¿Para qué sirven las artes liberales? Defender el espíritu humanista rodeado de racionalidad técnica
2024-08-09
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Recientemente, con el final de la temporada de exámenes de ingreso a la universidad y el hecho de que muchos colegios y universidades han cancelado y eliminado algunas carreras de artes liberales en los últimos dos años, la teoría de la "inutilidad de las artes liberales" se ha vuelto popular una vez más. No es la primera vez que las "artes liberales" son torturadas por el alma: ¿para qué sirven? De vez en cuando, las dudas surgen en la cara de los estudiantes de artes liberales y de artes liberales. A menudo, en este momento, los partidarios de las artes liberales sólo pueden responder débilmente: "las cosas inútiles pueden ser de gran utilidad".
Detrás de la "teoría de la inutilidad de las artes liberales" está nuestra psicología social, que se ha nutrido durante mucho tiempo del "pragmatismo" unidimensional. Parece que las artes liberales no pueden crear inmediatamente "beneficios" visibles para los individuos o la sociedad. Por otro lado, con los cambios perceptibles en la temperatura del agua, el papel que deberían haber desempeñado las artes liberales se ha oscurecido, erosionado y marchitado intencionalmente o no.
Determinar algo como "útil/inútil" pertenece a la categoría de las artes liberales (juicio de valor). En lugar de refutar la teoría de la "inutilidad de las artes liberales", ¿tal vez deberíamos pensar más en cómo las artes liberales se vuelven "inútiles"? ¿Y qué es realmente “útil” hoy?
Cuando los futuros estudiantes universitarios quieren elegir artes liberalesAconsejar a un futuro estudiante universitario que estudie artes liberales equivale a empujarlo al abismo del desempleo.Hace dos años, el influencer de Weibo y profesor universitario de comunicación "Occam's Razor" publicó en Weibo que la ubicación de las materias de artes y ciencias de la escuela secundaria es una "evaluación de coeficiente intelectual", y que solo aquellos que no pueden entender "matemáticas, física y química" deben elegir. artes liberales, y esta será la primera diferenciación de clase entre estudiantes de artes liberales y estudiantes de ciencias, porque los estudiantes de ciencias pueden elegir más "especialidades con mejores perspectivas de empleo" al completar sus solicitudes de examen de ingreso a la universidad, mientras que los estudiantes de artes liberales enfrentan el dilema de estar "desempleado al graduarse"."La navaja de Occam" también cree que la ciencia y la ingeniería son más difíciles y más acordes con las necesidades del actual desarrollo económico de China y, por lo tanto, merecen ingresos más generosos. Es fácil para los estudiantes de artes liberales caer en una crítica ciega de la sociedad en un entorno así. Por ejemplo, algunos directores de documentales independientes sólo saben criticar y no pueden pensar desde la perspectiva de los constructores. En palabras del profesor Ao: "Estas personas. Creo que su pensamiento es muy profundo, pero en realidad el pensamiento es muy unilateral”."La navaja de Occam" es una enciclopedia típica de "énfasis en la ciencia y abandono de la literatura". Abarca los prejuicios acumulados a largo plazo de nuestra sociedad contra las "artes liberales", que van desde los escasos ingresos del empleo individual hasta las "artes liberales" a nivel macro. malentendidos". "país", ya sea un individuo o una sociedad, estudiar artes liberales parece no tener una salida "constructiva".Ya sea que "las artes liberales dañan al país" o "los estudiantes de ciencias son más inteligentes", puede que no valga la pena refutar estos prejuicios, pero detrás de ellos están las deficiencias estructurales en la educación de artes liberales en China, un país de desarrollo tardío, después de una industrialización vigorosa. .Si el concepto todavía parece estar abierto al debate, entonces el declive de las artes liberales es un hecho cruel.Esto se refleja intuitiva y concretamente en la brecha de ingresos entre los graduados en artes liberales y ciencias.Según un informe publicado por la consultora Max en 2019, las computadoras, el Internet de las cosas y la ingeniería de software ocupan las tres listas salariales más importantes después de graduarse de carreras universitarias, mientras que las carreras de artes liberales como historia, lengua y literatura chinas y educación preescolar figuran entre los que más ganan recíprocamente. Desde esta perspectiva, las palabras del maestro Ao se basan en hechos.Incluso puedes aparecer en las noticias si te especializas en humanidades. Cuando Zhong Fangrong, una niña de Hunan, se matriculó en la carrera de arqueología de la Universidad de Pekín con una puntuación de 674 en el examen de ingreso a la universidad, la opinión pública estaba alborotada. Teniendo en cuenta su condición de "niña abandonada" y sus malas condiciones familiares, parece lógico que elija una carrera popular. Los comentarios en ese momento dijeron que su elección revelaba un coraje idealista. Esto es cierto, pero cuando elegir una determinada especialidad requiere valentía, su puerta ya se ha cerrado en su mayor parte para aquellos que están ansiosos por intentarlo, dejando sólo un espacio que es necesario abrir.Un futuro estudiante universitario que esté lleno de entusiasmo por las artes liberales puede sentirse intimidado por las artes liberales debido a diversos prejuicios sociales y el énfasis en la ciencia y la literatura. Entonces, ¿para qué sirven las artes liberales? Como ex estudiante de artes liberales que todavía trabaja en industrias relacionadas con las artes liberales, no puedo explicar el pasado con una respuesta insulsa como "la inutilidad es de gran utilidad", ni alentarlo a avanzar hacia sus ideales como el Sr. Zhong. hizo. No todo el mundo tiene el coste y el coraje suficientes para aceptar la "inutilidad" de su especialidad; y el "gran uso" debe dispersarse y conectarse en serie mediante puntos de apoyo específicos para formar una imagen de valor visible.Cuando se plantea la pregunta "¿Para qué sirven las artes liberales?", es precisamente cuando esta sociedad más necesita las artes liberales.Significa que los nutrientes del suelo son demasiado monótonos y sólo crecen selvas, sin lugar para flores y plantas acuáticas.Pero antes de responder a esta pregunta, como estudiante de artes liberales, debería seguir la conciencia problemática de las humanidades y hacer una pregunta más: ¿Cómo llegaron a ser inútiles las artes liberales?¿Cómo se volvieron “inútiles” las artes liberales?
El fenómeno del “énfasis en la ciencia y la literatura” no es exclusivo de China. Bajo el dominio de la tecnología y la globalización, la tendencia del pragmatismo se extiende por Oriente y Occidente, y las artes liberales parecen cada vez más un producto de lujo en comparación con la imposibilidad de volar al espacio para ver la luna brillante, en comparación con ser un profesional. habilidad que puede ganarse la vida.En un discurso pronunciado en enero de 2014, el entonces presidente Obama admitió que la manufactura y el comercio pueden al menos generar ingresos "mejor que un título en historia del arte". Aunque luego se disculpó por ello, sus palabras ya reflejaban el declive de las humanidades en Estados Unidos. El columnista Fareed Zakaria escribió en el libro "En defensa de la educación en humanidades" que la mayoría de los estudiantes estadounidenses de hoy prefieren las universidades para aprender las habilidades necesarias para encontrar un trabajo estable. Las artes liberales ya no son tan deslumbrantes como en las décadas de 1950 y 1960. La luz brilla sobre niños de diferentes orígenes.En China, a partir de la separación de las artes y las ciencias en la década de 1950, que se inspiró en el modelo soviético, la brecha entre las artes y las ciencias se ha ido ampliando debido a la intervención de diversos medios administrativos. La división de materias comenzó por primera vez en las universidades. En la adaptación de colegios y universidades en 1952, los colegios integrales se redujeron de casi 50 a 14 y los colegios profesionales similares se fusionaron en colegios profesionales. Al mismo tiempo, se canceló la sociología. y las finanzas también se han debilitado en diversos grados, mientras que la antropología se ha mantenido porque fue clasificada como biología.Según datos del "Anuario de Educación de China (1949-1981)", en 1949, los estudiantes chinos de artes liberales representaban el 33,1% de los estudiantes universitarios. Después del ajuste de los departamentos en 1953, esta proporción se redujo al 14,9%.Cuadro comparativo de la reorganización departamental en la década de 1950 en la Universidad de TsinghuaFuente de la imagen: Mirando la historia, "1952: La muerte y la vida de las universidades chinas"Bajo la ola de industrialización socialista, la educación debe adaptarse a las necesidades del sistema económico planificado y proporcionar talentos especializados. Como resultado, la educación técnica y de ingeniería se ha desarrollado rápidamente, y los talentos de ingeniería se han convertido en la columna vertebral del desarrollo nacional. Las materias de artes y ciencias históricas continuaron después de que se reanudó el examen de ingreso a la universidad en 1977.En una era que enfatiza el desarrollo económico, la construcción de universidades integrales se ha convertido en una demanda de la nueva era. Sin embargo, la "deuda histórica" de los departamentos de artes liberales no es tan fácil de pagar. Muchas universidades integrales se transformaron a partir de universidades de ciencias e ingeniería. Como resultado, desde la financiación hasta los profesores, sus departamentos de artes liberales son difíciles de comparar con los de ciencias. Por un lado, en comparación con las ciencias y la ingeniería, las artes liberales tienen requisitos más bajos para fondos de investigación científica, como equipos, a medida que las universidades amplían su inscripción en rondas, parece fácil abrir carreras de artes liberales, pero por otro lado, carecen de preparación suficiente; Las carreras de artes liberales son prácticas y demasiado pobres. En abril de 2017, 75 universidades dependientes del ministerio anunciaron sus clasificaciones presupuestarias anuales, excepto la Universidad de Tecnología Química de Beijing y la Universidad de Minería y Tecnología de China, las diez últimas universidades eran todas facultades de artes liberales. .Además, el campo de investigación de las artes liberales en los colegios y universidades se ha visto continuamente restringido en los últimos años. La investigación sobre política, historia y filosofía en muchos colegios y universidades se ha vuelto cada vez más parecida a una metafísica, además de demostrar diversas legalidades y. Al ir y venir en la periferia de las cuestiones, algunas teorías amplias e inadecuadas también son difíciles de responder a campos específicos. entonces"jerga de artes liberales"Convertirse en objeto de burla pública, “disciplina”, “explotación”, “alienación”, “espectáculo”, “consumismo”… estos términos de artes liberales aparentemente profundos pero vagos aparecen con frecuencia en las redes sociales. Se ha extraído el contexto original preciso, dejando. Sólo la captura y el abuso de varios memes culturales. La primera palabra que lleva la peor parte es "involución", como si todo se pudiera enrollar.Bajo la condición de que la información no puede fluir libremente, la gente expresa sus propias opiniones y proliferan varias ideas fragmentadas, lo que crea la ilusión de que el umbral para las artes liberales es bajo. Parece que sólo hace falta leer unos pocos libros para tener una "construcción". , deconstrucción y poscolonial", dominarás la esencia de las artes liberales.Lo que es aún más sorprendente es que algunas teorías críticas han sido cooptadas por el poder, desde la investigación universitaria hasta la escritura automediática, han surgido algunos fenómenos de “práctica inversa a Foucault”. Las teorías originalmente descentralizadas de Foucault han sido remodeladas para grupos marginados de la sociedad. El discurso de la subjetividad se reinterpreta como la necesidad del poder para gobernar profundamente a las masas según etiquetas identitarias.Se ha ignorado intencionalmente el profesionalismo de las artes liberales. Tanto la filosofía como el periodismo requieren una formación sistemática y una expresión rigurosa. Pero hoy, desde la torre de marfil hasta el mercado conceptual, las artes liberales serias, profesionales y críticas están retrocediendo constantemente, dejando sólo grandes áreas de ruido y áreas privadas dispersas.Bajo la influencia de la historia y las limitaciones del entorno, "las artes liberales son inútiles" se ha ido confirmando gradualmente, e incluso puede convertirse en una retórica de autoprotección. Las artes liberales ciertamente requieren introspección dentro de la disciplina, pero antes de eso, cuando las plantas acuáticas aún no son exuberantes y el suelo está lleno de aire, ¿qué papel deberían desempeñar las artes liberales?¿Para qué sirven las artes liberales hoy?
En primer lugar, es posible que debamos repensar qué es "útil".Bajo la guía del utilitarismo, "útil" puede referirse a aquellos indicadores económicos visibles, salarios, KPI y una serie de instalaciones modernas que rodean a las personas. Por lo tanto, la "utilidad" de la "ciencia y la ingeniería" es casi evidente. Mire los aires acondicionados que utilizamos en verano, la comida para llevar que pedimos, los dramas en línea que vemos y los productos que compramos en línea... todo. Vemos que está impulsado por la tecnología, la informática, la logística, la ingeniería, las comunicaciones y otras carreras involucradas son básicamente ciencia e ingeniería.Heidegger compara la tecnología moderna con“Gestell”Se puede entender que todo el estilo de vida de la gente moderna está completamente integrado en la tecnología, de tecnología en tecnología, incluso si buscamos dominar un estado bárbaro premoderno, debemos utilizar la tecnología para controlarlo. Por ejemplo, la gente ve la idílica vida rural de algunos presentadores de UP a través de varios medios de transmisión. Sin embargo, sin mencionar que la organización MCN a la que están afiliados los presentadores de UP es altamente técnica y el campo que presentan también se acelera mediante la edición y la multiplicación. , promoción y experiencia.La tecnología conecta en un circuito cerrado y todo parece invulnerable, pero ¿realmente no hay ningún problema? En una entrevista reciente, el académico Liu Qing dijo lo siguiente: "Parece que los valores son inútiles, los intereses sí lo son. Pero sin valores, no sabes cuáles son tus propios 'intereses'".Cuando la gente moderna da por sentado que se encuentra en el pedestal de la tecnología, no sabe que la tecnología aparentemente neutral está cambiando silenciosamente. El médico al que consulta online puede ser del Hospital Putian, pero su icono aparece en la primera fila del motor de búsqueda de forma natural, usted pide comida para llevar tres veces al día, pero el repartidor que le entrega la comida recibe tres comidas al día; Si lo comentas, serás despedido. El algoritmo de la plataforma ha determinado el camino más corto a tu casa para ellos, pero tomar este camino significa ir en sentido contrario y pasarte un semáforo en rojo, estás disfrutando viendo el video; lo que ves es lo que quieres ver. Sin embargo, es posible que el algoritmo solo te recomiende contenido tautológicamente en función de tus clics anteriores, y el capullo de información se refuerza cada vez más.Estos problemas pueden parecer técnicos, pero detrás de ellos se esconde una falta de alfabetización humanística.Los medios y académicos con experiencia en artes liberales descubrieron la tensión subyacente antes que muchos otros, razón por la cual aparecieron informes como "Trabajadores de entrega, atrapados en el sistema", así como el cuestionamiento de varias partes sobre el mecanismo del algoritmo del motor de búsqueda, lo que finalmente obligó a la plataforma. para hacer cambios.Cuando prevalece la racionalidad técnica, sólo con una perspectiva humanista podemos ver a las personas específicas incluidas en los indicadores y algoritmos, traducir los problemas individuales en cuestiones públicas, empatizar y reflexionar.Durante la reciente fuerte tormenta en Henan que afectó los corazones de la gente, Zhengzhou, una metrópolis moderna, repentinamente se quedó sin agua, electricidad e Internet. El autor de no ficción Du Qiang captó con precisión los estados y situaciones que la tecnología moderna no puede cubrir."Zhengzhou después del desastre: cuando una ciudad perdió repentinamente Internet | Historia incondicional"Este informe contiene el siguiente párrafo:
No hay duda de que antes de que se restablezca la electricidad y el Internet, el lento restablecimiento del orden en la ciudad de Zhengzhou depende de la gente común y corriente, incluidos los conductores de Lalamove, los limpiadores que barren el lodo de las carreteras, los policías de tránsito que son leales a sus deberes y ... En los hoteles hay camareras que abren puntos de acceso a Internet de forma gratuita para los transeúntes. Esto es un signo de empatía, sentido de responsabilidad e incluso interés propio que teníamos antes del desarrollo de la tecnología de Internet. No soy nostálgico ni defiendo estas cosas "primitivas", pero para ser honesto, debido a la tecnología avanzada y la gobernanza sofisticada, a veces incluso casi las he olvidado.
Las voces que constantemente recuerdan a las personas que no olviden y los ojos que reexaminan lo que damos por sentado provienen de una perspectiva humanista.De hecho, el humanismo no es una característica única de las artes liberales, sino una cualidad básica que todos deberían tener independientemente de las artes liberales. Si no nos atenemos al debate entre las artes liberales y la ciencia (de hecho, esta oposición fue posteriormente dividida y construida artificialmente), y consideramos las cualidades humanísticas defendidas por las artes liberales como un método y una perspectiva únicos, incluso si la educación en artes liberales es en el sistema educativo institucionalizado Sin ser completamente liberadas, las cualidades humanísticas aún pueden convertirse en una fuente para que los individuos reflexionen sobre sí mismos y comprendan el mundo exterior.Ya en la ciudad-estado de Atenas,Artes liberalesFusionó las siete artes de las artes liberales: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, música y astronomía. Los gobernantes de Atenas consideraban que la educación en humanidades era el conocimiento general básico que todo ciudadano debía aprender. La política y la astronomía parecían no estar relacionadas, pero en ese momento pertenecían al mismo sistema ideológico. A medida que el mundo entero se ve arrastrado al orden industrial moderno, aparecen subdivisiones especializadas en diversos campos y la diferenciación entre disciplinas es inevitable. Pero hoy, cuando el mundo atraviesa tiempos cálidos y fríos, apegarse a una sola disciplina ya no puede resolver problemas que surgen simultáneamente y están interrelacionados."Escuela de Atenas", RafaelSe evoca la educación humanística que integra las artes liberales y las ciencias, pero no necesariamente puede volver a aparecer como educación general. Algunas empresas de tecnología han comenzado a incorporar talentos con experiencia en sociología o antropología como consultores para medir si sus productos caerán en trampas éticas. Los académicos con experiencia en humanidades también son trasladados de un lado a otro entre las artes y las ciencias durante la investigación para complementar la falta; de perspectiva.La famosa académica feminista Donna Haraway tiene experiencia en zoología. Sus investigaciones y escritos rompen la oposición binaria entre animales-humanos y naturaleza-sociedad. Al reexaminar las ciencias naturales tradicionales, los seres humanos, los animales y las máquinas se sitúan en el mismo plano. Los tres están entrelazados y se definen mutuamente. El ser humano ya no es el único sujeto. En la perspectiva "posthumana" que propuso, la subjetividad humana no necesariamente es absorbida por la tecnología, sino en la intersección del ciberespacio, escapando del cuerpo y de todo el esencialismo que nos ata, desde el género hasta la raza, y mirando hacia un nuevo camino. de pensar.Entonces, ¿de qué sirven las humanidades?Se trata de valores, moralidad y alegrías, tristezas, tristezas y alegrías individuales. Se presta atención al malestar y la indiferencia que impregna la sociedad y se percibe el nivel del agua de las ideas. Como decía el sociólogo Mills en "La imaginación sociológica": "El malestar mismo. es problema., la indiferencia en sí es el problema ". Es la fuerza que tira antes de que todo se deslice hacia el abismo, tratando de encontrar un nuevo camino ante la oposición aparentemente irresoluble.Independientemente del humanismo o del espíritu científico, lo que les preocupa y hacia lo que se dirigen es la condición humana. Por lo tanto, cuando un día no podamos evitar defender las artes liberales y preocuparnos de que se estén subestimando las cualidades humanísticas, es posible que esas represas científicas formadas por el espíritu de búsqueda de la verdad ya se hayan estado derrumbando.En este sentido, las artes y las ciencias no pueden separarse.[1] "Una breve historia de las artes liberales chinas", NetEase Inspur Studio, Sun Yixu[2] "¿De dónde viene el chovinismo científico: la historia y la realidad del declive de las artes liberales", Interface Culture, Zhang Zhiqi[3] "Max - Evaluación de seguimiento de la calidad de la formación de los estudiantes universitarios de China en 2019"[4] "En defensa de la educación humanística", Fareed Zakaria[5] "Restaurar la humanidad, la democracia y la equidad en la educación", Yang Dongping[6] "1952: La muerte y la vida de las universidades chinas", una mirada a la historia[7] "La imaginación sociológica", Wright Mills[8] "Simios, cyborgs y mujeres", Donna Haraway[9] "¿Por qué las empresas de tecnología necesitan antropólogos?" 》, Teng Yun, Zhang Jieying[10] "Zhengzhou después del desastre: cuando una ciudad perdió repentinamente Internet", historia dura, Du Qiang[11] La cuestión de la tecnología, Martín HeideggerComposición tipográfica |
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