Quis usus liberalium artium? Humanum defendens spiritum rationalitate technica circumdatum
2024-08-09
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Nuper, cum examen temporum finis collegii intrandi, et quod multa collegia et universitates cassaverunt et resecaverunt aliquas artes liberales superiores per biennium, quod theoria bonarum artium inutilitas iterum populare facta est. Hoc primum non "artes liberales" ab animo excruciatas esse: quid opus? Singula aliquando dubia in faciem bonarum artium ac bonarum artium studentium coniciuntur. Saepe hoc tempore fautores artium liberalium nonnisi debiliter respondere possunt: “rebus inutilibus magno usui esse possunt”.
Post "theologiam inutilem artium liberalium" nostra est psychologia socialis, quae una dimensiva "pragmatismo" diu alitur. At contra, perceptibiles aquae temperaturae mutationes, partes quae artibus liberalibus peragi debuerunt, consulto vel invito obscurata, exesa et exaruit.
Determinare aliquid ut "utile/utile" pertinet ad praedicationem artium liberalium (valorem judicium). Et quid est hodie vere utile?
Cum spem collegii alumni eligere volunt artes liberalesCollegium prospiciens discipulo ad bonarum artium studium monens tantum est ut eum in foveam otium impellat.Biennio ante, Weibo auctor et communicatio majoris universitatis doctoris "Occam novacula" in Weibo missae sunt quod collocatio artium scholae et scientiarum subditorum "IQ protegendo" est, et solum illi qui "mathematicam, physicam et chemiam intelligere non possunt" eligere debent. artes liberales, et haec erit prima classis differentia inter bonas artes studiosos et scientias studentes, quia alumni plus possunt eligere "majores melioribus fortunis laboris", cum impleverunt collegium suum introitus applicationes examinis, dum discipuli liberales stropham opponunt; « otiosus in graduatio »."Occa's Razor" etiam credit scientiam et operandi difficiliores esse et magis congruere necessitatibus progressionis oeconomicae hodiernae Sinarum, ideoque merentur uberiores reditus. Facile est liberalibus artibus studentes in caecum discrimen societatis incidere in tali ambitu. Sicut quidam moderatores documentales independentes tantum sciunt reprehendere et cogitare non possunt ex contextu aedificantium Cogitatio eorum est profundissima, sed cogitatio est valde quadrangula."Novacula Occam" encyclopedia typica est "emphasis scientiarum et litterarum neglectio". Ambit societatis nostrae diuturnum tempus cumulatum praeiudiciis contra "artibus liberalibus", ex exiguis reditibus singularum functionum ad tortorem gradum "artium liberalium vndique". aversio". "patria", sive sit individua sive societas, bonarum artium studens nullum "structivum" exitum habere videtur.Utrum "artibus liberalibus reipublicae" vel "scientiae studiosis peritiores sint", haec praejudicia non videntur digna refellenda, sed post eas sunt structurae defectus in artibus ingenuis educatio in Sinis, in regione nuper evoluta, postquam industrialem industriam strenue evolvit. .Si notio adhuc videtur ad disputandum aperta, tunc declinatio artium liberalium crudelis est.Hoc intuitive et concreto in quaestui oppositus inter artes liberales et scientias graduates reflectitur.Secundum relationem dimissam firmam Max in 2019, computatores, interreti Rerum et machinarum programmatum occupant summum tres stipendii stipendii comprehensivos tabulas post graduationem ab adipiscing maiores, cum artes liberales maiores ut historiam, linguam et litteras Sinenses et educationem adplicant. nobilis inter stipendarii culmen. Hac de re verba Magistri Ao factis innituntur.Potes etiam esse in nuntio si major in humanitate. Cum Zhong Fangrong, puella Hunan, archaeologiae maioris in Universitate Peking adscriptus, cum collegio ad examen intra annum DCLXXIIII, opinio publica tumultuatur. Considerans statum eius tamquam "posterum puerum" et eius familiae pauperum condiciones, consequens videtur ut maiorem popularem eligat. Commenta tempore dixit electionem suam manifestavit animos idealisticam. Hoc verum est, sed cum maiorem quandam eligens fortitudinem requirit, ianua eius plerumque iam clausa est iis qui experiri cupiunt, tantum intervallum quod aperiendum est relinquens.Studiosus prospiciens collegium, qui liberalibus artibus plenus est, liberalibus artibus obstupefecit ob varias praeiudicia sociales et momentum scientiae et litterarum. Quid ergo liberalium artium usus? Cum olim liberalium artium studiosus adhuc in artibus liberalibus relatas industrias laborat, non possum praeteritos blanda responsione explicare, uti "usum magnum est usus", aut eum ad proposita sua sicut D. Zhong promovere incitare. fecerit. Non cuivis satis est sumptus et audaciae accipiendi "usum inutilem" maioris eorum; et "magnum usum" necesse est in serie dispergi et conexi per certa vestigia ad visibilem valorem imaginem formandam.Cum quaeritur: "Quid est usus artium liberalium?", quando ipsa societas maxime liberalibus artibus indiget.Significat nutrimenta in solo nimis fastidiosos esse, et tantum silvestres crescunt, sine loco florum et plantarum aquatilium.Sed priusquam huic quaestioni responderem, tamquam bonarum artium studiosus, sequeretur problema humanitatis conscientia et unum plura quaererem: Quomodo bonae artes inutiles sunt?Quomodo artes liberales "inutiles" factae sunt?
Phaenomenon "emphasis de scientia et litteris" Sinarum unicum non est. Sub dominatu technologiae et globalizationis, pragmatismi inclinatio per orientem et occidentem diffunditur, et artes liberales magis ac magis luxum spectant productum scientia potest facere vivos.In oratione mense Ianuario 2014, tunc Praeses Obama confessus est fabricam et mercaturam saltem pecuniam facere "meliorem quam gradum historiae artis". Quamvis id postea excusaverit, verba eius iam declinationem humanitatis in Civitatibus Foederatis repraesentent. Columnista Fareed Zakaria in libro "Pro Humanitatum Educationis" scripsit, quod plerique Americani discipuli hodie junioribus collegiis malunt ad discendum artes necessarias quae opus sunt ad officium stabile inveniendum diuersarum origines lux refulget natos.In Sinis, ab artium ac scientiarum separatione annis 1950, quae exemplum Sovieticum ad exemplum Sovieticum exemplar erat, medium inter artes et scientias dilatavit ob interventus variarum instrumentorum administrativi. Subditorum divisio primum in universitatibus incepit. In commensurandis collegiis et universitatibus anno 1952, collegia comprehensiva ab anno fere 50 ad 14 redacta sunt, et similia collegia professionalia in collegia professionalia concesserunt et oeconomicis etiam ad varios gradus debilitavit, dum anthropologia servata est quia biologiam indicabat.Secundum data a "China Educationis Yearbook (1949-1981)", anno 1949, alumnorum artium liberalium Sinensium pro 33.1% studiosorum collegii computantur.Comparativum Chartae Departmental Reorganisationis in annis 1950 ad Tsinghua UniversityImago fontis: Historiam aspiciens, "1952: Mors et Vita Universitatum Sinensis"Sub fluctus industrialis socialistarum, educatio necessaria est accommodare ad necessitates systematis oeconomici meditati ac specialia ingenia praebenda. Quam ob rem, educatio machinalis et technica celeriter effecta est, et ingenia machinalis evolutionis nationalis narum facta sunt. Artibus historicis et scientiis sub- jectis continuata est post examen collegii anno 1977 repetitum.In aetate quae evolutionem oeconomicam extollit, constructio universitatum comprehensivarum nova postulatio facta est. Attamen "debitum historicum" quod liberalibus artibus debetur, non tam facile est ad solvendum in brevi tempore. Ex altera parte, comparatae ad scientiam et machinalem, artes liberales minus requiruntur ad scientifica inquisitionis subsidia, sicut instrumenta. Maiores artes liberales sunt practicae et practicae. .Accedit, quod campus artium liberalium in collegiis et universitatibus continue pressus est his annis eundo et redeundo in periferia quaestiones, nonnullae magnae et ineptae theoriis etiam difficile est certis campis respondere. tunc ""Bona artes liberales"Obiectum facti publici ludibrii, disciplinae, « abolitionis », alienationis, «spectaculi», «consumerismi»... Voces liberales videntur altae sed vagae in socialibus retiacula saepe apparent solum captio et abusus variarum mematum culturalium. Primum verbum quod impetum fert, est "involutio", quasi omnia convolvi possint.Sub condicione quod informationes libere effluere non possunt, homines suas sententias exprimunt ac variae notiones dissipatae erectae sunt, illusio creando in limine artium liberalium esse humilem. Videtur quod solum paucos libros legere debes habere "constructionem" deconstructio et postcoloniale iter., essentia bonarum artium dominaberis.Quid magis vacillat quod quaedam theoriae criticae potestate cooptatae sunt. Ex investigationibus universitatis ad propria media scribenda, quaedam phaenomena "reversae Foucault praxi" ortae sunt . Discursus subiectivitatis interpretatus est necessitas potestatis ad Missas penitus regendas secundum identitatem pittarum.Phasellus in artibus liberalium industria neglecta est. Utraque philosophia et diurnaria disciplina systematicam et severam expressionem requirunt. Sed hodie, a turri eburneo ad mercatum rationis, artes liberales graves, professionales et criticae constanter recedunt, solum magnas strepitus et areas privatas dispersas relinquens.Sub influxu historiae ac angustiis ambitus, "artes liberales inutiles sunt", paulatim confirmatum est, ac etiam rhetoricam sui protectionem fieri potest. Liberales certe disciplinae introspiciendae sunt artes, sed ante, cum aqua nondum opimae plantae et gleba tenui aere impletur, quas partes bonarum artium ludit?Quid hodie artes liberales?
Imprimis memorare licet quid sit utile?Sub moderamine utilitatismi "utile" referri possunt ad visibiles indicatores oeconomicos, salaria, KPIs et series facilitatum recentiorum hominum circumiacentium. Ergo "usum" "scientiae et machinalis" paene per se patet. Videmus technicas artes, computatrales, logistics, machinationes, communicationes et alia maiora quae implicantur, basically scientia et machinalis.Heidegger comparat modernorum technology cum"Gestell", intellegi potest totam vivendi rationem hominum modernorum in technologia omnino infixa. Exempli causa, homines idyllicam vitam rusticam quorumdam UP exercituum per varia media diffluentia speculantur. Tamen, ut omittam, MCN organizationem cui UP exercituum consociantur valde technicae sunt, et ruri praesentes etiam accelerantur per edendam et multiplicationem. , promotionem et experientiam .Technologia connectit ansam clausam et omnia invulnerabilia videntur, sed estne dubiumne? In recenti colloquio, scolaris Liu Qing hoc dixit: "Videtur bona inutilia, utilitates sunt. Sed sine bonis, nescis quid tua res sint".Cum moderni homines pro concesso iacent in basi technicae artis, ignorant technologiam neutram speciem quiete mutandam esse. Medicus quem consulis online ex Hospitali Putian esse potest, sed icon eorum apparet in primo ordine machinae inquisitionis ut de cursu; iubes ter in die tollere, sed traditio pueri qui cibum tradit, tres dies cibum accipit Si explanas, accensus es. Algorithmus suggestum brevissimum iter ad domum tuam pro illis destinavit, sed hanc viam perversam significat et currit lumen rubrum; Quod vides esse id quod vis videre. Sed algorithmus solum contentus tibi commendare potest tautologice nixus in superioribus tuis clicks, et notitia tegminis magis magisque aucta est.Hae difficultates technicae videri possunt, sed post eas defectus litterarum humanitatis consistit.Medii et scholares artium liberalium subiectorum contentionem subiectam prae multis aliis invenerunt, quam ob rem sicut "Delivery Workers, Capti in System" apparuit, necnon variae factionum interrogationes de machinatione algorithm machinarum, tandem suggestum cogentes facere mutationes.Cum technicae rationalitas viget, solum cum prospectu humanitatis videre possumus certos homines in indicibus et algorithmis comprehensos, singulas molestias in publicas quaestiones transferre, illustrare ac reflectere.Novo imbre gravis in Henan quod affectus hominum corda, Zhengzhou, moderna metropolis, subito aqua, electricitatem et interreti amisit. Auctor non-fictionis Du Qiang acriter cepit civitates et condiciones quae a modernis technologia tegi non possunt."Post clade Zhengzhou: Cum urbs repente Internet | Hardcore Historia"Haec relatio sequenti paragrapho continet:
Non est dubium quin antequam potestas et interreti restituantur, tarda ordinis restauratio in urbe Zhengzhou vulgo innititur, rectoribus Lalamove inclusis, purgatores caeno rapiente in via, negotiatores vigilum qui officiis suis fideles sunt; ... Famulae scalae in hotels sunt quae interretialem hotspotum transeuntium gratis aperiunt. Non nostalgicam aut defendo haec "primitiva", sed honestam esse propter technologiam provectam et regimen urbanum, interdum etiam paene oblitus sum.
Voces quae continenter admonent homines ne obliviscantur oculosque retractent quae accipimus pro concesso omnia ex humanitatis prospectu oriuntur.Humanismus enim non est unica proprietas artium liberalium, sed praecipua qualitas qua omnes artes liberales habeant. Si in disputando inter artes liberales et scientiam non haeremus (etenim haec repugnantia postea artificiose divisa et constructa est), et humanas artes liberales disciplinas suasit ut singularem methodum ac prospectum, etiam si bonarum artium educatio sit. in systematis educationis institutionalized sine omni solutione, qualitates humanistices adhuc fieri possunt fons ut homines se reflectant et extra mundum intellegant.Cum primum in urbe Athenarum,Artes liberalesSeptem artes liberalium artium immiscuit: grammatica, rhetorica, logica, arithmetica, geometria, musica, astronomia. Humanitatis educatio apud principes Athenarum tamquam praecipuas scientias generales habebatur ut omnes cives discerent. Cum mundus totus in hodiernum ordinem industriae trahitur, partes speciales in variis campis apparent, et distinctio disciplinarum necessaria est. Sed hodie, cum mundus aestus ac frigoris inhaerens unius disciplinae inhaerens non amplius dissolvere potest problemata quae simul oriuntur et inter se coniunguntur."Scholia Athenarum", RaphaelHumanistica educatio, quae liberales artes ac scientias integrat, evocatur, at non necessario apparere potest ut generalis iterum educatio. Coetus technologiae quaedam talenta cum subiectis in sociologia vel anthropologia introducere coepta sunt consultores metiri an fructus eorum in ethicas insidias inciderent; perspectiva.Celebris feminist scholaris Donna Haraway scaenam in zoologia habet. Eius investigatio et scriptura binaria oppositio inter homines et naturam-societatem animalium frangit Tres inter se implicantur et definiunt. In prospectu "posthumano" quod proposuit, subiectivitas humana non necessario a technicis absorbetur, sed in intersectione cyberspace, e corpore elapsus, et omnes essentialismi, qui nos obligant, a sexu in genus, et expectamus novam viam. of cogitandi.Quid est igitur usus humanitatis?Est circa bona, moralia et singula gaudia, dolores, dolores et gaudia molestum est, ipsa socordia exitus est. Vis trahens ante omnia in abyssum labitur, novam viam invenire conatur ante oppositionem quasi insolubilem.Pro humanismi vel scientifico- rum spiritu, id quod curant et dirigunt, condicio humana est. Cum igitur aliquando non possumus adiuvare artes liberales non defendere et solliciti esse humanitatis qualitates despiciendi, scientiae illae matriculae ex spiritu veritatis quaerendae iam putri possunt.Et secundum hoc, artes et scientia separari non possunt.[1] "Brevis Historia artium liberalium Sinensium", Studio NetEase Inspur, sol Yixu[2] "Ubi scientia chauvinismus venit ab: Historia et veritas declinationis artium liberalium", Interface Culture, Zhang Zhiqi[3] "Max - Semita aestimatio disciplinae Qualitatis Sinarum MMXIX Collegii Studentium"[4] "Pro Educatione Humanistica", Fareed Zakaria[5] "Restituendo Humanitatem, Democratiam ac Fairness Educationis", Yang Dongping[6] "1952: Mors et Vita Universitatum Sinensium", vide historiam[7] "De Imaginatione Sociologica", Wright Mills[8] "Simiae, Cyborgs et Mulieres", Donna Haraway[9] "Cur technologiae societates anthropologis indigent?" 》, Teng Yun, Zhang Jieying[X] "Post-clausio Zhengzhou: Cum urbs Repente Perdidit Internet", dura-core historia, Du Qiang[11] Quaestio de Technologia, Martinus HeideggerusScriptum ab | . Yang ShaoCondimentum |
Design |
Quaestiones et explorationes iuventutis
