«прошлое бяньшуй»: неровные повествовательные образы юго-восточной азии
2024-09-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
«ходить по горам, ловить воду и зарабатывать на жизнь»
среди всех разочаровывающих отечественных онлайн-драм этим летом дорама «прошлое бяньшуй» режиссера «суань» и продюсера цао баопина — одна из немногих, которая произвела глубокое впечатление на зрителей.
у зрителей всегда был стабильный спрос на кино- и телеработы, связанные с криминалом и саспенсом. в последние годы некоторые нестабильные регионы юго-восточной азии постепенно превратились в географические и культурные пространства, несущие криминальные повествования и образы в практике создания и производства отечественных криминальных и саспенс-фильмов и телевизионных драм. за последние десять лет серия криминальных фильмов, действие которых происходит в юго-восточной азии, таких как «операция меконг» и «все или ничего», добилась хороших кассовых сборов в китае.
голливуд уже сформировал основные правила съемок «чужих земель» в свой золотой век. отечественные создатели фильмов и телевизионных драм, естественно, не будут игнорировать этот опыт, который можно использовать в качестве ориентира. однако, представляя образы юго-восточной азии, многие отечественные практики опираются на опыт голливуда в построении «экзотических» образов и часто непреднамеренно включают логику «западноцентризма» в конструируемые ими тексты и образы, упрощая юго-восточную азию до «опасного пейзажа для наблюдения». юго-восточная азия». однако то, как в равной степени представить «чужие земли» с точки зрения глобального юга, не теряя при этом привлекательности произведения, не является проблемой, которую могут игнорировать специалисты китайской кино- и телеиндустрии.
первая половина «прошлого бяньшуй» дает яркий ответ на это. в пьесе сочетаются черты повествовательной формы сериала и сериала. сохраняя непрерывность повествования между эпизодами, установка 2–3 эпизодов в качестве повествовательной единицы, сосредоточенной на конкретной истории, вводит новое повествовательное пространство и перспективу.
например, в начале второго эпизода режиссер пересказывает инцидент с угоном автомобиля и убийством, в котором шэнь син был пассивно замешан в первом эпизоде, с точки зрения дяди гуая (которого играет у чжэньюй) и местного дантуо (которого играет цзян цилинь). сдвиг в повествовательной перспективе имеет здесь множество последствий. прежде всего, интеграция различных точек зрения завершает поворот сюжета, привносит новую повествовательную силу во второй эпизод (взаимодействие между шэнь сином и силами дяди гуая), а также открывает путь к изменению отношения дантуо к шэнь сину, что усиливает драматургия. что еще более важно, представление повествовательной точки зрения других влияет на региональные и культурные стереотипы, построенные с единой точки зрения. данто во втором эпизоде отличается от образа злодея в первом эпизоде и имеет настоящую жизнь, желания и эмоции, которые можно понять и почувствовать. другими словами, изменение повествовательной перспективы «однажды на краю воды» не только создает для зрителей драматические впечатления от просмотра, но также позволяет рассказать о сложных переживаниях с разных точек зрения.
южный акцент и северный акцент
умное использование нескольких повествовательных перспектив является лишь условием возможности для того, чтобы драма представила зрителям разнообразные переживания «трех боковых склонов». эмпирическое содержание, заполненное режиссером для разных повествовательных точек зрения, является ключом к созданию «трех сторон». склоны» обретают настоящее тело.
подлинность, придаваемая «трём склонам» в «прошлом бяньшуй», очевидно, не является реальностью в эмпирическом смысле, а представляет собой набор достоверных перцептивных переживаний. творческая группа попросила лингвистов создать язык бомо для вымышленной федерации бомо в сериале. хотя аудитория не может понять язык бомо, ощущение слуха, которое дает зрителям этот вымышленный язык, несомненно, играет решающую роль в реальности, переживаемой аудиторией.
помимо вымышленного языка бомо, стоит отметить и китайский диалект, на котором играют актеры спектакля. большинство актеров, играющих в пьесе местных жителей бомо, говорят на китайских диалектах с юго-западным акцентом, что соответствует обстановке федерации бомо, граничащей с юго-западной границей китая. однако при ближайшем рассмотрении диалекты, используемые актерами, неоднородны. некоторые персонажи явно имеют акценты северо-восточного юньнани, тогда как акценты некоторых персонажей ближе к диалектам западного юньнани или даже к диалектам сычуани, гуйчжоу и гуанси. персонаж дяди гуая, которого играет гонконгский актер нг чун юй, даже говорит на кантонском диалекте. однако путаница тона не только не создает драматизма, но и эффективно производит впечатление на зрителей. в происхождении местных китайских иммигрантов в бомо существуют различия во времени и регионе. другими словами, смешанные тона придают федерации бомо, вымышленной стране, многослойную историю во времени и пространстве, связывая ее со смешанными желаниями, убеждениями и призывами. гладкий акцент го цилиня из района пекин-тяньцзинь в главной роли резко контрастирует с акцентом в этих маргинальных районах, что в определенной степени делает незрелую игру молодого актера уместной. «естественные» различия в моделях поведения и идеях персонажей в двух средах представлены на уровне слухового опыта аудитории, а не на уровне сознания и понятий, а также эффективно скрывают некоторые недостатки в отшлифовке линий.
волосы и кожа на теле
представление тел, волос и кожи актеров в «однажды на краю воды» является изюминкой этого драматического сериала на визуальном уровне. представление двух персонажей ван аньань (которого играет цзян). цимин) и лю цзиньцуй незабываемы.
лю цзиньцуй, которого играет ци си, стал жертвой «трехстороннего склона» и успешно нашел свое место в этом обществе джунглей. на ранних стадиях своих отношений с главным героем шэнь сином лю цзиньцуй всегда пытался взять на себя инициативу как в физическом, так и в словесном измерении и даже активно проявлял свои желания через свое тело. изображение тела лю цзиньцуй подчеркивает отсутствие у нее чувства безопасности и в то же время показывает расположение и исполнение позы ее тела, что является для нее важным посредником в получении пространства для действий на «трех склонах». хотя лю цзиньцуй в «однажды на краю воды» намеренно изображает себя «объектом» соблазнения мужчин с точки зрения одежды и тела, ее контроль над позой своего тела всегда может прервать одностороннее обращение мужчин с ней и взглядом. объективация. другими словами, лю цзиньцуй прерывает или манипулирует проекцией желания окружающих мужчин именно посредством проявления желания телом, так что тело с желанием противодействует проекции желания. тело лю цзиньцуя помещено в трехуровневое пространство социальной, экономической и культурной практики с богатыми деталями, полное плоти и крови.
цзинь сянъюй, которую играет мэгги чунг в «таверне «новый дракон»,» можно почти считать предшественницей лю цзиньцуй, но женские персонажи, такие как цзинь сянъюй и лю цзиньцуй, все еще редки в отечественных телевизионных драмах. многие кино- и телевизионные драмы, возглавляемые мужчинами, часто не могут эффективно передать подлинность желаний женских персонажей и всегда изображают женских персонажей, проявляющих желание, стереотипными злодеями и проститутками. в настоящее время многие отечественные феминистские фильмы и телевизионные драмы намеренно или непреднамеренно избегают изображения таких женщин, как лю цзиньцуй, морально ущербных и имеющих явные желания, чтобы подчеркнуть женскую субъективность на концептуальном уровне. конечно, лю цзиньцуй не является образцом феминизма, но игнорирование опыта и эмоций таких персонажей ограничит возможность образного выражения женского опыта.
ван аньань, которого играет цзян цимин, согласно сеттингу пьесы, является «собакой» и оператором джанкета (игорного агентства), зарабатывающим на жизнь в «сан-слоуп». он появился в двух повествовательных частях пьесы: «возвращение марионетки», действие которой происходит на мельничной шахте, и «контратака казино», действие которой происходит в казино. по сравнению с шэнь синем, которого играет го цилинь, у которого плотное тело, тело цзян цимина обычно очень свободное, что потенциально объясняет способность различных условий роста формировать образ персонажа. но тело ван пинаня претерпевает небольшие изменения в разных ситуациях. в эпизоде «возвращение марионетки» ван аньань вместе с шэнь сином притворился монахом и перевозил драгоценные камни. чтобы проглотить драгоценные камни себе, он даже не смыл краску с волос, поэтому поехал на мотоцикле в одиночку к месту, где были закопаны драгоценные камни. неряшливое одеяние монаха, немытые волосы и вытянутая шея актера цзян цимина образуют нелепую картину, которая точно передает влияние жадности на образ персонажа. в разделе «контратака казино» ван аньань, оператор джанкета, покинул «трехсторонний склон», чтобы приблизиться к богатой женщине. он тщательно разработал свой имидж, но движения его тела явно показывали позу зависимости. и слабость и имеет женские черты.
тела ван аньпина и лю цзиньцуя являются продуктом закона джунглей «трех склонов».
вернуться на север
репутация второй половины «однажды на бяньшуе» гораздо меньше, чем у первой половины. повествовательные единицы, такие как «стрельба в джунглях», «спасение наркоманов» и «побег из наркопритона» после линии казино в 16 серии, вообще скучны. в частности, две повествовательные части «стрельба в джунглях» (эпизоды 17–18) и «спасение наркоманов» (эпизоды 19–20) почти полностью представляют собой повествования, в которых доминирует точка зрения шэнь сина. встречи главного героя с новыми персонажами (такими как джастин, житель запада, приезжающий в «трехсторонний склон» преподавать иностранные языки, и две сестры в тату-салоне) кажутся событиями, с которыми сценарист заставил столкнуться шэнь сина. новому персонажу не хватает органической связи с «трехсторонним склоном» и шэнь син.
весь драматический сериал «однажды в бяньшуе» можно разделить на две части с точки зрения повествования, переломным моментом которых является спасение дяди шэнь сина (которого играет ю юнчжи). до этого мотивацией пребывания шэнь сина в «трех склонах» было спасение пойманного в ловушку дяди. в процессе спасения своего дяди он был глубоко вовлечен во взаимодействие между группой дяди гуая и различными другими местными силами. в этом он нашел чувство награды за признание своих усилий. поэтому после того, как его дядя был спасен, он не послушал голоса разума и в половинчатом положении решил остаться на «трех склонах». несколько историй во второй половине сериала на самом деле призваны показать персонажу шэнь сину и зрителям причины ухода из «трех склонов». но эти истории явно не достигли цели режиссера.
расстрел иностранного учителя джастина стал в оригинальном произведении самой прямой причиной, побудившей автора покинуть «golden edge slope». но в сериале вряд ли можно сказать, что этот инцидент действительно тронул сердца людей. есть много причин. прежде всего, изображение персонажа западного иностранного учителя в сериале по своей сути стереотипно. поэтому, хотя его смерть была неожиданной, ему не хватило эмоциональной убедительности для китайской аудитории. в конечном счете, действительно ли такие инциденты, как убийство джастина, более ужасающие, кровавые и отчаянные, чем инцидент с угоном автомобиля и убийством, с которым шэнь син столкнулся в первом эпизоде?
упрощение формы повествования существенно влияет на зрительское восприятие. в первой половине сериала разные повествовательные единицы представляют разнообразный опыт, но при этом имеют неявные или явные связи. в «возвращении голема», действие которого происходит в шахте, сериал представляет изображение местных верований. хотя история этой повествовательной части отдает дань уважения таким фильмам, как «кровавый алмаз» (2006), она также создает оригинальную историю, которая совпадает с буддийской теорией причины и следствия: хорошие мысли и добрые дела шэнь сина сделали его успешным по ошибке. .он забрал драгоценные камни, чтобы избавиться от запутанности всех сил и вырвался из перемалывающей шахты. повествовательная единица «город ужасов ма ню», следующая за «возвращением марионетки», использует точку зрения, близкую к историческому материализму, чтобы представить эту веру с другой стороны: ее нельзя отделить от местной серой индустрии или даже от важной части ее цепь. видно, что изменения в повествовании и повествовательной перспективе постоянно преподносят зрителю свежий, но настоящий «трехсклонный» опыт. во второй половине сериала связь между повествовательными единицами ослабевает, а связь между повествовательными единицами, такими как «стрельба в джунглях» и «спасение наркоманов», очень хрупкая. однако «трехсторонний уклон» с точки зрения джастина, сусу и других персонажей не был представлен эффективно.
скука второй половины «однажды на берегу воды» не только обнажает технические проблемы драмы.
в сериале есть важная адаптация оригинального произведения. в оригинальной работе шэнь синсин уже знал, что будет заниматься черной и серой индустрией, когда отправился на «склон золотого края», но чтобы заработать денег, он «добровольно» отправился на «склон золотого края» к определенному степень. поэтому, когда он увидел, как торговцы наркотиками убивают иностранных учителей, чтобы погасить надежду местных жителей изменить свою судьбу, он наконец осознал свое бессилие и решил покинуть это место и вернуться в свою страну, чтобы сдаться.
но шэнь син в сериале другой. в сериале шэнь син ничем не отличается от большинства трудолюбивых китайских рабочих, когда он приезжает в «сан-слоуп». хоть он и наивен и не слушает советов стариков, но имеет благие намерения и хочет разбогатеть своим легальным трудом. он присоединился к команде дяди гуая, потому что чувствовал, что полагается на свои собственные усилия, чтобы выжить, и имел чувство выгоды. его доброта даже является важной предпосылкой для того, чтобы закрепиться в «трех склонах» в первой половине сериала. поэтому после спасения своего дяди он не хотел уезжать. вторая половина сериала пытается вернуться к маршруту оригинального произведения и «уговорить» зрителей и шэнь сина держаться подальше друг от друга. однако если бы не у чжэньюй, играющий дядюшку гуая, который полагается на свое богатство. истории кино и солидных актерских способностей, ему не хватило бы убедительности эмоций и опыта. представление побега шэнь сина из пещеры дьявола «трех склонов» во второй половине драмы во многом развеяло глобальную южную перспективу, построенную в первой половине драмы.
правда ли, что драматическая версия «однажды на берегу воды» не может вырваться из ограничений оригинального произведения? неужели сериал не пытается показать возможность того, что шэнь син останется там с дантуо и всеми, чтобы изменить судьбу «трех склонов»? в сериале не исследуется это направление повествования, поэтому у нас нет возможности узнать ответы на поставленные выше вопросы. однако следует отметить, что уход шэнь сина в драме на самом деле означает, что труды и усилия дяди на придомовой территории полностью сошли на нет. в этом смысле нет существенной разницы между уходом шэнь сина и смертью джастина в пьесе «три склона».
однако, как указывалось выше, как одинаково представить «чужие земли» с точки зрения глобального юга, не теряя при этом наглядности произведения, не является сложной проблемой, которой могут избежать специалисты китайской кино- и телеиндустрии.
