Das Sheji-Forum demonstriert den öffentlichen Transformationsprozess der zentralen Achse Pekings
2024-08-08
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Originaltitel: Gai Jianzhong, Direktor des Zhongshan Park Heritage Office, nahm ein Exklusivinterview mit einem Reporter der Beijing News entgegen und sprach über die Bedeutung und den Wert von Shejitan für die zentrale Achse Pekings.
Das Sheji-Forum demonstriert den öffentlichen Transformationsprozess der zentralen Achse Pekings
Gai Jianzhong, Direktor des Zhongshan Park Heritage Office.
Foto von Beijing News-Reporter Xue Jun
Am 16. Juli besuchten Touristen den Altar von Sheji.Foto von Beijing News-Reporter Pu Feng
Kürzlich wurde „Pekings Mittelachse – ein Meisterwerk der idealen Hauptstadtordnung Chinas“ in die Liste des Weltkulturerbes aufgenommen. Der Sheji-Altar ist einer der 15 historischen Bestandteile der „Peking-Mittelachse“. Welche Bedeutung und welchen Wert hat der Shejitan für die Zentralachse Pekings? Wie ist der fünffarbige Boden aus dem Jahr 1909 bis heute erhalten geblieben? In diesem Zusammenhang interviewte ein Reporter der Beijing News Gai Jianzhong, Direktor des Zhongshan Park Heritage Office.
Er sagte, dass der Sheji-Altar ein wichtiger Teil der nationalen Zeremonientradition der Ming- und Qing-Dynastie sei. Als erstes königliches Gebäude in Peking, das in einen Stadtpark umgewandelt wurde, zeige er der Öffentlichkeit den Transformationsprozess der zentralen Achse Pekings. Es verfügt über äußerst reiche historische Ebenen und kulturelle Konnotationen.
Sprechen Sie über Funktion
Der Sheji-Altar ist ein Ort zur Verehrung des Gottes des Landes und des Getreides.
Beijing News: Wann wurde der Shejitan gebaut? Welche Form und Funktion hat es?
Bauarbeiten im Gange: Der ursprüngliche Standort des Sheji-Altars war der Xingguo-Tempel in der Liao-Dynastie und der Wanshou-Xingguo-Tempel in der Yuan-Dynastie. In der Ming-Dynastie wurde er zum Sheji-Altar umgebaut, der ein Ort war, an dem Kaiser den Gott des Landes und des Getreides verehrten. Er wurde noch in der Qing-Dynastie genutzt.
Chinas traditionelle Wirtschaftsform ist die Plantagenlandwirtschaft. „She“ bedeutet im engeren Sinne Land und „Ji“ bedeutet Getreide. Die Verehrung von Sheji entstand ursprünglich aus der primitiven Verehrung von Land und Getreide durch die Menschen. Als She und Ji nach und nach fusionierten, wurden sie mit dem Konzept der nationalen Macht ausgestattet und bildeten strenge Opferetikette-Normen, die die Bedeutung des nationalen Territoriums repräsentierten.
Der Sheji-Altar wurde erstmals im Jahr 1420 erbaut. Zhu Di, der Gründer der Ming-Dynastie, verlegte seine Hauptstadt nach Peking. Beim Bau des Palastes wurde der Sheji-Altar gleichzeitig mit dem Ahnentempel (dem heutigen Werktätigenvolk) errichtet Palast), in dem Ahnen verehrt wurden, bildeten sie ein rituelles Muster von „linken Vorfahren und rechter Gesellschaft“. Wie der kaiserliche Ahnentempel ist auch seine Fläche von Norden nach Süden etwas länger. Der Gesamtgrundriss ist in zwei Schichten unterteilt, die innere und die äußere. Die Hauptopfergebäude befinden sich auf der Achse des Innenaltars.
Im Hinblick auf die traditionellen Funktionen ist dies der vollständigste bestehende antike königliche Gebäudekomplex in China zur Verehrung von Taishe und Taiji.
Beijing News: Wie groß ist der Umfang von Shejitan? Welche antiken Gebäude sind enthalten?
Im Bau: Das gesamte 23,8 Hektar große Gebiet des Zhongshan Parks heißt Shejitan. Die äußere Altarwand, die innere Altarwand und die Innenwand des Sheji-Altars schaffen gemeinsam eine heilige Opferatmosphäre voller vielschichtiger Veränderungen.
Der Sheji-Altar ist der Kernbereich des Sheji-Altars und umfasst einen Altar, vierfarbig verglaste Wände und vier rautenförmige Türen.
Neben dem Altar bewahrt der Sheji-Altar auch die Architektur der Ming-Dynastie. Unter ihnen war die heutige Zhongshan-Halle historisch die Gottesdiensthalle des Sheji-Altars. Bei Wind und Regen wurden die Gottesdienste stattdessen im Inneren der Gottesdiensthalle abgehalten. Nach 1925 wurde es zu einem Ort zum Gedenken an Dr. Sun Yat-sen.
Es gibt auch eine Haupthalle namens Jimen. Während der Ming- und Qing-Dynastie ähnelte ihre Form und Funktion der des Taimiao Jimen. Nachdem der Shejitan als Central Park eröffnet wurde, wurde Jimen auch in eine Bibliothek umgewandelt. Die wichtigsten Holzbestandteile dieser Halle sind heute noch Relikte aus der frühen Ming-Dynastie. Die Göttliche Küche, Shenku und der Schlachtpavillon sind die unterstützenden Einrichtungen des Sheji-Altars.
Die Opfergebäude des Sheji-Altars befinden sich im inneren Altarbereich und nach 1914 wurden auf dem Außenaltar eine Reihe von Gartenlandschaftsgebäuden errichtet. Im Jahr 1913 besuchte Zhu Qiqian, der damalige Chef des Verkehrswesens, Shejitan und kam auf die Idee, einen Park zu errichten. Im Jahr 1914 wurde der Shejitan als Central Park der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Im Jahr 1915 wurden im Park viele neue Gebäude errichtet, darunter Tanghuawu, Touhu Pavilion, Bisha Fang, Laijin Yuxuan und Maxim Pavilion.
Sprechen Sie über Altarboden
Das „Besondere Schutz- und Managementsystem für fünffarbige Böden“ wird erstellt
Beijing News: Viele Touristen interessieren sich sehr für fünffarbige Erde. Welche Art von Geschichte haben sie?
Im Bau: Der Sheji-Altar befindet sich im Zentrum des Zhongshan-Parks. Es handelt sich um einen dreistöckigen quadratischen Altar, der von weißem Marmor umgeben ist. Die Oberfläche des Altars ist mit Erde in fünf Farben gepflastert: Ostgrün, Südrot, Westweiß. Nordschwarz und Mittelgelb sind allgemein als die fünf Erdfarben bekannt.
Die Steinsäule in der Mitte des Altars ist der Hauptstein der Gemeinschaft, der 5 Fuß hoch ist und die ewige Stabilität des Landes symbolisiert. Während der Ming- und Qing-Dynastie wurde der Hauptstein zum Zweck des Schutzes kultureller Relikte errichtet.
In der Ming-Dynastie wurde die Erde für den Altar pünktlich aus dem ganzen Land gespendet, was symbolisiert, dass „es nichts auf der Welt außer der Erde des Königs gibt“, was mit der Bedeutung des Sheji-Altars übereinstimmt. In der Qing-Dynastie wurde es in Beiträge der Kreise unter der Gerichtsbarkeit der Präfektur Shuntian vereinfacht. Der größte Teil des Altarbodens, den wir heute sehen, sind Überreste aus dem Jahr 1909, die vom letzten Kaiser der Qing-Dynastie gelegt wurden, als er dem Sheji-Altar zum letzten Mal Opfer darbrachte. Historische Dokumente belegen, dass der Boden des Altars früher geneigt war, heute aber flach ist.
Beijing News: Wie ist der Altarboden von 1909 bis heute erhalten geblieben?
Im Bau: Wir haben eine einfache Messung des Altarbodens durchgeführt und die Dicke des verbleibenden Bodens beträgt mindestens 20 Zentimeter. Im Jahr 2015 haben wir die geologische Struktur des Altarbodens getestet und die Ergebnisse bewiesen, dass der fünffarbige Boden nicht künstlich gefärbt wurde.
Um den Erhalt historischer Informationen zu gewährleisten, renovieren wir den Altar jedes Jahr. In der Regel einmal pro Quartal, in der Hochwassersaison von Anfang Juni bis Ende September zusätzlich dreimal. Teilen Sie den fünffarbigen Boden mit Trennwänden auf und entfernen Sie Unkraut, dann lockern und ebnen Sie den Boden. Da zwischen der Erde und dem Altar ein Zentimeter Abstand besteht, kann bei Regen das Regenwasser überlaufen, die Erde jedoch nicht.
Wir formulieren ein „Spezielles Schutz- und Managementsystem für fünffarbigen Boden“, um den Schutz des fünffarbigen Bodens weiter zu stärken.
Sprechen Sie über die Bedeutung
Der Sheji-Altar ist ein wichtiger Teil der nationalen Etikette-Tradition auf der Mittelachse von Peking.
Beijing News: Wie kann man die Bedeutung und den Wert von Shejitan für die zentrale Achse Pekings verstehen?
Gai Jianzhong: Der Beitrag von Shejitan zum herausragenden universellen Wert der zentralen Achse Pekings liegt in drei Aspekten. Im Hinblick auf die funktionale Tradition ist der Sheji-Altar ein wichtiger Teil der nationalen Etikette-Tradition auf der Mittelachse von Peking. Hinsichtlich des Planungslayouts verkörpern Shejitan und Taimiao gemeinsam das ideale Kapitalplanungsparadigma „linke Vorfahren und rechte Gesellschaft“. Als empirische Evidenz des Wandels demonstriert der Shejitan als erstes kaiserliches Gebäude in Peking, das in einen Stadtpark umgewandelt wurde, den Transformationsprozess der zentralen Achse Pekings in die Öffentlichkeit.
Beijing News: Wie verlief der Prozess der Öffnung des Shejitan für die Öffentlichkeit?
Gai Jianzhong: Neben historischen Veränderungen hat Peking auch den Prozess der Umwandlung von einer geschlossenen kaiserlichen Hauptstadt in eine moderne Metropole erlebt.
Zu dieser Zeit begann eine Organisation namens Kyoto Municipal Office mit der Umgestaltung des einst geschlossenen kaiserlichen Gebäudes auf der Mittelachse von Peking. Sein Anfang war die Eröffnung von Shejitan als Central Park im Jahr 1914.
Das Kyoto Municipal Office ähnelt der heutigen Abteilung für Kapitalplanung und Städtebau. Seine Hauptaufgabe besteht darin, für die Gesamtplanung und den Infrastrukturbau der Stadt verantwortlich zu sein. Zu den wichtigsten Renovierungsarbeiten der Stadtregierung von Kyoto an der zentralen Achse Pekings gehören die Eröffnung des Tiananmen-Platzes, die Renovierung von Zhengyangmen zur Verbesserung des internen und externen Transports sowie die Förderung des Baus und der Eröffnung einer Reihe von Bürgerparks und Museen.
Zu dieser Zeit wurden im Central Park unter größtmöglicher Beibehaltung historischer Informationen auch teilweise landschaftliche Renovierungen durchgeführt, die auf funktionalen Anforderungen beruhten, um das Besuchererlebnis zu verbessern. Im Jahr 1928 wurde er zum Gedenken an Dr. Sun Yat-sen in den heutigen Zhongshan-Park umbenannt.
Beijing News: Welche Vorbereitungen haben Sie während des Bewerbungsverfahrens für die Aufnahme der Zentralachse Pekings in die Liste des Weltkulturerbes getroffen?
Gai Jianzhong: Um die Authentizität und Integrität des Shejitan zu gewährleisten, haben wir große Anstrengungen unternommen, um die Bewerbung der Mittelachse als Weltkulturerbe zu fördern. In den letzten fünf Jahren haben wir insgesamt 18 Projekte zur Restaurierung kultureller Relikte und zur Verbesserung der Umwelt abgeschlossen, fast 5.100 Quadratmeter nichtkultureller Reliktgebäude abgerissen, die die Authentizität und Integrität des Sheji-Altars beeinträchtigten, und mehr als 5.000 Quadratmeter restauriert von Grünflächen.
Was die Forschung betrifft, haben wir in den letzten fünf Jahren 15 Studien zur Geschichte, Kultur und Gartenkunst des Zhongshan-Parks durchgeführt und damit eine solide Grundlage für Reparatur und Schutz gelegt.
Beijing News: Nachdem die Beijing Central Axis erfolgreich den Status eines Weltkulturerbes beantragt hat, ist der Sheji-Altar eines der 15 Elemente des Erbes. Wie können wir im nächsten Schritt Ressourcen besser aktivieren und nutzen?
Gai Jianzhong: Wir werden die Gesamtschutzstrategie zeitnah und dynamisch entsprechend den Anforderungen des Weltkulturerbeschutzes und im Einklang mit dem Prinzip des minimalen Eingriffs umsetzen. Bei der Reparatur kultureller Relikte beispielsweise ist die Gottesdiensthalle mehr als 600 Jahre alt und die wichtigsten Holzkomponenten stammen aus der frühen Ming-Dynastie. Die letzte Renovierung fand im Jahr 2021 statt. Wir haben eine Generalsanierung des Gottesdienstsaals durchgeführt. Die Holzkonstruktion ist im Wesentlichen intakt und einige Fliesen wurden ersetzt. Wir verfügen über engagiertes Personal, das täglich Inspektionen und Messungen durchführt. Das Zentralachsen-Überwachungszentrum wird uns in Zukunft über Instrumente Daten liefern, um seine dynamischen Veränderungen anzuzeigen und Reparaturen vorzubereiten.
In Zukunft werden wir auch die Richtlinien und fortschrittlichen Technologien sinnvoll nutzen, nachdem die Beijing Central Axis erfolgreich den Welterbestatus beantragt hat, um das Niveau des Schutzes kultureller Relikte zu verbessern. Gleichzeitig führen wir weiterhin Forschungsarbeiten durch und führen auf dieser Grundlage präventiven Schutz durch. In diesem Jahr startete das Beijing Park Management Center ein Koordinierungsprojekt, um den Wert des Kulturerbes von Gärten auf der zentralen Achse zu untersuchen, und zwar nicht nur als Ganzes, sondern auch hinsichtlich der Atmosphäre, der Umgebung usw.
