समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

"मोसेस् आफ् द प्लेन्स्", "द लॉन्ग् सीजन" इत्यादीनां चलच्चित्र-दूरदर्शन-नाटकानाम् लोकप्रियतायाः कारणात् ईशान्य-चीन-देशः बहूनां दर्शकानां केन्द्रबिन्दुः भवति अतः पूर्वं शुआङ्ग ज़ुएटाओ, बान यू, झेङ्ग झी, याङ्ग झीहान इत्यादिभिः पूर्वोत्तरीयलेखकैः आरब्धा लेखनतरङ्गेन पाठकैः एषा भूमिः "साहित्यस्य कृते उष्णस्थानम्" इति गण्यते स्म लेखकाः अपि बहुवारं प्रकाशिताः सन्ति, यत्र शुआङ्ग ज़ुएटाओ इत्यस्य "उपन्यासकारानाम् हत्या", बान यू इत्यस्य "xiaoyaoyou", झेङ्ग झी इत्यस्य "swallowed alive" च सन्ति ।

अधुना एव गतस्य ग्रीष्मकालस्य ऋतुकाले सिनेमागृहेषु झेङ्ग झी इत्यस्य लघुकथा "द इमॉर्टल् सिण्ड्रोम्" इति पर्दायां रूपान्तरणं कृतम् । चलच्चित्रस्य निर्देशकः गु चाङ्ग्वेई अस्ति तथा च गे यू, वाङ्ग जुङ्काई च अभिनयम् अकरोत् चलच्चित्रस्य शीर्षकं "हेजहोग्" इति परिवर्तितम् अस्ति तथा च मूलपुस्तके कथायाः उत्पत्तिः अस्ति तथा च चलच्चित्रे - भारी यातायातस्य मार्गे , मामा वांग झान्तुआन् एकं हेजहोगं मार्गं पारयितुं निर्देशयति एतत् एतत् दृश्यं झोउ झेङ्ग् नामकेन "अहम्" इत्यनेन टकरावः अभवत्।

हेजहोगस्य मार्गं पारं कर्तुं आज्ञां दत्तस्य दृश्यात् वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य भूमिका किञ्चित् विशेषा अस्ति । वाङ्ग झान्तुआन् १९४७ तमे वर्षे जन्म प्राप्य १९ वर्षे सेनायाः सदस्यतां प्राप्तवान् ।असामान्यतां प्राप्तस्य आन्दोलनस्य कारणात् प्रथमं सेना त्यक्त्वा ततः पूर्वं कारखानात् निवृत्तः अभवत् care about him.उपन्यासे तस्य जीवनस्थितेः वर्णनं अस्ति यत्, "प्रायः तस्मिन् काले सः प्रतिदिनं गृहे भ्रमति स्म, कार्यं कर्तुं गमनात् पूर्वं मम मातुलस्य दैनिकभत्तां च उपयुज्य बीयरस्य द्वौ पुटौ क्रीणाति स्म । अधिकतया, सः मत्स्यचर्मबीजस्य एकं पुटं क्रीत्वा ततः गृहं गत्वा मध्याह्नभोजनाय अवशिष्टं तापयितुं शक्नोति स्म, ततः मम मातुलस्य रात्रिभोजार्थं प्रतीक्षां कर्तुं शक्नोति स्म" इति।

वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य "असामान्यता" अतीव सीमितम् अस्ति सः केवलं किमपि न करोति तथा च यदा कदा विचित्ररूपेण व्यवहारं करोति, परन्तु एतत् अन्येषां दृष्टौ तं परदेशीयं कर्तुं पर्याप्तम्। सः झोउ झेङ्गस्य मातुः उन्मत्तः इति गण्यते, तस्मात् सः झोउ झेङ्ग इत्यस्मात् सर्वदा दूरं स्थापयितव्यः । सः दादी झोउ झेङ्ग इत्यस्य मते भारः आसीत्, चाची झोउ झेङ्ग इत्यस्याः परिवारे कर्षणः आसीत्, तस्मात् सः मानसिकचिकित्सालये प्रेषितः भवेत् । मातुलस्य मतेन वाङ्ग झान्तुआन् चिकित्सालयं न प्रेषितव्यः इति स्वीकारः परिवारे दागः अस्ति इति स्वीकारस्य बराबरम्। वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य असामान्यतायाः समाधानार्थं मातुलः एकां देवीं वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य निद्रागोल्यः पोषयितुं पृष्टवती, यावत् अन्ततः तस्याः मानसिकचिकित्सालये प्रेषणम् अतिरिक्तं अन्यः विकल्पः नासीत्

कथायां यत् दर्शितं तत् अस्ति यत् जीवनस्य सामान्यमार्गात् किञ्चित् विचलितः व्यक्तिः कथं तस्य परितः जनानां आलोचनां कृत्वा विविधरीत्या पृष्ठतः कर्षितः यतः सः स्वस्थः व्यक्तिः इति न गण्यते स्म, तस्मात् सः स्वस्य मूलभूतानाम् अधिकारान् अधिकारान् च नष्टवान् मानवः गौरवम् । कथायां झोउ झेङ्गः, यः एकमात्रः वाङ्गसमूहेन सह मिलितुं शक्नोति इति भासते, सः अपि अन्येषां दृष्टौ असामान्यः अस्ति यतः सः बाल्यकालात् एव हकलाहटेन पीडितः अस्ति, झोउ झेङ्गः सहपाठिभिः भेदभावः कृतः आसीत्, तस्य मातापितृभिः च विविधाः पद्धतयः प्रयत्नः कर्तुं आकृष्टः आसीत् "शिजिंगशान्-नगरस्य एकस्मिन् लघुविद्यालये,... चिकित्सालये मम जिह्वायाः आधारः विद्युत्-सरौताभिः दग्धः आसीत्, यस्य लोक-उपायं पिबन् तिलक्रिकेटचर्मणा सह जलं क्वथयन्, पिनयिन्-मेजं पठन् मम मुखं ग्रेवलेन पूरितम् आसीत्, अहं च कृष्णरक्तस्य कटोरे परकटोरे वमनं कृतवान्।" हकलाहटः न सुस्थः अभवत्, परन्तु तस्य स्थाने फलतः झोउ झेङ्गस्य ग्रेड्स् न्यूनाः अभवन् सः च बहुवारं ग्रेड्स् पुनः पुनः कृतवान्।

मूलकार्य्ये झेङ्ग झी इत्यनेन वाङ्ग झान्तुआन्-झोउ झेङ्गयोः सम्बन्धः जानी-बुझकर सुदृढः न कृतः, तथा च सीमान्तजनयुगलस्य प्रेरणादायकं भावः सृजति, यदा सः बहिः जगतः विरुद्धं युद्धं कुर्वन् उष्णतायै परस्परं आलिंगनं करोति झोउ झेङ्गस्य दृष्ट्या सम्पन्नस्य अस्मिन् आख्याने वाङ्गसमूहस्य प्रति तस्य गभीराः जटिलाः च भावनाः सन्ति तेषु अन्यैः ज्ञातिभिः दर्शितः परायापनः, सामान्यस्य "असामान्यतायाः" आधारेण च आकर्षणं च अस्ति, "i seem to driven by a familiar force... to come to the wang battle group alone." तस्य मातापितरौ यत् कृतवन्तः तस्य द्वेषः अपि कारणं भवितुम् अर्हति यत् झोउ झेङ्गः वाङ्गयुद्धसमूहेन सह तिष्ठति। ततः तस्य मातापितृणां प्रति एषः द्वेषः झोउ झेङ्गस्य द्वेषे अपि अचलत् स्वस्य कृते " अहम् एतत् कुटुम्बं द्वेष्टि, मातापितरौ द्वेष्टि, अहं आत्मनः द्वेष्टि।" वाङ्गसमूहस्य सम्मुखीभवने विविधाः अव्याख्याताः भावनाः झोउ झेङ्गस्य विरोधाभासपूर्णं आन्तरिकं जगत् प्रकाशितवन्तः सः स्वं स्वीकुर्वितुं इच्छति स्म, परन्तु सः प्रायः आत्मघृणायां पतितः ।

उपन्यासे वाङ्ग झान्तुआन् स्वस्य जीवनस्य स्थितिं वर्णयितुं "अटितः" इति शब्दस्य प्रयोगं करोति, "अहं एकस्मिन् गम्भीरे बिन्दौ अटन् अस्मि, सर्वं च भस्म एव" इति । परन्तु अन्येषां हेरफेराणां व्यवहारे वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य शान्ततायाः तुलने, अपि च कदाचित् भ्रमितस्य अभिनयं कुर्वन्, झोउ झेङ्गः एव वास्तवतः "अटन्" इति दृश्यते यदा तस्य मुक्तिं प्राप्तुं इच्छा अधिका भवति , सः "अलग्नः" भवति चेत् अधिकं दुःखं प्राप्स्यति तस्य "अलग्नः" अस्ति यत् सः न राज्ञः दलवत् कश्चन इति गणयितुम् इच्छति, न च सः जानाति यत् सः कीदृशः व्यक्तिः भवितुम् अर्हति।

उपन्यासस्य चलच्चित्रस्य च महत्त्वपूर्णेषु भेदेषु एषः अपि अन्यतमः अस्ति । चलचित्रे झोउ झेङ्गः वाङ्ग झानः च, ये प्रायः एकत्र मिलन्ति, परस्परं समर्थनं कुर्वन्तः बहिः जगतः विरुद्धं युद्धं कुर्वन्तौ गठबन्धनं भवति यदा युवकः स्वसदृशस्य अन्यस्य व्यक्तिस्य सम्मुखीभवति तदा तस्य गहनं हृदयं सुस्पष्टं भवति, तथा च he seems less "stuck" सः अपि चलचित्रे प्रतिहत्या इव उज्ज्वलं अन्त्यं प्राप्तवान्, विश्वस्य परिभ्रमणं कुर्वन् नाविकः अभवत् । न केवलं सः सामान्यः व्यक्तिः अभवत्, अपितु "शिखरं आरुह्य" सामान्यजनसमूहे अपि आसीत् ।

चलचित्रस्य अन्ते समुद्रात् प्रत्यागतः नौसेनायाः पुरुषः झोउ झेङ्गः स्वमातुः सह एतादृशं वार्तालापं कृतवान् - झोउ झेङ्गः स्वमातरं अवदत्, अहं युद्धस्य राजा अस्मि तस्य माता झोउ झेङ्गं पृष्टवती, भवान् क्षन्तुं शक्नोति वा इति वयम्‌? झोउ झेङ्गः अवदत्, अहं न क्षमामि। प्रौढत्वेन झोउ झेङ्गः स्वयमेव स्वीकृतवान्, अन्ते च स्वस्य मनोवृत्तिं वक्तुं साहसं प्राप्तवान् । पूर्वं आहतस्य झोउ झेङ्गस्य सम्मुखे तस्य मातुः क्षमायाचनस्य वचनं तस्याः वचनेषु पश्चातापः वा वशीभूतः वा, ते सर्वे अस्मिन् तथ्ये आधारिताः इव दृश्यन्ते यत् झोउ झेङ्गः इदानीं सामान्यः व्यक्तिः अभवत् .यदि तस्य पुरतः झोउ झेङ्गः अद्यापि अस्ति तर्हि सा अद्यापि तस्मै उन्मत्तं वदिष्यति यः स्तब्धं करोति स्म, पुनः एकं ग्रेडं करोति स्म, तस्याः नेत्रयोः राजा युद्धसमूहः इव किमपि कार्यं नासीत्? एषा कथा, या झोउ झेङ्गस्य सफलतायाः समाप्तिः भवति, सा झोउ झेङ्ग्, वांग झान्तुआन् इत्यादीनां सर्वेषां दोषपूर्णानां जनानां कृते सहिष्णुतायाः सम्मानस्य च “उज्ज्वलभविष्यस्य” प्रतिज्ञां न करोति, एतत् मार्गं दर्शयति यत् अस्य समूहस्य लू: become what the अस्मिन् सामान्यसमाजस्य सामान्यजनानाम् बहुसंख्यकं भवन्तं भवितुमर्हति-तेषां सदृशाः जनाः, अथवा तेभ्यः अपि उत्तमाः।

मूलग्रन्थे झेङ्ग झी इत्यनेन भिन्नं मतं प्रकटयितुं अगोचरप्रतीतस्य पात्रस्य प्रयोगः कृतः । यदा वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य पुत्री वाङ्ग् हैउआन् औषधालयस्य सहकर्मी ली गुआङ्ग्युआन् इत्यस्य प्रेम्णि अभवत् तदा वाङ्ग हैउ इत्यस्मात् अष्टवर्षेभ्यः ज्येष्ठः अयं पुरुषः तलाकं प्राप्नोत्, तस्य बालकाः नासीत्, नृत्यभवनेषु च निवसति स्म सः नासीत् सर्वेषां दृष्टौ सुप्रियः, एतावत् यत् एकदा तस्य मातुलः तं अन्वेष्टुम् इच्छति स्म । तथापि एतादृशः "प्लेबॉय" क्रमेण स्वस्य विवाहितजीवने स्वस्य सद्पक्षं दर्शितवान्, "गुआंगयुआन्, अहं अवगच्छामि, त्वं दुष्टः नासि" इति । अन्येषां दृष्टौ ली गुआङ्गयुआन् इत्यस्य प्रतिबिम्बस्य परिवर्तनेन एतेषां "असामान्यजनानाम्" विविधाः पूर्वाग्रहाः उजागरिताः। ली गुआंगयुआन् इत्यस्य अस्तित्वं एव वाङ्ग झान्तुआन् इत्यस्य दुःखदघटनाम् अधिकं प्रमुखं कृतवान् यथा पूर्वाग्रहेण बद्धः व्यक्तिः इति नाम्ना वाङ्ग झान्तुआन् कदापि उन्मत्तः, भारः, दागः च इति प्रतिष्ठां न पातितवान् यावत् सः मृतः a mental hospital, "प्रातःकाले। यदा परिचारिका तस्मै दलियां सेवते स्म, तदा सा परिवृत्ता, तस्याः शिरः पूर्वमेव खिडकीपार्श्वे आश्रितः आसीत्, यथा सा निद्रां गच्छति स्म।

वाङ्ग झान्तुआन्, ली गुआङ्गयुआन्, झोउ झेङ्ग इत्यादयः सीमान्ताः आकृतयः झेङ्ग झी इत्यादीनां पूर्वोत्तरलेखकानां कृतीषु असामान्याः न सन्ति । "swallowed alive" इति प्रथमे उपन्यासे झेङ्ग् झी इत्यनेन किन् ली इति बालकस्य चित्रणं कृतम् अस्ति, यस्य मातापितरौ मृतौ, यः निवृत्तः अस्ति परन्तु तस्य बुद्धिः श्रेष्ठा अस्ति किन् ली अन्ततः क्वासिमोडो इव बधिर-मूकः अभवत् यः किन् ली इत्यनेन सह सहानुभूतिम् अनुभवितुं शक्नोति स्म सः हुआङ्ग शु आसीत्, यस्य पारिवारिकपृष्ठभूमिः, विकासस्य च अनुभवः तस्य सदृशः आसीत्, परन्तु आकस्मिकरूपेण चोटस्य अनन्तरं आत्महत्यां कर्तुं चयनं कृतवान् यदा सः प्रायः एकः आसीत् प्रौढः । शुद्धतमः आत्मा लेखकस्य लेखने सर्वदा क्रूरतमं यातनाम् अनुभवति इव दृश्यते, यः बधिर-मूकः हुआङ्ग शु इत्यस्य प्रतिशोधं सम्पन्नवान् सः गर्जति स्म, "तस्य गर्जनस्य, अथवा विलापस्य, तीक्ष्णतां छिन्दितुं शक्तिः भवितुमर्हति निशाकाशस्य म्रियमाणस्य जीवनस्य इव दुर्बलः, प्रतिध्वनिरहितः, निमिषेण निमिषेण रात्रौ जीवितः निगलितः।”

झेङ्ग झी इत्यस्य "swallowed alive" इत्यस्य समाप्तिः द्वयोः युवायोः निराशाजनकभाग्यस्य विषये शोकेन, आक्रोशेन च भवति वस्तुतः कथायाः अन्ते यः प्रतिध्वनिः रात्रौ अन्तर्धानं भवति सः एकस्याः पीढीयाः हानिः बोधयति १९९० तमे दशके आर्थिकसुधारस्य कारणेन परिच्छेदस्य तरङ्गस्य अनुभवं कृत्वा एकदा "लोहतण्डुलकटोरा" धारयन्तः असंख्याकाः पूर्वोत्तरदेशिनः कार्यरहिताः, आजीविकायाः ​​चिन्ता च कुर्वन्तः हाशियाः जनाः अभवन् "मोण्टे कार्लो नरभक्षणम्" इति लघुकथायां झेङ्ग झी इत्यनेन एकस्य परिच्छेदितस्य पितुः विषये लिखितम् यः सर्वं दिवसं विषमकार्यं अन्विष्य विपण्यां भ्रमति स्म "सः डाकूटोपीं धारयति स्म, अधिकांशं मुखं आच्छादयितुं तत् आकर्षितवान्, केवलं स्वस्य एव त्यक्तवान्" इति नेत्राणि उदघाटितानि । "वने वने" इति लघुकथायां विमानस्थानकस्य पक्षिनियन्त्रकः लु सिङ्काई तस्य अन्धपत्न्या लियान् जी च प्रायः किन् ली-हुआङ्गशु-योः अवतारौ इति गणयितुं शक्यते "द इमॉर्टल् डिजीज" इत्यस्मिन् झोउ झेङ्गस्य मातापितरौ उभयोः परिच्छेदस्य अनन्तरं नूडल-दुकानं उद्घाटितवन्तौ ।

"द इमॉर्टल् डिजीज" इत्यनेन सह अनामिकसाहित्यस्पर्धायां प्रथमपुरस्कारं प्राप्त्वा साहित्यजगति कृष्णाश्वरूपेण पदार्पणं कृतवान् झेङ्ग झी एकदा स्वभाषणे अस्य समूहस्य उल्लेखं कृतवान् शेन्याङ्गनगरस्य "दरिद्रभूतस्वर्गः" इति नामकस्य बियर-भवने बहवः पूर्वोत्तर-जनाः तत्र सर्वं दिवसं उपविश्य यावत् मूर्च्छिताः न भवन्ति तावत् पिबन्ति स्म "अवश्यं ते एव सन्ति येषां आजीविका, परिवारः, अथवा केनचित् कारणेन मारितः अपि अस्ति . सम्भवतः, झेङ्ग झी इत्यस्य पूर्वोत्तरस्य च लेखकानां कृते साहित्यस्य महत्त्वं केवलं एतेषां अन्तर्धानं कुर्वतां जनानां घटनानां च काल्पनिकरूपेण अभिलेखनं न भवति, एतत् अस्मान् आह्वयति यत् अस्माकं परितः जगतः प्रति तीक्ष्णबोधः सहानुभूतिः च भवतु, अपि च अस्मान् चेतयति यत् सर्वे can अस्मिन् समाजे कस्मिन्चित् समये हाशियाः व्यक्तिः भविष्यति।