uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

elokuvien ja televisiosarjojen, kuten "moses of the plains" ja "the long season", suosion myötä koillis-kiinasta on tulossa suuren joukon katsojia. tätä ennen koillis-kirjoittajien, kuten shuang xuetaon, ban yun, zheng zhin ja yang zhihanin, käynnistämä kirjoitusaalto oli saanut tämän maan lukijoiden mielestä "kirjallisuuden kuumana pisteenä". kirjailijoita on myös julkaistu useita kertoja, mukaan lukien shuang xuetaon "moses on the plain" ja "assasination of novelists", ban yun "xiaoyaoyou" ja zheng zhin "swallowed alive"...

juuri tänä kesänä teattereissa zheng zhin novelli "kuolematon oireyhtymä" sovitettiin valkokankaalle. elokuvan on ohjannut gu changwei ja sen pääosissa nähdään ge you ja wang junkai , setä wang zhantuan ohjaa siilin ylittämään tietä tämä kohtaus sattui "minä" nimeltä zhou zheng.

kohtauksesta, jossa siili käski ylittää tien, voimme nähdä, että wang zhantuanin rooli on hieman erityinen. wang zhantuan syntyi vuonna 1947 ja liittyi armeijaan 19-vuotiaana. epänormaaliksi muuttuneen liikkeen vuoksi hän lähti ensin armeijasta ja sitten eläkkeellä tehtaalta. hänen ei tarvinnut mennä töihin eikä hänellä ollut ketään välittää hänestä romaanissa oleva kuvaus hänen elinoloistaan: "useimmiten hän vaelsi tuona aikana ympäri taloa joka päivä ja käytti tätini päivärahaa ennen töihin menoa ostaakseen kaksi pulloa olutta. hän voisi ostaa pakkauksen kalanahkaisia ​​papuja ja sitten mennä kotiin lämmittämään lounaan ylijäämät ja sitten odottaa tätini illalliselle."

wang zhantuanin "epänormaalius" on hyvin rajallista. hän vain ei tee mitään ja käyttäytyy toisinaan oudosti, mutta tämä riittää tekemään hänestä alien toisten silmissä. zhou zhengin äiti pitää häntä hulluna, ja hänen on aina pidettävä etäisyyttä zhou zhengiin. hän oli isoäiti zhou zhengin mukaan taakka, täti zhou zhengin perhettä, ja hänet pitäisi lähettää mielisairaalaan. tädin näkemyksen mukaan wang zhantuania ei saa lähettää sairaalaan. ratkaistakseen wang zhantuanin poikkeavuuden täti pyysi jumalatarta ruokkimaan wang zhantuania unilääkkeitä, kunnes lopulta hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin lähettää hänet mielisairaalaan.

tarina osoittaa, kuinka normaalista elämänradalta hieman poikkeavaa henkilöä ympärillä olevat ihmiset arvostelivat ja raahasivat eri tavoin takaisin, koska häntä ei pidetty terveenä ihmisenä, hän menetti perusoikeutensa ja oikeutensa a ihmisarvoa. tarinassa zhou zheng, joka näyttää olevan ainoa, joka tulee toimeen wang-ryhmän kanssa, on myös se, joka on epänormaali muiden silmissä, koska hän on kärsinyt änkytyksestä lapsesta asti zheng joutui luokkatoverinsa syrjintään, ja hänen vanhempansa houkuttelivat häntä kokeilemaan erilaisia ​​menetelmiä "pienessä koulussa shijingshanissa... klinikalla kieleni poltettiin sähköpihdeillä, join kansanlääkettä. kiehuvaa vettä, jossa oli myyräsirkkanahkaa, suuni täyttyi soraa lukiessani pinyin-pöytää ja oksensin kulhoon asti mustaa verta kulhoon." änkitys ei parantunut, mutta sen sijaan sen seurauksena zhou zhengin arvosanat putosivat ja hän arvosanat toistettu monta kertaa.

alkuperäisessä teoksessa zheng zhi ei tietoisesti vahvistanut wang zhantuanin ja zhou zhengin välistä suhdetta eikä yrittänyt luoda inspiroivaa tunnetta syrjäytyneistä ihmisparista, joka taistelee ulkomaailmaa vastaan ​​samalla kun halaa toisiaan lämmöstä. tässä zhou zhengin näkökulmasta täydennetyssä kertomuksessa hänellä on syvempiä ja monimutkaisempia tunteita wang-ryhmää kohtaan. niiden joukossa on muiden sukulaisten osoittama vieraantuminen ja vetovoima, joka voi perustua yhteiseen "epänormaalisuuteen", "minä näytän drivenilta. tutun voiman toimesta... tulla yksin wang-taisteluryhmään." viha hänen vanhempiensa tekoon voi olla myös syy siihen, miksi zhou zheng on wang-taisteluryhmän puolella. tämä viha hänen vanhempiaan kohtaan jatkui sitten zhou zhengin vihaksi. itselleen: "vihaan tätä perhettä, vihaan vanhempiani, vihaan itseäni." erilaiset selittämättömät tunteet kohtaaessaan wang-ryhmän paljasti zhou zhengin ristiriitaisen sisäisen maailman. hän halusi hyväksyä itsensä, mutta hän joutui usein itseinhoon.

romaanissa wang zhantuan käyttää sanaa "jumissa" kuvaamaan elämäntilannetaan: "olen jumissa kriittiseen pisteeseen, ja kaikki on tuhkaa." mutta verrattuna wang zhantuanin tyyneyteen, kun hän käsittelee muiden manipulaatioita ja jopa teeskentelee olevansa hämmentynyt, zhou zheng näyttää olevan se, joka on todella "jumppautunut", kun hänen halunsa vapautua voimistuu , hän kärsii vielä enemmän, kun hän on "jumissa" on se, että hän ei halua, että häntä pidetään kuninkaan joukkueen kaltaisena, eikä hän tiedä millainen hänen pitäisi olla.

tämä on myös yksi merkittävimmistä eroista romaanin ja elokuvan välillä. elokuvassa zhou zheng ja wang zhan, jotka tulevat usein toimeen keskenään, muodostavat toisiaan tukevan ja ulkomaailmaa vastaan ​​taistelevan liittouman kun nuori mies kohtaa toisen, häneltä näyttävän henkilön, hänen syvä sydämensä tasoittuu hän näyttää vähemmän "juutuneelta". hänestä ei vain tullut normaali ihminen, vaan hän kuului myös normaaleihin ihmisiin, jotka "kiipesivät huipulle".

elokuvan lopussa mereltä palannut laivastomies zhou zheng kävi tällaisen keskustelun äitinsä kanssa - zhou zheng sanoi äidilleen: olen sodan kuningas hänen äitinsä kysyi zhou zhengiltä, ​​voitko antaa anteeksi meille? zhou zheng sanoi: en anna anteeksi. aikuisena zhou zheng hyväksyi itsensä ja lopulta uskalsi ilmaista asenteensa. aiemmin loukkaantuneen zhou zhengin edessä hänen äitinsä anteeksiantoa pyytäneet sanat olivat vielä kiehtovampia, olipa kyse hänen sanoistaan ​​ilmaisemasta katumuksesta tai alistumisesta, ne kaikki näyttivät perustuvan siihen tosiasiaan, että zhou zhengistä oli tullut. normaali ihminen, jos hänen edessään oleva zhou zheng sanoisi vielä jotain tuollaista sille hullulle, joka änkytti, toisti arvosanaa ja jolla ei ollut mitään tekemistä hänen silmissään? tämä tarina, joka näyttää päättyvän zhou zhengin menestykseen, ei lupaa "valoisaa tulevaisuutta" kaikille puutteellisille ihmisille, kuten zhou zhengille ja wang zhantuanille. se osoittaa polun, jonka tämän ryhmän on valittava suurin osa normaaleista ihmisistä tässä normaalissa yhteiskunnassa pyytää sinua olemaan heidän kaltaisiaan tai jopa parempia kuin he.

alkuperäisessä teoksessa zheng zhi käytti näennäisesti huomaamatonta hahmoa ilmaistakseen toisenlaisen näkemyksen. kun wang haiou, wang zhantuanin tytär, rakastui apteekkikollegaan li guangyuaniin, tämä mies, joka oli kahdeksan vuotta vanhempi kuin wang haiou, oli eronnut, hänellä ei ollut lapsia ja hän asui tanssisaleissa kaikkien silmissä, niin paljon, että hänen tätinsä halusi kerran löytää hänet li guangyuan taisteli lujasti. tällainen "playboy" osoitti kuitenkin vähitellen hyvät puolensa avioelämässään. tädin asenne muuttui: "guangyuan, ymmärrän, et ole huono ihminen." li guangyuanin kuvan muutos muiden silmissä on paljastanut näiden "epänormaalien ihmisten" erilaiset ennakkoluulot. nämä ennakkoluulot eivät määritä, keitä he ovat ja miten heitä tulisi kohdella. juuri li guangyuanin olemassaolo teki wang zhantuanin tragedian näkyvämmäksi ennakkoluulojen sitomana ihmisenä wang zhantuan ei koskaan luopunut hulluna, taakkana ja tahrana kuolemaansa asti mielisairaalaan, "aamulla. sairaanhoitaja tarjoili hänelle puuroa, hän kääntyi ympäri ja hänen päänsä lepäsi jo ikkunalaudalla, aivan kuin hän olisi torkkumassa."

marginaaliset hahmot, kuten wang zhantuan, li guangyuan ja zhou zheng, eivät ole harvinaisia ​​zheng zhin ja muiden koilliskirjailijoiden teoksissa. ensimmäisessä romaanissaan "elossa nielty" zheng zhi esittää nuorta qin li -poikaa, jonka vanhemmat ovat kuolleet, joka on vetäytynyt, mutta jolla on ylivoimainen älykkyysosamäärä. hän kärsi kasvaessaan syrjinnästä ja väkivallasta, ja häntä kohdeltiin epäoikeudenmukaisesti jopa ystävyyssuhteissa. qin lista tuli lopulta kuuromykkä kuten quasimodo. ainoa kumppani, joka pystyi tuntemaan empatiaa qin lille, oli huang shu, jolla oli samanlainen perhetausta ja kasvukokemus kuin hänellä, mutta hän päätti tehdä itsemurhan vahingossa tapahtuneen vamman jälkeen. aikuinen. puhtain sielu näyttää aina kokevan julmimman kidutuksen kirjailijan kirjoituksissa ennen kuin hän putoaa katolta, huang shun koston loppuun saattanut kuuromykkä karjui: "sillä karjulla tai itkulla pitäisi olla voima päästä eroon." yötaivaalla on heikko kuin kuoleva elämä ilman kaikua, jonka yö silmänräpäyksessä elävänä nielee."

zheng zhin "elossa nielty" päättyy kahden nuoren suruun ja närkästymiseen heidän toivottomasta kohtalostaan. itse asiassa tarinan lopussa yöhön katoava kaiku kertoo sukupolven menetyksen. koettuaan 1990-luvun talousuudistusten aiheuttaman irtisanomisten aallon, lukemattomista koillisväestöstä, jotka aikoinaan pitivät "rautariisimaljaa", on tullut syrjäytyneitä ihmisiä, joilla ei ole työtä ja jotka ovat huolissaan toimeentulonsa. novellissa "monte carlo cannibalism" zheng zhi kirjoitti irtisanotusta isästä, joka vaelsi markkinoilla koko päivän etsiessään satunnaisia ​​töitä "hän piti rosvohattua ja veti sen pois peittääkseen suurimman osan kasvoistaan, jättäen vain omansa silmät paljastuvat". novellissa "metsä metsässä" lentokentän lintujohtaja lu xinkai ja hänen sokea vaimonsa lian jie voidaan melkein pitää qin li:n ja huang shun inkarnaatioina. "the immortal disease" -elokuvassa zhou zhengin vanhemmat avasivat nuudelikaupan molempien lomautuksen jälkeen. tämä yksityiskohta on mukautettu zheng zhin isän henkilökohtaisesta kokemuksesta.

voitettuaan ensimmäisen palkinnon nimettömässä kirjallisessa kilpailussa "the immortal disease" -sarjalla, zheng zhi, joka debytoi mustana hevosena kirjallisuuden maailmassa, mainitsi kerran tämän ryhmän puheessaan. shenyangin oluthallissa, jota kutsuttiin "köyhäksi kummitusparatiisiksi", monet koillislaiset istuivat siellä koko päivän ja joivat pyörtymään asti. "tietenkin he ovat menettäneet toimeentulonsa, perheensä tai jopa tapettu jostain syystä hänen sukulaisensa ja lapsensa halveksivat häntä, tai hän on yksinkertaisesti turhautunein, onnellisin ja epätoivoisin henkilö, joka on ollut yksin puolet elämästään." ehkä zheng zhille ja koilliskirjoittajille kirjallisuuden merkitys ei ole vain näiden katoavien ihmisten ja tapahtumien tallentaminen kuvitteellisella tavalla. se kutsuu meitä ymmärtämään ja ymmärtämään ympärillämme olevaa maailmaa ja varoittaa myös siitä, että jokainen. voiko willistä jossain vaiheessa tulla marginalisoitunut henkilö tässä yhteiskunnassa.