समाचारं

स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशम् आगमनात् पूर्वं एकः मित्रः मम कृते लेखं प्रेषितवान् यत् स्विट्ज़र्ल्याण्ड् विश्वस्य सर्वाधिकं क्रान्तिविरोधी देशः अस्ति इति ।

तत्र वाक्यम् अस्ति यत्, .चीनीजनस्य समतलं शयनं कर्तुं यथा कठिनं तथा स्विसदेशीयस्य अन्तः लुठितुं कठिनम्।。

तदा मम अतीव जिज्ञासा आसीत्, ते किमर्थं तत् लुठितुं न शक्तवन्तः?

अहं कार्याय स्विट्ज़र्ल्याण्ड्देशम् आगत्य मम बालकान् स्वेन सह आनेतुं योजनां कृतवान्। अतः मम आगमनस्य बहुकालं न व्यतीतः अहं मम विद्यालयस्य योजनां कर्तुं आरब्धवान् ।

अहं मम स्थानीयसहकारिणः पृष्टवान् यत् कस्मिन् क्षेत्रे विद्यालयं गन्तुं श्रेयस्करम्? तथाकथितः विद्यालयजिल्लाकक्षः अस्ति वा ?

मया प्राप्तानि उत्तराणि मूलतः समानानि आसन् यद्यपि अहं कुत्रापि विद्यालयं गतः।

अहं मम सहकर्मी उत्तरे संशयितः सन् स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशस्य शिक्षा-स्थितेः विषये स्वयमेव शोधं कर्तुं आरब्धवान् ।

विद्यालयव्यवस्थायाः दृष्ट्या स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशः चीनदेशस्य समानः अस्ति, यत्र ६ वर्षाणि प्राथमिकविद्यालयः, ३ वर्षाणि कनिष्ठ-उच्चविद्यालयः च अस्ति ।

किन्तुप्राथमिकविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा छात्राः मार्गान्तरिताः भविष्यन्ति。

प्रायः २५% जनाः उदारकलाविज्ञानदीर्घकालीनमध्यविद्यालयेषु गच्छन्ति, ये "दीर्घकालीनउच्चविद्यालयाः" इति अपि ज्ञायन्ते, ये ६ वर्षाणि यावत् स्थास्यन्ति, स्नातकपदवीं प्राप्त्वा व्यापकविश्वविद्यालयेषु गन्तुं शक्नुवन्ति

शेषः ७५% छात्राः त्रिवर्षीयसाधारणकनिष्ठविद्यालयेषु गत्वा प्रवेशं कुर्वन्तिप्रशिक्षुता。

यदा प्रथमवारं शिक्षुतायाः विषये श्रुतवान् तदा अहं सहजतया व्यावसायिक उच्चविद्यालयैः सह सम्बद्धवान् यत् एकदा बालकाः शिक्षुताव्यवस्थायां प्रविशन्ति तदा तेषां अनुकूलनं न भवति वा? भविष्ये अन्यत् किं कर्तुं शक्नोमि ?

परन्तु मम सहकर्मीभगिनी मां अवदत् यत् केवलं २५% बालकाः एव व्यापकविश्वविद्यालये प्रवेशं कर्तुं शक्नुवन्ति चेदपि तस्य अर्थः न भवति यत् शिक्षुवृत्तिव्यवस्था साधु नास्ति इति

एकतः, २.शिक्षुवृत्तिः शिक्षणार्थं मृत्युदण्डः न भवति, यदि कश्चन बालकः विलम्बेन जागृत्य स्वस्य लक्ष्याणि विचाराणि च परिवर्तयति तर्हि अद्यापि तस्य पुनः व्यापकविश्वविद्यालये अध्ययनं कर्तुं विकल्पः भवति;

अपरं तु .अन्ते भवान् केवलं शिक्षुः एव अस्ति चेदपि कार्यक्षेत्रे पदोन्नतिस्य समानाः अवसराः भविष्यन्ति ।. यूबीएस-समूहस्य मुख्याधिकारी, द्वौ संघीयमन्त्रिणौ च अप्रेंटिसशिप-व्यवस्थातः आगतवन्तौ, ते कार्यक्षेत्रे अपि शीर्षस्थानानि प्राप्तवन्तः ।

तदतिरिक्तं शिक्षुवृत्तिव्यवस्था घरेलुव्यावसायिकउच्चविद्यालयेभ्यः भिन्ना अस्ति ।शिक्षां प्रशिक्षणं च संयोजयित्वा द्वयात्मकशिक्षाव्यवस्था。

बालकः शिक्षुवृत्तिं चिनोति चेदपि प्रतिसप्ताहं २ दिवसान् विद्यालयं पूर्णं कर्तुं आवश्यकं भवति, येन भविष्ये व्यापकविश्वविद्यालयस्य चयनस्य आधारः अपि भवति

मातापितृरूपेण वयं स्वसन्ततिं पठितुं एतावत् परिश्रमं कुर्मः इति कारणं केवलं अस्माकं बालकानां कृते उत्तमं कार्यं भवितुम् अर्हति, कठिनजीवनं न जीवितुं शक्यते इति आशास्महे।

यदा अहं शिक्षुवृत्तिं पश्यामि तदा अहम् अपि चिन्तयामि यत् किं प्रशिक्षुत्वेन शिष्टजीवनं दुष्करम्?

पश्चात् मया आविष्कृतं यत् एषः विचारः सर्वथा अनावश्यकः अस्ति ।

मम व्यक्तिगत अनुभवात् स्विट्ज़र्ल्याण्ड्देशे श्रमव्ययः अतीव अधिकः अस्ति ।

अहं प्रसवार्थं फर्निचरं क्रीणामि वा, पर्दाच्छेदनं करोमि वा, दन्तचिकित्सकस्य समीपं गच्छामि वा, श्रमव्ययः मां विस्मयति।

यथा, अहं ikea इत्यत्र २९.९ स्विस-फ्रैङ्क्-मूल्येन पर्दानां युग्मं क्रीत्वा तान् लघुतरं कर्तुं साहाय्यं याचितवान् ।

प्रशिक्षुताव्यवस्थायाः व्यवस्थायाः आधारेण ते यत् शिक्षन्ति तत् वयं तान्त्रिकविद्यालये यत् कल्पयामः तत् न भवति।

मया स्विट्ज़र्ल्याण्ड्देशे स्थानीयं करियरपरामर्शजालस्थलं पश्यन् तत् ज्ञातम्अनेकेषु उद्योगेषु, करियरेषु च शिक्षुवृत्तिः उपलभ्यते。

एतेषु विज्ञापननिर्मातारः, अस्थिरोगचिकित्सकाः, नाट्यचित्रकाराः इत्यादयः सन्ति

अस्य अर्थः अस्ति यत् शिक्षुवृत्तिं प्रति गमनस्य अर्थः अग्रे शिक्षणं गहनशिक्षणं च त्यक्तुं न भवति;पूर्वं स्वस्य करियरदिशि ताडयन्तु, एकं कार्यं सम्यक् कर्तुं एकाग्रतां कुर्वन्तु。

एतेन इदमपि निर्धारितं भवति यत् अप्रेंटिसशिपस्य बालकाः व्यापकविश्वविद्यालयानाम् अपेक्षया दुष्टाः न सन्ति तथा च तेषां मध्ये अद्यापि उच्चवेतनयुक्तानि कार्याणि प्राप्तुं अवसरः अस्ति।

अतः समग्रतया स्विट्ज़र्ल्याण्ड्देशः वस्तुतः एकः देशः अस्ति यस्य पञ्जीकरणस्य आवश्यकता नास्ति ।

दीर्घकालीन माध्यमिकविद्यालये प्रवेशं करोति वा इति न कृत्वा भविष्ये विश्वविद्यालये प्रवेशस्य अवसरः भविष्यति यद्यपि भवान् व्यापकविश्वविद्यालये प्रवेशं कृत्वा शिक्षुवृत्तिमार्गं ग्रहीतुं न शक्नोति तथापि भवतः समानाः पदोन्नतिस्य अवसराः प्राप्तुं शक्यन्ते।

यदि भवन्तः एकं पदं पश्चात् गच्छन्ति चेदपि केवलं तान्त्रिककार्यं कुर्वन्ति चेदपि भवतः स्वस्य पोषणस्य क्षमता वर्तते।

अत्र वक्तुं शक्यते, .सर्वेषां आजीवनशिक्षणस्य अवसरः अस्ति तथा च कदापि पुनः आरम्भस्य सम्भावना वर्तते, जीवने महत् तनावं जनयति।。

यदि सर्वेषां वदन्ति इव अहं परिस्थित्या उत्तिष्ठितुं बाध्यः अभवम्, तर्हि अस्मिन् स्थाने अहं तार्किकरूपेण उपविष्टुं शक्नोमि, किम्?

यदा अहं प्रथमवारं स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशम् आगतः तदा अहम् अत्र अन्तर्जाल-माध्यमेन शिक्षायाः, विद्यालयानां च विषये काश्चन सूचनाः संग्रहीतुं इच्छामि स्म ।

स्विट्ज़र्ल्याण्ड्-देशः आप्रवासीनां देशः नास्ति इति कारणतः अत्र चीनदेशीयाः बहवः नास्ति, यत् सूचनां प्राप्यते तत् सीमितम् अस्ति ।

परन्तु सीमितसामग्रीषु मया यत् सर्वाधिकं दृष्टं तत् बालकाः उच्चविद्यालयं कथं गच्छन्ति इति विषये आसीत् ।

तत्र सफलाः जनाः स्वस्य अनुभवान् साझां कुर्वन्ति, अपि च एतादृशाः मातापितरः सन्ति येषां बालकाः अद्यापि लघुः सन्ति किन्तु पूर्वमेव चिन्ताम् अनुभवितुं आरब्धाः सन्ति ।

एकस्य पोस्ट् इत्यस्य अधः एकः सन्देशः आसीत् यत् -

मातापितरः सर्वे गम्भीरविश्वविद्यालयात् स्नातकाः अभवन्, अतः तेषां बालकाः किमपि न भवतु उच्चविद्यालयं गन्तव्यम्।

अहं मन्ये एतत् वाक्यं बहुजनानाम् आकांक्षाणां प्रतिनिधित्वं कर्तव्यम्।

यदि भवान् पृच्छति यत् भवान् किमर्थं उच्चविद्यालयं गन्तुम् इच्छति तर्हि भवान् सम्भवतः बहु व्याख्यातुं न शक्नोति, परन्तु किमपि भवतु, यदि भवान् उच्चविद्यालयं न गच्छति तर्हि तत् न अनुभूयते ।

अतः पश्यन्तु, स्विट्ज़र्ल्याण्ड् इत्यादिषु स्थाने अपि, यत्र सर्वेभ्यः आजीवनं शिक्षणं प्राप्यते, शिक्षुवृत्तिं गृहीत्वा अपि विश्वविद्यालये प्रवेशस्य अवसरः प्राप्यते, अद्यापि जनाः आरामं कर्तुं न शक्नुवन्ति, अद्यापि नियतमार्गे आकृष्टाः सन्ति।

कानि कारणानि सन्ति ?

यथा तस्मिन् सन्देशे उक्तं यत् यदि मातापितरः गम्भीराः महाविद्यालयस्य छात्राः सन्ति तर्हि तेषां बालकाः तथापि उच्चविद्यालयं गन्तव्यम्।

बहुवारं अस्माकं विकल्पाः तर्कसंगतचिन्तनस्य परिणामः न भवन्ति, अपितु पूर्वकर्मणां अनुभवानां च पुनः पुनः पुनरावृत्तेः उत्पादाः भवन्ति ।

यतः अहं प्राथमिकविद्यालयस्य, कनिष्ठविद्यालयस्य, उच्चविद्यालयस्य, महाविद्यालयस्य च मार्गं अनुसृत्य वर्धितः, मम बालकाः अपि तथैव कर्तव्याः इति मन्ये।

परन्तु अस्य तर्कस्य अर्थः अस्ति वा ?

प्रथमं तु अस्माकं महाविद्यालयस्य उपाधिः तावत् महान् नास्ति।

नामाङ्कनविस्तारः १९९९ तमे वर्षे आरब्धः ।२००९ तमे वर्षे केवलं दशवर्षेषु एव महाविद्यालयप्रवेशपरीक्षायां प्रवेशितानां छात्राणां संख्या १९९८ तमे वर्षे १.०९ मिलियनतः २००९ तमे वर्षे ६.२९ मिलियनं यावत् वर्धिता;

अन्येषु शब्देषु, १९८० तमे दशके जन्म प्राप्य जनाः सफलतया महाविद्यालयं गन्तुं शक्नुवन्ति इति कारणस्य भागः अस्ति यत् देशे उच्चशिक्षायाः प्रवेशस्य सीमा न्यूनीकृता, अधिकाधिकजनानाम् अवसराः अपि दत्ताः

किञ्चित्पर्यन्तं वयं केवलं कालस्य लयस्य मध्ये पदानि स्थापयित्वा प्रवृत्तिं गृह्णामः।

अधुना चीनदेशेन व्यावसायिकशिक्षायाः अपि प्रबलतया विकासः कृतः अस्ति इति आश्चर्यं नास्ति यत् अधिकांशः मातापितरः स्वसन्ततिं व्यावसायिक उच्चविद्यालयेषु प्रवेशात् बहिष्कृतवन्तः।

उच्चविद्यालयं गत्वा महाविद्यालये प्रवेशः अद्यापि बहवः मातापितृणां आकर्षणानि सन्ति।

यदि बालस्य सामर्थ्यं इच्छा च भवति तर्हि एषः मार्गः स्वाभाविकतया उत्तमः विकल्पः भवति ।

परन्तु वस्तुतः आवश्यकता नास्ति मम महाविद्यालयस्य उपाधिकारणात् मम बालकानां कृते व्यावसायिक उच्चविद्यालये प्रवेशः अधिकं लज्जाजनकः भविष्यति इति मन्ये।

वयं सर्वे भिन्नयुगानुभवं कृतवन्तः जनाः एव, अन्यस्मात् कोऽपि उन्नततरः नास्ति ।

द्वितीयं, उत्तमं विश्वविद्यालयं गत्वा स्थिरं कार्यं अन्वेष्टुं प्रतिरूपं नास्ति ।

१९८० तमे दशके जन्म प्राप्यमाणा पीढी विश्वविद्यालयनामाङ्कनस्य विस्तारं गृहीतवती, विश्वविद्यालये सफलतया प्रवेशं कृतवती, आर्थिकविकासस्य शिखरं गृहीतवती, स्थिरकार्यं च प्राप्नोत्

यदा वयं पूर्वजन्मं पश्यामः तदा अपि वयं सम्यक् विद्यालयं गन्तुं, कार्यं नियुक्तुं, स्थिरजीवनं च जीवितुं छायां द्रष्टुं शक्नुमः ।

परन्तु अधुना, एतत् प्रतिरूपं बहुकालात् गतम् अस्ति ।

किं च तथाकथितं लोहतण्डुलकटोरा सर्वेषां तृप्तिं कर्तुं शक्नोति वा इति न निश्चितम्।

एकं पदं पश्चात् गन्तुं लोहतण्डुलकटोरा लोहतण्डुलकटोरा अस्ति वा इति निश्चितं नास्ति।

कतिपयदिनानि पूर्वं शाण्डोङ्ग-प्रान्ते प्रान्तीयसंस्थानां उद्यमरूपेण परिणतुं व्यापकं सुधारं प्रारब्धम् इति वार्ता आसीत्, यत्र प्रायः एकलक्षं सार्वजनिकसंस्थाः सम्मिलिताः सन्ति

चिरकालात् सार्वजनिकपरीक्षां कृत्वा व्यवस्थायां प्रवेशः "ब्रह्माण्डस्य अन्तः" इति विनोदेन उच्यते ।

सर्वेषां मनसि भवति यत् यदि अनावृष्ट्या जलप्लावनयोः अपि फलानां गारण्टीं ददाति तर्हि यद्यपि सा धनिकः धनिकः वा न करिष्यति तथापि न्यूनातिन्यूनं पर्याप्तात् अधिकं भविष्यति

परन्तु वास्तविकता अस्मान् वदति यत् वर्तमानयुगे अनावृष्ट्याः जलप्लावनस्य च कारणेन तथाकथितं गारण्टीकृतं फलानां कटनी नास्ति।

अहं किञ्चित्कालपूर्वं मित्रेण सह गपशपं कुर्वन् आसीत्, सा च अवदत् यत् यदा सा पश्यति यत् अहं मम लेखाः समये एव अद्यतनं कृतवन्तः तदा सा अहं बहु साधारणः इति अनुभविष्यति, मम जीवनं केवलं गच्छति इति, यद्यपि मम परिवारः अत्यन्तं उष्णः अस्ति।

मया उक्तं यत् उष्णपरिवारः भवितुं साधु, येन मानसिकस्वास्थ्यं शक्तिशाली इति ज्ञायते।

सा अवदत्, .भवन्तः सुखिनः इति सिद्धयितुं परेभ्यः भेदाः सर्वदा अन्वेष्टव्याः ।

एतत् वाक्यं बहूनां जनानां हृदयं स्पृशेत्।

वस्तुतः अस्माकं शिक्षा सर्वदा समानप्रकारस्य जनान् आकारयति स्म यदा वयं युवानः आसन् तदा अस्माकं व्यवहारस्य मानकानि, निरन्तरं कार्याणि, वृद्धेः मानकानि च आसन् यदि वयं अन्येभ्यः भिन्नाः स्मः

अस्य आधारेण अस्माकं सुखं तुलनाद्वारा प्राप्यते ।

अतः "उपरि यत् न्यूनं तस्मात् अधिकं अधः च अधिकं" अस्ति।

परन्तु वस्तुतः,जीवनस्य प्रतीतिः अनुभवः च अन्ये यत् चिन्तयन्ति तस्मात् न आगच्छेत्, अपितु भवतः स्वस्य प्रतीतितः एव आगन्तुं अर्हति ।

यदि अस्माकं सुखं परैः सह तुलनायां आश्रितं भवति तर्हि वयं स्वस्य सुखस्य अधिकारं परेभ्यः समर्पयामः इति अर्थः ।

परन्तु यत् वस्तुतः जनान् सुखं गृह्णन्ति, सुखाय परिश्रमं कर्तुं च इच्छन्ति तत् अन्ये किं कुर्वन्ति इति न, अपितु स्वस्य आन्तरिकः सच्चा अनुभवः, स्वस्य कार्येषु दृढः विश्वासः च।

यदा वयं "रोल्" इति चिन्तयामः तदा अन्यः शब्दः मनसि आगच्छति - "असत्यम्" इति ।

इदं प्रतीयते यत् यावत् वयं "रोल" कर्तुं नकारयामः तावत् पूर्णतया त्यक्त्वा समतलं शयनम् इति अर्थः ।

वस्तुतः न एवम् ।

व्यावृत्तेः अस्वीकारस्य अर्थः न भवति यत् अस्माभिः स्वसन्ततिजीवनं त्यक्तव्यम्, अपितु बृहत्तरं जगत् द्रष्टव्यम्, सीमितवातावरणेन न बाध्यता

बालकानां इन्वोल्यूशन-युद्धे साहाय्यं कर्तुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु न तु बालकाः किं कुर्वन्ति, अपितु मातापितरः स्वस्य क्षितिजं कथं उद्घाट्य स्वस्य चिन्ताम् उपशमयितुं शक्नुवन्ति इति

यदि भवान् इन्वोल्यूशनं भङ्गयितुम् इच्छति तर्हि प्रथमं "इन्वोल्यूशन" इत्यस्य अर्थः किम् इति अवगन्तुं आवश्यकम् ।

इन्डोनेशियादेशस्य कृषिसंरचनायाः परिवर्तनस्य व्याख्यां कुर्वन् मानवशास्त्रज्ञेन गेर्ट्ज् इत्यनेन प्रथमवारं प्रस्तावितं यत् जनसंख्यावृद्धेः सामना कर्तुं इन्डोनेशियादेशस्य जावाद्वीपस्य निवासिनः परिष्कृतश्रमनिवेशं निरन्तरं वर्धयन्ति परन्तु केवलं सीमितपर्यन्तं वर्धयितुं शक्नोति भूमिनिर्माणदक्षतायाः कारणेन औद्योगिकविकासः दीर्घकालं यावत् पुनरावर्तनीयावस्थायां पतितः अस्ति।

आवृत्तिः वस्तुतः सामाजिकावस्थायाः अधिकं सूचयति अर्थात् ।सीमितसंसाधनसंपदाभिः सह कथं व्यवहारः करणीयः।

अर्धशताब्दमधिकं पूर्वं जावाद्वीपस्य निवासिनः द्वीपे सीमितभूमिं प्राप्नुवन्ति स्म, ते परिवर्तनं प्राप्तुं असमर्थाः आसन्, ते केवलं सीमितभूमिषु उत्पादकतायां बृहत् परिमाणं निवेशयितुं शक्नुवन्ति स्म परिष्कृत तण्डुलकृषिः , परन्तु तदनुरूपं उत्पादनं न आनयत् ।

शैक्षिकप्रवेशः वस्तुतः समानः एव अस्ति।

यदा यदा वयं परीक्षां दातव्या वा न वा इति वदामः तदा केचन मातापितरः वदिष्यन्ति यत् यदि तेषां बालकाः परीक्षां न ददति चेत् भविष्ये कार्यं अपि न प्राप्नुवन्ति तर्हि किम्?

अन्तिमविश्लेषणे मातापितरः स्वसन्ततिं कठिनपठनं निरन्तरं कुर्वन्ति, उद्देश्यं च बहु जटिलं नास्ति, केवलं बालकाः उत्तमं कार्यं प्राप्य भविष्ये उत्तमं जीवनं जीवितुं शक्नुवन्ति इति

किन्तु प्रकरणस्य मूलं यत्, .उत्तमं कार्यं, उत्तमं जीवनं कथं परिभाषितव्यम्।

अधिकांशजनानां दृष्टौ उत्तमं कार्यं स्थिरता, गौरवम्, उच्चा आयः च इति अर्थः यथा केषुचित् क्षेत्रेषु व्यवस्था ब्रह्माण्डस्य अन्तः एव, एकेन संस्थायाः सह तुलनां कर्तुं न शक्यते

यदि अस्माकं दृष्टौ ये कार्याणि सन्ति ते एव वयं नामकरणं कर्तुं शक्नुमः, यथा वैद्याः, शिक्षकाः, विद्युत्, वित्तं च, तर्हि कार्यस्य अवसराः खलु सीमिताः सन्ति

परन्तु वस्तुतः अयं समाजः पूर्ववत् नास्ति ।

कतिपयदिनानि पूर्वं मया एकस्याः बालिकायाः ​​एकः भिडियो दृष्टः यस्याः प्रतिदिनं कॉफी-दुकानस्य लिपिकं विहाय अन्ये कार्याणि मम नेत्राणि उद्घाटितवन्तः।

एकं अन्येषां कृते मेकअपं कर्तुं, परन्तु तस्याः मेकअपः वयं यथा सामान्यतया कुर्मः तथा स्टूडियोमध्ये न क्रियते, अपितु केषाञ्चन महिलानां कृते सेवां प्रदातुं ये उत्तमं अपराह्णचायं ग्रहीतुं इच्छन्ति।

तस्याः कार्यस्थानं अतीव लचीलं भवति सा ग्राहकः यत्र गन्तुम् इच्छति तत्र गमिष्यति, यदि च ग्राहकः उपचारानन्तरं एकः अस्ति तर्हि सा छायाचित्रणसेवाः अपि दातुं शक्नोति येन युवती अपराह्णे सुन्दरं चायं पिबितुं शक्नोति।

अन्यत् कार्यं श्वानान् द्वारे द्वारे भ्रमणं कृत्वा तेषां कृते पौष्टिकं भोजनं सज्जीकर्तुं शक्यते ।

यदा आयस्य विषयः आगच्छति तदा बालिका अवदत् यत् गृहे श्वः गमनम् मासे ५,००० युआन् अधिकं भवति, मेकअप-आदेशः च सप्ताहदिनेषु द्वौ वा त्रयः वा, अवकाशदिनेषु च सप्त वा अष्टौ वा भवन्ति, परन्तु सा तान् सम्भालितुं अपि न शक्नोति।

अहं मोटेन मम शिरसि गणितं कृतवान्, तस्याः दैनिक-आयस्य च सह मिलित्वा सा प्रतिदिनं शतशः डॉलर-रूप्यकाणि अर्जयितुं शक्नोति स्म, यत् अनेकेषां स्थिर-श्वेत-कालर-कर्मचारिणां अपेक्षया दुष्टतरं नास्ति

स्थिरं कार्यं प्राप्तुम् इच्छति वा इति पृष्टा बालिका अवदत्।सा यत् करोति तत् तस्याः रोचते, तस्याः इष्टं कार्यं च।。

भिडियो दृष्ट्वा अहं केचन नूतनाः करियराः अन्तर्जालद्वारा अन्वेषितवान्, अनेकानि रोचकाः नूतनानि कार्याणि च प्राप्नोमि।

यथा, पटकथा-हत्या-लेखकाः, मातापितृ-बाल-क्रियाकलाप-नियोजनं, द्वारे द्वारे पाकशास्त्रज्ञाः इत्यादयः ।

इन्वोल्यूशनस्य विरुद्धं युद्धं कर्तुं सर्वाधिकं प्रभावी मार्गः जीवन-मरण-सङ्घर्षे बाध्यः न भवितुं, अपितु अन्यं मार्गं अन्वेष्टुं, पुनरावृत्ति-आन्तरिक-चक्रं भङ्गयितुं नवीनतायाः उपयोगः च भवति

अस्माकं मातापितृणां विषये तु अस्माकं बालकानां कृते कृत्रिमरूपेण नूतनानि कार्याणि सृजितुं आवश्यकता नास्ति, अस्माभिः केवलं क्षितिजं उद्घाट्य समाजे पदं प्राप्तुं बहवः उपायाः सन्ति इति पश्यितव्यम्, न केवलं वयं जानीमः करियराः |.

एवं प्रकारेण बालशिक्षणे अधिकविश्रामः, असहायता च न्यूना भविष्यति।

अस्मिन् वर्षे मार्चमासे अहं कार्यार्थं स्विट्ज़र्ल्याण्ड्देशं गत्वा मम ८ वर्षीयं बालकं स्वेन सह आनेतुं योजनां कृतवान्।

बहवः जनाः मां पृच्छन्ति, मम भविष्यस्य योजनाः काः सन्ति? मम बालकाः विदेशेषु अध्ययनं करिष्यन्ति वा ? यदि भविष्ये मम बालकाः पुनः चीनदेशे अध्ययनार्थं आगच्छन्ति तर्हि किम्?

मम कृते एते भविष्ये सम्मुखीभवितव्याः विषयाः निश्चितरूपेण आसन्, परन्तु तेषां विषये अहं कदापि चिन्तां न कृतवान् ।

अहं सर्वदा तत् अनुभवामिवर्तमान शैक्षणिकप्रदर्शनस्य तुलने बालानाम् अन्तर्निहितक्षमता अधिका ध्यानस्य, परिश्रमस्य च योग्या भवति ।

परन्तु अन्तर्निहिताः मूलक्षमता काः सन्ति ?

प्रथमं अवलोकयामः,कुतः भवतः बालस्य भविष्यस्य चिन्ता भवति ।。

समाचारपत्राणि वदन्ति यत् महाविद्यालयस्य छात्राणां कृते रोजगारस्य स्थितिः एतावत् क्रूरः अस्ति, बालकाः कार्याणि अन्वेष्टुं आदर्शाः न सन्ति, परन्तु अन्ते ते कार्याणि अन्विषन्ति गृहे एव वृद्धः भवितुम् अर्हति।

एतत् सर्वं अस्मान् चिन्तां जनयति यत् भविष्ये अस्माकं बालकाः "पुनः समानानि त्रुटयः" करिष्यन्ति इति।

चिन्ता सामान्या, परन्तु मुख्यः प्रश्नः अस्ति यत् अस्माभिः किं चिन्तनीयम्?

बहवः जनाः मन्यन्ते यत् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा युवानः निरवकाशाः भवन्ति, कार्यं च न प्राप्नुवन्ति इति कारणं तेषां अध्ययनं पर्याप्तं उत्तमं नास्ति तथा च तेषां स्नातकपदवीं प्राप्तं विद्यालयं पर्याप्तं उत्कृष्टं नास्ति, अतः ते स्वसन्ततिं उत्तमं गन्तुं बहु प्रयतन्ते विद्यालयं कृत्वा उत्तमं कार्यं अन्वेष्टुम्।

परन्तु वस्तुतः युवानः कार्यक्षेत्रे उपयुक्तं कार्यं न प्राप्नुवन्ति, अथवा जीवनस्य समस्यानां सामना कर्तुं असमर्थाः भवन्ति, अवसादं च स्वीकुर्वन्ति इति तथ्यस्य मौलिकरूपेण शैक्षणिकयोग्यतायाः अध्ययनस्य च सह किमपि सम्बन्धः नास्ति

अधिकम् अस्तियतः ते अपेक्षानुसारं असङ्गतं परिणामं सम्मुखीकुर्वितुं न शक्नुवन्ति, परिवर्तनपूर्णं जीवनं स्वीकुर्वितुं न शक्नुवन्ति, कतिपयवर्षेभ्यः दुःखददुःखानां अनन्तरं जीवनस्य कष्टानि निरन्तरं भोक्तुं न इच्छन्ति

भविष्यस्य जगत् गतदशकेषु अस्माभिः यत् अनुभवितं तस्मात् भिन्नं भविष्यति परिवर्तनं, अनिश्चितता, अस्थिरता च एतादृशाः समस्याः सन्ति, येषां सामना वयं अस्माकं बालकाः च भविष्ये अनिवार्यतया करिष्यामः |.

अस्मिन् वातावरणे .अस्माकं कृते पर्याप्तं भोजनं वस्त्रं च भवतु इति सुनिश्चित्य एक-कृतः उपायः नास्ति, अस्मिन् कालखण्डे अस्माकं कृते केवलं परिवर्तनात् न भयभीताः भवितुम् साहसं, समस्यानां शिरसा सम्मुखीकरणस्य दृढनिश्चयः, तथा कदापि पुनः आरम्भं कर्तुं सज्जः भवितुम् बलम्।

तथा च एते न केवलं अस्माकं अनिश्चितजीवनं पारयितुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, अपितु बालकानां शिक्षणस्य अनेकविघ्नान् कठिनताश्च अतितर्तुं, वस्तुतः उच्चशिक्षणक्षमतां प्राप्तुं, उत्तमं परिणामं प्राप्तुं च साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति।

यदा अहं गम्भीरतापूर्वकं मम विकल्पस्य विषये चिन्तितवान् तदा अहं तत् प्राप्नोमि यत्,बालकं नूतनवातावरणे आनयितुं, तया सह एकीकृत्य वर्धयितुं च, अवधिमध्ये सा सम्मुखीभूतानां समस्यानां समाधानं कर्तुं साहाय्यं करणं च किं बालस्य कृते एते लाभाः परिवर्तनशीलस्य भविष्यस्य सामना कर्तुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं क्षमता न सन्ति?

अवश्यं बालकान् सर्वथा नूतनवातावरणे आनयन् एतासां क्षमतानां विकासः न करणीयः ।

अस्माकं दैनन्दिनजीवने सर्वदा अनेकानि अप्रत्याशितघटनानि सम्मुखीभवन्ति । मौसमेन बाधितयात्रातालः, असन्तोषजनकाः परिणामाः उपलब्धयः च, असन्तोषजनकाः कार्यपरिवर्तनानि इत्यादयः।

एतादृशेषु अनुभवेषु वयं कथं चिन्तयामः प्रतिक्रियां च कुर्मः, समस्यानां समाधानार्थं कीदृशी मानसिकतां प्रयुञ्ज्महे, बालकानां उपरि सूक्ष्मः प्रभावः भवति, शिक्षणस्य, वृद्धेः च प्रक्रिया अपि भवति

पूर्वं मित्रेण सह गपशपं कृत्वा मया एषः प्रश्नः पृष्टः यत् -

भवतः बालकाः किं पठन्ति ? अहं पश्यामि यत् कश्चन परिवारः सुलेखस्य अभ्यासं करोति किं अस्माभिः अपि अभ्यासः आरब्धव्यः?

बहवः मातापितरः स्वबालानां अध्ययनस्य बहु व्यवस्थां कृतवन्तः इव दृश्यन्ते, परन्तु वस्तुतः तेषु अधिकांशः जनसमूहस्य अनुसरणं कृत्वा अन्ये यत् कुर्वन्ति तत् कुर्वन्ति, अथवा विद्यालयः यत् कर्तुं वदति तत् कुर्वन्ति।

परन्तु बहवः जनाः एतानि कार्याणि किमर्थं कुर्वन्ति, तेषां लक्ष्याणि किम् इति स्पष्टं न कुर्वन्ति ।

यदा स्वस्य लक्ष्यभावना अस्पष्टा भवति तदा अन्यैः उत्तिष्ठति तदा सुकरं भवति ।

बालशिक्षणस्य विषये मया सर्वदा बालानाम् स्वतन्त्रशिक्षणक्षमतायाः संवर्धनस्य आग्रहः कृतः, बालकाः शिक्षणप्रक्रियाम् अवगन्तुं, कदापि सभायां न उपस्थिताः इति अनुभवं च अवगन्तुं ददामि, यत् इदानीं बालकः कियत् जानाति इति अपेक्षया अधिकं महत्त्वपूर्णम् अस्ति।

बालानाम् प्रारम्भिकबाल्यकालस्य सेतुनिर्माणपदे शिक्षकः प्रतिदिनं किञ्चित् पिनयिन् अथवा गणितं पाठयिष्यति, किञ्चित् गृहकार्यं च त्यक्ष्यति।

यद्यपि अहं जानामि स्म यत् गृहकार्यम् अस्ति तथापि प्रतिदिनं केवलं स्मरणं भवति स्म, गृहकार्यं कर्तुं कदापि बाध्यः न भवति स्म ।

एवं कुरु यतःतस्मिन् समये मया स्वयमेव स्पष्टं कृतं यत् बालवाड़ीतः प्राथमिकविद्यालयपर्यन्तं संक्रमणपदस्य महत्त्वपूर्णं लक्ष्यं बालकान् ज्ञापयितुं यत् शिक्षणं स्वस्य व्यवसायः एव, न तु मातापितरौ’ इति。

आरम्भे बालकः बहु गृहकार्यं न करोति स्म, परन्तु भवतु नाम अध्यापिका तस्याः गृहकार्यं न सम्पन्नम् इति अवदत्, अथवा अन्ये सर्वे तत् कुर्वन्ति इति कारणतः सा कस्यचित् दिवसात् एव तालमेलं स्थापयितव्यम् इति अनुभूतवती , सा गृहकार्यपुस्तकं बहिः आनेतुं प्रवृत्ता , गृहकार्यस्य आवश्यकता आरब्धा।

प्राथमिकविद्यालये प्रवेशानन्तरं गृहकार्य्ये अपि सहायतां कर्तुं आरब्धवान् । प्रतिदिनं यदा मम बालकाः गृहकार्यं कुर्वन्ति स्म तदा अहं तेषां पार्श्वे उपविश्य पुस्तकं पठामि स्म वा स्वकार्यं करोमि स्म ।

मम कार्यं न तु तस्याः प्रत्येकं शब्दं सम्यक् लिखन्तीं पश्यन् प्रत्येकं प्रश्नं सम्यक् गणयितुं, अपितु यदा सा अनुभवति यत् सा लेखितुं न इच्छति तथा च कष्टं प्राप्नोति तदा तस्याः सह गन्तुं, तस्याः भावानाम् समाधानं कर्तुं, समस्यायाः समीक्षां कर्तुं, कष्टं च अन्वेष्टुं तस्याः सहायं कर्तुं समाधानं।

यतः अहं सर्वदा जानामि यत् मम लक्ष्याणि किम् अस्ति, अहं बहु न्यूनतया चिन्ताम् अनुभवामि तथा च मम बालकस्य सम्मुखीभूतानां समस्यानां अधिकानि द्रष्टुं शक्नोमि तथा च तस्याः समाधानं सम्यक् कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोमि।

अतः व्यवस्थायाः अन्तः सार्वजनिकविद्यालये स्थित्वा अपि वयं स्वगतिम् अवलम्ब्य स्वसन्ततिभ्यः वर्धनाय स्थानं दद्मः।

इन्वोल्यूशनं वदति यत् एषा महता प्रकारेण सामाजिकसमस्या अस्ति, परन्तु प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य दृष्ट्या यदि भवान् न जानाति यत् भवान् किं इच्छति कुत्र गन्तुम् इच्छति तर्हि भवान् केवलं अन्येषां सदृशः भूत्वा इन्द्रियस्य आदानप्रदानं कर्तुं शक्नोति सुरक्षायाः ।

यदा वयं ज्ञास्यामः यत् अस्माकं लक्ष्याणि कुत्र सन्ति तदा एव वयं तेषां अनुरूपं मार्गं अन्वेष्टुं शक्नुमः, स्वविचारं सुदृढं कर्तुं शक्नुमः, अन्यैः न बाध्यतां प्राप्नुमः ।

न लुठितस्य अर्थः न त्यक्तुं, समतलं शयनं, समतलं शयनं वा ।

अपितु वयं स्पष्टचित्तेन समस्यानां सामना कर्तुं, अधिकसक्रियरूपेण समाधानं अन्वेष्टुं, वास्तविकतायाः भविष्यस्य च अनुकूलतां अधिकतया साहसेन कर्तुं इच्छन्तः स्मः इति अर्थः ।

कस्मिन् अपि युगे उत्तमजीवनस्य उपायाः सन्ति ।

एतत् एव यत् एतेन पद्धत्या बहिः न पश्यितव्यं, अपितु अन्तः पश्यितव्यम् ।ये जानन्ति किं इच्छन्ति किं कर्तुम् इच्छन्ति ते एव परिवर्तनस्य अनिश्चिततायाः च सम्मुखे अधिकं स्थातुं शक्नुवन्ति, अन्ते च पुष्पस्य पुष्पतां प्रतीक्षन्ते。

अन्तर्निहितक्षमता कुञ्जी अस्ति, समयः परिवर्तते, यदि भवान् केवलं प्रश्नानाम् उत्तरं दातुं पुस्तकपठनस्य उपरि अवलम्बते तर्हि भवान् केवलं नीतिं अनुसर्तुं शक्नोति;

आत्मलक्ष्यं स्पष्टं भवेत्, अहं किं इच्छामि ? मम कृते कः उत्तमः मार्गः ? भवतः स्पष्टा आत्मबोधः भवितुमर्हति यदि भवतः अन्येषां वचनस्य अनुसरणं भवति तर्हि भवतः केवलं अव्यवस्थितबाह्यस्वरैः अभिभूतः भवितुम् अर्हति ।