समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

स्रोतः - दाझोङ्ग दैनिक

कालः शिक्षकदिने शिक्षकाणां कृते सर्वाधिकं सुखदं वस्तु आसीत् विश्वस्य सर्वेभ्यः नवपुराणछात्रेभ्यः कृतज्ञतायाः आशीर्वादस्य च तरङ्गाः तेषां कृते सुखदः क्षणः आसीत्।

वस्तुतः एकमासपूर्वं प्रत्येकं शिक्षकः एकं बहुमूल्यं उपहारं प्राप्नोत् यत् नष्टं जातम्-"एकः शासकः" इति।

शासकः शिक्षकानां शैक्षिक-अनुशासनात्मक-शक्तेः प्रतीकः अस्ति । प्राचीननिजीविद्यालयेषु यदि कश्चन छात्रः दुर्व्यवहारं कृत्वा किमपि दुष्कृतं करोति स्म वा गृहकार्यं सम्पन्नं कर्तुं असफलः भवति स्म तर्हि वृद्धः स्वामी एकं शासकं बहिः निष्कास्य छात्रस्य हस्ततलं कतिपयानि वाराः "स्नैप" करोति स्म शासकः वृद्धस्य समकक्षः आसीत् master’s majesty, तत् दृष्ट्वा छात्राः भीताः अभवन्। पश्चात् निजीविद्यालयशिक्षकाणां हस्ते यः शासकः छात्राणां अनुशासनार्थं विशेषतया प्रयुक्तः सः शिक्षकानां हस्ते बहुकार्यात्मकः सूचकः अभवत् ।

२६ अगस्त दिनाङ्के "चीनस्य साम्यवादीदलस्य केन्द्रीयसमितेः राज्यपरिषदः च रायाः शिक्षाविदां भावनां प्रवर्धयितुं नूतनयुगे उच्चगुणवत्तायुक्तव्यावसायिकशिक्षकदलानां निर्माणं सुदृढं कर्तुं च" (अतः परं " मताः") प्रकाशिताः। तेषु "शिक्षकानाम् अधिकारानां हितानाञ्च रक्षणं सुदृढीकरणम्" इति नियमः अस्ति "शिक्षकशिक्षा अनुशासनात्मकशक्तिं निर्वाहयितुं सक्रियअनुशासने शिक्षकानां समर्थनं च।"

एतेषां नियमानाम् मतानाम् कार्यान्वयनेन नीतिस्तरात् शिक्षकाणां कृते "शासकः" प्रत्यागच्छति, यत् न केवलं शिक्षकानां शैक्षिकअधिकारस्य, प्रबन्धनस्य अधिकारस्य, मूल्याङ्कनाधिकारस्य च रक्षणं करोति, अपितु छात्राणां स्वस्थवृद्धेः रक्षणमपि करोति

भवान् १९८०, १९७०, १९६० च दशकेषु जातः वा, किं भवन्तः स्मर्यन्ते यत् यदा भवान् विद्यालये दुष्टः आसीत् तदा भवान् स्थातुं कृत्वा, फलकं मार्जयित्वा, सूचकेन, पाठ्यपुस्तकेन, चॉकखण्डेन वा आहतः आसीत्? तानि दृश्यानि श्वः इव चिन्तयतु किं भवन्तः अद्यापि कस्मिंश्चित् शिक्षके द्वेष्टि यतः भवन्तः तेन दण्डिताः आसन्?

समाजस्य विकासेन सह शैक्षणिकवातावरणे प्रचण्डाः परिवर्तनाः अभवन्, शैक्षिकसम्पदां अधिकाधिकं प्रचुरं भवति, शैक्षिकवातावरणं च सुदृढं भवति, ये केचन शैक्षिकसमस्याः उत्पन्नाः, तेषां अवहेलना कर्तुं न शक्यते।

छात्राः अधिकाधिकं क्षुब्धाः भवन्ति, वक्तुं असमर्थाः भवन्ति वा दण्डिताः भवन्ति यदा ते किञ्चित् कुण्ठिताः भवन्ति तदा मातापितरः वदन्ति यत् ते तत् नियन्त्रयितुं न शक्नुवन्ति, समाजस्य च किमपि सम्बन्धः नास्ति। कश्चित् पृष्टवान्, आचार्यस्य "शासकः" कुत्र गतः? आचार्यस्य "शासकः" कदा नष्टः अभवत् ?

समयं सम्यक् वक्तुं कोऽपि न शक्नोति। सम्भवतः सुखदशिक्षायाः प्रशंसाशिक्षायाः च कार्यान्वयनात् आरभ्य छात्राः शिक्षकाणां प्रशंसायां मातापितृप्रेमयां च वर्धयितुं अधिकं अभ्यस्ताः अभवन् यदा कश्चन छात्रः त्रुटिं कृत्वा आचार्येण एकवारं आलोचितः वा दण्डितः वा भवति तदा सः अतीव दुःखितः भवति, प्रतिरोधस्य सम्मुखीकरणे च गर्वं करोति । केचन मातापितरः ज्ञात्वा तेषां मनसि आचार्यः स्वसन्ततिं क्षतिं करोति इति अनुभवन्ति स्म, अतः ते शिक्षकेन सह कलहं कृत्वा विद्यालये शिकायतां कृत्वा सक्षमाधिकारिणं प्रति शिकायतुं प्रवृत्ताः अस्य कारणात् शिक्षकाणां आलोचना अपि च दण्डः अपि अभवत्, बालकानां "प्रबन्धने" तेषां अशक्ततायाः, कुण्ठायाः च भावः अधिकाधिकं तीव्रः अभवत्

यदा अधिकाः शिक्षकाः मन्यन्ते यत् ते "सद्भावेन गदवत् व्यवहारः क्रियन्ते" "स्वस्य कृते कष्टं अन्विष्यन्ते" तदा ते "अल्पं करणात् अधिकं कार्यं कुर्वन्ति" तथा च "छात्रेभ्यः केवलं ज्ञानं पाठयन्ति, न तु तेषां व्यवहारः कथं कर्तव्यः" तथा च अध्यापनं केवलं परिवारस्य पोषणार्थं कार्यं भवति, न तु "जनशिक्षणस्य कारणम्" इति मार्गदर्शकं जातम् यत् केचन शिक्षकाः विश्वसन्ति।

एषः एव शिक्षकानां वास्तविकतायाः सह सम्झौता।

यस्मिन् दिने "मताः" प्रकाशिताः तस्मिन् दिने शिक्षायां कार्यं कुर्वन्तः बहवः मित्राणि स्वस्य wechat moments इत्यत्र "मतानि" अग्रे प्रेषितवन्तः, यत् दर्शयति यत् शिक्षकाः वास्तवतः शासकं क्षिप्तुं न इच्छन्ति तथा च "केवलं पाठयन्ति परन्तु जनान् न शिक्षयन्ति" इति।

शिक्षाप्रशासनविभागस्य एकः प्रमुखः सामाजिकमाध्यमेषु अपि अवदत् यत् "जानुभ्यां न्यस्तः" शिक्षकः "स्थायि" छात्रं पाठयितुं न शक्नोति।

लेखकः एतत् सम्पूर्णतया न सहमतः । परन्तु छात्राणां पुरतः शिक्षकान् सावधानाः, भीरुः च भवेयुः इति आग्रहः शिक्षकाणां छात्राणां च सह मिलनस्य सामान्यः उपायः नास्ति। असामान्यस्थितौ स्थितानां शिक्षकाणां कृते "प्रवचनं, पाठनं, प्रश्नानाम् उत्तरं च" अनुरागेण कर्तुं असम्भवम् । महाविद्यालयस्य छात्राणां हस्तपादयोः फसने शिक्षाविदस्य भावनायाः संवर्धनं कर्तुं असम्भवम्।

"स्वगुरुं प्रति विश्वासं कृत्वा स्वमार्गं अनुसृत्य, आचार्यस्य आदरं कुरुत, स्वमार्गं च अनुसृत्य, आदरणीयस्य शिक्षकस्य समृद्धं ज्ञानं, उदात्तव्यक्तित्वं, भयङ्करप्रतिष्ठा, छात्राणां प्रति आदरः च भवितुमर्हति "कठोरप्रेमस्य संयोजनं कृत्वा छात्रान् तेषां योग्यतायाः अनुरूपं पाठयितुं।" येषां शिक्षकाणां शिक्षणस्य अनुशासनस्य च शक्तिः नास्ति ते शिक्षकानां गौरवं कथं निर्वाहयन्ति तथा च छात्राः स्वशिक्षकाणां शिक्षायाः सम्मानं अनुसरणं च कथं कुर्वन्ति इति शिक्षकानां छात्राणां च सम्बन्धः कथमपि शिक्षण-अध्ययनयोः सरलः व्यापारिकः अनुबन्धः नास्ति।

अध्यापकाः उद्याने माली इव सन्ति ते न केवलं जलं ददति, उर्वरकं च कुर्वन्ति, अपितु शाखापत्राणि अपि छटायन्ति। शिक्षकाः शाखानां पत्राणां च छंटनीं कर्तुं साहसं कुर्वन्ति वा, "शासकं" उद्धर्तुं साहसं कुर्वन्ति वा, व्यावसायिकदायित्वस्य भावः, नीतीनां "स्पष्टप्रावधानाः", शिक्षाधिकारिणां विद्यालयानां च "पृष्ठपोषणं" च भवति इति अतिरिक्तं, तत् मातापितृणां अवगमनात् समर्थनात् च अविभाज्यम् अस्ति .

क्रीडाविद्यालयेषु बालकानां कृते प्रशिक्षणं अतीव कठिनं भवति उत्तमं परिणामं प्राप्तुं क्रीडाविद्यालयस्य प्रशिक्षकाः "शासकं" न क्षिपन्ति ये छात्राः आवश्यकताः पूर्तयन्ति तेषां दण्डः "सामान्यः" अस्ति, परन्तु अल्पाः एव अभिभावकाः अस्मिन् विषये आक्षेपं कुर्वन्ति यतः मातापितरौ अवगच्छन्ति यत् "कठोरगुरुः" तदा एव महान् शिष्यः उद्भवितुं शक्नोति।” गोताखोरीविजेता क्वान् होङ्गचान् इत्यनेन उक्तं यत् तस्याः स्वर्णपदकप्रशिक्षकः चेन् रुओलिन् "जीवने यथार्थतया स्वस्य चिन्तां करोति, प्रशिक्षणे च यथार्थतया कठोरः अस्ति" इति । यदि बालिका सत्यं अवगच्छति तर्हि तस्याः मातापितरौ अपि स्वाभाविकतया अवगमिष्यन्ति।

वस्तुतः साधारणेषु विद्यालयेषु अपि तथैव भवति दण्डशिक्षा, सुखशिक्षा, प्रशंसाशिक्षा च सर्वे शिक्षायाः महत्त्वपूर्णाः भागाः सन्ति, न च एकः अपरस्य विना पूर्णः भवति, ते च परस्परं अपूरणीयाः सन्ति। ये शिक्षकाः छात्राणां पालनं कर्तुं न साहसं कुर्वन्ति ते कदापि उत्तरदायी शिक्षकाः इति वक्तुं न शक्यन्ते।

अहं कनिष्ठविद्यालयस्य प्रथमश्रेण्यां यदा आसम् तदा अहं भवद्भ्यः एकां कथां वदामि। बालकः कः बालिकायाः ​​खं प्रति प्रेमपत्रं लिखितवान् बालकः गः आकस्मिकतया तत् आविष्कृत्य सम्पूर्णवर्गस्य सम्मुखे प्रेमपत्रं पठितवान् बालिका ख लज्जां अनुभवति स्म, रोदिति च। यदा मुख्याध्यापकः तत् ज्ञातवान् तदा सः बालकः c इत्यस्मै परिसरे एकं विशालं टिड्डीवृक्षं सम्पूर्णं प्रातःकालं यावत् आलिंगयितुं कृतवान् । एषा घटना गस्य पितुः कर्णयोः प्राप्तवती । गस्य पिता आचार्यं अवदत् यत् अयं बालकः बाल्यकालात् एव उपद्रवं जनयति, अतः सः एकदिनं यावत् वृक्षं आलिंग्य दण्डं दातव्यः इति ।

छात्रान् वृक्षं आलिंगयितुं दण्डयितुं अद्य किञ्चित् कठोरं प्रतीयते, परन्तु एतेन कठोरदण्डेन बालकः ग स्वस्य गोपनीयतायाः आदरं कर्तुं शिक्षितवान्, पश्चात् अयं दुष्टः बालकः सफलः स्थानीयः व्यक्तिः अभवत् अहं केवलं चिन्तयामि यत् अद्य यदि एतत् भवति तर्हि मातापितरौ कथं प्रतिक्रियां करिष्यन्ति?

यदा शिक्षायाः विषयः आगच्छति तदा मातापितृणां शिक्षकानां च मौलिकः आरम्भबिन्दुः समानः भवति, तौ द्वौ अपि इच्छन्ति यत् तेषां बालकाः क्षमतायाः राजनैतिक-अखण्डतायाः च सह स्तम्भरूपेण वर्धन्ते भेदाः सन्ति "किं कठोरं भवितुमर्हति" "कियत् कठोरं भवितुमर्हति?" लेखकः यस्य नूतनपीढीयाः छात्रमातापितृणां सम्पर्कं प्राप्तवान्, तेषु अधिकाधिकाः मातापितरः स्वसन्ततिनां स्वस्थवृद्ध्यर्थं शिक्षायाः दण्डस्य च महत्त्वं ज्ञातुं आरभन्ते।

शिक्षकान् पुनः "शासकं" उद्धर्तुं प्रोत्साहयन्तु "शासकस्य" सदुपयोगः कथं करणीयः इति। अस्मिन् "स्केलस्य" विषयः, दण्डस्य पद्धतयः च अन्तर्भवन्ति ।

दण्डः साधनम्, न अन्त्यम्। अध्यापकानाम् प्रेरणाकारणात् छात्राणां उपरि शारीरिकदण्डं वा वेषं कृत्वा शारीरिकदण्डं दातुं अनुमतिः नास्ति। यथा - स्थातुं बाध्यता, छात्रस्य तालस्य थप्पड़ः, छात्रस्य मुखस्य थप्पड़ः च सर्वथा भिन्नाः दण्डाः सन्ति । दण्डस्य "नियमाः" गृहीत्वा नैतिकता-नियमेन अनुमतव्याप्तेः अन्तः तेषां उपयोगं कुर्वन्तु, नैतिकतलरेखां, नियमस्य रक्तरेखां च न लङ्घ्य, दण्डस्य "बलं" गृह्णन्तु, उल्लङ्घनशीलानाम् छात्राणां तीव्रताम् प्राथमिकता च भेदं कुर्वन्तु अनुशासनं करोति, ये छात्राः अनुनयितव्याः तेषां दण्डः अवश्यं भवति दण्डः प्रेम्णा आधारितः भवितुमर्हति।

२०२२ तमे वर्षे एव तियानजिन्-नगरेण "तिआन्जिन्-नगरे प्राथमिक-माध्यमिक-विद्यालयानां कृते शैक्षिकदण्ड-नियमानाम् कार्यान्वयन-नियमाः (विचारा)" जारीकृताः, येषु स्पष्टं कृतम् यत् आवश्यके सति शैक्षिकदण्डः कार्यान्वितुं शक्यते, अपि च स्पष्टीकृतं यत् शिक्षकाणां प्रहारस्य अनुमतिः नास्ति, stab, etc. प्रत्यक्षतया शारीरिकवेदनाम् उत्पन्नं, अथवा छात्राणां व्यक्तिगतगौरवस्य अपमानं वा उल्लङ्घनं वा भेदभावपूर्णैः अथवा अपमानजनकैः वचनैः कर्मभिः वा। विस्तृताः नियमाः दण्डस्य "परिमाणस्य" समस्यायाः सम्यक् समाधानं कुर्वन्ति, व्यावहारिकाः च सन्ति ।

अद्य "शासकं" आचार्यस्य समीपं प्रत्यागन्तुं प्रयोजनं बालानाम् श्वः उत्तमं कर्तुं भवति। किं मन्यसे ?