"bianshui past": epätasaiset kerronnalliset kuvat kaakkois-aasiasta
2024-09-19
한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina
"kävellä vuorilla, ottaa vettä ja ansaita elantonsa"
tämän kesän pettymyksellisistä kotimaisista nettidraamoista "suanin" ohjaama ja cao baopingin tuottama draama "bianshui past" on yksi harvoista, joka jätti katsojaan syvän vaikutuksen.
yleisöllä on aina ollut vakaa kysyntä rikollisuutta ja jännitystä sisältäville elokuva- ja televisioteoksille. viime vuosina joistakin kaakkois-aasian epävakaista alueista on vähitellen tullut maantieteellisiä ja kulttuurisia tiloja, jotka kantavat rikoskertomuksia ja -kuvia kotimaisten rikos- ja jännityselokuvien ja televisiodraamien luomisessa ja tuotantokäytännössä. viimeisen kymmenen vuoden aikana sarja "kaakkois-aasiaan" sijoittuvia rikollisuuteen liittyviä elokuvia, kuten "operaatio mekong" ja "kaikki tai ei mitään", ovat saavuttaneet hyviä lipputuloja kiinassa.
hollywood on jo kulta-aikanaan muodostanut perusrutiinit "vieraiden maiden" kuvaamiseen. kotimaiset elokuva- ja televisiodraaman tekijät eivät tietenkään jätä huomioimatta näitä referensseinä käytettäviä kokemuksia. kuitenkin esittäessään kuvia kaakkois-aasiasta monet kotimaiset harjoittajat hyödyntävät hollywoodin kokemusta "eksoottisten" kuvien rakentamisesta ja sisällyttävät usein vahingossa "länsikeskeisen" logiikan rakentamiinsa teksteihin ja kuviin, mikä yksinkertaistaa kaakkois-aasiaa vaaralliseksi katsottavaksi maisemaksi. kaakkois-aasia". se, miten "vieraat maat" esitetään yhtäläisesti globaalin etelän näkökulmasta menettämättä teoksen näkyvyyttä, ei kuitenkaan ole ongelma, jota kiinan elokuva- ja tv-alan ammattilaiset voivat sivuuttaa.
ensimmäinen puolisko "bianshui past" tarjoaa kirkkaan vastauksen tähän. näytelmässä yhdistyvät sarjan ja sarjan kerronnalliset muotopiirteet. samalla kun säilytetään kerronnan jatkuvuus jaksojen välillä, 2–3 jaksoa asettaminen kerrontayksiköksi, joka keskittyy tiettyyn tarinaan, tuo uutta kerronnallista tilaa ja perspektiiviä.
esimerkiksi toisen jakson alussa ohjaaja kertoo uudelleen autokaappauksen ja murhatapahtuman, johon shen xing oli passiivisesti mukana ensimmäisessä jaksossa guai-sedän (näyttelijänä wu zhenyu) ja paikallisen dantuon (soitti jiang) näkökulmasta. qilin). kerronnan näkökulman muutoksella on tässä monia vaikutuksia. ensinnäkin eri näkökulmien yhdistäminen täydentää juonenkäänteen, tuo uutta kerronnallista voimaa toiseen jaksoon (shen xingin ja guain voimien välinen vuorovaikutus) ja myös tasoittaa tietä dantuon muutokselle asenteessa shen xingiä kohtaan, mikä tehostaa draamaa. vielä tärkeämpää on, että muiden narratiivisen näkökulman esittäminen vaikuttaa yhdestä näkökulmasta konstruoituihin alueellisiin ja kulttuurisiin stereotypioihin. toisen jakson danto muuttuu ensimmäisen jakson konnakuvasta ja hänellä on todellinen elämä, halut ja tunteet, jotka voidaan ymmärtää ja tuntea. toisin sanoen "once upon a time on the edge of water" -elokuvan narratiivisen näkökulman muutos ei ainoastaan luo yleisölle dramaattista katselukokemusta, vaan mahdollistaa myös monimutkaisten kokemusten puhumisen useista eri näkökulmista.
eteläinen aksentti ja pohjoinen aksentti
useiden kerronnan näkökulmien näppärä käyttö on vain ehto sille, että draama voi esitellä "kolmen puolen" monipuoliset kokemukset yleisölle ohjaajan eri näkemyksiä varten täyttämä kokemuksellinen sisältö on avain "three side" -elokuvan tekemiseen. rinteet" saavat todellisen rungon.
"bianshuin menneisyyden" "kolmelle rinteelle" annettu autenttisuus ei selvästikään ole todellisuutta empiirisessä mielessä, vaan joukko uskottavia havaintokokemuksia. luova tiimi pyysi kieliasiantuntijoita luomaan bomo-kielen fiktiiviseen bomo-liittoon sarjassa. vaikka yleisö ei ymmärrä bomo-kieltä, tämän fiktiivisen kielen kuulemisen tunteella on epäilemättä ratkaiseva rooli yleisön kokemassa todellisuudessa.
kuvitteellisen bomo-kielen lisäksi huomion arvoinen on myös näytelmän näyttelijöiden käyttämä kiinan murre. suurin osa näytelmässä bomon paikallisia esittävistä näyttelijöistä puhuu kiinalaisia linjoja lounaaseen aksentilla varustetuilla murteilla, mikä sopii kiinan lounaisrajaa rajoittuvan bomo-liiton ympäristöön. näyttelijöiden käyttämät murteet eivät kuitenkaan lähemmin tarkasteltuna ole yhtenäisiä joillakin hahmoilla on selvästi koillis-yunnanin aksentteja, kun taas joidenkin hahmojen aksentit ovat lähempänä länsi-yunnanin murteita tai jopa sichuanin, guizhoun ja guangxin murteita. hongkongilaisen näyttelijän ng chun-yun esittämä guai-setä puhuu jopa kantonin kieltä. sävyn hämmennys ei kuitenkaan vain luo draamaa, vaan myös tehokkaasti vaikutelman yleisöön paikallisten kiinalaisten siirtolaisten alkuperässä bomossa on aika- ja alueeroja. toisin sanoen sekalaiset sävyt antavat bomo federationille, kuvitteelliselle maalle, kerrostetun historian ajassa ja tilassa yhdistäen sen sekaisiin haluihin, uskomuksiin ja vetoomuksiin. pääosassa guo qilinin pehmeä aksentti peking-tianjinin alueelta on jyrkässä ristiriidassa näiden marginaalialueiden aksentin kanssa, mikä saa jossain määrin nuoren näyttelijän epäkypsän esityksen näyttämään sopivalta. "luonnolliset" erot hahmon käyttäytymismalleissa ja ideoissa kahdessa ympäristössä esitetään yleisön kuulokokemuksen tasolla tietoisuuden ja käsitteellisen tason sijaan, ja ne peittävät tehokkaasti myös joitakin linjojen hionnan puutteita.
vartalon hiukset ja iho
näyttelijöiden vartalon, hiusten ja ihon esitys "once upon a time on the edge of water" -elokuvassa on tämän draamasarjan kohokohta visuaalisella tasolla. kahden hahmon wang an'an (näyttelijänä jiang qiming) ja liu jincui ovat unohtumattomia.
qi xin esittämä liu jincui on "kolmisivuisen rinteen" uhri ja on onnistuneesti löytänyt oman tilansa tässä viidakkoyhteiskunnassa. suhteessaan päähenkilö shen xingiin liu jincui yritti aina tehdä aloitetta sekä fyysisessä että sanallisessa ulottuvuudessa ja jopa ilmaisi toiveensa aktiivisesti kehonsa kautta. liu jincuin vartalokuva korostaa hänen turvattomuutensa puutetta ja samalla hänen kehon asennon järjestelyä ja suorituskykyä, mikä on hänelle tärkeä välittäjä saada toimintatilaa "kolmella rinteellä". vaikka liu jincui "once upon a time on the edge of water" -elokuvassa esittää itsensä tarkoituksella "esineeksi" vietellä miehiä vaatteiden ja kehon suhteen, hänen kehonsa hallinta voi aina keskeyttää miesten yksipuolisen kohtelun häntä kohtaan objektivointi. toisin sanoen liu jincui katkaisee tai manipuloi ympäröivien miesten haluprojektiota juuri kehon halun näyttämisen kautta, niin että haluinen keho vastustaa halun projektiota. liu jincuin ruumis on sijoitettu kolmen rinteen sosiaaliseen, taloudelliseen ja kulttuuriseen harjoitustilaan, jossa on runsaasti yksityiskohtia, täynnä lihaa ja verta.
"new dragon inn" -elokuvassa maggie cheungin esittämää jin xiangyua voidaan melkein pitää liu jincuin edeltäjänä, mutta naishahmot, kuten jin xiangyu ja liu jincui, ovat edelleen harvinaisia kotimaisissa tv-näytelmissä. monet miesvetoiset elokuva- ja televisiodraamat eivät useinkaan pysty esittämään tehokkaasti naishahmojen toiveiden aitoutta, ja ne esittävät haluja osoittavat naishahmot aina stereotyyppisinä roistoina ja prostituoituina. tällä hetkellä monet kotimaiset feministiset elokuvat ja tv-draamat välttävät tarkoituksellisesti tai tahattomasti esittämästä liu jincuin kaltaisia naisia, jotka ovat moraalisesti puutteellisia ja joilla on selvät halut korostaa naisten subjektiivisuutta käsitteellisellä tasolla. liu jincui ei tietenkään ole feminismin malli, mutta tällaisten hahmojen kokemuksen ja tunteiden huomioimatta jättäminen rajoittaa mahdollisuutta ilmaista naisellista kokemusta.
jiang qimingin esittämä wang an'an on näytelmän asetelman mukaan "koira" ja junket operator (rahapelitoimisto), joka ansaitsee elantonsa "san slopessa". hän esiintyi näytelmässä kahdessa kerrontayksikössä, "the return of the puppet", joka sijoittuu myllykaivokseen, ja "kasinon vastahyökkäyksessä", joka tapahtuu kasinolla. verrattuna guo qilinin esittämään shen xingiin, jolla on tiukka vartalo, jiang qimingin vartalo on yleensä hyvin löysä, mikä saattaa selittää erilaisten kasvuympäristöjen kyvyn muokata hahmon imagoa. mutta wang ping'anin ruumis käy läpi hienoisia muutoksia eri tilanteissa. jaksossa "the return of the puppet" wang an'an teki yhteistyötä shen xingin kanssa tehdäkseen munkin kuljettaakseen jalokiviä. voidakseen niellä jalokivet itselleen, hän ei edes puhdistanut hiusväriä hiuksistaan, joten hän ajoi yksin moottoripyörällä paikkaan, johon jalokivet haudattiin. sotkuisen munkin kaavut, pesemättömät hiukset ja näyttelijä jiang qimingin venytetty kaula muodostavat naurettavan kuvan, joka kuvaa tarkasti ahneuden vaikutusta hahmon imagoon. osassa "kasinon vastahyökkäys" wang an'an, junket operator, lähti "three sides slopesta" päästäkseen lähelle varakasta naista. hän suunnitteli imagonsa huolellisesti, mutta hänen kehonsa liikkeet osoittivat selvästi riippuvuuden asennon ja heikkous, ja sillä on naisellisia piirteitä.
wang anpingin ja liu jincuin ruumiit ovat "kolmen rinteen" viidakon lain tuotteita.
palaa pohjoiseen
"once upon a time on the bianshui" -elokuvan toisen puoliskon maine on paljon pienempi kuin ensimmäisen puoliskon maine. kerrontayksiköt, kuten "shooting in the jungle", "rescuing addicts" ja "escape from the drug den" kasinolinjan jälkeen jaksossa 16, ovat yleensä tylsiä. erityisesti kaksi kerrontayksikköä "shooting in the jungle" (jaksot 17-18) ja "rescuing addicts" (jaksot 19-20) ovat lähes kokonaan shen xingin näkökulman hallitsemia kertomuksia. päähenkilön ja uusien hahmojen (kuten justin, länsimaalainen, joka tulee "three sides slopeen" opettamaan vieraita kieliä, ja kaksi sisarta tatuointiliikkeessä) kohtaamiset näyttävät kaikki tapahtumilta, joihin käsikirjoittaja pakotti shen xingin kohtaamaan. uudelta hahmolta puuttuu orgaaninen yhteys "three side slopeen" ja shen xingiin.
kokonaisdraamasarja "once upon a time in bianshui" voidaan jakaa kahteen osaan kerronnan suhteen, ja vedenjakajana toimii shen xingin setä (soitti you yongzhi). ennen sitä shen xingin motivaatio pysyä "three slopesissa" oli pelastaa loukkuun jäänyt setänsä. setäänsä pelastaessaan hän oli syvästi mukana vuorovaikutuksessa uncle guai -ryhmän ja useiden muiden paikallisten joukkojen välillä. siinä hän löysi palkinnon tunteen siitä, että hänet tunnustettiin omista ponnisteluistaan. siksi, kun setänsä oli pelastettu, hän ei kuunnellut järjen ääntä ja päätti jäädä "kolmelle rinteelle" puolimielisessä tilanteessa. sarjan toisen puoliskon useiden tarinoiden tarkoituksena on itse asiassa näyttää shen xingille ja yleisölle syyt lähteä "three slopesista". mutta nämä tarinat eivät selvästikään saavuttaneet ohjaajan tarkoitusta.
ulkomaisen opettajan justinin ampuminen oli alkuperäisen teoksen suorin syy, joka sai kirjailijan lähtemään "golden edge slopesta". mutta sarjassa tämän tapauksen voidaan tuskin sanoa todella koskettavan ihmisten sydämiä. syitä on monia. ensinnäkin länsimaisen ulkomaalaisen opettajan hahmon esittäminen sarjassa on luonnostaan stereotyyppinen. siksi, vaikka hänen kuolemansa oli odottamaton, siitä puuttui kiinalaisen yleisön emotionaalinen suostuttelu. ovatko justinin murhan kaltaiset tapahtumat loppujen lopuksi todella pelottavampia, verisempiä ja epätoivoisempia kuin shen xingin ensimmäisessä jaksossa kohtaamat autokaappaukset ja murhat?
kerronnan muodon yksinkertaistaminen vaikuttaa merkittävästi yleisön havaintoon. sarjan ensimmäisellä puoliskolla erilaiset kerronnalliset yksiköt tuovat esille erilaisia kokemuksia, mutta niillä on myös implisiittisiä tai eksplisiittisiä yhteyksiä. myllykaivoksessa tapahtuvassa "golemin paluussa" sarja esittelee paikallisia uskomuksia. vaikka tämän kerrontayksikön tarina kunnioittaa elokuvia, kuten "blood diamond" (2006), se luo myös alkuperäisen tarinan, joka sopii yhteen buddhalaisen syyn ja seurauksen teorian kanssa: shen xingin hyvät ajatukset ja hyvät teot tekivät hänestä menestyneen vahingossa. hän otti jalokivet päästäkseen eroon kaikkien voimien sotkeutumisesta ja pakeni jauhatuskaivoksesta. "nuken paluuta" seuraava kerrontayksikkö "horror ma niu town" käyttää historiallista materialismia lähellä olevaa näkökulmaa esittääkseen tämän uskomuksen toisesta näkökulmasta: sitä ei voida erottaa paikallisesta harmaateollisuudesta tai edes tärkeästä osasta sen toimintaa. ketju. voidaan nähdä, että muutokset narratiivisessa ja narratiivisessa perspektiivissä tuovat katsojille jatkuvasti tuoretta, mutta todellista "kolmen rinteen" kokemusta. sarjan toisella puoliskolla kerrontayksiköiden välinen yhteys löystyy, ja kerrontayksiköiden, kuten "shooting in the jungle" ja "rescuing addicts" välinen suhde on erittäin hauras. kuitenkaan "kolmisivuinen rinne" justinin, susun ja muiden hahmojen näkökulmasta ei ollut tehokkaasti esitetty.
"once upon a time on the edge of water" -elokuvan toisen puoliskon tylsyys ei paljasta vain draaman teknisiä ongelmia.
sarjassa on tärkeä sovitus alkuperäisestä teoksesta. alkuperäisessä työssä shen xingxing tiesi jo "golden edge slopelle" menessään osallistuvansa mustaan ja harmaaseen teollisuuteen, mutta ansaitakseen rahaa hän meni "vapaaehtoisesti" "golden edge slopelle" tietylle alueelle. laajuus. joten kun hän näki huumekauppiaiden tappavan ulkomaisia opettajia sammuttaakseen paikallisten ihmisten toivon kohtalonsa muuttamisesta, hän tajusi lopulta oman voimattomuutensa ja päätti jättää paikan ja palata maahan antautumaan.
mutta shen xing sarjassa on erilainen sarjassa shen xing ei eroa useimmista ahkeroista kiinalaisista työntekijöistä saapuessaan "san slopeen". vaikka hän on naiivi eikä kuuntele vanhusten neuvoja, hänellä on hyvät aikeet ja hän haluaa ansaita omaisuuksia laillisella työllään. hän liittyi uncle guai -tiimiin, koska hän tunsi luottavansa omiin ponnisteluihinsa selviytyäkseen ja hänellä oli voiton tunne. hänen ystävällisyytensä on jopa tärkeä edellytys sille, että hän voi saada jalansijaa "kolmen rinnettä" sarjan ensimmäisellä puoliskolla. joten pelastettuaan setänsä hän ei halunnut lähteä. sarjan toisella puoliskolla yritetään palata alkuperäisen teoksen reitille ja "taukutella" yleisö ja shen xing pois toisistaan. elokuvahistoriaa ja vankkaa näyttelijäntaitoa, häneltä puuttuisi tunteiden ja kokemusten vakuuttavuus. esitys shen xingin paosta "kolmen rinteen" paholaisen luolasta draaman toisella puoliskolla hajotti suurelta osin draaman ensimmäisellä puoliskolla rakennetun globaalin eteläisen perspektiivin.
onko totta, että "once upon a time on the edge of water" draamaversio ei voi irtautua alkuperäisen teoksen rajoituksista? eikö sarja todellakaan yritä näyttää shen xingin mahdollisuutta pysyä siellä dantuon ja kaikkien kanssa muuttaakseen "three slopes" -elokuvan kohtaloa? sarja ei tutki tätä kerronnan suuntaa, joten emme voi tietää vastauksia yllä oleviin kysymyksiin. on kuitenkin huomautettava, että shen xingin poistuminen draamaan merkitsee itse asiassa sitä, että sedän työ ja ponnistelut lähiseudulla ovat menneet täysin turhaan. tässä mielessä shen xingin lähdön ja justinin kuoleman välillä ei ole olennaista eroa näytelmässä "three slopes".
kuten edellä todettiin, "vieraiden maiden" esittäminen globaalin etelän näkökulmasta yhtäläisesti teoksen näkyvyyttä menettämättä ei kuitenkaan ole vaikea ongelma, jota kiinan elokuva- ja tv-alan ammattilaiset voivat välttää.
