Форум Шеджи демонстрирует процесс общественной трансформации центральной оси Пекина
2024-08-08
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
Оригинальное название: Гай Цзяньчжун, директор Управления наследия парка Чжуншань, принял эксклюзивное интервью с репортером газеты «Пекинские новости» и рассказал о значении и ценности Шэджитань для центральной оси Пекина.
Форум Шеджи демонстрирует процесс общественной трансформации центральной оси Пекина
Гай Цзяньчжун, директор Управления наследия парка Чжуншань.
Фото репортера Beijing News Сюэ Цзюня.
16 июля туристы посетили алтарь Шеджи.Фото репортера Beijing News Пу Фэна
Недавно «Центральная ось Пекина – шедевр идеального столичного порядка Китая» была включена в Список всемирного наследия. Алтарь Шеджи является одним из 15 компонентов наследия «Центральной оси Пекина». Какова важность и ценность Шеджитана для центральной оси Пекина? Как сохранилась до наших дней пятицветная почва, оставшаяся в 1909 году? В связи с этим репортер газеты «Пекинские новости» взял интервью у Гая Цзяньчжуна, директора Управления наследия парка Чжуншань.
Он сказал, что Алтарь Шецзи является важной частью национальной церемониальной традиции династий Мин и Цин. Будучи первым королевским зданием в Пекине, преобразованным в городской парк, он демонстрирует публике процесс трансформации центральной оси Пекина. и чрезвычайно богат историческим уровнем и культурным подтекстом.
Поговорим о функции
Алтарь Шеджи — место поклонения Богу земли и зерна.
Новости Пекина: Когда был построен Шеджитан? Какова его форма и функция?
Незавершенное строительство: первоначальным местом расположения алтаря Шецзи был храм Синго времен династии Ляо и храм Ваньшоу Синго времен династии Юань. Во времена династии Мин он был перестроен в Алтарь Шеджи, который был местом, где императоры поклонялись Богу земли и зерна. Он все еще использовался во времена династии Цин.
Традиционной экономической формой Китая является плантационное сельское хозяйство. «Ше» в узком смысле означает землю, а «Джи» — зерно. Культ Шеджи изначально возник из примитивного поклонения людей земле и зерну. По мере того, как Ше и Цзи постепенно сливались, они были наделены концепцией национальной власти и сформировали строгие нормы жертвенного этикета, отражающие важность национальной территории.
Алтарь Шецзи был впервые построен в 1420 году. Чжу Ди, основатель династии Мин, перенес столицу в Пекин. При строительстве дворца Алтарь Шецзи был построен одновременно с Храмом предков (нынешний Культурный центр трудящихся). дворец), где поклонялись предкам, формировали ритуальный образец «левых предков и правого общества». Как и Императорский Храм Предков, его плоскость также немного длиннее прямоугольной с севера на юг. Общая планировка разделена на два слоя: внутренний и внешний. Основные жертвенные постройки расположены на оси внутреннего алтаря.
С точки зрения традиционных функций, это наиболее полный существующий древний королевский строительный комплекс в Китае для поклонения Тайшэ и Тайцзи.
Новости Пекина: Насколько велики масштабы Шеджитана? Какие древние постройки включены?
В стадии строительства: Вся территория парка Чжуншань площадью 23,8 га называется Шеджитан. Внешняя стена алтаря, внутренняя стена алтаря и внутренняя стена алтаря Шеджи вместе создают священную жертвенную атмосферу, полную многослойных изменений.
Алтарь Шеджи — это основная часть Алтаря Шеджи, включающая алтарь, четырехцветные застекленные стены и четыре двери ромбовидной формы.
Помимо алтаря, Алтарь Шеджи также сохраняет архитектуру династии Мин. Среди них нынешний зал Чжуншань исторически был залом для поклонения алтаря Шецзи. Большинство алтарей были алтарями под открытым небом. Во время ветра и дождя богослужения совершались внутри зала для богослужений. После 1925 года он стал местом памяти доктора Сунь Ятсена.
Здесь также есть главный зал, называемый Цзимэнь. Во времена династий Мин и Цин его форма и функции были аналогичны залу Таймяо Цзимэнь. Это было церемониальное здание. После того, как Шеджитан был открыт как Центральный парк, Цзимен также был преобразован в библиотеку. В настоящее время основные деревянные детали этого зала все еще являются реликвиями времен ранней династии Мин. Божественная кухня, Шенку и павильон убоя являются вспомогательными объектами алтаря Шеджи.
Жертвенные постройки алтаря Шеджи расположены во внутренней алтарной зоне, а после 1914 года на внешнем алтаре был построен ряд садовых ландшафтных построек. В 1913 году Чжу Цицянь, тогдашний начальник транспорта, посетил Шеджитан и ему в голову пришла идея построить парк. В 1914 году Шеджитан был открыт для публики как Центральный парк. В 1915 году в парке было построено множество новых зданий, в том числе Танхуаву, павильон Тоху, Биша Фан, Лайцзинь Юйсюань и павильон Максима.
Поговорим о алтарной почве
Составляется «Специальная система защиты и управления пятицветными почвами».
Новости Пекина: Многие туристы очень интересуются пятицветной почвой. Какая у них история?
В стадии строительства: Алтарь Шецзи расположен в центре парка Чжуншань. Это трехэтажный квадратный алтарь, окруженный белым мрамором. Поверхность алтаря вымощена грунтом пяти цветов: восточно-зеленого, южного красного, западного белого. северный черный и средний желтый, широко известные как пять цветов земли.
Каменный столб в середине алтаря является главным камнем общины, имеет высоту 5 футов и символизирует вечную стабильность страны. Во времена династий Мин и Цин главный камень был возведен. Позже его захоронили с целью защиты культурной реликвии. Сейчас обнажена только верхушка.
Во времена династии Мин земля для алтаря была вовремя пожертвована со всей страны, что символизировало, что «в мире нет ничего, кроме царской земли», что соответствует значению Алтаря Шеджи. Во времена династии Цин он был упрощен до пожертвований от округов, находящихся под юрисдикцией префектуры Шуньтянь. Большая часть алтарной почвы, которую мы видим сейчас, представляет собой остатки 1909 года, которые были заложены последним императором династии Цин, когда он в последний раз приносил жертвы алтарю Шецзи. Исторические документы свидетельствуют, что раньше почва жертвенника была наклонной, но сейчас она плоская.
Новости Пекина: Как почва алтаря 1909 года сохранилась до наших дней?
В стадии строительства: Мы произвели простой замер грунта алтаря, толщина оставшегося грунта составляет не менее 20 сантиметров. В 2015 году мы проверили геологическое строение алтарной почвы и результаты доказали, что пятицветная почва не была искусственно окрашена.
Чтобы обеспечить сохранение исторической информации, мы ежегодно обновляем алтарь. Обычно один раз в квартал, а в сезон паводков с начала июня до конца сентября случаются еще три раза. Пятицветную почву разделите перегородками и удалите сорняки, затем взрыхлите и разровняйте почву. Поскольку между почвой и жертвенником расстояние в сантиметр, во время дождя дождевая вода может перелиться, а почва – нет.
Мы разрабатываем «Специальную систему защиты и управления пятицветной почвой» для дальнейшего усиления защиты пятицветной почвы.
Поговорите о смысле
Алтарь Шеджи является важной частью традиции национального этикета на центральной оси Пекина.
Новости Пекина: Как понять значение и ценность Шеджитана для центральной оси Пекина?
Гай Цзяньчжун: Вклад Шэджитана в выдающуюся универсальную ценность центральной оси Пекина заключается в трех аспектах. С точки зрения функциональной традиции Алтарь Шеджи является важной частью традиции национального этикета в центральной части Пекина. С точки зрения планировки, Шеджитан и Таймяо совместно воплощают идеальную парадигму планирования капитала «левых предков и правого общества». Что касается свидетельств изменений, то Шеджитан, первое императорское здание в Пекине, преобразованное в городской парк, демонстрирует процесс трансформации центральной оси Пекина в общественное пространство.
Beijing News: Как проходил процесс открытия Шеджитана для публики?
Гай Цзяньчжун: Наряду с историческими изменениями Пекин пережил процесс трансформации из закрытой имперской столицы в современный мегаполис.
В то время организация под названием Муниципальное управление Киото приступила к преобразованию некогда закрытого императорского здания на центральной оси Пекина. Его началом стало открытие Шеджитана как Центрального парка в 1914 году.
Муниципальное управление Киото похоже на сегодняшнее управление капитального планирования и городского строительства. Его основная функция — отвечать за общее планирование города и строительство инфраструктуры. Основные работы по реконструкции центральной оси Пекина, проводимые муниципальным правительством Киото, включают открытие площади Тяньаньмэнь, реконструкцию Чжэнъянмэнь для улучшения внутреннего и внешнего транспорта, а также содействие строительству и открытию ряда гражданских парков и музеев.
В то время, сохраняя в максимально возможной степени историческую информацию, в Центральном парке также была проведена частичная реконструкция ландшафта с учетом функциональных потребностей для улучшения впечатлений посетителей. В 1928 году в память о докторе Сунь Ятсене он был переименован в нынешний парк Чжуншань.
Beijing News: Какую подготовку вы провели в процессе подачи заявки на включение Центральной оси Пекина в список Всемирного наследия ЮНЕСКО?
Гай Цзяньчжун: Чтобы гарантировать подлинность и целостность Шеджитана, мы приложили много усилий для содействия включению Центральной оси в список Всемирного наследия. За последние пять лет мы завершили в общей сложности 18 проектов по восстановлению культурных реликвий и улучшению окружающей среды, снесли почти 5100 квадратных метров некультурных реликвий зданий, которые повлияли на подлинность и целостность Алтаря Шеджи, и восстановили более 5000 квадратных метров зеленых насаждений.
Что касается исследований, то за последние пять лет мы провели 15 исследований по истории, культуре и садовому искусству парка Чжуншань, заложив прочную основу для восстановления и защиты.
Новости Пекина: После того, как Центральная ось Пекина была успешно подана на статус Всемирного наследия, Алтарь Шеджи стал одним из 15 элементов наследия. Как мы можем лучше активировать и использовать ресурсы на следующем этапе?
Гай Цзяньчжун: Мы будем своевременно и динамично реализовывать общую стратегию защиты с учетом требований защиты всемирного культурного наследия и в соответствии с принципом минимального вмешательства. Например, во время ремонта культурных реликвий залу поклонения уже более 600 лет, а основные деревянные компоненты относятся к ранней династии Мин. Последний ремонт был в 2021 году. Мы провели капитальный ремонт молитвенного зала. Деревянная конструкция практически не пострадала, заменена часть плитки. У нас есть специальный персонал, который ежедневно проводит ежедневные проверки и измерения. В будущем центр мониторинга центральной оси будет предоставлять нам данные через инструменты для отображения ее динамических изменений и подготовки к ремонту.
В будущем мы также будем эффективно использовать политику и передовые технологии после успешного применения Пекинской центральной оси в качестве объекта всемирного наследия для повышения уровня защиты культурных реликвий. При этом мы продолжаем проводить на этой основе исследовательскую работу и осуществлять профилактическую защиту. В этом году Пекинский центр управления парками запустил координационный проект по изучению исторической ценности садов центральной оси, не только самого объекта, но и атмосферы, окружающей среды и т. д.
