"बियानशुई अतीत": दक्षिणपूर्व एशियायाः असमानकथाप्रतिमाः
2024-09-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
"पर्वतभ्रमणं जलग्रहणं च जीवनयापनम्"।
अस्मिन् ग्रीष्मकाले समग्रतया निराशाजनकानाम् घरेलु-अनलाईन-नाटकानां मध्ये "सुआन्" इत्यनेन निर्देशितं काओ बाओपिङ्ग् इत्यनेन निर्मितं च "बियन्शुई पास्ट्" इति नाटकं कतिपयेषु अन्यतमम् अस्ति यत् प्रेक्षकाणां उपरि गहनं प्रभावं त्यक्तवान्
अपराध-सस्पेन्स-सम्बद्धानां चलच्चित्र-दूरदर्शन-कार्यस्य प्रेक्षकाणां स्थिरमागधा सर्वदा एव आसीत् । अन्तिमेषु वर्षेषु दक्षिणपूर्व एशियायाः केचन अस्थिरक्षेत्राणि क्रमेण भौगोलिकसांस्कृतिकस्थानानि अभवन् ये घरेलुअपराधस्य निर्माणे निर्माणे च अपराधकथाः चित्राणि च वहन्ति तथा च सस्पेन्स चलच्चित्रदूरदर्शननाटकयोः विगतदशवर्षेषु "दक्षिणपूर्व एशिया" इत्यत्र "ऑपरेशन मेकाङ्ग", "ऑल् ऑर् नथिङ्ग्" इत्यादीनां अपराधसम्बद्धानां चलच्चित्रानाम् एकां श्रृङ्खला चीनदेशे उत्तमं बक्स् आफिस-परिणामं प्राप्तवान्
हॉलीवुड् इत्यनेन स्वस्य स्वर्णयुगे "विदेशीयभूमिषु" चलच्चित्रनिर्माणार्थं मूलभूताः दिनचर्याः निर्मिताः सन्ति, ये घरेलुचलच्चित्रं दूरदर्शननाटकनिर्मातारः स्वाभाविकतया एतेषां अनुभवानां अवहेलनां न करिष्यन्ति येषां उपयोगः सन्दर्भार्थं कर्तुं शक्यते। परन्तु दक्षिणपूर्व एशियायाः चित्राणि प्रस्तुते सति बहवः घरेलु-अभ्यासकारिणः “विदेशीय” चित्राणां निर्माणे हॉलीवुडस्य अनुभवं आकर्षयन्ति तथा च प्रायः अप्रमादेन तेषां निर्माणेषु ग्रन्थेषु चित्रेषु च “पाश्चात्य-केन्द्रवादः” तर्कं समावेशयन्ति, दक्षिणपूर्व एशिया इत्यस्य सरलीकरणं कृत्वा a dangerous landscape to watch दक्षिणपूर्व एशिया"। परन्तु कार्यस्य दृश्यतां न नष्टं विना वैश्विकदक्षिणस्य दृष्ट्या "विदेशीयभूमिः" कथं समानरूपेण प्रस्तुतव्या इति, एषा समस्या चीनीयचलच्चित्रदूरदर्शन-उद्योगे अभ्यासकारैः उपेक्षितुं न शक्यते
"बियान्शुई पास्ट्" इत्यस्य प्रथमार्धेन अस्य उज्ज्वलप्रतिक्रिया प्राप्यते । नाटके श्रृङ्खलायाः श्रृङ्खलायाः च आख्यानरूपविशेषताः संयोजिताः सन्ति । प्रकरणानाम् मध्ये कथात्मकनिरन्तरताम् अस्थापयन्, विशिष्टकथायां केन्द्रीकृत्य कथन-एककरूपेण २ तः ३ प्रकरणानाम् स्थापनेन नूतन-कथा-अन्तरिक्षस्य दृष्टिकोणस्य च परिचयः भवति
यथा, द्वितीयप्रकरणस्य आरम्भे निर्देशकः प्रथमप्रकरणे शेन् ज़िंग् निष्क्रियरूपेण सम्मिलितः इति कारचोरणस्य हत्यायाः च घटनां पुनः कथयति, गुआइ-मामा (वु झेन्यु इत्यनेन अभिनीतः) तथा स्थानीयस्य दान्टुओ (जिआङ्ग इत्यनेन अभिनीतः) च दृष्ट्या किलिन्)। कथात्मकदृष्टिकोणस्य परिवर्तनस्य अत्र बहुप्रभावाः सन्ति । सर्वप्रथमं, भिन्न-भिन्न-दृष्टिकोणानां एकीकरणेन कथानक-मोड़ः सम्पन्नः भवति, द्वितीय-प्रकरणे (शेन-जिंग्-मामा-गुआइ-बलयोः मध्ये अन्तरक्रिया) नूतन-कथा-शक्तिः परिचयः भवति, अपि च शेन्-जिंग्-प्रति दान्टुओ-महोदयस्य दृष्टिकोण-परिवर्तनस्य मार्गः अपि प्रशस्तः भवति, यत् वर्धयति नाटकम् । अतः अपि महत्त्वपूर्णं यत् अन्येषां कथात्मकदृष्टिकोणस्य प्रस्तुतिः एकदृष्टिकोणात् निर्मितानाम् प्रादेशिकसांस्कृतिकरूढिवादानाम् प्रभावं करोति। द्वितीयप्रकरणे दान्तो प्रथमप्रकरणे खलनायकस्य प्रतिबिम्बात् परिवर्तते तथा च तस्य वास्तविकजीवनं, इच्छाः, भावाः च सन्ति ये अवगन्तुं, अनुभूय च शक्यन्ते अन्येषु शब्देषु "एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्य कथात्मकदृष्टिकोणे परिवर्तनं न केवलं प्रेक्षकाणां कृते नाटकीयं दर्शन-अनुभवं निर्माति, अपितु बहु-दृष्टिकोणात् जटिल-अनुभवानाम् वक्तुं सम्भवं करोति
दक्षिणोच्चारणं उत्तरोच्चारणं च
बहुविधकथात्मकदृष्टिकोणानां चतुरप्रयोगः केवलं "त्रिपक्षीयप्रवणानाम्" विविधानुभवानाम् परिचयं नाटकस्य सम्भावनाशर्तः एव भिन्नकथादृष्टिकोणानां कृते निर्देशकेन पूरिता अनुभवात्मका सामग्री "त्रिपक्षीय" निर्माणस्य कुञ्जी अस्ति प्रवणाः" वास्तविकं शरीरं प्राप्नुवन्ति ।
"बियान्शुई अतीत" इत्यस्मिन् "त्रिप्रवणानाम्" कृते यत् प्रामाणिकता दत्ता तत् स्पष्टतया अनुभवजन्य अर्थे वास्तविकता नास्ति, अपितु विश्वसनीयानाम् अनुभूति-अनुभवानाम् एकः समुच्चयः अस्ति सृजनात्मकदलेन भाषाविशेषज्ञाः श्रृङ्खलायां काल्पनिकबोमोसङ्घस्य कृते बोमोभाषां निर्मातुं आह । यद्यपि प्रेक्षकाः बोमोभाषां अवगन्तुं न शक्नुवन्ति तथापि एतस्याः काल्पनिकभाषायाः श्रवणस्य भावः प्रेक्षकाणां समीपं आनयति इति निःसंदेहं प्रेक्षकैः अनुभविते यथार्थे संरचनात्मकां भूमिकां निर्वहति
काल्पनिकबोमोभाषायाः अतिरिक्तं नाटके अभिनेतृभिः प्रयुक्ता चीनीभाषा अपि उल्लेखनीयः अस्ति । नाटके बोमो-नगरस्य स्थानीयजनानाम् भूमिकां कुर्वन्तः अधिकांशः अभिनेतारः दक्षिणपश्चिम-उच्चारणेन सह बोलीषु चीनी-पङ्क्तयः वदन्ति, यत् चीनस्य दक्षिणपश्चिमसीमायाः सीमायां स्थितस्य बोमो-सङ्घस्य परिवेशस्य अनुरूपं भवति परन्तु अभिनेताभिः प्रयुक्ताः बोलीः निकटतया अवलोकने एकरूपाः न भवन्ति । हाङ्गकाङ्ग-नगरस्य अभिनेता एङ्ग-चुन्-यु-इत्यनेन अभिनीतः अङ्कल् गुआइ-इत्यस्य पात्रं कैन्टोनीज्-भाषाम् अपि वदति । परन्तु स्वरस्य भ्रमः न केवलं नाटकं न सृजति, अपितु प्रभावीरूपेण प्रेक्षकाणां कृते आभासं जनयति बोमोनगरे स्थानीयचीनीप्रवासिनः उत्पत्तिः कालस्य क्षेत्रस्य च भेदाः सन्ति। अन्येषु शब्देषु मिश्रितस्वरः काल्पनिकदेशं बोमोसङ्घं काल-अन्तरिक्षयोः स्तरित-इतिहासम् ददाति, मिश्रित-इच्छाभिः, विश्वासैः, आह्वानैः च सह सम्बध्दयति बीजिंग-तियानजिन् क्षेत्रात् गुओ किलिन् इत्यस्य सुचारु उच्चारणं अभिनीतं एतेषु सीमान्तक्षेत्रेषु उच्चारणस्य तीक्ष्णविपरीतम् अस्ति, यत् किञ्चित्पर्यन्तं युवानटस्य अपरिपक्वं प्रदर्शनं उचितं प्रतीयते। द्वयोः वातावरणयोः पात्रस्य व्यवहारप्रतिमानयोः विचारयोः च "प्राकृतिक" भेदाः चेतनायाः अवधारणात्मकस्तरस्य च अपेक्षया प्रेक्षकाणां श्रवण-अनुभव-स्तरस्य प्रस्तुताः भवन्ति, तथा च रेखानां पालिश-करणे केचन दोषाः अपि प्रभावीरूपेण आच्छादयन्ति
शरीरकेशाः त्वक् च
"एकदा जलस्य धारायाम्" अभिनेतृणां शरीरस्य, केशानां, त्वचायाः च प्रस्तुतिः दृश्यस्तरस्य अस्य नाटकश्रृङ्खलायाः मुख्यविषयः अस्ति वाङ्ग अन्'आन् (जिआङ्ग् इत्यनेन अभिनीतः) इति पात्रद्वयस्य प्रस्तुतिः किमिंग्) तथा लियू जिन्कुई अविस्मरणीयः अस्ति।
क्यू शी इत्यनेन अभिनीतः लियू जिन्कुई "त्रिपक्षीयप्रवणस्य" शिकारः अस्ति, अस्मिन् जङ्गलसमाजस्य स्वकीयं स्थानं सफलतया प्राप्तवान् । नायकेन शेन् ज़िंग् इत्यनेन सह सम्बन्धस्य प्रारम्भिकपदेषु लियू जिन्कुई सर्वदा शारीरिक-वाचिक-आयामेषु अपि पहलं कर्तुं प्रयतते स्म, अपि च स्वशरीरस्य माध्यमेन स्वस्य इच्छां सक्रियरूपेण प्रदर्शयिष्यति स्म लियू जिन्कुई इत्यस्याः शरीरस्य प्रतिबिम्बं तस्याः सुरक्षाभावनायाः अभावं प्रकाशयति, तत्सहकालं च तस्याः शरीरस्य मुद्रायाः व्यवस्थां प्रदर्शनं च दर्शयति, यत् "त्रिषु सानुषु" क्रियायाः स्थानं प्राप्तुं तस्याः कृते महत्त्वपूर्णः मध्यस्थः अस्ति यद्यपि "एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्मिन् लियू जिन्कुई इत्ययं जानी-बुझकर पुरुषान् प्रलोभयितुं "वस्तु" इति चित्रयति तथापि तस्याः शरीरस्य मुद्रायाः नियन्त्रणं पुरुषाणां एकपक्षीयं व्यवहारं सर्वदा बाधितुं शक्नोति तथा च विषयीकरणम् । अन्येषु शब्देषु, लियू जिन्कुई शरीरस्य इच्छाप्रदर्शनद्वारा सटीकरूपेण परितः पुरुषाणां इच्छाप्रक्षेपणं बाधते वा परिवर्तनं करोति, येन इच्छायुक्तः शरीरः इच्छाप्रक्षेपणस्य प्रतिकारं करोति लियू जिन्कुई इत्यस्य शरीरं त्रि-प्रवण-सामाजिक-आर्थिक-सांस्कृतिक-अभ्यास-अन्तरिक्षे स्थापितं यत्र समृद्धविवरणानि सन्ति, मांस-रक्त-पूर्णम् ।
"न्यू ड्रैगन इन्" इत्यस्मिन् मैगी चेउङ्ग इत्यनेन अभिनीतः जिन् क्षियाङ्ग्यु इत्यस्य भूमिका प्रायः लियू जिन्कुइ इत्यस्य पूर्ववर्ती इति गणयितुं शक्यते, परन्तु जिन् क्षियाङ्ग्यु, लियू जिन्कुइ इत्यादीनि महिलापात्राणि अद्यापि घरेलुटीवीनाटकेषु दुर्लभानि सन्ति अनेकाः पुरुषनेतृत्वेन निर्मिताः चलच्चित्रदूरदर्शननाटकाः प्रायः महिलापात्राणां इच्छानां प्रामाणिकतां प्रभावीरूपेण प्रस्तुतुं असफलाः भवन्ति, तथा च इच्छां दर्शयन्तः महिलापात्राणि सर्वदा रूढिगतखलनायकाः वेश्याश्च इति चित्रयन्ति वर्तमान समये बहवः घरेलुनारीवादीचलच्चित्राः टीवीनाटकाः च अवधारणात्मकस्तरस्य महिलानां विषयगततां प्रकाशयितुं नैतिकरूपेण दोषपूर्णाः, स्पष्टाभिलाषयुक्ताः च लियू जिन्कुई इत्यादीनां महिलानां चित्रणं इच्छया वा अनभिप्रेतं वा परिहरन्ति अवश्यं लियू जिन्कुई नारीवादस्य आदर्शः नास्ति, परन्तु एतादृशपात्राणां अनुभवस्य भावनानां च अवहेलना स्त्रीअनुभवस्य बिम्बव्यञ्जनस्य सम्भावना सीमितं करिष्यति।
नाटके परिवेशस्य अनुसारं जियांग किमिङ्ग् इत्यनेन अभिनीतः वाङ्ग अन्'न् "कुक्कुरः" तथा च जङ्केट् ऑपरेटर् (द्यू एजेन्सी) अस्ति यः "सैन् स्लोप्" इत्यत्र जीवनयापनं करोति सः नाटके "द रिटर्न् आफ् द पपेट्" इति नाटके द्वयोः कथात्मक-एककयोः दृश्यते स्म, यत् मिल-खाने स्थापितं भवति, "कैसिनो-प्रतिक्रमणं" च, यत् कैसिनो-मध्ये भवति गुओ किलिन् इत्यनेन अभिनीतः शेन् ज़िंग् इत्यस्य तुलने, यस्य शरीरं कठिनं भवति, जियांग् किमिंग् इत्यस्य शरीरं सामान्यतया अतीव शिथिलं भवति, यत् सम्भाव्यतया पात्रस्य प्रतिबिम्बस्य आकारं दातुं भिन्न-भिन्न-वृद्धि-वातावरणानां क्षमतां व्याख्यायते परन्तु वाङ्ग पिंग'आन् इत्यस्य शरीरे विभिन्नेषु परिस्थितिषु सूक्ष्मपरिवर्तनं भवति । "द रिटर्न आफ् द पपेट्" इति प्रकरणे वाङ्ग अन्'न् इत्यनेन शेन् ज़िंग् इत्यनेन सह सहकार्यं कृत्वा रत्नानाम् परिवहनार्थं भिक्षुः इति अभिनयः कृतः । स्वस्य कृते रत्नानि निगलितुं सः केशेभ्यः केशरञ्जकं अपि न स्वच्छं कृतवान् अतः सः एकः मोटरसाइकिलयानेन रत्नाः यत्र निहिताः आसन् तत्र गतः अव्यवस्थितस्य भिक्षुस्य वस्त्रं, अप्रक्षालितकेशाः, अभिनेता जियाङ्ग किमिङ्गस्य खिन्नः कण्ठः च हास्यास्पदं चित्रं निर्माति, यत् पात्रस्य प्रतिबिम्बे लोभस्य प्रभावं सटीकरूपेण चित्रयति "कैसिनो प्रतिहत्या" इति विभागे वाङ्ग अन्'आन् नामकः जङ्केट्-सञ्चालकः एकस्याः धनिकायाः महिलायाः समीपं गन्तुं "त्रिपक्षीय-ढालम्" त्यक्तवान्, सः स्वस्य प्रतिबिम्बस्य सावधानीपूर्वकं डिजाइनं कृतवान्, परन्तु तस्य शरीरस्य गतिः स्पष्टतया आश्रयस्य मुद्रां दर्शयति स्म दुर्बलता च।स्त्रीलक्षणं च भवति।
वाङ्ग अन्पिङ्ग्, लियू जिन्कुइ इत्येतयोः शरीरं "त्रिसानु" जङ्गलनियमस्य उत्पादाः सन्ति ।
उत्तरं प्रति प्रत्यागच्छन्तु
"वन्स अपॉन ए टाइम ऑन द बियन्शुई" इत्यस्य उत्तरार्धस्य प्रतिष्ठा प्रथमार्धस्य अपेक्षया दूरं न्यूना अस्ति । १६ तमे प्रकरणे कैसिनोरेखायाः अनन्तरं "शूटिंग् इन द जङ्गल्", "रेस्क्यूइंग एडिक्ट्स्" तथा "एस्केप् फ्रॉम द ड्रग डेन्" इत्यादीनि कथात्मक-एककाः सामान्यतया नीरसाः सन्ति विशेषतः "जङ्गलस्य गोलीकाण्डः" (प्रकरणाः १७-१८) तथा "व्यसनिनः उद्धारः" (प्रकरणाः १९-२०) इत्येतयोः कथन-एककद्वयं प्रायः पूर्णतया शेन् ज़िंग्-दृष्टिकोणस्य प्रधानता अस्ति नायकस्य नूतनपात्राणां च (यथा जस्टिन्, पाश्चात्यदेशीयः यः विदेशीयभाषाशिक्षणार्थं "त्रिपक्षीयः ढालः" आगच्छति, तथा च टैटू-दुकाने स्थितौ भगिन्यौ) मध्ये भवन्ति सम्मुखीभवनानि सर्वाणि घटनानि इव दृश्यन्ते येषां सम्मुखीकरणाय पटकथालेखकः शेन् ज़िंग्-इत्यस्य बाध्यतां कृतवान् नूतनपात्रे "त्रिपक्षीयप्रवणता" शेन् ज़िंग् च इत्यनेन सह जैविकसम्बन्धस्य अभावः अस्ति ।
समग्रं नाटकश्रृङ्खला "एकदा समयः बियन्शुई" इति कथनस्य दृष्ट्या द्वयोः भागयोः विभक्तुं शक्यते, यत्र शेन् ज़िंग् इत्यस्य मातुलस्य (यू योङ्गझी इत्यनेन अभिनीतः) उद्धारः जलप्रवाहरूपेण भवति ततः पूर्वं शेन् ज़िंग् इत्यस्य "त्रिप्रस्तराः" इत्यत्र स्थातुं प्रेरणा स्वस्य फसितस्य मातुलस्य उद्धारः आसीत् । मातुलस्य उद्धारप्रक्रियायाः कालखण्डे सः चाचा गुआइ समूहस्य अन्येषां विविधानां स्थानीयबलानाम् अन्तरक्रियासु गभीररूपेण संलग्नः आसीत् । तस्मिन् सः स्वस्य प्रयत्नेन स्वीकृतः सन् फलस्य भावम् अवाप्तवान् । अतः मातुलस्य उद्धारानन्तरं सः तर्कस्य वाणीं न श्रुत्वा अर्धहृदयस्थितौ "त्रिसानुषु" स्थातुं निश्चितवान् । श्रृङ्खलायाः उत्तरार्धे विद्यमानाः अनेकाः कथाः वस्तुतः शेन् ज़िंग् इति पात्रं प्रेक्षकान् च "त्रिप्रस्तराः" त्यक्तुं कारणानि दर्शयितुं सन्ति । परन्तु एताः कथाः स्पष्टतया निर्देशकस्य उद्देश्यं प्राप्तुं असफलाः अभवन् ।
विदेशीयशिक्षकस्य जस्टिनस्य गोलीकाण्डः मूलग्रन्थे सर्वाधिकं प्रत्यक्षकारणम् आसीत् यत् लेखकं "गोल्डन् एज स्लोप्" त्यक्तुं प्रेरितवान् । परन्तु श्रृङ्खलायां एषा घटना वास्तवतः जनानां हृदयं स्पृशति इति कदापि वक्तुं न शक्यते। अनेकानि कारणानि सन्ति। प्रथमं तु श्रृङ्खलायां पाश्चात्यविदेशीयशिक्षकस्य चरित्रस्य चित्रणं स्वभावतः रूढिगतम् अस्ति अतः यद्यपि तस्य मृत्युः अप्रत्याशितः आसीत् तथापि चीनीयदर्शकानां कृते भावनात्मकप्रत्ययस्य अभावः आसीत् अन्तिमविश्लेषणे किं जस्टिनस्य हत्या इत्यादयः घटनाः प्रथमे प्रकरणे शेन् ज़िंग् इत्यस्य सम्मुखीभूतस्य कारहत्यायाः, हत्यायाः च घटनायाः अपेक्षया वास्तवमेव अधिकानि भयानकाः, रक्तरंजिताः, निराशाः च सन्ति?
आख्यानरूपस्य सरलीकरणेन प्रेक्षकाणां धारणा महत्त्वपूर्णतया प्रभाविता भवति। श्रृङ्खलायाः प्रथमार्धे भिन्नाः आख्यान-एककाः विविध-अनुभवानाम् परिचयं कुर्वन्ति, तथैव अन्तर्निहित-अथवा स्पष्ट-सम्बन्धाः अपि भवन्ति । "द रिटर्न आफ् द गोलेम्" इत्यस्मिन् मिलखाने घटते, श्रृङ्खला स्थानीयप्रत्ययानां चित्रणं परिचययति । अस्य कथात्मक-एककस्य कथा "रक्तहीरा" (2006) इत्यादीनां चलच्चित्रेभ्यः श्रद्धांजलिम् अयच्छति, तथापि एतत् एकां मौलिककथां अपि निर्माति, या बौद्ध-कारण-प्रभाव-सिद्धान्तेन सह मेलनं करोति: शेन् ज़िंग्-महोदयस्य सद्विचाराः, सद्कर्म च सः भूलवशं सफलः अभवत् .सः सर्वबलानां उलझनात् मुक्तिं कर्तुं रत्नानि गृहीत्वा पेषणखानात् पलायितवान्। "द रिटर्न आफ् द पपेट" इत्यस्य अनुसरणं कुर्वन् कथात्मक-एककः "हॉरर मा निउ टाउन" इति ऐतिहासिकभौतिकवादस्य समीपस्थस्य दृष्टिकोणस्य उपयोगं करोति यत् एतत् विश्वासं अन्यकोणात् प्रस्तुतं करोति: एतत् स्थानीय-धूसर-उद्योगात्, अथवा तस्य महत्त्वपूर्ण-भागात् अपि पृथक् कर्तुं न शक्यते शृङ्खला। द्रष्टुं शक्यते यत् कथात्मके आख्यानदृष्टिकोणे च परिवर्तनं निरन्तरं नूतनं किन्तु वास्तविकं "त्रि-प्रवण" अनुभवं प्रेक्षकाणां समक्षं प्रस्तुतं करोति। श्रृङ्खलायाः उत्तरार्धे कथात्मक-एककानां सम्बन्धः शिथिलः भवति, "जङ्गलस्य गोलीकाण्डः" "व्यसनिनः उद्धारः" इत्यादीनां कथात्मक-एककानां सम्बन्धः अतीव भंगुरः भवति परन्तु जस्टिन, सुसु इत्यादीनां पात्राणां दृष्ट्या "त्रिपक्षीयः सानुः" प्रभावीरूपेण न प्रस्तुतः ।
"एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्य उत्तरार्धस्य जडता न केवलं नाटकस्य तान्त्रिकसमस्याः प्रकाशयति ।
श्रृङ्खलायां मूलग्रन्थस्य महत्त्वपूर्णं रूपान्तरणं भवति । मूलकार्य्ये शेन् ज़िंग्क्सिङ्ग् पूर्वमेव जानाति स्म यत् सः "गोल्डन् एज स्लोप" इत्यत्र गच्छन् कृष्णवर्णीय-धूसर-उद्योगेषु प्रवृत्तः भविष्यति, परन्तु धनं प्राप्तुं सः "स्वेच्छया" "गोल्डन् एज स्लोप्" इत्यत्र निश्चितरूपेण गतः विस्तार। अतः यदा सः स्थानीयजनानाम् भाग्यपरिवर्तनस्य आशां निवारयितुं मादकद्रव्यव्यापारिणः विदेशीयशिक्षकान् मारयन्तः दृष्टवान् तदा सः अन्ततः स्वस्य अशक्ततां अवगत्य तत्स्थानं त्यक्त्वा आत्मसमर्पणार्थं स्वदेशं प्रत्यागन्तुं निश्चयं कृतवान्
परन्तु श्रृङ्खलायां शेन् ज़िंग् भिन्नः अस्ति यदा सः "सैन् स्लोप्" आगच्छति तदा अधिकांशतः कर्मठ चीनदेशस्य श्रमिकाणां कृते भिन्नः नास्ति । यद्यपि सः भोग्यः अस्ति, वृद्धानां उपदेशं न शृणोति तथापि तस्य सद्भावना अस्ति, सः स्वस्य विधिश्रमेण भाग्यं कर्तुम् इच्छति । सः जीवनयापनार्थं स्वस्य प्रयत्नस्य उपरि अवलम्ब्य लाभस्य भावः च इति अनुभवति स्म इति कारणेन गुआइ-माका-दले सम्मिलितवान् । तस्य दयालुता अपि श्रृङ्खलायाः प्रथमार्धे "त्रिप्रवणस्थानेषु" पदस्थानं प्राप्तुं महत्त्वपूर्णा पूर्वापेक्षा अपि भवति । अतः मातुलस्य उद्धारं कृत्वा सः गन्तुं न इच्छति स्म । श्रृङ्खलायाः उत्तरार्धं मूलकार्यस्य मार्गं प्रति प्रत्यागत्य प्रेक्षकान् शेन् ज़िंग् च परस्परं दूरं "अनुनय" कर्तुं प्रयतते तथापि यदि वु झेन्युः न स्यात्, यः स्वस्य धनिकस्य उपरि अवलम्बते मामा गुआई इत्यस्य भूमिकां निर्वहति चलचित्र-इतिहासः, ठोस-अभिनय-कौशलं च, तस्य भावस्य अनुभवस्य च अनुनयस्य अभावः स्यात् । नाटकस्य उत्तरार्धे शेन् ज़िंग् इत्यस्य "त्रिप्रस्तर" शैतानगुहातः पलायनस्य प्रस्तुतिः नाटकस्य प्रथमार्धे निर्मितं वैश्विकदक्षिणदृष्टिकोणं बहुधा दूरीकृतवती
किं सत्यं यत् "एकदा जलस्य धारायाम्" इत्यस्य नाटकसंस्करणं मूलग्रन्थस्य सीमाभ्यः विच्छेदं कर्तुं न शक्नोति? किं श्रृङ्खला वास्तवमेव "त्रयः ढलान" इत्यस्य भाग्यं परिवर्तयितुं शेन् ज़िंग् इत्यस्य तत्र स्थातुं दन्तुओ इत्यनेन सह सर्वेषां च सम्भावनां दर्शयितुं न प्रयतते? श्रृङ्खला एतस्याः आख्यानदिशायाः अन्वेषणं न करोति, अतः उपर्युक्तप्रश्नानां उत्तराणि ज्ञातुं अस्माकं कोऽपि उपायः नास्ति । परन्तु एतत् अवश्यं ज्ञातव्यं यत् नाटके शेन् ज़िंग् इत्यस्य प्रस्थानस्य वस्तुतः अर्थः अस्ति यत् स्थानीयक्षेत्रे मातुलस्य श्रमः, प्रयत्नाः च सर्वथा व्यर्थाः अभवन् अस्मिन् अर्थे “त्रिप्रस्तराः” इति नाटके शेन् ज़िंग् इत्यस्य प्रस्थानस्य जस्टिनस्य मृत्युः च मध्ये कोऽपि अत्यावश्यकः अन्तरः नास्ति ।
परन्तु यथा उपरि सूचितं, कार्यस्य दृश्यतां न नष्टं विना वैश्विकदक्षिणस्य दृष्ट्या "विदेशीयभूमिः" कथं समानरूपेण प्रस्तुतव्या इति, एषा कठिनसमस्या नास्ति, या चीनीयचलच्चित्रदूरदर्शन-उद्योगे अभ्यासकारैः परिहर्तुं शक्यते
