O Fórum Sheji demonstra o processo de transformação pública do eixo central de Pequim
2024-08-08
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Título original: Gai Jianzhong, diretor do Escritório do Patrimônio do Parque Zhongshan, aceitou uma entrevista exclusiva com um repórter do Beijing News e falou sobre a importância e o valor de Shejitan para o eixo central de Pequim.
O Fórum Sheji demonstra o processo de transformação pública do eixo central de Pequim
Gai Jianzhong, diretor do Escritório do Patrimônio do Parque Zhongshan.
Foto do repórter do Beijing News, Xue Jun
No dia 16 de julho, os turistas visitaram o altar de Sheji.Foto do repórter do Beijing News, Pu Feng
Recentemente, o "Eixo Central de Pequim - uma obra-prima da ordem capital ideal da China" foi incluído na Lista do Património Mundial. O altar de Sheji é um dos 15 componentes patrimoniais do "Eixo Central de Pequim". Qual é a importância e o valor do Shejitan para o eixo central de Pequim? Como o solo de cinco cores deixado em 1909 foi preservado até hoje? A este respeito, um repórter do Beijing News entrevistou Gai Jianzhong, diretor do Gabinete do Património do Parque Zhongshan.
Ele disse que o Altar Sheji é uma parte importante da tradição cerimonial nacional das Dinastias Ming e Qing. Como o primeiro edifício real em Beijing a ser transformado em um parque da cidade, ele mostra ao público o processo de transformação do eixo central de Beijing. Possui níveis históricos e conotações culturais extremamente ricos.
Fale sobre função
O Altar Sheji é um local de adoração ao Deus da terra e dos grãos.
Beijing News: Quando o Shejitan foi construído? Qual é a sua forma e função?
Construção em andamento: O local original do Altar Sheji era o Templo Xingguo na Dinastia Liao e o Templo Wanshou Xingguo na Dinastia Yuan. Na Dinastia Ming, foi reconstruído no Altar Sheji, que era um local onde os imperadores adoravam o Deus da Terra e dos Grãos. Ainda era usado na Dinastia Qing.
A forma económica tradicional da China é a agricultura de plantação. "Ela" em sentido estrito significa terra e "Ji" significa grão. A adoração de Sheji originou-se originalmente da adoração primitiva da terra e dos grãos. À medida que She e Ji se fundiram gradualmente, foram dotados do conceito de poder nacional e formaram normas estritas de etiqueta de sacrifício, representando a importância do território nacional.
O Altar Sheji foi construído pela primeira vez em 1420. Zhu Di, o fundador da Dinastia Ming, mudou sua capital para Pequim. Durante a construção do palácio, o Altar Sheji foi construído ao mesmo tempo que o Templo Ancestral (hoje Templo Cultural do Povo Trabalhador). Palácio) onde os ancestrais eram adorados, eles formavam um padrão ritual de "ancestrais de esquerda e sociedade de direita". Tal como o Templo Ancestral Imperial, o seu plano também é ligeiramente mais retangular de norte a sul. A disposição geral é dividida em duas camadas, a interna e a externa. Os principais edifícios sacrificiais estão localizados no eixo do altar interno.
Em termos de funções tradicionais, este é o mais completo complexo de edifícios reais antigos existentes na China para o culto de Taishe e Taiji.
Beijing News: Qual é o tamanho do escopo do Shejitan? Quais edifícios antigos estão incluídos?
Em construção: Toda a área de 23,8 hectares do Parque Zhongshan é chamada de Shejitan. A parede externa do altar, a parede interna do altar e a parede interna do Altar Sheji criam em conjunto uma atmosfera sagrada de sacrifício cheia de mudanças em camadas.
O Altar Sheji é a área central do Altar Sheji, incluindo um altar, paredes envidraçadas de quatro cores e quatro portas em forma de diamante.
Além do altar, o Altar Sheji também preserva a arquitetura da Dinastia Ming. Entre eles, o atual Salão Zhongshan foi historicamente o salão de culto do Altar Sheji. A maioria dos altares eram altares ao ar livre. Durante o vento e a chuva, o culto era realizado dentro do salão de culto. Depois de 1925, tornou-se um local para homenagear o Dr. Sun Yat-sen.
Há também um salão principal chamado Jimen. Durante as dinastias Ming e Qing, sua forma e função eram semelhantes às do Taimiao Jimen. Depois que o Shejitan foi inaugurado como Central Park, Jimen também foi convertido em uma biblioteca. Actualmente, os principais componentes de madeira deste salão ainda são relíquias do início da Dinastia Ming. A Cozinha Divina, o Shenku e o Pavilhão do Abate são as instalações de apoio do Altar Sheji.
Os edifícios sacrificiais do Altar Sheji estão localizados na área interna do altar, e uma série de edifícios paisagísticos de jardim foram construídos no altar externo depois de 1914. Em 1913, Zhu Qiqian, então Chefe dos Transportes, visitou Shejitan e teve a ideia de construir um parque. Em 1914, o Shejitan foi aberto ao público como Central Park. Em 1915, muitos novos edifícios foram construídos no parque, incluindo Tanghuawu, Pavilhão Touhu, Bisha Fang, Laijin Yuxuan e Pavilhão Maxim.
Fale sobre o solo do altar
O "Sistema Especial de Proteção e Gestão de Solos de Cinco Cores" está sendo compilado
Beijing News: Muitos turistas estão muito interessados no solo de cinco cores. Que tipo de história eles têm?
Em construção: O Altar Sheji está localizado no centro do Parque Zhongshan. É um altar quadrado de três andares cercado por mármore branco. A superfície do altar é pavimentada com solo de cinco cores: verde leste, vermelho sul, branco oeste. norte preto e amarelo médio É comumente conhecido como as cinco cores da terra.
O pilar de pedra no meio do altar é a pedra principal da comunidade, que tem 1,5 metro de altura e representa a estabilidade eterna do país. Durante as dinastias Ming e Qing, a pedra principal foi erguida. Mais tarde, foi enterrada para fins de proteção de relíquias culturais.
Na Dinastia Ming, a terra para o altar foi doada atempadamente de todo o país, simbolizando que “não há nada no mundo senão o solo do rei”, o que é consistente com a conotação do Altar Sheji. Na Dinastia Qing, foi simplificado em contribuições dos condados sob a jurisdição da Prefeitura de Shuntian. A maior parte do solo do altar que vemos agora são restos de 1909, que foram depositados pelo último imperador da Dinastia Qing quando ele ofereceu sacrifícios ao Altar Sheji pela última vez. Documentos históricos registram que o solo do altar era inclinado, mas agora é plano.
Beijing News: Como o solo do altar de 1909 sobrevive até hoje?
Em construção: Realizamos uma medição simples do solo do altar, e a espessura do solo restante é de pelo menos 20 centímetros. Em 2015, testamos a estrutura geológica do solo do altar e os resultados comprovaram que o solo de cinco cores não foi tingido artificialmente.
Para garantir a herança da informação histórica, renovamos o altar todos os anos. Normalmente, uma vez por trimestre, há mais três vezes durante a época das cheias, desde o início de Junho até ao final de Setembro. Divida o solo de cinco cores com divisórias e remova as ervas daninhas, depois solte e nivele o solo. Como existe uma distância centimétrica entre o solo e o altar, quando chove a água da chuva pode transbordar, mas o solo não.
Estamos formulando um “Sistema Especial de Proteção e Gerenciamento para Solos de Cinco Cores” para fortalecer ainda mais a proteção do Solo de Cinco Cores.
Fale sobre significado
O Altar Sheji é uma parte importante da tradição de etiqueta nacional no eixo central de Pequim.
Beijing News: Como compreender o significado e o valor de Shejitan para o eixo central de Pequim?
Gai Jianzhong: A contribuição de Shejitan para o valor universal excepcional do eixo central de Pequim reside em três aspectos. Em termos de tradição funcional, o Altar Sheji é uma parte importante da tradição de etiqueta nacional no eixo central de Pequim. Em termos de layout de planejamento, Shejitan e Taimiao incorporam conjuntamente o paradigma ideal de planejamento de capital de "ancestrais de esquerda e sociedade de direita". Em termos de evidência empírica de mudança, o Shejitan, como o primeiro edifício imperial em Pequim a ser transformado num parque da cidade, demonstra o processo de transformação do eixo central de Pequim em público.
Beijing News: Qual tem sido o processo de abertura do Shejitan ao público?
Gai Jianzhong: Juntamente com as mudanças históricas, Pequim viveu o processo de transformação de uma capital imperial fechada numa metrópole moderna.
Naquela época, uma organização chamada Prefeitura Municipal de Kyoto começou a transformar o edifício imperial, antes fechado, no eixo central de Pequim. Seu início foi a inauguração do Shejitan como Central Park em 1914.
O Gabinete Municipal de Quioto é semelhante ao actual departamento de planeamento de capital e construção urbana. A sua principal função é ser responsável pelo planeamento geral e construção de infra-estruturas da cidade. As principais obras de renovação do Governo Municipal de Quioto no eixo central de Pequim incluem a abertura da área da Praça Tiananmen, a renovação de Zhengyangmen para melhorar o transporte interno e externo e a promoção da construção e abertura de uma série de parques e museus cidadãos.
Naquela época, embora mantendo o máximo possível de informações históricas, o Central Park também passou por reformas paisagísticas parciais com base nas necessidades funcionais para melhorar a experiência do visitante. Em 1928, em memória do Dr. Sun Yat-sen, foi renomeado como atual Parque Zhongshan.
Beijing News: Que preparativos você fez durante o processo de candidatura para que o Eixo Central de Pequim fosse Patrimônio Mundial?
Gai Jianzhong: Para garantir a autenticidade e integridade do Shejitan, fizemos muitos esforços para promover a candidatura do Eixo Central como Património Mundial. Nos últimos cinco anos, concluímos um total de 18 projetos de restauração de relíquias culturais e melhoria ambiental, demolimos quase 5.100 metros quadrados de edifícios de relíquias não culturais que afetaram a autenticidade e integridade do Altar Sheji e restauramos mais de 5.000 metros quadrados. de espaço verde.
Em termos de pesquisa, realizamos 15 estudos sobre a história, cultura e arte do jardim do Parque Zhongshan nos últimos cinco anos, estabelecendo uma base sólida para reparação e proteção.
Beijing News: Depois que o Eixo Central de Pequim foi solicitado com sucesso ao status de Patrimônio Mundial, o Altar Sheji é um dos 15 elementos do patrimônio. Como podemos ativar e utilizar melhor os recursos na próxima etapa?
Gai Jianzhong: Implementaremos a estratégia global de protecção de uma forma atempada e dinâmica em torno dos requisitos da protecção do património cultural mundial e de acordo com o princípio da intervenção mínima. Por exemplo, ao reparar relíquias culturais, o salão de culto tem mais de 600 anos e os principais componentes de madeira são do início da Dinastia Ming. A reforma mais recente foi em 2021. Realizamos uma reforma geral do salão de culto. A estrutura de madeira está basicamente intacta e alguns azulejos foram substituídos. Temos pessoal dedicado realizando inspeções e medições diárias todos os dias. No futuro, o centro de monitorização do eixo central fornecer-nos-á dados através de instrumentos para visualizar as suas alterações dinâmicas e preparar-nos para reparações.
No futuro, também faremos bom uso das políticas e tecnologias avançadas após o Eixo Central de Pequim ter sido candidato com sucesso ao estatuto de Património Mundial para melhorar o nível de protecção das relíquias culturais. Ao mesmo tempo, continuamos a realizar trabalhos de investigação e a realizar proteção preventiva nesta base. Este ano, o Centro de Gestão do Parque de Pequim lançou um projecto de coordenação para estudar o valor patrimonial dos jardins do eixo central, não só a entidade, mas também a atmosfera, o ambiente, etc.
