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「草原のモーゼ」や「ロングシーズン」などの映画やテレビドラマの人気により、中国東北部は多くの視聴者の注目を集めるようになりました。これに先立ち、双雪濤、班雨、鄭志、楊志漢といった東北の作家たちが巻き起こした執筆の波により、この地は近年、東北の作品の「文学のホットスポット」とみなされていました。また、shuang xuetao の『moses on the plain』と『assassination of novelists』、ban yu の『xiaoyaoyou』、zheng zhi の『swallowed alive』など、多くの作家が翻案されています。

ちょうどこの夏の劇場公開シーズンに、鄭志の短編小説「不滅症候群」が映画化されました。この映画はグー・チャンウェイが監督し、葛佑と王君凱が主演を務め、映画のタイトルは「ハリネズミ」に変更されました。「ハリネズミ」は、原作と映画の物語の起源です。 、叔父の王戦団がハリネズミに道路を渡るように指示しているこのシーンは、周正という名前の「私」に偶然遭遇しました。

ハリネズミに道路を渡るように命令するシーンから、王振団の役割がやや特別であることがわかります。王振団は 1947 年に生まれ、19 歳で軍隊に入隊しました。異常な運動のため、彼はまず軍隊を去り、その後工場を早期に退職しました。彼は仕事に行く必要がなく、働く人もいませんでした。小説の中での彼の生活状況の描写は、「その間、彼は毎日家の中を歩き回り、仕事に行く前に叔母からもらった日当を使ってビールを2本買うのがせいぜいだった。彼は魚皮豆のパックを買って、家に帰って残り物を昼食に温め、叔母が仕事から帰るのを待つことができました。」

王振団の「異常さ」は非常に限られており、何もせず、時折奇妙な行動をするだけですが、これだけで他人の目には彼が異星人に見えます。周正の母親からは狂人とみなされており、周正とは常に距離を置かなければならない。周正おばあちゃんによれば、彼は重荷であり、周正叔母の家族にとって足手まといであり、精神病院に送られるべきだという。叔母の考えでは、王振団さんを病院に送ってはいけないという。自分が病気であることを認めることは、家族が汚れていることを認めることと同じだ。王戦団の異常を解決するために、叔母は女神に王戦団に睡眠薬を与えるように頼み、最終的には王戦団を精神病院に送るしかなくなった。

この物語が示すのは、人生の正常な軌道から少し外れてしまった人間が、周囲の人々からさまざまな批判を受け、引きずり込まれ、健康な人間とはみなされなかったため、人間としての基本的な権利や権利を失ってしまったということです。人間の尊厳。物語の中で、王グループと仲良くできる唯一の人であるように見える周正は、子供の頃から吃音に苦しんでいたため、他人の目から見ると異常者でもあります。鄭さんはクラスメートから差別され、両親に引っ張られてさまざまな方法を試しました。「石景山の小さな学校で、クリニックで舌の付け根を電気ペンチで火傷し、民間療法を飲みました。 「モグラコオロギの皮で熱湯を飲み、砂利を口にいっぱい入れてピンイン表を読み、ボウルに黒い血を吐きました。」 吃音が改善することはなく、代わりにその結果、周正さんの成績は下がり、留年者も多くなりました。回。

原作では、鄭志は王戦団と周正の関係を意図的に強化したり、暖かさを求めて抱き合いながら外の世界と戦う限界の二人の感動的な感覚を生み出そうとしたりしなかった。周正の視点で完成されたこの物語では、彼は王グループに対してより深く複雑な感情を抱いており、その中には他の親戚が示す疎外感と、「私は駆り立てられているようです」という共通の「異常さ」に基づいているかもしれない魅力があります。 「親の行いに対する憎しみが、周正が王戦闘グループを支持する理由かもしれない。両親に対するこの憎しみは、周正の憎しみへと続いた」自分自身については、「私はこの家族が嫌いです、両親が嫌いです、そして自分自身が嫌いです。」王グループと対峙したときのさまざまな不可解な感情は、周正の矛盾した内面を明らかにしました。彼は自分自身を受け入れたいと思っていましたが、しばしば自己嫌悪に陥りました。

小説の中で、王戦団は自分の生活状況を「行き詰まった」という言葉で表現し、「危機的な状況で立ち往生しており、すべてが灰になっている」と表現している。しかし、他人の操作に対処するときの王振団の冷静さと、時には混乱したふりさえするのに比べて、周正は、離脱したいという行動をとったときに、より怒りっぽく、より敏感に振る舞うようです。彼の「行き詰まり」は、王チームのような人間とみなされたくないし、自分がどうあるべきなのかも分からないということだ。

これは小説と映画の最も大きな違いの一つでもあります。映画の中で、よく一緒に行動する周正と王琦は、同盟を結んで互いに支え合い、外の世界と戦っていきますが、青年は自分に似た人物と対峙したとき、心の奥底にあった心が解きほぐされていきます。彼はまた、映画の反撃のような明るい結末を迎え、世界中を旅する船員になったようです。彼は普通の人になっただけでなく、「頂点に上り詰めた」普通の人々のグループの一人でもありました。

映画の最後で、海から戻った海軍兵の周正は母親とこんな会話をしました。周正は母親に「私は軍王です」と言いました。母親は周正に「許してもらえますか」と尋ねました。私たち？周正は「許しません」と言いました。大人になった周正さんは自分自身を受け入れ、ついに自分の態度を表明する勇気を持ちました。以前にも傷を負った周正を前にして、許しを請う母親の言葉はさらに興味をそそるものであり、彼女の言葉で表現された後悔であれ服従であれ、それらはすべて周正が人間になったという事実に基づいているようでした。もし彼の目の前にいる周正がまだ普通の人だったら、彼女は吃音で留年し、王戦グループと何の関係もないあの狂人にまだそんなことを言うだろうか？周正の成功で終わるように見えるこの物語は、周正や王振団のような欠陥のある人々すべてに対する寛容と敬意の「明るい未来」を約束するものではありません。このグループが歩むべき道を示しています。この普通の社会に生きる普通の人の大多数は、あなたに自分たちと同じか、あるいはそれ以上の人間になることを求めます。

原作では、鄭志は一見目立たない人物を使って異なる見解を表現しました。王晨団の娘である汪海王が薬局の同僚である李光源と恋に落ちたとき、この男は王海王より8歳年上で、離婚しており、子供がおらず、ダンスホールに住んでいたわけではなかった。彼は誰の目にも好かれており、かつて彼の叔母が彼を捜し求めたほどだった。しかし、そのような「遊び人」は結婚生活の中で徐々に良い面を見せ始め、叔母の態度は「グアンユアン、わかっています、あなたは悪い人ではありません」と変わりました。他人の目に映る李光源のイメージの変化は、これらの「異常な人々」のさまざまな偏見を明らかにしました。これらの偏見は、彼らが誰であり、彼らがどのように扱われるべきかを決定するものではありません。李光源の存在こそが、王戦団の悲劇をより際立たせたものであり、同じく偏見に縛られていた人物として、王戦団は死ぬまで狂人、重荷、汚点という汚名を決して脱ぐことはなかった。彼は精神病院で亡くなった。「朝、看護師がお粥を出していたとき、彼女は振り返ると、すでにうとうとしていたかのように窓枠に頭を置いていました。」

王戦団、李光源、周正などの限界人物が鄭志やその他の東北の作家の作品に登場することは珍しいことではありません。鄭志は、初の長編小説『生きて飲み込まれて』で、両親を亡くし、引きこもりながら優れたiqを持った少年チン・リーを描いている。彼は成長過程で差別や暴力に苦しみ、さらには不当な扱いを受けていた。友人関係で。秦李は最終的にカジモドと同じように聾唖になった。秦李に共感できる唯一の仲間は、彼と似たような家族背景と成長経験を持っていたが、彼がもうすぐ1歳になる頃に事故による怪我の後、自殺を選んだ。アダルト。著者の文章では、最も純粋な魂は常に最も残酷な拷問を経験しているようです 屋上から落ちる前に、黄叔の復讐を完了した聾唖の男は叫びました、「その咆哮、あるいは叫びには、人を切り裂く力があるはずです。」夜空の鋭さは瀕死の命のように弱く、何の反響もなく、瞬く間に生きたまま夜に飲み込まれていく。」

鄭志の『生きて呑まれて』は、絶望的な運命に対する二人の若者の悲しみと憤りで終わる。実際、物語の最後に夜に消える残響は、世代の喪失を伝えている。 1990年代の経済改革によって引き起こされた解雇の波を経験した後、かつて「鉄の丼」を握っていた無数の北東部の人々は、仕事がなく、生計に不安を抱える疎外された人々となった。短編小説『モンテカルロ・カニバリズム』の中で、鄭志は、仕事を探して一日中市場を徘徊する解雇された父親について「彼は山賊の帽子をかぶって顔の大部分を覆い、顔だけを残して脱いだ。目が露出した。」短編小説「森林の森」では、空港の鳥の管制官である陸新凱と盲目の妻リアン・ジエは、秦李と黄叔の化身と見なすことができます。 「不死の病」では、周鄭の両親は解雇された後、麺屋を始めました。この詳細は鄭芝の父親の個人的な経験に基づいています。

『不死の病』で匿名文学コンクールで一等賞を受賞し、文壇のダークホースとしてデビューした鄭芝は、かつて講演の中でこのグループについて言及したことがある。瀋陽の「貧困幽霊楽園」と呼ばれるビアホールでは、多くの東北人が一日中座って気を失うまで酒を飲んでいた「もちろん、彼らは生計を失い、家族を失い、あるいは何らかの理由で殺された人たちだ。彼は親戚や子供たちから軽蔑されているか、あるいは単に人生の半分を孤独に過ごしてきた最もイライラし、惨めで絶望的な人間なのです。」おそらく、鄭志や東北の作家にとって、文学の重要性は、これらの失踪した人々や出来事を架空の方法で記録することだけではなく、周囲の世界に対する鋭い認識と共感を私たちに求め、また、誰もがそうであることを私たちに警告します。いつかこの社会で疎外される人になるかもしれない。