimituspoika, kuten entinen "ohjelmoija" Gao Zhilei, on vain ammatti ja työ, ei muuta.

He ovat vielä uskollisempia ja rakastavampia kuin niin kutsutut "valkokaulustyöläiset".

Elokuvan lopussa Gao Zhilein isän muutos poikansa ura-asenteessa ja Gao Zhilei itse pitämässä puheen yrityksen pääkonttorissa jakelupojana: "Olemme tehneet tarpeeksi kovasti töitä, joten ansaitsemme kunnioituksen ja paremman elämän."

Voit ymmärtää sen elokuvan avuttomana kompromissina todellisuuden edessä, mutta uskon mieluummin, että tämä on elokuvan maineen oikaisu jakelutyöntekijöille.

Gao Zhilei riisui vihdoin Kong Yijin puvun ja viimeisteli toisen todellisuuden ironian:

Eikö halvan "myötätunton" pakottavien yhteiskunnan "alentuva" kärsivä katse ole toinen syrjinnän muoto?

Elokuva on taidetta, joka luo unelmia valolla ja varjolla, ja sen olemus on ollut viihdesuuntautunut sen syntymästä lähtien.

Mutta Japanissa ja Etelä-Koreassa elokuvien suunta on vähitellen siirtynyt haaveilusta realismiin.

Vuonna 1988 "elokuvakäsikirjoitusten alustava sensuurijärjestelmä" poistettiin, mikä avasi oven realismin aikakauden paluulle korealaisissa elokuvissa.

Suuri määrä realistisia elokuvia, kuten "The Defender", "Sowon" ja "The Crucible", ovat jopa vaikuttaneet Korean lain ja järjestelmän muutoksiin.

Lähde: Elokuva "The Crucible"

Kiina, jossa on syvästi vaikutteita japanilaisesta ja korealaisesta elokuvakulttuurista, asettaa luonnollisesti samat vaatimukset kotimaisille realistisille elokuville.

Erityisesti Xu Zhengin edellinen teos "I'm Not the God of Medicine" tutki syvällisiä käytännön kysymyksiä, kuten hengenpelastuslääkkeiden hintaa ja lääketieteellisten resurssien kohdentamista Luonnollisesti yleisöllä on samat odotukset "Retrograde Lifen" suhteen. .

Mutta on epäreilua Xu Zhengiä kohtaan elokuvantekijänä puhua näistä asioista sosiaalisten ja oikeudellisten tekijöiden lisäksi.

Jos tiedät vähän "I'm Not the God of Medicine" -elokuvan taustasta, huomaat, että elokuva ei ole loistava, vaan prototyyppi Lu Yong.

Olipa kyseessä leukemiapotilaiden auttaminen tai muutosten pakottaminen asiaankuuluviin oikeusjärjestelmiin, Lu Yong on tehnyt sen todellisuudessa.

Mitä "I'm Not the God of Medicine" teki, oli sovittaa hänen tarinansa erittäin hyväksi kaupalliseksi elokuvaksi ja laittaa se valkokankaalle.

Lähde: Stillkuvat elokuvasta "I'm Not the God of Medicine"

Mutta tämä on kiitettävää, se tuo yleisen mielipiteen ulkopuolella olevat syrjäytyneet ryhmät yleisen mielipiteen kentälle, mikä laukaisee julkisen pohdiskelun nykyaikaisesta lääketieteellisestä järjestelmästä ja sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta.

On olemassa yksimielisyys siitä, että ryhmän sosiaalinen ääni vastaa sen sosiaalista identiteettiä.

Tästä näkökulmasta oman kaupallisen viihdetehtävänsä suorittamisen lisäksi "I'm Not the God of Medicine" ottaa myös lisätehtävän "äänistää ja herättää kysymyksiä" syrjäytyneiden ryhmien osalta.

Vastaavasti jakelutyöntekijät ovat ilmeisesti "hiljainen enemmistö" nykyisellä yleisen mielipiteen kentällä Tämä on myös saksalaisen tutkijan Elisabeth Noel-Neumannin "hiljaisuusspiraali" -teorian ydin - Internetissä on paljon kritiikkiä ja keskustelua. jakelutyöntekijöistä, mutta jakelutyöntekijöiltä itseltään on vähän ääntä.

Elokuvan viihdetoiminnon lisäksi "Retrograde Life" on suorittanut tehtävänsä puhua ryhmälle.

"Retrograde Life" on tarpeeksi rohkea pystyäkseen esittämään kysymyksiä.

Ja yhteiskunnan ratkaiseminen on yhteiskunnan tehtävä, ei tämän elokuvan, saati Xu Zhengin.