Ποια είναι η χρήση των φιλελεύθερων τεχνών; Υπερασπίζοντας το ανθρωπιστικό πνεύμα που περιβάλλεται από τεχνική ορθολογικότητα
2024-08-09
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Πρόσφατα, με το τέλος της περιόδου εισαγωγικών εξετάσεων στο κολέγιο και το γεγονός ότι πολλά κολέγια και πανεπιστήμια ακύρωσαν και έκοψαν ορισμένες ειδικότητες φιλελεύθερων τεχνών τα τελευταία δύο χρόνια, η θεωρία της «άχρηστης φιλελεύθερης τέχνης» έγινε και πάλι δημοφιλής. Δεν είναι η πρώτη φορά που οι «φιλελεύθερες τέχνες» βασανίζονται από την ψυχή: Ποια είναι η χρήση τους; Κάθε τόσο, οι αμφιβολίες ρίχνονται στα πρόσωπα των φιλελεύθερων τεχνών και των φοιτητών φιλελεύθερων τεχνών. Συχνά αυτή τη στιγμή, οι υποστηρικτές των φιλελεύθερων τεχνών μπορούν μόνο αδύναμα να απαντήσουν: «τα άχρηστα πράγματα μπορούν να είναι πολύ χρήσιμα».
Πίσω από τη «θεωρία της αχρηστίας των φιλελεύθερων τεχνών» βρίσκεται η κοινωνική μας ψυχολογία που τρέφεται από τον μονοδιάστατο «πραγματισμό» εδώ και πολύ καιρό Φαίνεται ότι οι φιλελεύθερες τέχνες δεν μπορούν να δημιουργήσουν άμεσα ορατά «οφέλη» για τα άτομα ή την κοινωνία. Από την άλλη, με τις αισθητές μεταβολές της θερμοκρασίας του νερού, οι ρόλοι που θα έπρεπε να έχουν παίξει οι φιλελεύθερες τέχνες έχουν σκοτιστεί, διαβρωθεί και μαραθεί ηθελημένα ή ακούσια.
Το να προσδιορίσουμε κάτι ως «χρήσιμο/άχρηστο» ανήκει στην κατηγορία των φιλελεύθερων τεχνών (αξιακή κρίση, αντί να αντικρούσουμε τη θεωρία της «άχρηστης χρήσης των φιλελεύθερων τεχνών», ίσως θα έπρεπε να σκεφτούμε περισσότερο πώς οι φιλελεύθερες τέχνες γίνονται «άχρηστες»; Και τι είναι πραγματικά «χρήσιμο» σήμερα;
Όταν οι υποψήφιοι φοιτητές θέλουν να επιλέξουν φιλελεύθερες τέχνεςΤο να συμβουλεύεις έναν υποψήφιο φοιτητή να σπουδάσει φιλελεύθερες τέχνες ισοδυναμεί με το να τον σπρώχνεις στο λάκκο της ανεργίας.Πριν από δύο χρόνια, ο επηρεαστής του Weibo και καθηγητής επικοινωνίας "Occam's Razor" δημοσίευσε στο Weibo ότι η τοποθέτηση των μαθημάτων τεχνών και θετικών επιστημών στο γυμνάσιο είναι μια "διαλογή IQ" και μόνο όσοι δεν μπορούν να κατανοήσουν "μαθηματικά, φυσική και χημεία" θα πρέπει να επιλέξουν φιλελεύθερες τέχνες, και αυτό Αυτή θα είναι η πρώτη διαφοροποίηση μεταξύ των φοιτητών φιλελεύθερων τεχνών και των φοιτητών επιστημών, επειδή οι φοιτητές επιστήμης μπορούν να επιλέξουν περισσότερες "αντικέτες με καλύτερες προοπτικές απασχόλησης" όταν συμπληρώνουν τις αιτήσεις εισαγωγικών εξετάσεων στο κολέγιο, ενώ οι φοιτητές φιλελεύθερων τεχνών αντιμετωπίζουν το δίλημμα είναι «άνεργος μετά την αποφοίτησή του».Το "Occam's Razor" πιστεύει επίσης ότι η επιστήμη και η μηχανική είναι πιο δύσκολες και πιο σύμφωνες με τις ανάγκες της τρέχουσας οικονομικής ανάπτυξης της Κίνας και ως εκ τούτου αξίζουν ένα πιο γενναιόδωρο εισόδημα. Είναι εύκολο για τους φοιτητές των φιλελεύθερων τεχνών να πέσουν σε τυφλή κριτική της κοινωνίας σε ένα τέτοιο περιβάλλον, για παράδειγμα, ορισμένοι ανεξάρτητοι σκηνοθέτες ντοκιμαντέρ ξέρουν μόνο πώς να κριτικάρουν και δεν μπορούν να σκεφτούν από την οπτική γωνία των οικοδόμων: «Αυτοί οι άνθρωποι σκεφτείτε ότι η σκέψη τους είναι πολύ βαθιά, αλλά στην πραγματικότητα η σκέψη είναι πολύ μονόπλευρη».Το «ξυράφι του Όκαμ» είναι μια τυπική εγκυκλοπαίδεια «έμφασης στην επιστήμη και παραμέληση της λογοτεχνίας» Περιλαμβάνει τη μακροπρόθεσμη συσσωρευμένη προκατάληψη της κοινωνίας μας ενάντια στις «φιλελεύθερες τέχνες», που κυμαίνονται από το πενιχρό εισόδημα της ατομικής απασχόλησης έως τις «φιλελεύθερες τέχνες» σε μακροχρόνιο επίπεδο. παρεξηγήσεις». «χώρα», είτε πρόκειται για άτομο είτε για κοινωνία, η μελέτη των φιλελεύθερων τεχνών φαίνεται να μην έχει «εποικοδομητική» διέξοδο.Είτε είναι «οι φιλελεύθερες τέχνες βλάπτουν τη χώρα» είτε «οι σπουδαστές της επιστήμης είναι πιο έξυπνοι», αυτές οι προκαταλήψεις μπορεί να μην αξίζουν να αντικρούονται, αλλά πίσω από αυτές βρίσκονται οι δομικές ελλείψεις στην εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών στην Κίνα, μια όψιμα αναπτυσσόμενη χώρα, μετά από δυναμική ανάπτυξη της εκβιομηχάνισης .Εάν η ιδέα εξακολουθεί να είναι ανοιχτή σε συζήτηση, τότε η παρακμή των φιλελεύθερων τεχνών είναι ένα σκληρό γεγονός.Αυτό αντικατοπτρίζεται διαισθητικά και συγκεκριμένα στο χάσμα εισοδήματος μεταξύ των αποφοίτων φιλελεύθερων τεχνών και επιστημών.Σύμφωνα με μια έκθεση που κυκλοφόρησε από την εταιρεία συμβούλων Max το 2019, οι υπολογιστές, το Διαδίκτυο των πραγμάτων και η μηχανική λογισμικού καταλαμβάνουν τις τρεις πρώτες ολοκληρωμένες λίστες μισθών μετά την αποφοίτησή τους από προπτυχιακές σπουδές, ενώ οι κλάδοι φιλελεύθερων τεχνών όπως η ιστορία, η κινεζική γλώσσα και λογοτεχνία και η προσχολική εκπαίδευση κατατάσσονται μεταξύ των αμοιβαίων κερδών. Από αυτή την άποψη, τα λόγια του Δάσκαλου Ao βασίζονται σε γεγονότα.Μπορείτε ακόμη και να είστε στις ειδήσεις αν είστε ειδικοί στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Όταν η Zhong Fangrong, ένα κορίτσι Χουνάν, εγγράφηκε στη γενική αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο του Πεκίνου με βαθμολογία εισαγωγικών εξετάσεων κολεγίου 674, η κοινή γνώμη είχε ταραχτεί. Λαμβάνοντας υπόψη την ιδιότητά της ως «παιδί που μένει πίσω» και τις κακές οικογενειακές της συνθήκες, φαίνεται λογικό να επιλέξει μια δημοφιλή σχολή. Τα σχόλια εκείνη την εποχή έλεγαν ότι η επιλογή της αποκάλυψε ιδεαλιστικό θάρρος. Αυτό είναι αλήθεια, αλλά όταν η επιλογή ενός συγκεκριμένου ειδικού απαιτεί θάρρος, η πόρτα του έχει ήδη κλείσει ως επί το πλείστον σε όσους θέλουν να δοκιμάσουν, αφήνοντας μόνο ένα κενό που πρέπει να ανοιχτεί.Ένας υποψήφιος φοιτητής κολεγίου που είναι γεμάτος ενθουσιασμό για τις φιλελεύθερες τέχνες μπορεί να αποθαρρύνεται από τις φιλελεύθερες τέχνες λόγω διαφόρων κοινωνικών προκαταλήψεων και της έμφασης στην επιστήμη και τη λογοτεχνία. Λοιπόν, ποια είναι η χρήση των φιλελεύθερων τεχνών; Ως πρώην φοιτητής φιλελεύθερων τεχνών που εξακολουθεί να εργάζεται σε βιομηχανίες που σχετίζονται με τις φιλελεύθερες τέχνες, δεν μπορώ να εξηγήσω το παρελθόν με μια ήπια απάντηση όπως "η αχρηστία είναι πολύ χρήσιμη" ή να τον ενθαρρύνω να προχωρήσει προς τα ιδανικά του όπως ο κ. Zhong έκανε. Δεν έχουν όλοι αρκετό κόστος και θάρρος για να αποδεχτούν την «αχρηστία» της κύριας τους και η «μεγάλη χρήση» πρέπει να διασκορπιστεί και να συνδεθεί σε σειρά με συγκεκριμένα βάσεις για να σχηματιστεί μια ορατή εικόνα αξίας.Όταν τίθεται το ερώτημα «Ποια είναι η χρήση των φιλελεύθερων τεχνών, είναι ακριβώς όταν αυτή η κοινωνία χρειάζεται περισσότερο τις φιλελεύθερες τέχνες;».Σημαίνει ότι τα θρεπτικά συστατικά του εδάφους είναι πολύ μονότονα και φυτρώνουν μόνο ζούγκλες, χωρίς χώρο για λουλούδια και υδρόβια φυτά.Αλλά πριν απαντήσω σε αυτήν την ερώτηση, ως φοιτητής φιλελεύθερων τεχνών, θα πρέπει να ακολουθήσω την επίγνωση του προβλήματος των ανθρωπιστικών επιστημών και να κάνω μια ακόμη ερώτηση: Πώς οι φιλελεύθερες τέχνες έγιναν άχρηστες;Πώς οι φιλελεύθερες τέχνες έγιναν «άχρηστες»;
Το φαινόμενο της «έμφασης στην επιστήμη και τη λογοτεχνία» δεν είναι μοναδικό στην Κίνα. Κάτω από την κυριαρχία της τεχνολογίας και της παγκοσμιοποίησης, η τάση του πραγματισμού εξαπλώνεται σε όλη την ανατολή και τη δύση, και οι φιλελεύθερες τέχνες μοιάζουν όλο και περισσότερο με ένα προϊόν πολυτελείας σε σύγκριση με το να μην μπορείς να πετάξεις στο διάστημα για να δεις το λαμπερό φεγγάρι δεξιότητα που μπορεί να βγάλει τα προς το ζην.Σε μια ομιλία του τον Ιανουάριο του 2014, ο τότε πρόεδρος Ομπάμα παραδέχτηκε ότι η κατασκευή και το εμπόριο μπορούν τουλάχιστον να βγάλουν χρήματα «καλύτερα από ένα πτυχίο ιστορίας τέχνης». Αν και αργότερα ζήτησε συγγνώμη για αυτό, τα λόγια του αντανακλούσαν ήδη την παρακμή των ανθρωπιστικών επιστημών στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο αρθρογράφος Fareed Zakaria έγραψε στο βιβλίο "In Defense of Humanities Education" ότι οι περισσότεροι Αμερικανοί φοιτητές προτιμούν σήμερα τα κολέγια για να μάθουν τις απαραίτητες δεξιότητες που απαιτούνται για να βρουν μια σταθερή δουλειά Οι φιλελεύθερες τέχνες δεν είναι πλέον όπως στη δεκαετία του 1950 και του 1960, το ίδιο εκθαμβωτικό. φως λάμπει σε παιδιά διαφορετικής καταγωγής.Στην Κίνα, ξεκινώντας από τον διαχωρισμό των τεχνών και των επιστημών στη δεκαετία του 1950, ο οποίος βασίστηκε στο σοβιετικό μοντέλο, το χάσμα μεταξύ τεχνών και επιστημών διευρύνθηκε λόγω της παρέμβασης διαφόρων διοικητικών μέσων. Η διαίρεση των μαθημάτων ξεκίνησε στα πανεπιστήμια κατά την προσαρμογή των κολεγίων και των πανεπιστημίων το 1952, τα συνολικά κολέγια μειώθηκαν από σχεδόν 50 σε 14 και παρόμοια επαγγελματικά κολέγια συγχωνεύθηκαν σε επαγγελματικά κολέγια και τα οικονομικά έχουν επίσης αποδυναμωθεί σε διάφορους βαθμούς, ενώ η ανθρωπολογία διατηρήθηκε επειδή ταξινομήθηκε ως βιολογία.Σύμφωνα με στοιχεία από την «China Education Yearbook (1949-1981)», το 1949, οι Κινέζοι φοιτητές φιλελεύθερων τεχνών αντιπροσώπευαν το 33,1% των φοιτητών κολεγίου Μετά την προσαρμογή των τμημάτων το 1953, το ποσοστό αυτό μειώθηκε στο 14,9%.Συγκριτικό Διάγραμμα Αναδιοργάνωσης Τμημάτων τη δεκαετία του 1950 στο Πανεπιστήμιο TsinghuaΠηγή εικόνας: Looking at History, "1952: The Death and Life of Chinese Universities"Κάτω από το κύμα της σοσιαλιστικής εκβιομηχάνισης, η εκπαίδευση πρέπει να προσαρμοστεί στις ανάγκες του προγραμματισμένου οικονομικού συστήματος και να παρέχει εξειδικευμένα ταλέντα. Ως αποτέλεσμα, η μηχανική και η τεχνική εκπαίδευση αναπτύχθηκαν γρήγορα και τα ταλέντα της μηχανικής έγιναν η ραχοκοκαλιά της εθνικής ανάπτυξης. Τα μαθήματα ιστορικών τεχνών και επιστημών συνεχίστηκαν μετά την επανέναρξη των εισαγωγικών εξετάσεων στο κολέγιο το 1977.Σε μια εποχή που δίνει έμφαση στην οικονομική ανάπτυξη, η κατασκευή ολοκληρωμένων πανεπιστημίων έχει γίνει ζήτηση της νέας εποχής Σε σύντομο χρονικό διάστημα, από τη χρηματοδότηση μέχρι τους δασκάλους, τα τμήματα φιλελεύθερων τεχνών είναι δύσκολο να συγκριθούν με την επιστήμη. Από τη μια πλευρά, σε σύγκριση με την επιστήμη και τη μηχανική, οι φιλελεύθερες τέχνες έχουν χαμηλότερες απαιτήσεις για κεφάλαια επιστημονικής έρευνας, όπως εξοπλισμός, καθώς τα πανεπιστήμια επεκτείνουν τις εγγραφές τους σε κύκλους, φαίνεται εύκολο να ανοίξουν πτυχές φιλελεύθερων τεχνών, αλλά από την άλλη πλευρά. Οι ειδικότητες των φιλελεύθερων τεχνών είναι πρακτικές και πρακτικές Τον Απρίλιο του 2017, 75 πανεπιστήμια του υπουργείου ανακοίνωσαν την ετήσια κατάταξη του προϋπολογισμού τους, εκτός από το Πανεπιστήμιο Χημικής Τεχνολογίας του Πεκίνου και το Πανεπιστήμιο Μεταλλείων και Τεχνολογίας της Κίνας. .Επιπλέον, το ερευνητικό πεδίο των φιλελεύθερων τεχνών στα κολέγια και τα πανεπιστήμια συμπιέζεται συνεχώς τα τελευταία χρόνια πηγαίνοντας πέρα δώθε στην περιφέρεια των θεμάτων, ορισμένες μεγάλες και ακατάλληλες θεωρίες είναι επίσης Είναι δύσκολο να απαντηθούν σε συγκεκριμένα πεδία. τότε"φιλελεύθερες τέχνες αργκό"Γίνοντας αντικείμενο δημόσιας γελοιοποίησης, «πειθαρχίας», «εκμετάλλευσης», «αποξένωσης», «θεάματος», «καταναλωτισμού»… αυτοί οι φαινομενικά βαθείς αλλά αόριστοι όροι φιλελεύθερων τεχνών εμφανίζονται συχνά στα κοινωνικά δίκτυα μόνο η σύλληψη και η κατάχρηση διάφορων πολιτιστικών μιμιδίων Η πρώτη λέξη που φέρει το κύριο βάρος είναι «επίστροφη», λες και όλα μπορούν να τυλιχτούν.Υπό την προϋπόθεση ότι οι πληροφορίες δεν μπορούν να ρέουν ελεύθερα, οι άνθρωποι εκφράζουν τις δικές τους απόψεις και διάφορες κατακερματισμένες ιδέες είναι αχαλίνωτες, δημιουργώντας μια ψευδαίσθηση ότι το κατώφλι για τις φιλελεύθερες τέχνες είναι χαμηλό , αποδόμηση και μετααποικιακό» ταξίδι. , θα κατακτήσετε την ουσία των φιλελεύθερων τεχνών.Αυτό που είναι ακόμα πιο εντυπωσιακό είναι ότι ορισμένες κρίσιμες θεωρίες έχουν επιλεχθεί από την εξουσία. Ο λόγος της υποκειμενικότητας ερμηνεύεται εκ νέου ως η αναγκαιότητα της εξουσίας να κυβερνά σε βάθος τις μάζες σύμφωνα με ταμπέλες ταυτότητας.Ο επαγγελματισμός των φιλελεύθερων τεχνών αγνοήθηκε σκόπιμα. Τόσο η φιλοσοφία όσο και η δημοσιογραφία απαιτούν συστηματική εκπαίδευση και αυστηρή έκφραση.Υπό την επίδραση της ιστορίας και των περιορισμών του περιβάλλοντος, το «οι φιλελεύθερες τέχνες είναι άχρηστες» επιβεβαιώθηκε σταδιακά και μπορεί να γίνει ακόμη και ρητορική αυτοπροστασίας. Οι φιλελεύθερες τέχνες απαιτούν σίγουρα ενδοσκόπηση εντός της πειθαρχίας, αλλά πριν από αυτό, όταν τα φυτά του νερού δεν είναι ακόμη πλούσια και το έδαφος είναι γεμάτο με αέρα, τι ρόλο πρέπει να διαδραματίσουν οι ελεύθερες τέχνες;Ποια είναι η χρήση των φιλελεύθερων τεχνών σήμερα;
Πρώτα από όλα, ίσως χρειαστεί να ξανασκεφτούμε τι είναι «χρήσιμο»;Υπό την καθοδήγηση του ωφελιμισμού, το "χρήσιμο" μπορεί να αναφέρεται σε αυτούς τους ορατούς οικονομικούς δείκτες, τους μισθούς, τους KPI και μια σειρά από σύγχρονες εγκαταστάσεις που περιβάλλουν τους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, η «χρησιμότητα» της «επιστήμης και μηχανικής» είναι σχεδόν αυτονόητη Δείτε τα κλιματιστικά που φυσάμε το καλοκαίρι, τα takeaways που παραγγέλνουμε, τα διαδικτυακά δράματα που παρακολουθούμε και τα αγαθά που αγοράζουμε διαδικτυακά... τα πάντα. Βλέπουμε ότι καθοδηγείται από την τεχνολογία, οι υπολογιστές, τα logistics, η μηχανική, οι επικοινωνίες και άλλες ειδικότητες που εμπλέκονται είναι βασικά η επιστήμη και η μηχανική.Ο Χάιντεγκερ συγκρίνει τη σύγχρονη τεχνολογία με“Gestell”, μπορεί να γίνει κατανοητό ότι ολόκληρος ο τρόπος ζωής των σύγχρονων ανθρώπων είναι πλήρως ενσωματωμένος στην τεχνολογία, ακόμα κι αν επιδιώκουμε να κυριαρχήσουμε σε μια προμοντέρνα βάρβαρη κατάσταση, πρέπει να χρησιμοποιήσουμε την τεχνολογία για να την ελέγξουμε. Για παράδειγμα, οι άνθρωποι παρακολουθούν την ειδυλλιακή αγροτική ζωή ορισμένων οικοδεσποτών του UP μέσω διαφόρων μέσων ροής, ωστόσο, για να μην αναφέρουμε ότι ο οργανισμός MCN στον οποίο είναι συνδεδεμένοι οι οικοδεσπότες του UP είναι εξαιρετικά τεχνικός και η ύπαιθρος που παρουσιάζουν επιταχύνεται επίσης μέσω επεξεργασίας και πολλαπλασιασμού. , προώθηση και εμπειρία.Η τεχνολογία συνδέει έναν κλειστό βρόχο και όλα φαίνονται άτρωτα, αλλά πραγματικά δεν υπάρχει πρόβλημα; Σε μια πρόσφατη συνέντευξη, ο μελετητής Liu Qing είπε το εξής: "Φαίνεται ότι οι αξίες είναι άχρηστες, τα συμφέροντα είναι. Αλλά χωρίς αξίες, δεν ξέρεις ποια είναι τα δικά σου "συμφέροντα".Όταν οι σύγχρονοι άνθρωποι θεωρούν δεδομένο να ξαπλώνουν στο βάθρο της τεχνολογίας, δεν γνωρίζουν ότι η φαινομενικά ουδέτερη τεχνολογία αλλάζει αθόρυβα. Ο γιατρός που συμβουλευτείτε στο διαδίκτυο μπορεί να είναι από το Putian Hospital, αλλά το εικονίδιό του εμφανίζεται στην πρώτη σειρά της μηχανής αναζήτησης ως αυτονόητο, παραγγέλνετε σε πακέτο τρεις φορές την ημέρα, αλλά ο ντελίβερι που παραδίδει το φαγητό σας λαμβάνει τρία γεύματα την ημέρα Εάν το σχολιάσετε, ο αλγόριθμος της πλατφόρμας έχει καθορίσει τη συντομότερη διαδρομή προς το σπίτι σας, αλλά το να παίρνετε αυτό το δρόμο σημαίνει ότι απολαμβάνετε να παρακολουθείτε το βίντεο Αυτό που βλέπετε είναι αυτό που θέλετε να δείτε, ωστόσο, ο αλγόριθμος μπορεί να σας προτείνει περιεχόμενο μόνο ταυτολογικά με βάση τα προηγούμενα κλικ σας και το κουκούλι πληροφοριών ενισχύεται ολοένα και περισσότερο.Αυτά τα προβλήματα μπορεί να φαίνονται τεχνικά, αλλά πίσω από αυτά κρύβεται έλλειψη ανθρωπιστικής παιδείας.Τα μέσα ενημέρωσης και οι μελετητές με φιλελεύθερες τέχνες ανακάλυψαν την υποκείμενη ένταση πριν από πολλούς άλλους, γι' αυτό εμφανίστηκαν αναφορές όπως "Εργαζόμενοι στην παράδοση, παγιδευμένοι στο σύστημα", καθώς και αμφισβήτηση από διάφορα μέρη για τον μηχανισμό αλγορίθμου της μηχανής αναζήτησης να κάνετε αλλαγές.Όταν επικρατεί ο τεχνικός ορθολογισμός, μόνο με μια ανθρωπιστική προοπτική μπορούμε να δούμε τους συγκεκριμένους ανθρώπους να περιλαμβάνονται σε δείκτες και αλγόριθμους, να μεταφράζουν τα μεμονωμένα προβλήματα σε δημόσια ζητήματα, να συμπάσχουν και να προβληματιστούν.Κατά τη διάρκεια της πρόσφατης ισχυρής καταιγίδας στο Henan που επηρέασε τις καρδιές των ανθρώπων, η Zhengzhou, μια σύγχρονη μητρόπολη, έχασε ξαφνικά νερό, ηλεκτρισμό και το Διαδίκτυο. Ο συγγραφέας μη μυθοπλασίας Du Qiang αποτύπωσε έντονα τις καταστάσεις και τις καταστάσεις που δεν μπορούν να καλυφθούν από τη σύγχρονη τεχνολογία."Zhengzhou μετά την καταστροφή: Όταν μια πόλη έχασε ξαφνικά το Διαδίκτυο | Σκληρή ιστορία"Αυτή η έκθεση περιέχει την ακόλουθη παράγραφο:
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πριν αποκατασταθεί το ρεύμα και το Διαδίκτυο, η αργή αποκατάσταση της τάξης στην πόλη Zhengzhou βασίζεται σε απλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των οδηγών Lalamove, των καθαριστών που απομακρύνουν τη λάσπη στο δρόμο, της αστυνομίας της τροχαίας που είναι πιστοί στα καθήκοντά τους και ... Υπάρχουν σερβιτόρες κάτω στα ξενοδοχεία που ανοίγουν δωρεάν σημεία πρόσβασης στο Διαδίκτυο για τους περαστικούς. Δεν νοσταλγώ ούτε υπερασπίζομαι αυτά τα «πρωτόγονα» πράγματα, αλλά για να είμαι ειλικρινής, λόγω της προηγμένης τεχνολογίας και της εξελιγμένης διακυβέρνησης, μερικές φορές τα έχω σχεδόν ξεχάσει.
Οι φωνές που υπενθυμίζουν συνεχώς στους ανθρώπους να μην ξεχνούν και τα μάτια που επανεξετάζουν αυτό που θεωρούμε δεδομένο προέρχονται από μια ανθρωπιστική οπτική.Στην πραγματικότητα, ο ουμανισμός δεν είναι ένα μοναδικό χαρακτηριστικό των φιλελεύθερων τεχνών, αλλά μια βασική ιδιότητα που πρέπει να έχει ο καθένας ανεξάρτητα από τις φιλελεύθερες τέχνες. Εάν δεν παραμείνουμε στη συζήτηση μεταξύ φιλελεύθερων τεχνών και επιστήμης (στην πραγματικότητα, αυτή η αντίθεση αργότερα διαιρέθηκε και κατασκευάστηκε τεχνητά) και θεωρήσουμε τις ανθρωπιστικές ιδιότητες που υποστηρίζουν οι φιλελεύθερες τέχνες ως μοναδική μέθοδο και προοπτική, ακόμα κι αν η εκπαίδευση των φιλελεύθερων τεχνών είναι στο θεσμοθετημένο εκπαιδευτικό σύστημα Χωρίς να απελευθερωθούν πλήρως, οι ανθρωπιστικές ιδιότητες μπορούν ακόμα να γίνουν πηγή για τα άτομα να προβληματιστούν για τον εαυτό τους και να κατανοήσουν τον έξω κόσμο.Ήδη στην πόλη-κράτος της Αθήνας,Φιλελεύθερες ΤέχνεςΣυνδύασε τις επτά τέχνες των φιλελεύθερων τεχνών: γραμματική, ρητορική, λογική, αριθμητική, γεωμετρία, μουσική και αστρονομία. Η ανθρωπιστική εκπαίδευση θεωρήθηκε από τους άρχοντες της Αθήνας ως η βασική γενική γνώση που έπρεπε να μάθει ο κάθε πολίτης. Καθώς ολόκληρος ο κόσμος παρασύρεται στη σύγχρονη βιομηχανική τάξη, εμφανίζονται εξειδικευμένες υποδιαιρέσεις σε διάφορους τομείς και η διαφοροποίηση μεταξύ των κλάδων είναι αναπόφευκτη. Αλλά σήμερα, όταν ο κόσμος έχει ζεστό και κρύο καιρό, η προσκόλληση σε μια ενιαία πειθαρχία δεν μπορεί πλέον να λύσει προβλήματα που προκύπτουν ταυτόχρονα και είναι αλληλένδετα.Η ανθρωπιστική εκπαίδευση που ενσωματώνει τις φιλελεύθερες τέχνες και την επιστήμη προκαλείται, αλλά μπορεί να μην εμφανιστεί απαραίτητα ως γενική εκπαίδευση ξανά. Ορισμένες εταιρείες τεχνολογίας έχουν αρχίσει να εισάγουν ταλέντα με υπόβαθρο στην κοινωνιολογία ή την ανθρωπολογία ως σύμβουλοι για να μετρήσουν εάν τα προϊόντα τους θα πέσουν σε ηθικές παγίδες, επίσης, μεταφέρονται μεταξύ των τεχνών και των επιστημών κατά τη διάρκεια της έρευνας για να συμπληρώσουν την έλλειψη. της προοπτικής.Η διάσημη φεμινίστρια μελετήτρια Donna Haraway έχει ένα υπόβαθρο στη ζωολογία της και η γραφή της σπάει τη δυαδική αντίθεση μεταξύ ζώων-ανθρώπων και φύσης-κοινωνίας Με την επανεξέταση των παραδοσιακών φυσικών επιστημών, οι άνθρωποι, τα ζώα και οι μηχανές τοποθετούνται στο ίδιο επίπεδο. Τα τρία είναι συνυφασμένα και καθορίζουν το ένα το άλλο. Στην «μεταθανάτια» προοπτική που πρότεινε, η ανθρώπινη υποκειμενικότητα δεν καταπίνεται απαραίτητα από την τεχνολογία, αλλά στη διασταύρωση του κυβερνοχώρου, ξεφεύγοντας από το σώμα και όλο τον ουσιοκρατισμό που μας δένει, από φύλο σε φυλή, και προσβλέπουμε σε έναν νέο τρόπο της σκέψης.Λοιπόν, σε τι χρησιμεύουν οι ανθρωπιστικές επιστήμες;Είναι για τις αξίες, την ηθική και τις ατομικές χαρές, λύπες, λύπες και χαρές είναι πρόβλημα, η ίδια η αδιαφορία είναι το θέμα». Είναι η δύναμη έλξης πριν τα πάντα γλιστρήσουν στην άβυσσο, προσπαθώντας να βρει ένα νέο μονοπάτι μπροστά στη φαινομενικά άλυτη αντίθεση.Ανεξάρτητα από τον ανθρωπισμό ή το επιστημονικό πνεύμα, αυτό που τους απασχολεί και προς το οποίο στρέφονται είναι η ανθρώπινη κατάσταση. Επομένως, όταν μια μέρα δεν μπορούμε παρά να υπερασπιστούμε τις φιλελεύθερες τέχνες και να ανησυχούμε ότι οι ανθρωπιστικές ιδιότητες υποτιμώνται, αυτά τα φράγματα της επιστήμης που σχηματίζονται από το πνεύμα της αναζήτησης της αλήθειας μπορεί να έχουν ήδη καταρρεύσει.Υπό αυτή την έννοια, οι τέχνες και η επιστήμη δεν μπορούν να διαχωριστούν.[1] "A Brief History of Chinese Liberal Arts", NetEase Inspur Studio, Sun Yixu[2] «Από πού προέρχεται ο επιστημονικός σοβινισμός: Η ιστορία και η πραγματικότητα της παρακμής των φιλελεύθερων τεχνών», Interface Culture, Zhang Zhiqi[3] "Max - Tracking Evaluation of the Training Quality of China's College Students 2019"[4] «Στην υπεράσπιση της ανθρωπιστικής εκπαίδευσης», Fareed Zakaria[5] «Αποκατάσταση της Ανθρωπότητας, της Δημοκρατίας και της Δικαιοσύνης της Εκπαίδευσης», Yang Dongping[6] «1952: The Death and Life of Chinese Universities», ματιά στην ιστορία[7] «The Sociological Imagination», Wright Mills[8] «Apes, Cyborgs and Women», Donna Haraway[9] "Γιατί οι εταιρείες τεχνολογίας χρειάζονται ανθρωπολόγους;" 》, Teng Yun, Zhang Jieying[10] "Zhengzhou μετά την καταστροφή: Όταν μια πόλη έχασε ξαφνικά το Διαδίκτυο", σκληροπυρηνική ιστορία, Du Qiang[11] Το ερώτημα σχετικά με την τεχνολογία, Μάρτιν ΧάιντεγκερΓράφτηκε από τον Yang ShaoΣτοιχειοθέτηση Xiaoqi
Σχεδιασμός |
Μπορεί επίσης να θέλετε να ρίξετε μια ματιά⭐️Φώτισε το αστέρι για εμάς⭐️
Ερωτήσεις και εξερευνήσεις των νέων
