Qual é a utilidade das artes liberais? Defesa do espírito humanista rodeado de racionalidade técnica
2024-08-09
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Recentemente, com o fim da temporada de vestibulares e o fato de muitas faculdades e universidades terem cancelado e cortado alguns cursos de artes liberais nos últimos dois anos, a teoria da "inutilidade das artes liberais" tornou-se mais uma vez popular. Esta não é a primeira vez que as “artes liberais” são torturadas pela alma: para que servem? De vez em quando, dúvidas são lançadas nos rostos das artes liberais e dos estudantes de artes liberais. Muitas vezes, neste momento, os defensores das artes liberais só conseguem responder fracamente: “coisas inúteis podem ser de grande utilidade”.
Por trás da "teoria da inutilidade das artes liberais" está a nossa psicologia social, que há muito tempo se alimenta do "pragmatismo" unidimensional. Parece que as artes liberais não podem criar imediatamente "benefícios" visíveis para os indivíduos ou a sociedade. Por outro lado, com as mudanças perceptíveis na temperatura da água, os papéis que deveriam ter sido desempenhados pelas artes liberais foram intencionalmente ou não obscurecidos, erodidos e murchados.
Determinar algo como “útil/inútil” pertence à categoria das artes liberais (julgamento de valor). Em vez de refutar a teoria da “inutilidade das artes liberais”, talvez devêssemos pensar mais sobre como as artes liberais se tornam “inúteis”? E o que é realmente “útil” hoje?
Quando futuros estudantes universitários desejam escolher artes liberaisAconselhar um futuro estudante universitário a estudar artes liberais equivale a empurrá-lo para o poço do desemprego.Dois anos atrás, o influenciador do Weibo e grande professor universitário de comunicação "Occam's Razor" postou no Weibo que a colocação de disciplinas de artes e ciências no ensino médio é uma "avaliação de QI", e apenas aqueles que não conseguem entender "matemática, física e química" deveriam escolher artes liberais, e esta será a primeira diferenciação de classe entre estudantes de artes liberais e estudantes de ciências, porque os estudantes de ciências podem escolher mais "áreas com melhores perspectivas de emprego" ao preencherem suas inscrições para o vestibular, enquanto os estudantes de artes liberais enfrentam o dilema de "desemprego após a formatura."A "Navalha de Occam" também acredita que a ciência e a engenharia são mais difíceis e mais alinhadas com as necessidades do actual desenvolvimento económico da China e, portanto, merecem um rendimento mais generoso. É fácil para os estudantes de artes liberais cairem na crítica cega da sociedade em tal ambiente. Por exemplo, alguns diretores de documentários independentes só sabem criticar e não conseguem pensar na perspectiva dos construtores. acho que o pensamento deles é muito profundo, mas na verdade o pensamento é muito unilateral."Navalha de Occam" é uma enciclopédia típica de "ênfase na ciência e negligência da literatura". Ela abrange o preconceito acumulado de longo prazo em nossa sociedade contra as "artes liberais", que vão desde a escassa renda do emprego individual até as "artes liberais" de nível macro. mal-entendidos". "país", seja ele um indivíduo ou uma sociedade, estudar artes liberais parece não ter saída "construtiva".Quer se trate de "as artes liberais prejudicam o país" ou de "os estudantes de ciências são mais inteligentes", estes preconceitos podem não parecer dignos de refutação, mas por trás deles estão as deficiências estruturais na educação em artes liberais na China, um país de desenvolvimento tardio, após o desenvolvimento vigoroso da industrialização. .Se o conceito ainda parece aberto ao debate, então o declínio das artes liberais é um facto cruel.Isto reflecte-se intuitiva e concretamente na disparidade de rendimentos entre os licenciados em artes liberais e ciências.De acordo com um relatório divulgado pela consultoria Max em 2019, computadores, Internet das Coisas e engenharia de software ocupam as três principais listas salariais abrangentes após a formatura em cursos de graduação, enquanto cursos de artes liberais, como história, língua e literatura chinesa e educação pré-escolar estão entre os maiores ganhadores recíprocos. Nessa perspectiva, as palavras do Professor Ao são baseadas em fatos.Você pode até estar no noticiário se se formar em humanidades. Quando Zhong Fangrong, uma menina de Hunan, matriculou-se no curso de arqueologia na Universidade de Pequim com uma nota de 674 no exame de admissão à faculdade, a opinião pública ficou em alvoroço. Considerando sua condição de “criança deixada para trás” e suas precárias condições familiares, parece lógico que ela escolha uma especialização popular. Os comentários da época diziam que sua escolha revelava coragem idealista. Isso é verdade, mas quando a escolha de uma determinada área de especialização exige coragem como apoio, sua porta já está quase toda fechada para quem tem vontade de tentar, deixando apenas uma lacuna que precisa ser arrombada.Um futuro estudante universitário cheio de entusiasmo pelas artes liberais pode ficar intimidado pelas artes liberais devido a vários preconceitos sociais e à ênfase na ciência e na literatura. Então, qual é a utilidade das artes liberais? Como um ex-estudante de artes liberais que ainda trabalha em indústrias relacionadas às artes liberais, não posso explicar o passado com uma resposta branda como "a inutilidade é de grande utilidade", ou encorajá-lo a avançar em direção aos seus ideais como o Sr. fez. Nem todos têm custo e coragem suficientes para aceitar a "inutilidade" do seu principal e o "grande uso" precisa ser disperso e conectado em série por pontos de apoio específicos para formar uma imagem de valor visível.Quando a questão “Qual é a utilidade das artes liberais?” é precisamente quando esta sociedade mais precisa das artes liberais.Isso significa que os nutrientes do solo são muito monótonos e só crescem selvas, sem lugar para flores e plantas aquáticas.Mas antes de responder a esta questão, como estudante de artes liberais, deveria seguir a consciência problemática das humanidades e fazer mais uma pergunta: Como é que as artes liberais se tornaram inúteis?Como as artes liberais se tornaram “inúteis”?
O fenómeno da “ênfase na ciência e na literatura” não é exclusivo da China. Sob o domínio da tecnologia e da globalização, a tendência do pragmatismo espalha-se pelo Oriente e pelo Ocidente, e as artes liberais parecem cada vez mais um produto de luxo em comparação com a impossibilidade de voar para o espaço para ver a lua brilhante, em comparação com ser um profissional. habilidade que pode ganhar a vida.Num discurso em janeiro de 2014, o então presidente Obama admitiu que a indústria e o comércio podem pelo menos ganhar dinheiro "melhor do que um diploma de história da arte". Embora mais tarde ele tenha se desculpado por isso, suas palavras já refletiam o declínio das humanidades nos Estados Unidos. O colunista Fareed Zakaria escreveu no livro "Em Defesa da Educação em Humanidades" que a maioria dos estudantes americanos hoje prefere faculdades juniores para aprender as habilidades necessárias para encontrar um emprego estável, e as artes liberais não são mais. uma luz deslumbrante brilha sobre crianças de diferentes origens.Na China, a partir da separação entre artes e ciências na década de 1950, que foi modelada no modelo soviético, o fosso entre artes e ciências tem vindo a aumentar devido à intervenção de vários meios administrativos. A divisão de disciplinas começou pela primeira vez nas universidades. No ajuste de faculdades e universidades em 1952, as faculdades abrangentes foram reduzidas de quase 50 para 14, e as faculdades profissionais semelhantes foram fundidas em faculdades profissionais. e as finanças também foram enfraquecidas em vários graus, enquanto a antropologia foi mantida porque foi classificada como biologia.De acordo com dados do "Anuário de Educação da China (1949-1981)", em 1949, os estudantes chineses de artes liberais representavam 33,1% dos estudantes universitários. Após o ajuste dos departamentos em 1953, essa proporção caiu para 14,9%.Gráfico Comparativo da Reorganização Departamental na década de 1950 na Universidade de TsinghuaFonte da imagem: Olhando para a História, "1952: A Morte e a Vida das Universidades Chinesas"Sob a onda de industrialização socialista, a educação precisa de se adaptar às necessidades do sistema económico planeado e fornecer talentos especializados. Como resultado, a engenharia e o ensino técnico desenvolveram-se rapidamente e os talentos da engenharia tornaram-se a espinha dorsal do desenvolvimento nacional. As disciplinas históricas de artes e ciências continuaram após a retomada do vestibular em 1977.Numa era que enfatiza o desenvolvimento económico, a construção de universidades abrangentes tornou-se uma exigência da nova era. No entanto, a "dívida histórica" dos departamentos de artes liberais não é tão fácil de pagar. Muitas universidades abrangentes foram transformadas em universidades de ciências e engenharia. num curto período de tempo Como resultado, desde o financiamento aos professores, os seus departamentos de artes liberais são difíceis de comparar com a ciência. Por um lado, em comparação com a ciência e a engenharia, as artes liberais têm requisitos mais baixos para fundos de investigação científica, tais como equipamentos. À medida que as universidades expandem as suas matrículas em ciclos, parece fácil abrir cursos de artes liberais, mas, por outro lado, carece de preparação suficiente; os cursos de artes liberais são práticos e práticos Em abril de 2017, 75 universidades sob o ministério anunciaram suas classificações orçamentárias anuais. Exceto a Universidade de Tecnologia Química de Pequim e a Universidade de Mineração e Tecnologia da China, as dez últimas universidades eram todas faculdades de artes liberais. .Além disso, o campo de pesquisa das artes liberais nas faculdades e universidades tem sido continuamente reduzido nos últimos anos. A pesquisa sobre política, história e filosofia em muitas faculdades e universidades tornou-se cada vez mais uma metafísica. indo e voltando na periferia das questões, algumas teorias amplas e inadequadas também são difíceis de responder a campos específicos. então"gíria das artes liberais"Tornando-se objeto de ridículo público, “disciplina”, “exploração”, “alienação”, “espetáculo”, “consumismo”… esses termos aparentemente profundos, mas vagos das artes liberais aparecem frequentemente nas redes sociais. O contexto original preciso foi extraído, deixando. apenas a captura e o abuso de vários memes culturais. A primeira palavra que mais pesa é “involução”, como se tudo pudesse ser enrolado.Sob a condição de que a informação não possa circular livremente, as pessoas expressam as suas próprias opiniões e várias ideias fragmentadas são desenfreadas, criando a ilusão de que o limiar para as artes liberais é baixo. Parece que basta ler alguns livros para ter uma "construção". , desconstrução e jornada pós-colonial. , você dominará a essência das artes liberais.O que é ainda mais surpreendente é que algumas teorias críticas foram cooptadas pelo poder. Da investigação universitária à escrita auto-media, tem havido alguma "prática inversa das teorias originalmente descentralizadas de Foucault que foram remodeladas para grupos marginalizados na sociedade". O discurso da subjetividade é reinterpretado como a necessidade do poder para governar profundamente as massas de acordo com rótulos de identidade.O profissionalismo das artes liberais foi intencionalmente ignorado. Tanto a filosofia como o jornalismo exigem formação sistemática e expressão rigorosa. Mas hoje, da torre de marfim ao mercado conceptual, as artes liberais sérias, profissionais e críticas estão a recuar continuamente, deixando apenas grandes áreas de ruído e áreas privadas dispersas.Sob a influência da história e das restrições do meio ambiente, “as artes liberais são inúteis” foi gradualmente confirmada e pode até tornar-se uma retórica de autoproteção. As artes liberais certamente exigem introspecção dentro da disciplina, mas antes disso, quando as plantas aquáticas ainda não são viçosas e o solo está cheio de ar, que papel deveriam as artes liberais desempenhar?Qual é a utilidade das artes liberais hoje?
Em primeiro lugar, talvez seja necessário repensar o que é “útil”?Sob a orientação do utilitarismo, “útil” pode referir-se aos indicadores económicos visíveis, aos salários, aos KPI e a uma série de instalações modernas que rodeiam as pessoas. Portanto, a “utilidade” da “ciência e engenharia” é quase evidente. Observe os aparelhos de ar condicionado que ligamos no verão, as comidas para viagem que pedimos, os dramas online que assistimos e os produtos que compramos online... tudo. vemos que é impulsionado pela tecnologia, a informática, a logística, a engenharia, as comunicações e outras áreas envolvidas são basicamente ciência e engenharia.Heidegger compara a tecnologia moderna com“Gestelar”, pode-se entender que todo o estilo de vida das pessoas modernas está completamente incorporado na tecnologia. De tecnologia em tecnologia, mesmo que procuremos dominar um estado bárbaro pré-moderno, devemos usar a tecnologia para controlá-lo. Por exemplo, as pessoas assistem à vida rural idílica de alguns anfitriões da UP através de vários meios de streaming. No entanto, sem mencionar que a organização MCN à qual os anfitriões da UP estão afiliados é altamente técnica, e o campo que apresentam também é acelerado através da edição e multiplicação. , promoção e experiência.A tecnologia conecta um circuito fechado e tudo parece invulnerável, mas será que realmente não há problema? Numa entrevista recente, o estudioso Liu Qing disse o seguinte: "Parece que os valores são inúteis, os interesses são. Mas sem valores, você não sabe quais são os seus próprios 'interesses'."Quando as pessoas modernas tomam como certo que se encontram no pedestal da tecnologia, não sabem que a tecnologia aparentemente neutra está a mudar silenciosamente. O médico que você consulta online pode ser do Hospital Putian, mas o ícone dele aparece na primeira linha do mecanismo de busca, é claro que você pede comida três vezes ao dia, mas o entregador que entrega sua comida recebe três refeições por dia; . Se você comentar, será demitido. O algoritmo da plataforma determinou o caminho mais curto para sua casa para eles, mas seguir esse caminho significa pegar o caminho errado e passar o sinal vermelho, você está gostando de assistir ao vídeo, pensando que; o que você vê é o que você deseja ver. No entanto, o algoritmo só pode recomendar conteúdo tautologicamente com base em seus cliques anteriores, e o casulo de informações é cada vez mais reforçado.Estes problemas podem parecer técnicos, mas por trás deles reside uma falta de literacia humanística.A mídia e os estudiosos com formação em artes liberais descobriram a tensão subjacente antes de muitos outros, razão pela qual surgiram relatórios como "Trabalhadores de entrega, presos no sistema", bem como questionamentos de várias partes sobre o mecanismo do algoritmo do mecanismo de busca, eventualmente forçando a plataforma. para fazer alterações.Quando a racionalidade técnica prevalece, só com uma perspectiva humanística podemos ver as pessoas específicas incluídas nos indicadores e algoritmos, traduzir os problemas individuais em questões públicas, ter empatia e refletir.Durante a recente forte tempestade em Henan que afetou o coração das pessoas, Zhengzhou, uma metrópole moderna, perdeu repentinamente água, eletricidade e Internet. O autor de não-ficção Du Qiang captou com precisão os estados e situações que não podem ser cobertos pela tecnologia moderna."Zhengzhou pós-desastre: quando uma cidade perdeu repentinamente a Internet | História Hardcore"Este relatório contém o seguinte parágrafo:
Não há dúvida de que antes que a energia e a Internet sejam restauradas, a lenta restauração da ordem na cidade de Zhengzhou depende de pessoas comuns, incluindo motoristas de Lalamove, faxineiros que varrem o lodo da beira da estrada, policiais de trânsito que são leais aos seus deveres e ... Há garçonetes no andar de baixo dos hotéis que abrem pontos de acesso de Internet gratuitamente para os transeuntes. Isso é um sinal de empatia, senso de responsabilidade e até interesse próprio que tínhamos antes do desenvolvimento da tecnologia da Internet. Não sou nostálgico nem defendo estas coisas “primitivas”, mas para ser sincero, devido à tecnologia avançada e à governação sofisticada, por vezes até quase as esqueci.
As vozes que lembram constantemente as pessoas para não esquecerem e os olhos que reexaminam o que tomamos como certo vêm todos de uma perspectiva humanista.Na verdade, o humanismo não é uma característica única das artes liberais, mas uma qualidade básica que todos deveriam ter, independentemente das artes liberais. Se não nos atermos ao debate entre artes liberais e ciência (na verdade, esta oposição foi posteriormente dividida e construída artificialmente), e considerarmos as qualidades humanísticas defendidas pelas artes liberais como um método e uma perspectiva únicos, mesmo que a educação em artes liberais seja no sistema educacional institucionalizado Sem serem completamente liberadas, as qualidades humanísticas ainda podem se tornar uma fonte para os indivíduos refletirem sobre si mesmos e compreenderem o mundo exterior.Já na cidade-estado de Atenas,Artes liberaisFundiu as sete artes das artes liberais: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometria, música e astronomia. A educação em humanidades era considerada pelos governantes de Atenas como o conhecimento geral básico que todo cidadão deveria aprender. Política e astronomia pareciam não estar relacionadas, mas pertenciam ao mesmo sistema ideológico da época. À medida que o mundo inteiro é arrastado para a ordem industrial moderna, surgem subdivisões especializadas em vários campos e a diferenciação entre disciplinas é inevitável. Mas hoje, quando o mundo vive um clima quente e frio, aderir a uma única disciplina já não consegue resolver problemas que surgem simultaneamente e estão interligados."Escola de Atenas", RafaelA educação humanística que integra artes liberais e ciências está a ser evocada, mas pode não aparecer necessariamente novamente como educação geral. Algumas empresas de tecnologia começaram a apresentar talentos com formação em sociologia ou antropologia como consultores para avaliar se os seus produtos cairão em armadilhas éticas. Acadêmicos com formação em humanidades também são transportados entre as artes e as ciências durante a pesquisa para suprir a falta; de perspectiva.A famosa estudiosa feminista Donna Haraway tem formação em zoologia. Suas pesquisas e escritos quebram a oposição binária entre animais-humanos e natureza-sociedade. Ao reexaminar as ciências naturais tradicionais, os seres humanos, os animais e as máquinas são colocados no mesmo plano. Os três estão entrelaçados e se definem. O ser humano não é mais o único sujeito. Na perspectiva “pós-humana” que ela propôs, a subjetividade humana não é necessariamente engolida pela tecnologia, mas na intersecção do ciberespaço, fugindo do corpo e de todo o essencialismo que nos une, do gênero à raça, e ansiamos por um novo caminho de pensar.Então, qual é a utilidade das humanidades?Trata-se de valores, moralidade e alegrias, tristezas, tristezas e alegrias individuais. Presta atenção ao desconforto e à indiferença que permeia a sociedade e percebe o nível da água das ideias. é problema. A indiferença em si é o problema.” É a força que puxa antes que tudo caia no abismo, tentando encontrar um novo caminho diante da oposição aparentemente insolúvel.Independentemente do humanismo ou do espírito científico, o que os preocupa e se dirige é a condição humana. Portanto, quando um dia não pudermos deixar de defender as artes liberais e temermos que as qualidades humanísticas estejam a ser subestimadas, essas barragens científicas formadas pelo espírito de procura da verdade poderão já estar a desmoronar-se.Neste sentido, artes e ciências não podem ser separadas.[1] "Uma Breve História das Artes Liberais Chinesas", NetEase Inspur Studio, Sun Yixu[2] "De onde vem o chauvinismo científico: A história e a realidade do declínio das artes liberais", Interface Culture, Zhang Zhiqi[3] "Max - Avaliação de acompanhamento da qualidade do treinamento dos estudantes universitários da China em 2019"[4] "Em Defesa da Educação Humanística", Fareed Zakaria[5] "Restaurando a humanidade, a democracia e a justiça na educação", Yang Dongping[6] "1952: A Morte e a Vida das Universidades Chinesas", veja a história[7] "A imaginação sociológica", Wright Mills[8] "Macacos, Ciborgues e Mulheres", Donna Haraway[9] "Por que as empresas de tecnologia precisam de antropólogos?" 》, Teng Yun, Zhang Jieying[10] "Zhengzhou pós-desastre: quando uma cidade repentinamente perdeu a Internet", história pesada, Du Qiang[11] A questão sobre a tecnologia, Martin HeideggerComposição |
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