인문학의 용도는 무엇입니까? 기술적 합리성에 둘러싸인 인본주의 정신을 수호하다
2024-08-09
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최근 대학 입시 시즌이 끝나고 지난 2년 동안 많은 대학들이 인문계 전공을 취소, 축소한 사실이 알려지면서 '인문과 무용론'이 다시금 대중화됐다. "인문학"이 영혼에 의해 고문을 받는 것은 이번이 처음이 아닙니다. 그 용도는 무엇입니까? 가끔씩 인문계와 인문계 학생들의 얼굴에 의문이 던져지곤 합니다. 종종 이때 인문학 지지자들은 "쓸데없는 것이 큰 도움이 될 수 있다"는 약한 반응밖에 할 수 없다.
'인문학의 무용론' 뒤에는 오랫동안 일차원적인 '실용주의'로 키워온 우리의 사회 심리가 자리잡고 있는 것 같다. 반면, 감지할 수 있는 수온의 변화로 인해 인문학이 담당해야 할 역할은 의도적이든 아니든 모호해지고, 침식되고, 위축되었습니다.
어떤 것을 '쓸모없다'고 판단하는 것은 인문학(가치판단)의 범주에 속한다. '인문학의 무익함' 이론을 반박하기보다, 인문학이 어떻게 '쓸모없다'는가에 대해 좀 더 생각해봐야 할 것 같다. 그리고 오늘날 실제로 "유용한" 것은 무엇입니까?
대학생 지망생에게 교양과목을 공부하라고 조언하는 것은 그를 실업의 구렁텅이로 몰아넣는 것과 같다.2년 전 웨이보 인플루언서이자 커뮤니케이션 전공 대학교 교사인 '오컴의 면도날'은 웨이보에 고등학교 예능과목 배치는 'IQ 심사'이며 '수학, 물리, 화학'을 이해하지 못하는 사람만 선택해야 한다는 글을 올렸다. 이는 인문계 학생과 이과계 학생의 첫 번째 클래스 차별화가 될 것입니다. 이과계열 학생들은 대학 입시 지원서를 작성할 때 "취업 전망이 더 좋은 전공"을 더 많이 선택할 수 있는 반면, 문과계 학생들은 '취업 가능성이 더 높은 전공'을 더 많이 선택할 수 있기 때문입니다. "졸업 후 실업자"가 됩니다."Occam's Razor"는 또한 과학과 공학이 현재 중국 경제 발전의 요구에 더 어렵고 더 부합하므로 더 많은 수입을 얻을 자격이 있다고 믿습니다. 이런 환경에서 인문계 학생들은 사회에 대한 맹목적인 비판에 빠지기 쉽다. 예를 들어, 일부 독립다큐멘터리 감독들은 비판할 줄만 알고 건축업자의 입장에서 생각하지 못한다. “이런 사람들은. 그들의 생각은 매우 심오하다고 생각하지만 실제로는 그 생각이 매우 일방적입니다.”『오컴의 면도날』은 “과학을 강조하고 문학을 무시하는” 대표적인 백과사전으로, 개인 고용의 빈약한 수입부터 거시적 수준의 “인문학”에 이르기까지 우리 사회가 오랫동안 축적해 온 “인문학”에 대한 편견을 담고 있다. 오해." "국가", 그것이 개인이든 사회이든 인문학 공부에는 "건설적인" 탈출구가 없는 것 같습니다.'교양이 나라에 해롭다'든 '이과계열 학생이 더 똑똑하다'든 이러한 편견은 반박할 가치가 없어 보일지 모르지만, 그 이면에는 산업화를 활발하게 발전시킨 뒤 후진국인 중국의 교양교육의 구조적 결함이 있다. .만약 그 개념이 여전히 논쟁의 여지가 있는 것처럼 보인다면, 인문학의 쇠퇴는 잔인한 사실입니다.이는 인문계열 졸업생의 소득격차에 직관적이고 구체적으로 반영되어 있다.컨설팅업체 맥스가 2019년 발표한 보고서에 따르면, 학부 졸업 후 종합 연봉 상위 3위는 컴퓨터, 사물인터넷, 소프트웨어공학과가 차지하고 있으며, 역사, 중어문학, 유아교육 등 인문계열 전공자들이 차지하고 있다. 상호 소득이 가장 높은 사람 중 하나입니다. 이런 관점에서 아오 선생님의 말씀은 사실에 근거한 것입니다.인문학을 전공하면 뉴스에도 나올 수 있어요. 후난성 소녀 종팡롱(Zhong Fangrong)이 대학 입학 시험 점수 674점으로 북경대학교 고고학 전공에 입학했을 때 여론은 소란스러웠다. 낙오자라는 신분과 열악한 가정 형편을 고려하면 인기 있는 전공을 선택하는 것이 타당해 보인다. 당시 댓글에서는 그녀의 선택이 이상주의적 용기를 드러냈다고 평가했다. 이는 사실이지만, 어떤 전공을 선택할 때 용기가 필요할 때, 그 문은 이미 대부분 시도하려는 사람들에게 닫혀 있고, 비집고 들어가야 할 틈만 남겨져 있습니다.인문학에 대한 열정이 넘치는 대학생 지망생은 다양한 사회적 편견과 과학과 문학에 대한 강조로 인해 인문학에 대한 두려움을 느낄 수도 있습니다. 그렇다면 인문학의 용도는 무엇입니까? 문과 출신이고 여전히 문과 관련 산업에 종사하고 있는 나는 과거를 "쓸데없는 것이 큰 도움이 된다"는 단답으로 설명할 수도 없고, 종 선생처럼 자신의 이상을 향해 전진하도록 격려할 수도 없다. 했다. 모든 사람이 전공의 "무용성"을 받아들일 만큼 충분한 비용과 용기를 갖고 있는 것은 아니며, "훌륭한 활용"은 가시적인 가치 그림을 형성하기 위해 특정 발판을 통해 분산되고 연결되어야 합니다.'인문학이 무슨 소용인가?'라는 질문이 제기될 때, 바로 이 사회에 인문학이 가장 필요한 때이다.이는 토양의 영양분이 너무 단조롭고, 꽃과 수생식물이 자랄 곳 없이 정글만 자라는 것을 의미합니다.하지만 이 질문에 답하기 전에, 나는 인문학의 문제의식을 따라가며 한 가지 질문을 더 던져야 할 것이다. 인문학은 왜 쓸모없게 되었는가?과학과 문학을 중시하는 현상은 중국에만 있는 것이 아니다. 기술의 지배와 세계화 속에서 실용주의의 경향은 동서로 확산되고 있으며, 전문인이 되기보다는 밝은 달을 보기 위해 우주로 날아갈 수 없는 것에 비해 인문학은 점점 더 사치품처럼 보입니다. 먹고 살 수 있는 기술.2014년 1월 연설에서 당시 오바마 대통령은 제조업과 무역이 최소한 "미술사 학위보다 더 나은" 돈을 벌 수 있다고 인정했습니다. 그는 나중에 이에 대해 사과했지만 그의 말에는 이미 미국 인문학의 쇠퇴가 반영됐다. 칼럼니스트 Fareed Zakaria는 "인문학 교육을 옹호하며"라는 책에서 오늘날 대부분의 미국 학생들이 안정적인 직업을 찾는 데 필요한 기술을 배우기 위해 단기 대학을 선호한다고 썼습니다. 빛은 다양한 출신의 아이들을 비춥니다.중국에서는 1950년대 소련식을 모델로 한 학예분리를 시작으로 각종 행정수단의 개입으로 인문학과 과학의 격차가 더욱 벌어지고 있다. 학과분할은 대학에서 처음 시작되었으며, 1952년 대학조정으로 종합대학이 50개에서 14개로 줄어들었고, 이와 동시에 전문대학도 폐지되었다. 금융과 금융 또한 다양한 정도로 약화되었지만, 인류학은 생물학으로 분류되어 그대로 유지되었습니다.《중국교육연감(1949-1981)》의 자료에 따르면, 1949년 중국의 문과계열 학생이 대학생의 33.1%를 차지했으나 1953년 학과 조정 이후 이 비율은 14.9%로 떨어졌다.이미지 출처: 역사를 바라보며, "1952년: 중국 대학의 죽음과 삶"사회주의 산업화의 물결 속에서 교육은 계획경제체제의 수요에 부응하고 전문인재를 양성해야 하며, 그 결과 공학교육과 기술교육이 비약적으로 발전했고, 공학인재는 국가발전의 중추로 자리 잡았다. 1977년 대학 입시가 재개된 이후에도 역사학문과 과학 과목은 계속됐다.경제발전을 강조하는 시대에 종합대학 건립은 새로운 시대적 요구가 되었지만, 인문계가 지고 있는 '역사적 빚'은 갚기가 쉽지 않다. 그러다 보니 자금 지원부터 교사까지, 인문계열은 이과계열과 비교하기가 어렵습니다. 한편, 인문학은 이공계에 비해 장비 등 과학연구비에 대한 요구사항이 낮다. 2017년 4월, 부처 산하 75개 대학이 연간 예산 순위를 발표했는데, 베이징화공대학과 중국광업대학을 제외하고 하위 10개 대학은 모두 문과대학이었다. .또한, 최근 몇 년간 대학의 교양 연구 분야는 계속해서 압박을 받고 있으며, 많은 대학에서 정치, 역사, 철학에 대한 연구는 점점 더 다양한 법리와 형이상학을 입증하는 경향을 띠고 있습니다. 이슈의 주변부를 오가며 일부 크고 부적합한 이론도 있으며, 특정 분야에 대해서는 대응이 어렵습니다. 그 다음에"인문학 속어"대중의 조롱의 대상이 되는 '훈육', '착취', '소외', '관상', '소비주의'... 심오해 보이지만 모호한 이 교양 용어들은 소셜 네트워크에 자주 등장하며, 원래의 정확한 맥락을 추출해 냈습니다. 다양한 문화적 밈의 포착과 남용만이 가장 큰 타격을 주는 단어는 마치 모든 것이 말려질 수 있는 것처럼 "혁명"입니다.정보가 자유롭게 흐르지 못하는 상황에서 사람들은 자신의 의견을 표현하고, 다양한 단편적인 생각이 만연해 인문학의 문턱이 낮다는 착각을 불러일으키는 '구성'이 있는 것 같다. , 해체, 탈식민' 여정을 통해 인문학의 본질을 터득하게 됩니다.더욱 놀라운 것은 일부 비판 이론이 대학 연구부터 셀프 미디어 글쓰기에 이르기까지 사회에서 소외된 집단을 위해 재구성된 '푸코의 역실천' 현상이 나타났다는 것입니다. 주체 담론은 정체성이라는 꼬리표에 따라 대중을 심층적으로 통치하는 권력의 필요성으로 재해석된다.인문학의 전문성은 의도적으로 무시되었습니다. 철학과 저널리즘 모두 체계적인 훈련과 엄격한 표현이 필요하지만, 오늘날 상아탑에서 개념적 시장에 이르기까지 진지하고 전문적이며 비판적인 교양은 시끄러운 영역과 흩어져 있는 사적인 영역만 남기고 꾸준히 후퇴하고 있습니다.역사의 영향과 환경의 제약 속에서 '인문은 쓸모없다'는 것이 점차 확인되었고, 심지어 자기보호적 수사가 될 수도 있다. 인문학은 분명 학문 내에서의 성찰을 요구하지만, 그 전에 수초가 아직 무성하지 않고 땅이 희박한 공기로 가득 차 있을 때 인문학은 어떤 역할을 해야 할까요?우선, "유용한" 것이 무엇인지 다시 생각해 볼 필요가 있을까요?공리주의의 지침에 따라 "유용한"이란 눈에 보이는 경제 지표, 급여, KPI 및 사람들을 둘러싼 일련의 현대적인 시설을 의미할 수 있습니다. 그러므로 '이과공학'의 '유용성'은 거의 자명하다. 여름에 우리가 터뜨리는 에어컨, 우리가 주문하는 테이크아웃 음식, 우리가 보는 온라인 드라마, 우리가 온라인으로 구매하는 상품들… 우리는 기술에 의해 주도된다고 봅니다. 컴퓨터, 물류, 공학, 통신 및 기타 관련 전공은 기본적으로 과학과 공학입니다.하이데거는 현대 기술을 다음과 같이 비교합니다.“게스텔”, 현대인의 생활 방식 전체가 기술에 완전히 내재되어 있음을 이해할 수 있습니다. 기술에서 기술까지, 우리가 전근대적인 야만적 상태를 장악하려고 해도 그것을 통제하기 위해 기술을 사용해야 합니다. 예를 들어, 사람들은 다양한 스트리밍 미디어를 통해 일부 UP 호스트의 목가적인 시골 생활을 시청하지만, UP 호스트가 소속된 MCN 조직은 고도의 기술을 갖추고 있으며, 그들이 제시하는 시골도 편집과 곱셈을 통해 가속화됩니다. , 홍보 및 경험.기술은 폐쇄 루프를 연결하고 모든 것이 무적처럼 보이지만 실제로 문제가 없습니까? 최근 인터뷰에서 학자 류칭(劉淸)은 이렇게 말했다. "가치는 쓸모없는 것 같고, 관심은 쓸모가 있다. 그러나 가치가 없으면 자신의 '관심'이 무엇인지 알 수 없다."현대인들은 기술의 강자에 눕는 것을 당연하게 여기며, 겉보기에 중립적인 기술이 조용히 변화하고 있다는 사실을 깨닫지 못합니다. 온라인에서 상담하는 의사는 보전병원 출신일 수 있지만 하루에 세 번씩 테이크아웃을 주문하면 당연히 검색 엔진의 첫 번째 행에 해당 아이콘이 표시되지만 음식을 배달하는 배달원은 하루 세 끼의 식사를 받습니다. 댓글을 달면 해고됩니다. 플랫폼 알고리즘이 집까지의 최단 경로를 결정했지만, 이 길을 택하는 것은 잘못된 길로 가는 것이며 빨간 신호등에서 달리는 것을 의미합니다. 당신이 보는 것은 당신이 보고 싶은 것입니다. 그러나 알고리즘은 이전 클릭을 기반으로 동어어적으로만 콘텐츠를 추천할 수 있으며 정보 고치는 점점 더 강화됩니다.이러한 문제는 기술적인 것처럼 보일 수 있지만 그 이면에는 인문학적 소양이 부족합니다.인문계 출신의 언론과 학자들이 그 기저에 깔린 긴장감을 먼저 발견했고, 이로 인해 '배달원, 시스템에 갇혔다' 같은 보도가 나왔고, 검색 엔진 알고리즘 메커니즘에 대한 각계의 의문이 제기되면서 결국 플랫폼을 강요하게 됐다. 변경합니다.기술적 합리성이 팽배할 때, 인본주의적 관점이 있어야만 지표와 알고리즘에 포함된 특정 인물을 보고, 개인의 고민을 공공의 문제로 전환하고, 공감하고 성찰할 수 있습니다.최근 허난성(河南省)에 큰 폭풍우가 닥쳐 사람들의 마음을 아프게 했을 때, 현대 대도시인 정저우(鄭州)에서는 갑자기 물과 전기, 인터넷이 끊겼습니다. 논픽션 작가 두창은 현대 기술이 감당할 수 없는 상태와 상황을 예리하게 포착했다."재난 이후 정저우: 도시에서 갑자기 인터넷이 끊겼을 때 | 하드코어 스토리"이 보고서에는 다음 단락이 포함되어 있습니다.
전력과 인터넷이 복구되기 전에 정저우시의 느린 질서 회복은 Lalamove 운전자, 길가의 슬러지를 청소하는 청소부, 임무에 충실한 교통경찰, 그리고 ... 호텔 아래층에는 지나가는 사람들에게 무료로 인터넷 핫스팟을 열어주는 웨이트리스가 있습니다. 이는 인터넷 기술이 발전하기 전에 우리가 가졌던 공감, 책임감, 심지어 이기심의 표시입니다. 나는 이러한 '원시적인' 것들을 향수에 젖거나 옹호하는 것이 아니지만, 솔직히 말해서 첨단 기술과 정교한 거버넌스 때문에 때로는 이것들을 거의 잊어버릴 때도 있습니다.
끊임없이 사람들에게 잊지 말라고 일깨워주는 목소리, 당연하게 여기던 것들을 다시 성찰하는 눈빛은 모두 인문학적 관점에서 나온다.사실 휴머니즘은 인문학만의 특징이 아니라, 인문학과 관계없이 누구나 갖춰야 할 기본 자질이다. 만약 우리가 인문학과 이과의 논쟁을 고수하지 않고(사실 이 대립은 나중에 인위적으로 분열되어 구성되었다), 인문학이 주창하는 인문학적 특성을 독특한 방식과 관점으로 본다면, 비록 인문교육이 인문학적 교육이라 할지라도 제도화된 교육 시스템 속에서 완전히 해방되지 않고도 인문학적 자질은 개인이 자신을 성찰하고 외부 세계를 이해하는 원천이 될 수 있습니다.일찍이 도시국가 아테네에서는교양과목이는 문법, 수사학, 논리학, 산수, 기하학, 음악, 천문학 등 교양과목의 7개 예술을 통합했습니다. 인문학 교육은 아테네의 통치자들에 의해 모든 시민이 배워야 할 기본적인 일반 지식으로 간주되었습니다. 정치와 천문학은 서로 무관해 보였지만 당시에는 동일한 이념 체계에 속해 있었습니다. 전 세계가 현대 산업질서에 편입되면서 다양한 분야에서 전문화된 세분화가 나타나고 학문 간 차별화는 불가피하다. 그러나 세상이 덥고 추운 요즘, 하나의 학문만 고집하면 동시에 발생하고 상호 연관된 문제를 더 이상 해결할 수 없습니다.인문학과 과학을 융합한 인문교육이 부각되고 있지만 반드시 다시 일반교육으로 등장하지는 않을 수도 있다. 일부 기술 회사는 자사 제품이 윤리적 함정에 빠질지 여부를 측정하기 위해 사회학이나 인류학 배경을 가진 인재를 컨설턴트로 소개하기 시작했습니다. 관점의.유명한 페미니스트 학자 도나 해러웨이(Donna Haraway)는 동물학에 대한 배경 지식을 갖고 있으며, 그녀의 연구와 저술은 동물-인간과 자연-사회 사이의 이분법적 대립을 깨뜨려 전통적인 자연과학을 재검토함으로써 인간, 동물, 기계를 같은 평면에 배치합니다. .세 가지는 서로 얽혀 있고 서로를 정의합니다. 인간은 더 이상 유일한 주체가 아닙니다. 그녀가 제시한 '포스트휴먼' 관점에서 인간의 주체는 반드시 기술에 의해 삼켜지는 것이 아니라, 사이버 공간의 교차점에서 젠더에서 인종에 이르기까지 우리를 묶는 신체와 모든 본질주의에서 벗어나 새로운 방식을 기대한다. 생각의.그것은 가치, 도덕성, 개인의 기쁨, 슬픔, 슬픔과 기쁨에 관한 것입니다. 사회학자 밀스가 "사회학적 상상력"에서 말했듯이 사회에 만연한 불안과 무관심에 주목합니다. 문제다, 무관심 자체가 문제다.” 모든 것이 심연으로 미끄러지기 전, 해결 불가능해 보이는 반대 앞에 새로운 길을 찾으려는 견인력이다.인본주의든, 과학정신이든 그들이 관심을 갖고 지향하는 것은 인간의 조건이다. 그러므로 어느 날 우리가 인문학을 옹호하고 인문학적 자질이 과소평가되는 것을 걱정하지 않을 수 없을 때, 구도의 정신으로 형성된 과학의 댐은 이미 무너지고 있을지도 모릅니다.이런 의미에서 예술과 과학은 분리될 수 없습니다.[1] "중국 교양의 간략한 역사", NetEase Inspur Studio, Sun Yixu[2] "과학 우월주의는 어디에서 오는가: 인문학 쇠퇴의 역사와 현실", 인터페이스 문화, 장즈치[3] "Max - 2019년 중국 대학생 교육 품질 추적 평가"[4] "인본주의 교육을 옹호하여", Fareed Zakaria[5] "교육의 인간성, 민주주의, 공정성 회복", 양동핑[6] 『1952년: 중국 대학의 죽음과 삶』, 역사를 살펴보다[8] "유인원, 사이보그 그리고 여성", 도나 해러웨이[9] "왜 기술 회사에 인류학자가 필요한가요?" 》, 텅 윤(Teng Yun), 장 지에잉(Zhang Jieying)[10] "재난 후 정저우: 도시가 갑자기 인터넷을 잃었을 때", 하드코어 스토리, Du Qiang조판 |
디자인 | 샘
