El Foro Sheji demuestra el proceso de transformación pública del eje central de Beijing
2024-08-08
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Título original: Gai Jianzhong, director de la Oficina del Patrimonio del Parque Zhongshan, aceptó una entrevista exclusiva con un reportero del Beijing News y habló sobre la importancia y el valor de Shejitan para el eje central de Beijing.
El Foro Sheji demuestra el proceso de transformación pública del eje central de Beijing
Gai Jianzhong, director de la Oficina del Patrimonio del Parque Zhongshan.
Foto del reportero de Beijing News Xue Jun
El 16 de julio, los turistas visitaron el altar de Sheji.Foto del reportero de Beijing News Pu Feng
Recientemente, "El eje central de Beijing: una obra maestra del orden capital ideal de China" fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial. El altar de Sheji es uno de los 15 componentes patrimoniales del "Eje Central de Beijing". ¿Cuál es la importancia y el valor del Shejitan para el eje central de Beijing? ¿Cómo se ha conservado hasta el día de hoy la tierra de cinco colores que quedó en 1909? Al respecto, un periodista del Beijing News entrevistó a Gai Jianzhong, director de la Oficina del Patrimonio del Parque Zhongshan.
Dijo que el Altar Sheji es una parte importante de la tradición ceremonial nacional de las dinastías Ming y Qing. Como el primer edificio real en Beijing transformado en un parque urbano, muestra al público el proceso de transformación del eje central de Beijing. y es sumamente rico en nivel histórico y connotación cultural.
Hablar de función
El Altar Sheji es un lugar para adorar al Dios de la tierra y los cereales.
Noticias de Beijing: ¿Cuándo se construyó el Shejitan? ¿Cuál es su forma y función?
Construcción en progreso: El sitio original del Altar Sheji fue el Templo Xingguo en la Dinastía Liao y el Templo Wanshou Xingguo en la Dinastía Yuan. En la dinastía Ming, fue reconstruido como Altar Sheji, que era un lugar donde los emperadores adoraban al Dios de la tierra y el grano. Todavía se usaba en la dinastía Qing.
La forma económica tradicional de China es la agricultura de plantación. "Ella" en un sentido estricto significa tierra y "Ji" significa grano. El culto a Sheji se originó originalmente a partir del culto primitivo de la gente a la tierra y los cereales. A medida que She y Ji se fusionaron gradualmente, se les dotó del concepto de poder nacional y formaron estrictas normas de etiqueta de sacrificio, que representan la importancia del territorio nacional.
El Altar Sheji se construyó por primera vez en 1420. Zhu Di, el fundador de la dinastía Ming, trasladó la capital a Beijing. Al construir el palacio, el Altar Sheji se construyó al mismo tiempo que el Templo Ancestral (hoy Centro Cultural de los Trabajadores). Palacio) donde se adoraba a los antepasados, formaron un patrón ritual de "ancestros de izquierda y sociedad de derecha". Al igual que el Templo Ancestral Imperial, su plano también es rectangular un poco más largo de norte a sur. El diseño general se divide en dos capas, la interior y la exterior. Los principales edificios de sacrificios se encuentran en el eje del altar interior.
En términos de funciones tradicionales, este es el complejo de edificios reales antiguos más completo que existe en China para adorar a Taishe y Taiji.
Beijing News: ¿Qué tan grande es el alcance de Shejitan? ¿Qué edificios antiguos están incluidos?
En construcción: Toda el área de 23,8 hectáreas del Parque Zhongshan se llama Shejitan. El muro exterior del altar, el muro interior del altar y el muro interior del Altar Sheji crean conjuntamente una atmósfera de sacrificio sagrado llena de cambios en capas.
El Altar Sheji es el área central del Altar Sheji, que incluye un altar, paredes vidriadas de cuatro colores y cuatro puertas en forma de diamante.
Además del altar, el Altar Sheji también conserva la arquitectura de la dinastía Ming. Entre ellos, el actual Salón Zhongshan fue históricamente el salón de adoración del Altar Sheji. La mayoría de los altares eran altares al aire libre. Durante el viento y la lluvia, el culto se realizaba dentro del salón de adoración. Después de 1925, se convirtió en un lugar para conmemorar al Dr. Sun Yat-sen.
También hay una sala principal llamada Jimen. Durante las dinastías Ming y Qing, su forma y función eran similares a las del Taimiao Jimen. Era un edificio ceremonial. Después de que Shejitan se abrió como Central Park, Jimen también se convirtió en biblioteca. En la actualidad, los principales componentes de madera de esta sala siguen siendo reliquias de principios de la dinastía Ming. La Cocina Divina, Shenku y el Pabellón de la Matanza son las instalaciones de apoyo del Altar Sheji.
Los edificios de sacrificio del Altar Sheji están ubicados en el área del altar interior, y después de 1914 se construyeron una serie de edificios de jardines en el altar exterior. En 1913, Zhu Qiqian, entonces Jefe de Transporte, visitó Shejitan y se le ocurrió la idea de construir un parque. En 1914, el Shejitan se abrió al público como Central Park. En 1915, se construyeron muchos edificios nuevos en el parque, incluidos Tanghuawu, Touhu Pavilion, Bisha Fang, Laijin Yuxuan y Maxim Pavilion.
Hablar sobre el suelo del altar.
Se elabora el "Sistema Especial de Protección y Gestión de Suelos de Cinco Colores"
Beijing News: Muchos turistas están muy interesados en el suelo de cinco colores. ¿Qué tipo de historia tienen?
En construcción: El Altar Sheji está ubicado en el centro del Parque Zhongshan. Es un altar cuadrado de tres pisos rodeado de mármol blanco. La superficie del altar está pavimentada con tierra de cinco colores: verde este, rojo sur, blanco oeste. norte negro y amarillo medio, comúnmente conocidos como los cinco colores tierra.
El pilar de piedra en el medio del altar es la piedra principal de la comunidad, mide 5 pies de alto y representa la eterna estabilidad del país. Durante las dinastías Ming y Qing, la piedra principal fue erigida más tarde, fue enterrada con el propósito de proteger las reliquias culturales. Ahora solo se expone una punta.
En la dinastía Ming, la tierra para el altar era donada puntualmente desde todo el país, simbolizando que "no hay nada en el mundo más que la tierra del rey", lo cual es consistente con la connotación del Altar Sheji. En la dinastía Qing, se simplificó en contribuciones de los condados bajo la jurisdicción de la prefectura de Shuntian. La mayor parte del suelo del altar que vemos ahora son los restos de 1909, que fueron colocados por el último emperador de la dinastía Qing cuando ofreció sacrificios al Altar Sheji por última vez. Documentos históricos registran que el suelo del altar solía estar inclinado, pero ahora es plano.
Beijing News: ¿Cómo sobrevive hasta el día de hoy la tierra del altar de 1909?
En construcción: Hemos realizado una simple medición del suelo del altar, y el espesor del suelo restante es de al menos 20 centímetros. En 2015, probamos la estructura geológica del suelo del altar y los resultados demostraron que el suelo de cinco colores no había sido teñido artificialmente.
Para garantizar la herencia de información histórica, renovamos el altar cada año. Generalmente una vez por trimestre, hay tres veces adicionales durante la temporada de inundaciones, desde principios de junio hasta finales de septiembre. Divida la tierra de cinco colores con tabiques y elimine las malas hierbas, luego afloje y nivele la tierra. Como hay una distancia de un centímetro entre la tierra y el altar, cuando llueve, el agua de lluvia puede desbordarse, pero la tierra no.
Estamos formulando un "Sistema Especial de Protección y Gestión de Suelos de Cinco Colores" para fortalecer aún más la protección de los suelos de cinco colores.
Hablar de significado
El Altar Sheji es una parte importante de la tradición de etiqueta nacional en el eje central de Beijing.
Beijing News: ¿Cómo entender la importancia y el valor de Shejitan para el eje central de Beijing?
Gai Jianzhong: La contribución de Shejitan al excepcional valor universal del eje central de Beijing reside en tres aspectos. En términos de tradición funcional, el Altar Sheji es una parte importante de la tradición de etiqueta nacional en el eje central de Beijing. En términos de diseño de planificación, Shejitan y Taimiao encarnan conjuntamente el paradigma ideal de planificación de capital de "antepasados de izquierda y sociedad de derecha". En términos de evidencia de cambio, el Shejitan, como el primer edificio imperial de Beijing transformado en un parque urbano, demuestra el proceso de transformación del eje central de Beijing en el público.
Beijing News: ¿Cuál ha sido el proceso de apertura del Shejitan al público?
Gai Jianzhong: Junto con los cambios históricos, Beijing ha experimentado el proceso de transformación de una capital imperial cerrada a una metrópoli moderna.
En ese momento, una organización llamada Oficina Municipal de Kioto comenzó a transformar el edificio imperial, una vez cerrado, en el eje central de Beijing. Su comienzo fue la apertura de Shejitan como Central Park en 1914.
La Oficina Municipal de Kioto es similar al actual departamento de planificación de capital y construcción urbana. Su función principal es ser responsable de la planificación general y la construcción de infraestructura de la ciudad. Las principales obras de renovación del Gobierno Municipal de Kioto en el eje central de Beijing incluyen la apertura de la zona de la Plaza de Tiananmen, la renovación de Zhengyangmen para mejorar el transporte interno y externo y la promoción de la construcción y apertura de una serie de parques y museos ciudadanos.
En ese momento, aunque retuvo la información histórica tanto como fue posible, Central Park también experimentó renovaciones paisajísticas parciales basadas en necesidades funcionales para mejorar la experiencia de los visitantes. En 1928, en memoria del Dr. Sun Yat-sen, pasó a llamarse actual Parque Zhongshan.
Beijing News: ¿Qué preparativos hizo durante el proceso de solicitud para que el Eje Central de Beijing sea Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO?
Gai Jianzhong: Para garantizar la autenticidad e integridad del Shejitan, hemos hecho muchos esfuerzos para promover la solicitud del Eje Central como Patrimonio de la Humanidad. En los últimos cinco años, hemos completado un total de 18 proyectos de restauración de reliquias culturales y mejora ambiental, demolimos casi 5100 metros cuadrados de edificios de reliquias no culturales que afectaron la autenticidad e integridad del Altar Sheji y restauramos más de 5000 metros cuadrados. de espacio verde.
En términos de investigación, hemos llevado a cabo 15 estudios sobre la historia, la cultura y el arte de los jardines del Parque Zhongshan en los últimos cinco años, sentando una base sólida para la reparación y protección.
Beijing News: Después de que el Eje Central de Beijing fuera solicitado con éxito para ser declarado Patrimonio de la Humanidad, el Altar Sheji es uno de los 15 elementos del patrimonio. ¿Cómo podemos activar y utilizar mejor los recursos en el siguiente paso?
Gai Jianzhong: Implementaremos la estrategia general de protección de manera oportuna y dinámica en torno a los requisitos de la protección del patrimonio cultural mundial y de acuerdo con el principio de intervención mínima. Por ejemplo, durante la renovación de las reliquias culturales, el salón de adoración tiene más de 600 años y los principales componentes de madera son de principios de la dinastía Ming. La renovación más reciente fue en 2021. Llevamos a cabo una revisión general del salón de culto. La estructura de madera estaba básicamente intacta y se reemplazaron algunas baldosas. Contamos con personal dedicado que realiza inspecciones y mediciones diarias todos los días. En el futuro, el centro de monitoreo del eje central nos proporcionará datos a través de instrumentos para mostrar sus cambios dinámicos y prepararnos para las reparaciones.
En el futuro, también haremos un buen uso de las políticas y tecnologías avanzadas tras la exitosa aplicación del Eje Central de Beijing como Patrimonio de la Humanidad para mejorar el nivel de protección de las reliquias culturales. Al mismo tiempo, continuamos realizando trabajos de investigación y realizando protección preventiva sobre esta base. Este año, el Centro de Gestión de Parques de Beijing lanzó un proyecto de coordinación para estudiar el valor patrimonial de los jardines del eje central, no sólo la entidad, sino también la atmósfera, el medio ambiente, etc.
