समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

विद्वानस्य प्रोफाइलः : शीतयुद्धस्य इतिहासस्य विद्वान् तियान शाओयिंग् । लेखकस्य अनुमतिं प्राप्य प्रकाशितं, एतत् संशोधितं पुनर्मुद्रणम् अस्ति ।

वयं स्नातकस्य छात्राः आसन् तदा विंशतिवर्षाधिकाः व्यतीताः। नूतनं सत्रं आरभ्यते, आगामिपीढीयाः बालकाः षोडशसप्तदशवर्षीयाः विश्वविद्यालयं प्रविश्य प्रौढजीवनस्य आरम्भं करिष्यन्ति। पीढीगतभेदानाम् अभावेऽपि अहं मन्ये अस्माकं महाविद्यालयस्य छात्राणां पीढीयाः शिक्षणजीवनस्य अनुभवाः अद्यापि वर्तमाननवशिक्षकाणां कृते केचन पाठाः प्रदातुं शक्नुवन्ति, येन ते स्वस्य महाविद्यालयवर्षं पश्चातापं विना न्यूनतया च भ्रमणसमयेन व्यतीतुं शक्नुवन्ति, विशेषतः स्नातकपदवी यस्य अस्ति व्यक्तित्वनिर्माणे सर्वाधिकं प्रभावः।

प्रथमं यत् व्याख्यातव्यं तत् अस्ति यत्, सर्वथा, सुशिक्षितकुटुम्बयुक्तानां अत्यन्तं बौद्धिककुटुम्बानां बालकाः अल्पसंख्याकाः एव सन्ति ये विश्वविद्यालयपरिसरेषु वर्धन्ते अस्य लेखस्य मुख्यपाठकाः ग्राम्यक्षेत्रेभ्यः लघुमध्यमनगरेभ्यः च बालकाः सन्ति, साधारणपरिवारेभ्यः, ये बृहत्नगरेषु उच्चशिक्षणसंस्थासु आगच्छन्ति, आशासे यत् एतेन तेषां बृहत्नगरेषु विश्वविद्यालयेषु च अध्ययनस्य जीवनस्य च अनुकूलतां प्राप्तुं साहाय्यं भविष्यति यथाशीघ्रं। अवश्यं अहम् अपि आशासे यत् एतत् लेखं पठित्वा उत्तमपारिवारिकपृष्ठभूमियुक्ताः बालकाः उत्तमज्ञानयुक्ताः च बालकाः अन्येषां विषये अधिकं अवगन्तुं शक्नुवन्ति तथा च भिन्नपृष्ठभूमिकानां सहपाठिभिः सह परस्परं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति इति आशासे यत् भवान् महाविद्यालये आजीवनं मित्रं भवितुम् अर्हति।

महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं मनोवैज्ञानिकं लक्ष्यसमायोजनं च

सर्वप्रथमं महाविद्यालये प्रवेशं कृत्वा भवन्तः स्वयमेव न लीनाः भवेयुः।यद्यपि समग्रसमाजः बहुवर्षेभ्यः गुणवत्तापूर्णशिक्षायाः चर्चां करोति तथापि महाविद्यालयप्रवेशपरीक्षायाः लाठिना सह युवानः परीक्षायाः सज्जतायाः नरकं गमिष्यन्ति इति अनिवार्यम्। महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं पूर्वं कठिनं अध्ययनं सहजतया अध्ययनेन श्रान्तः भूत्वा अध्ययनं त्यक्त्वा प्रतिक्रियां जनयितुं शक्नोति। अत्यल्पसंख्याकाः छात्राः युद्धकला उपन्यासेषु, ऑनलाइनक्रीडासु, तस्मादपि दुर्बलतरं च अन्तर्जाल-अश्लील-चित्रेषु व्यसनं कुर्वन्ति । यत्र अहं पठामि तस्मिन् विश्वविद्यालये प्रतिवर्षं दशकशः छात्राः कनिष्ठवर्षे महाविद्यालयस्य डिप्लोमा गृहीत्वा त्यजन्ति ते तस्य विषये अतीव खेदं अनुभवन्ति, तेषां परिवाराः च हृदयविदारिताः भवन्ति। अधिकांशतः ऑनलाइन-क्रीडायाः व्यसनेन एतादृशाः परिणामाः भवन्ति । मम उच्चस्तरीयस्य स्नातकसहपाठिनः उच्चविद्यालयस्य मित्रं अन्यप्रान्तात् बीजिंगनगरे प्रवेशं प्राप्तवान् मम गृहनगरे मम प्रतिवेशिनः पुत्रः अश्लीलवीडियोव्यसनं कृतवान्, उभौ अपि पूर्वमेव परिसरं त्यक्तवन्तौ। महाविद्यालये अध्ययनं कर्तुं जीवितुं च प्रथमं आत्मसंयमस्य संवर्धनं करणीयम्, आधाररूपेण आत्मसंयमं, आत्मप्रबन्धनक्षमता च विना सर्वं वायुतले दुर्गं भविष्यति, तस्य विषये वक्तुं असम्भवम्।

द्वितीयं महाविद्यालये प्रवेशं कृत्वा स्वस्य साधारणतां अवश्यं स्वीकुर्वन्तु।उच्चविद्यालये उत्तमः इति न भवति यत् भवन्तः जीवनपर्यन्तं विजेता भविष्यन्ति। विशेषतः तेषां "लघुस्थानीय" उच्चविद्यालयस्य छात्राणां कृते ये प्रतिष्ठितविश्वविद्यालयेषु प्रवेशं प्राप्तवन्तः, भवन्तः प्रायः मध्यविद्यालयस्य गौरवं भवन्ति, शिक्षकैः प्रियाः मातापितृभिः प्रियाः च भवन्ति। परन्तु महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं भवन्तः विश्वस्य सर्वेभ्यः प्रतिभाभ्यः सम्मुखीभवन्ति तेषु केचन एतावन्तः प्रतिभाशालिनः, उत्तमाः ग्रेडाः सन्ति, सुचारुतया च विकसिताः सन्ति यत् भवन्तः जीवने कदापि तेषां सङ्गतिं कर्तुं न शक्नुवन्ति। महाविद्यालये प्रतिदिनं भवतः प्रशंसां कुर्वन् शिक्षकः भवितुं कठिनम्। एतस्मिन् समये भवन्तः निराशाः भवितुम् न शक्नुवन्ति, ईर्ष्यायां न्यूनस्वाभिमाने वा पतितुं न शक्नुवन्ति, तस्य विषये विषादं कर्तुं न शक्नुवन्ति । अस्माभिः अवश्यमेव द्रष्टव्यं यत् सर्वेषां स्वकीयाः गुणाः सन्ति, अस्माभिः च महाविद्यालये स्वकीया दिशां अन्वेष्टुं, स्वस्वभावस्य समीपे एव तिष्ठितुं, अस्माकं प्रमुखविषयेषु निपुणतां प्राप्तुं, समाजस्य अवलोकनं कर्तुं, भविष्यस्य सज्जतां कर्तुं च प्रयतितव्यं, न तु सर्वदा मध्ये भवितुं क्षैतिजतुलनायाः लाभहानियोः चिन्ता च . एतत् वस्तुतः अन्येषां उपयोगः आत्मनः कारागारं, दण्डं, विलम्बं च कर्तुं भवति ।

भवतः अधिकांशः पीढी षड्-सप्त-वर्षे प्राथमिक-विद्यालयं गत्वा षोडश-सप्तदश-वर्षे महाविद्यालयं गतः परन्तु अस्माकं पूर्व-पीढीयाः अधिकांशः सप्त-अष्ट-वर्षे प्राथमिक-विद्यालयं गत्वा महाविद्यालयं गतः वयः अष्टादश वा नवदश वा । एकस्य वर्षद्वयस्य च भेदं न्यूनीकर्तुं मा अष्टादशवर्षस्य वयस्कवयोमानकत्वेन चयनस्य कारणम् अस्ति अर्थात् महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं अवसादग्रस्ततायाः सम्भावना तुल्यकालिकरूपेण न्यूना भवति। मम प्रमुखस्य शैक्षणिकमूल्यांकनमापदण्डाः तुल्यकालिकरूपेण व्यक्तिपरकाः सन्ति, तथा च व्यक्तिस्य ग्रेड्स् इत्यस्य मूलतः तेषां उत्कृष्टतायाः स्तरेन सह किमपि सम्बन्धः नास्ति । परन्तु अन्तिमेषु वर्षेषु मया बहुवारं श्रुतं दृष्टं च यत् १७ वा १८ वर्षीयाः महाविद्यालयस्य छात्राः अस्मिन् विभागे प्रवेशं कृत्वा अवसादग्रस्ताः भवन्ति यतोहि तेषां ग्रेड् उच्चविद्यालये इव उत्कृष्टः नास्ति एकः बालकः गम्भीररुग्णः आसीत्, तस्य माता तस्य कनिष्ठवर्षे एव तस्य पालनाय आगता यदा तस्य माता प्रातःभोजनं क्रेतुं अधः गता तदा सः शिक्षणभवनात् उत्प्लुत्य। अन्यः बालिका नवीनवर्षात् प्रतिवर्षं चिकित्सालये निक्षिप्तः अस्ति, तस्याः मातापितरौ अन्यस्थानात् एव तस्याः परिचर्यायै बीजिंगनगरं आगन्तुं शक्नुवन्ति । ग्राम्यक्षेत्रेभ्यः लघुमध्यमनगरेभ्यः च छात्रेषु अवसादः अधिकः भवति ये बृहत्नगरेषु प्रसिद्धविश्वविद्यालयेषु प्रवेशं कुर्वन्ति । एतानि जीवनस्य दुःखदघटनानि सन्ति। प्रतिभाः शीघ्रं बहिः आगच्छन्ति, महाविद्यालयस्य प्रवेशपरीक्षायाः लाठये भवतः बालकान् न हातुं ददातु, छात्राः विजेतारः हारिणः च भवितुम् प्रशिक्षिताः सन्ति, एतानि वस्तूनि जनान् खादन्ति; जनाः, अतः सावधानाः मा भवन्तु।

अपि च, महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं भवन्तः पारस्परिकसम्बन्धानां व्यवहारं कर्तुं अवश्यं शिक्षितुम् अर्हन्ति।उच्चविद्यालये अध्ययनस्य स्थितिः पाठ्यक्रमस्य भारः च, किशोरवयस्कानाम् अन्तरक्रियायाः स्तरः च उच्चविद्यालयस्य छात्राणां पारस्परिकसञ्चारस्य व्याप्तिः क्षमता च अतीव सीमितं करोति महाविद्यालये प्रवेशः वस्तुतः व्यक्तिस्य समाजीकरणस्य आरम्भः एव । यदा भवन्तः विश्वविद्यालयपरिसरं पदानि स्थापयन्ति तदा आरभ्य भवतः पारस्परिकपरस्परक्रियाः कोऽपि नियन्त्रयिष्यति । परन्तु एतेन इदमपि ज्ञायते यत् भविष्ये भवद्भिः समाजस्य अवलोकनं अनुकूलतां च शिक्षितुं आरब्धव्यं, अन्यैः सह व्यवहारप्रक्रियायां स्वतन्त्रतया सामाजिकभूमिकाः निर्वहणीयाः, परिणामं च वहितुं आवश्यकम् सकारात्मकपक्षे भवद्भिः निष्कपटता, निष्कपटता, उत्साहः, परस्परसाहाय्यं च अवलम्ब्य अन्यैः स्वं स्वीकृत्य मैत्रीं प्राप्तुं शक्यते । नकारात्मकपक्षे यदा भवन्तः अन्यैः सह संवादं कुर्वन्ति तदा भवन्तः संकीर्णचित्ताः न भवेयुः, नियमं न भङ्गयन्ति, अन्येषां हानिं न कुर्वन्ति, अथवा व्यक्तिगतलाभाय असैय्यं साधनानि न प्रयुञ्जते अन्यथा एकवारं उजागरितं जातं चेत् तत् आजीवनं कलङ्कितं भविष्यति अत्यन्तं दृष्ट्या अन्तिमेषु वर्षेषु घटितानां लघुसङ्घर्षाणां कारणेन सहपाठिनां हत्यायाः प्रकरणाः समग्रसमाजस्य आघातं कर्तुं पर्याप्ताः सन्ति उदाहरणार्थं फुडानस्य छात्रः लिन् सेन्हाओ इत्यनेन सहपाठिनां कृते थैलियम सल्फेट् इत्यनेन विषं दत्तस्य प्रकरणं आश्चर्यजनकम् अस्ति। एतेन अस्मान् चेतयति यत् पारस्परिकविषयेषु वयं अतिसंवेदनशीलाः अन्धकारं च न गन्तव्याः इति

चतुर्थं, विश्वविद्यालयव्यवस्थायाः दोषाः अस्माभिः अवश्यमेव अवगन्तव्याः।एकतः विपण्य-अर्थव्यवस्था-विनिमय-चिन्तनस्य घुसपैठस्य अन्तर्गतं शिक्षकाणां छात्राणां च सम्बन्धः दुर्बलः जातः : छात्राः शिक्षणशुल्कं ददति, शिक्षकाणां शिक्षणं मार्गदर्शनं च वस्तुरूपेण भवति एतेन पारम्परिकशिक्षकाणां गौरवस्य उपरि महत् प्रभावः भवति, तथा च अध्यापन-अध्ययनयोः उत्साहः । तदतिरिक्तं महाविद्यालयस्य शिक्षकाः शैक्षणिकरूपेण प्रकाशनार्थं महतीं दबावं प्राप्नुवन्ति तथा च शिक्षणे पर्याप्तं निवेशं न कर्तुं शक्नुवन्ति, येन छात्राणां ठोसज्ञानस्य आधारः प्रभावितः भविष्यति। अपरपक्षे शिक्षकाः छात्रान् यौन-उत्पीडनं कुर्वन्ति इति घटनानां अस्तित्वं दर्शयति यत् चीनीयविश्वविद्यालयपरिसरानाम् अद्यापि वैधानिकीकरणस्य मार्गे बहु किमपि पूरणीयम् अस्ति। छात्राः सतर्काः भवेयुः, स्वस्य रक्षणं च कुर्वन्तु।

पञ्चमम्, महाविद्यालये प्रवेशानन्तरं भवता अध्ययनस्य शौकस्य च सम्बन्धः अवश्यमेव सम्भालितः।वस्तुतः महाविद्यालयस्य शैक्षणिकभारः अधिकः भवति तथा च शैक्षणिकरूपेण स्वस्य योग्यतां प्राप्तुं तथा च विविधक्लब-क्रीडा-कला, स्वयंसेवी-आदि-क्रियाकलापानाम् आनन्दं प्राप्तुं विरक्तसमयः प्राप्तुं सशक्ततरं, अधिक-कुशलतया च स्व-अध्ययन-क्षमतायाः आवश्यकता भवति तदतिरिक्तं भविष्ये सामाजिकप्रतियोगिता, विशेषतः विद्यालयं त्यक्त्वा कार्यमृगयायाः प्रारम्भिकपदेषु, मुख्यतया कस्यचित् व्यावसायिककौशलस्य उपरि अवलम्बते अतः छात्राणां कतिपयेषु व्यावसायिककौशलेषु निपुणता भवितुमर्हति, महाविद्यालयस्य समये योग्यज्ञानस्य आधारः स्थापनीयः। एवं प्रकारेण भविष्ये भवता कृतस्य कार्यस्य भवतः प्रमुखेन सह किमपि सम्बन्धः नास्ति चेदपि कार्यप्रक्रियायाः कालखण्डे भवतः करियरस्य कृते आवश्यकं नूतनं ज्ञानं कौशलं च निपुणतां प्राप्तुं स्वाध्ययनस्य क्षमता अपि भविष्यति

विश्वविद्यालये प्रवेशस्य प्रारम्भिकपदे, अध्ययनस्य जीवनस्य च प्रक्रियायां भवता स्वमनोविज्ञानं लक्ष्यं च समायोजितस्य अनन्तरं वर्तमानसामाजिकपरिस्थितौ विश्वविद्यालयः निश्चितरूपेण शुद्धभूमिः नास्ति, विश्वविद्यालयानाम् इक्लेक्टिकमिश्रणं च भवितुम् अर्हति a mixed bag.

द्वितीयविश्वविद्यालये जोखिमाः : बौद्धिकपश्चातापः, वैचारिकभ्रमः, अनुचितावकाशाः...

प्रथमं महाविद्यालयः भवन्तं आजीवनं बौद्धिकं खेदं त्यक्तुम् अर्हति।अस्माकं वर्गस्य अनुभवः अस्य प्रमाणम् अस्ति। एकदा मया स्मरणं कृतं यत् केचन युवानः शिक्षकसहायकाः ये अधुना एव स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्तवन्तः, ते विशेषतया कक्षायां ली होङ्गझाङ्गस्य विषये स्वस्य सहानुभूतिपूर्णबोधस्य विषये वक्तुं बहु रोचन्ते स्म, मूलभूतपाठ्यक्रमाः व्यक्तिगतप्रतिभाप्रदर्शने परिणमयन्ति स्म चीनस्य पश्चिमस्य च सम्बन्धस्य ऐतिहासिकविकासस्य विषये चर्चां कृतवान् चीनस्य राष्ट्रियभाग्यस्य उदयपतनयोः विषये, चीनदेशस्य जनानां देशस्य उद्धारार्थं कृतस्य अन्वेषणस्य विवर्तनस्य च उल्लेखः न कृतः। तत्र एकः पुरुषः शिक्षकः अपि आसीत् यः सम्पूर्णं सेमेस्टरं पेकिङ्ग् विश्वविद्यालयस्य चीनीयविभागस्य "प्रतिभा" इत्यस्य विषये व्याख्यानं दत्तवान् अस्माकं विभागे वास्तविकप्रतिभायुक्ताः ज्ञानाः च सन्ति इति अनिर्वचनीयम्, परन्तु स्नातकस्तरस्य तेषां प्रवेशः कठिनः भवति मुख्यतया अपर्याप्तकौशलयुक्ताः दुर्वृत्तयः च एतेषां जनानां इच्छानुसारं निबद्धुं शक्नुवन्ति छात्राः आजीवनसमस्याभिः सह अवशिष्टाः भवेयुः यत् गन्तुं पश्चातापं कुर्वन्ति, अथवा अन्यस्मिन् प्रमुखे स्थानान्तरणार्थं प्रेरयन्ति।

द्वितीयं, महाविद्यालयः भवद्भ्यः बहु वैचारिकभ्रमम् आनेतुं शक्नोति।यथा - शैक्षणिक-नकलीकाराः दुष्टं धनं अर्जयन्ति । दशवर्षेभ्यः अधिकं पूर्वं एतादृशं समृद्धं मीडिया-परिवेक्षणं मानवमांस-अन्वेषणं च नासीत् एषा पीढी अल्पवयसि एव सफलतां प्राप्य क्रमेण प्रसिद्धा अभवत् वस्तुतः सः विद्वान् विदेशीय-इतिहासकारयोः मध्ये उशिउरारो, कुआङ्गचाओ इत्यादिः व्यक्तिः आसीत् । कक्षायां भवन्तः तादृशस्य शिक्षकस्य सम्मुखीभवितुं शक्नुवन्ति।

तृतीयम्, महाविद्यालयः भवन्तं अन्यायपूर्णान् अवसरान् दातुं शक्नोति।महाविद्यालयस्य छात्राः अपि भिन्नव्यक्तित्वयुक्ताः समाजस्य सदस्याः सन्ति तेषु अनैतिकतया दुर्भावनायुक्ताः कार्याणि कुर्वन्ति इति अनिवार्यम्। यथा, यदा मन्त्रालयः भर्तीं कर्तुं आगतः तदा वर्गनेता कक्षायाः सर्वान् बालकान् सूचयितुं आदेशः दत्तः, परन्तु सः सर्वान् अधः नीत्वा पादकन्दुकक्रीडां कृतवान् पञ्चनिमेषेभ्यः अनन्तरं सः उदरवेदना अस्ति इति दावान् कृत्वा साक्षात्काराय उपरि गतः सूटं धारयन् । केचन ईर्ष्याम् अपि कुर्वन्ति : यदा ते एकस्मिन् एव छात्रावासे स्वस्य परममित्रस्य कृते विदेशीयविश्वविद्यालयात् प्रवेशसूचनाम् पश्यन्ति तदा ते तस्याः कृते उत्तरं दातुं न शक्नुवन्ति तदनन्तरं अपराधी अवश्यमेव कानूनीरूपेण उत्तरदायी भविष्यति, परन्तु पीडितायाः देशं त्यक्तुं पूर्वं न्यूनातिन्यूनं एकवर्षं विलम्बः कर्तव्यः भविष्यति । एतानि पृष्ठछूराणि महाविद्यालयजीवनस्य एकं खतराणि सन्ति।

चतुर्थं, महाविद्यालयः भवन्तं भविष्यस्य योजनां कर्तुं न शिक्षयति स्यात्।स्नातकशिक्षायाः उद्देश्यं छात्राणां स्वाध्ययनं शिक्षितुं, स्वप्रबन्धनस्य योजनायाः च क्षमता, स्वस्य व्यक्तित्वस्य आकारं प्रभावितुं च समर्थं कर्तुं अधिकं किमपि नास्ति अन्ते छात्राः अग्रे अध्ययनं कुर्वन्ति वा समाजे गत्वा व्यक्तिगतरूपेण विकासं कुर्वन्ति, समाजे योगदानं च ददति । तथापि कार्यमृगया पुनर्जन्म इव सर्वेषां स्वकीयाः अवसराः नियतिः च भवति, अस्य उत्तरदायित्वं विद्यालयः न भवितुम् अर्हति । स्नातकस्य छात्राणां बहुसंख्या अस्ति, शिक्षकाणां छात्राणां च सम्बन्धः अधिकतया दुर्बलः भवति, स्नातकपदवीं प्राप्त्वा सर्वे पृथक् पृथक् गच्छन्ति, परस्परं च विस्मरन्ति । बहुसंख्यकशिक्षकाः कदापि विद्यालयात् बहिः न अभवन्, विविधव्यापाराणां विषये अल्पा अवगतिः अस्ति, सामाजिकावश्यकतानां विषये च अवगमनस्य अभावः अस्ति अतः भवतः करियरनियोजने भविष्यस्य विकल्पेषु च मार्गदर्शनं कर्तुं कोऽपि नास्ति, भवद्भिः अन्वेषणं कर्तव्यं भवेत्। परीक्षणदोषं कृत्वा स्वयमेव भ्रमणं कुर्वन्तु। चक्करमार्गं न ग्रहीतुं भवन्तः स्वभ्रातृभगिनीभिः सह मित्रतां कर्तुं सकारात्मकं नकारात्मकं च अनुभवं ज्ञात्वा असमानरोजगारस्य स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षायाः च मार्गदर्शनस्य मध्ये श्री झाङ्ग ज़ुफेङ्गः सूचनायाः अधिकविश्वसनीयः स्रोतः अस्ति .

अद्यतनस्य तीव्रसामाजिकस्पर्धायां "मात्रा" इति प्रतीकात्मकः शब्दः अभवत् । केवलं विद्यालये ग्रेड् मापनेन छात्राणां महत्त्वाकांक्षाः क्षीणाः भविष्यन्ति, शिक्षकाणां, छात्राणां, सहपाठिनां च सम्बन्धस्य क्षतिः भविष्यति, युवानः च विषादिताः, अस्थायी प्रसिद्धि-भाग्ययोः आकृष्टाः, अध्ययने चिडिताः, भविष्यस्य सामाजिकपरिवर्तनानां सामना कर्तुं वास्तविकक्षमतां निर्मातुं असमर्थाः च भविष्यन्ति . वर्तमान विश्वविद्यालयस्य वातावरणे एतत् महत् जालम् अस्ति। एकस्य बन्धुस्य बालकः पूर्वोत्तरचीनदेशस्य वित्त-अर्थशास्त्रस्य विश्वविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्तवान्, एकस्मिन् वर्गे ३० स्नातकाः आसन्, ६ बृहत्कारखानेषु गतवन्तः, २ विदेशं गतवन्तः, २२ बेरोजगाराः च आसन् अयं बालकः स्नातकपदवीप्राप्त्यनन्तरं उच्चविद्यालयस्य छात्रः इव दृश्यते स्म, तस्य च ९८५ परिसरः अपि आसीत् सः शङ्घाई जिओ टोङ्ग विश्वविद्यालयस्य डाटा मेजरस्य कृते आवेदनं कृत्वा ३६० अंकं प्राप्तवान्, यत् कथितं यत् न्यूनं नास्ति, परन्तु सः अनेकेषां सह स्पर्धां कर्तुं न शक्तवान् अभियांत्रिकी छात्राः। एकवर्षं यावत् गृहे एव निवसन् अन्ततः स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षां कृत्वा चीनदेशस्य विज्ञानप्रौद्योगिकीविश्वविद्यालये प्रवेशं प्राप्तवान् । बालकानां उत्तमं शैक्षणिकं प्रदर्शनं एतेषां विघ्नानाम् अनुभवः च सर्वे जुआनस्य मानसिकतायाः, करियर-नियोजन-प्रशिक्षणस्य अभावेन, रोजगार-वातावरणेन च सम्बद्धाः सन्ति कथं कार्यं अन्वेष्टव्यं, जीवनयापनं कथं करणीयम्, भविष्ये पारिवारिकसामाजिकदायित्वं च स्कन्धं धारयितव्यं, तेषां छात्राणां कृते महतीः आव्हानाः भविष्यन्ति ये केवलं विद्यालये एव संलग्नाः भविष्यन्ति। अस्य बालकस्य स्नातकोत्तरपदवीं प्राप्त्वा सामाजिकवास्तविकतायाः सामना कर्तव्यः भविष्यति यत् सः परिपक्वः भवितुम् अर्हति वा इति द्रष्टव्यम् अस्ति। वस्तुतः अधिकांशजनानां स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षा, सार्वजनिकपरीक्षा इत्यादिषु उत्तीर्णतायाः आशा नास्ति, यथार्थतां ज्ञात्वा सामाजिकावश्यकतानां सम्मुखे पूर्वमेव स्वस्य अध्ययनस्य भविष्यस्य च व्यवस्थापनं श्रेयस्करम्।

विंशतिवर्षेभ्यः अधिकं समयः भवति यत् कस्यचित् व्यक्तिस्य वर्धनं समाजे प्रवेशः च भवति, यत् कथमपि सुलभं कार्यं नास्ति। महाविद्यालयजीवने जोखिमानां गुप्तसंकटानां च विषये चर्चां कृत्वा अस्माभिः महाविद्यालयस्य अध्ययनस्य मौलिकस्य विषयस्य सामना कर्तव्यः यत् भवन्तः कीदृशी शिक्षायाः आवश्यकतां अनुभवन्ति येन भवन्तः पठितुं, जीवनस्य विषये कथं चिन्तयितुं, भविष्यस्य योजनां च ज्ञातुं शक्नुवन्ति।

3. सामान्यशिक्षां प्राप्तुं आध्यात्मिकसमर्थनं शैक्षणिकसमर्थनं च प्राप्नुवन्तु।

स्नातकस्तरस्य उत्कृष्टप्रतिभां विहाय अधिकांशः छात्राः आद्यतः आरभ्य विभिन्नप्रमुखानाम् मूलभूतज्ञानं अवगच्छन्ति, ततः अन्वेषणं प्राप्नुवन्ति, विकल्पं च कुर्वन्ति उच्चविद्यालयस्य महाविद्यालयस्य च पाठ्यक्रमस्य विच्छेदस्य कारणेन एतत् भवति । तस्मिन् एव काले बहवः छात्राः अस्मिन् प्रमुखे प्रवेशानन्तरं यत् रोचन्ते तत् न इति ज्ञास्यन्ति। अतः विश्वविद्यालये प्रवेशानन्तरं नवीनाः छात्राः विस्तृतरूपेण अध्ययनं कुर्वन्तु, सामान्यशिक्षां प्राप्तुं परिस्थितयः निर्मातुं प्रयतन्ते च। सकारात्मकपक्षे आत्मसंवर्धनं समृद्धं करोति, सांस्कृतिकविरासतां गभीरं करोति, शारीरिकमानसिकस्वास्थ्यस्य, करियरविकासाय च लाभप्रदं भवति । नकारात्मकपक्षे मेजर-परिवर्तनं सहायकं भवति । अस्माकं स्नातकवर्गे बहवः जनाः अर्थशास्त्रे, विधिशास्त्रे, सङ्गणकशास्त्रे अपि मुख्यशिक्षणं कृतवन्तः, तेषां करियरं च प्रफुल्लितम् अस्ति ।

सामान्यशिक्षां प्राप्तुं प्रथमं बाह्यपाठ्यक्रमेषु डुबकी मारितव्या, प्रसिद्धविशेषज्ञानाम् व्याख्यानेषु भागं गृह्णीयात् ।तस्मिन् एव छात्रावासस्य एकः युवा "कविः" चीनीयविभागस्य प्रोफेसर सन युशी इत्यस्य आधुनिककाव्यवर्गे उपस्थितः भूत्वा नूतनकाव्यविषये १०,००० शब्दानां निबन्धं लिखितवान्, ततः शिक्षक सूर्येण सह चर्चां कर्तुं गतः व्याघ्राणां । चीनीभाषासाहित्यविभागस्य प्रसिद्धः विद्वान् किआन् लिकुन् लु क्सुन तथा झोउ ज़ुओरेन् भ्रातृणां अध्ययनस्य विषये व्याख्यानं दातुं आगतः, अर्थशास्त्री यी गङ्गः चीनस्य आर्थिकस्थितेः विषये उक्तवान्, ययोः द्वयोः अपि छात्रैः हार्दिकं स्वागतं कृतम् दर्शनविभागस्य निदेशकः झाओ दुन्हुआ, इतिहासविभागस्य प्रसिद्धः शिक्षकः यान् बुके, चीन आर्थिकसंशोधनकेन्द्रस्य लिन् यिफु च सर्वे छात्राणां मध्ये लोकप्रियाः सन्ति अधुना पेकिङ्ग् विश्वविद्यालये व्याख्यानानि शृणुत इत्यादीनि पुस्तकानां श्रृङ्खला क्रयणार्थं उपलभ्यन्ते, प्रसिद्धानां चीनीयविदेशीयशिक्षकाणां बहवः व्याख्यानानि च अन्तर्जालद्वारा उपलभ्यन्ते शिक्षणस्य परिस्थितयः पूर्वापेक्षया बहु अधिकं सुलभाः सन्ति, यत् भङ्गाय अनुकूलम् अस्ति विश्वविद्यालयस्तरीकरणस्य कारणेन छात्रविकासस्य वर्तमानप्रतिबन्धानां माध्यमेन।

साहित्य-इतिहास-कक्षाभिः, कृतीभिः च मया स्वयमेव बहु लाभः प्राप्तः । चीनीविभागस्य प्रमुखः सन किन्शान् "द एनालेक्ट्स् आफ् कन्फ्यूशियस" इति विषये व्याख्यानं दत्त्वा कन्फ्यूशियसस्य आध्यात्मिकजगत्, शिक्षकाणां छात्राणां च सम्बन्धस्य विषये च चर्चां कृतवान्, यत् आकर्षकम् आसीत् सः अपि अवदत् यत् सः यत् सर्वाधिकं प्रशंसति तत् ज़िलु इत्यादयः जनाः सन्ति ये सीधा गत्वा अधिकारं आव्हानं कर्तुं साहसं कुर्वन्ति। चीनीविभागस्य पुरातनप्रोफेसरस्य वु जिओरु इत्यनेन दत्तव्याख्यानेषु अहं द्विवारं भागं गृहीतवान्, चीनीयशास्त्रीयकाव्यस्य सौन्दर्यस्य, महान् विद्वान् निष्कपटशैक्षणिकसिद्धान्तानां च प्रशंसाम् अकरोम् : जनान् ज्ञातुं, जगतः न्यायं कर्तुं, भावनानां न्यायं कर्तुं च।

द्वितीयं, अस्माभिः अधिकानि चीनीय-विदेशीय-साहित्यिक-ऐतिहासिक-कृतयः पठितव्याः येन अस्माकं कृषिः वर्धते, अस्माकं विवेक-वर्धनं च भवति |मनुष्याः कालस्य परिवेशस्य उत्पादाः सन्ति। यदा वयं महाविद्यालये प्रवेशं कृतवन्तः तदा अस्माभिः गृहीता प्रवृत्तिः आसीत् यत् लु याओ इत्यस्य "जीवनम्", चेन् झोङ्गशी इत्यस्य "श्वेतमृगस्य मैदानं" इति पठित्वा उच्चविद्यालये पर्याप्तं न पठितानां वा न पठितानां युद्धकला-उपन्यासानां क्षतिपूर्तिः करणीयः लु याओ इत्यस्य "जीवनम्" इदानीं "छद्म-यथार्थवादः" इति शङ्कितः इव दृश्यते, परन्तु तस्मिन् समये एतेन छात्राः ये विश्वे गभीररूपेण न संलग्नाः आसन्, येषां दुःखस्य अल्पः अनुभवः आसीत्, ते अश्रुपातं कृतवन्तः अहं पठितवान् यत् सूर्यपरिवारस्य बालकाः वैज्ञानिकाः भूत्वा चीनदेशस्य अन्तरिक्षयानेन अन्तरिक्षं प्रति उड्डीयन्ते स्म, ततः मम नेत्रेषु अश्रुभिः पूरितस्य अनन्तरं लेखकस्य आध्यात्मिकजगति किमपि बाल्यरूपं, अतल्लीनं च अस्ति इति अहं अनुभूतवान्, अतः अहं पुस्तकं स्थापितवान्। बालकाः "श्वेतमृगस्य मैदानं" पठितुं त्वरितवन्तः, न तु साहित्यस्य प्रेम्णः कारणात्, अपितु तस्य यौनवर्णनैः आकृष्टाः इति कारणतः तस्मिन् समये ते लेखकः कीदृशं राष्ट्रियमहाकाव्यं दर्शयितुम् इच्छति, कथं च इति अवगन्तुं न शक्तवन्तः कन्फ्यूशियस-सभ्यतायाः क्षयः अभवत् उत्तमतया ते अवगच्छन् यत् उच्चविद्यालयस्य इतिहासस्य पाठ्यपुस्तकेषु यत् लिखितं तत् पूर्वं कदापि न उक्तं, अहं च एतत् भारी इतिहासं जानामि। तस्मिन् समये लु झाओपेङ्गस्य हेइ वा इत्यस्मै "ग्रामीणपक्षात् सावधानाः भवन्तु" इति वचनस्य गहनः अर्थः वयं पूर्णतया न अवगच्छामः ।

जिन् योङ्गस्य युद्धकला उपन्यासानां विषये बहवः जनाः दीपं निष्क्रियं कृत्वा टॉर्चं प्रज्वलितवन्तः, शयने उपविश्य, उत्सुकतापूर्वकं अतिरिक्तपाठानां क्षतिपूर्तिं कृतवन्तः, एतत् १९९० तमे दशके जिन् योङ्गस्य शोध-उन्मादेन अपि प्रभावितम् पेकिङ्ग् विश्वविद्यालयस्य चीनीयविभागस्य निदेशकः यान् जियायन्, शिक्षकः कोङ्ग किङ्ग्डोङ्ग्, रेन्मिन् विश्वविद्यालयस्य प्राध्यापकः च यस्य नाम मया स्मर्तुं न शक्यते, ते सर्वे पेकिङ्ग् विश्वविद्यालये कक्षां ददति वा व्याख्यानं ददति, जिन् योङ्ग इत्यस्य विषये स्वस्य शोधस्य विषये वक्तुं। पश्चात् हुआन्झू टॉवरस्य स्वामिनः ली शौमिन् इत्यस्य "द लेजेण्ड् आफ् शुशान् स्ववर्डस्मैन्" इति पुस्तकं पठित्वा अहं अवगच्छामि यत् जिन् योङ्गस्य गुओ जिंग्, याङ्ग गुओ, शेन्डियाओ च इति चरित्रस्य डिजाइनं, उपन्यासस्य साहसिकशैल्याः कथानकस्य उन्नतिः, तस्य चरित्रसंवादः च तथा मनोवैज्ञानिकवर्णनप्रविधयः सर्वे आद्यरूपाः आसन् ली शौमिनस्य उपन्यासे नायकः यिंगकिओङ्गः समर्थकः ऑरङ्गुटनः युआन लैङ्गः च । हुआन्झु लौझू इत्यस्मात् चोरीकृतस्य जिन् योङ्गस्य मनोवैज्ञानिकवर्णनस्य लेशाः ततोऽपि गम्भीराः सन्ति । जिन् योङ्ग्, वी क्षियाओबाओ इत्येतयोः चरित्रस्य विषये मम वर्धमानेन अवगमनेन सह मिलित्वा अहं प्रौढानां कृते एताः परिकथाः हसितुं शक्नोमि।

१९९० तमे दशके मध्यभागे हैजी, शिझी इत्यादयः कवयः मृताः अथवा उन्मत्ताः अभवन्, बेई दाओ, मङ्गके इत्यादयः विदेशेषु भ्रमन्ति स्म तथापि काव्यं अद्यापि परिसरे एव तिष्ठति स्म । यद्यपि मया कदापि बहवः नवीनाः काव्याः न अवगताः तथापि अद्यापि जानामि यत् मर्त्यजगत् बहिः अत्यन्तं बुद्धिमान्, तीक्ष्णतमानां जनानां समूहः अस्ति ये चिन्तयन्ति, अन्वेषणं कुर्वन्ति, संघर्षं कुर्वन्ति, प्रकाशन्ते च। चाङ्ग याओ इत्यस्य "द एस्केपिंग पाण्डुलिप् आफ् द बैड ईयर", शिझी इत्यस्य "यु'एर् ट्रिलॉजी", "बिलीव इन द फ्यूचर", "इदं बीजिंग इत्येतत् ४:०८ वादने", बेई दाओ इत्यस्य "अनस्वर" च पठन्तु, यत् वयं सहायकं भविष्यति इतिहासं अवगत्य जीवने गभीरताम् अयच्छति।

साहित्यस्य विषये वदन् विदेशीयानि कृतिः पठितुं स्वाभाविकं भवति, यथा रोमैन् रोलाण्ड् इत्यस्य "जोहान क्रिस्टोफ", काफ्का इत्यस्य "द मेटामोर्फोसिस्" तथा "द कैसल", दोस्तोयव्स्की इत्यस्य "क्राइम् एण्ड् पनिशमेण्ट् " ", चेखवस्य लघुकथानां सम्पूर्णः संग्रहः च लघुकथाः (रु लाङ्ग इत्यनेन अनुवादिताः), तथा च ज़्वेग् इत्यस्य लघुकथाः लघुकथाः च । रोमैन् रोलाण्ड् इत्यनेन वकालतम् अस्ति यत् "जीवनस्य सत्यतां ज्ञात्वा अपि भवन्तः जीवनं प्रेम्णा पश्यन्ति" इति । क्रिस्टोफस्य वैचारिकप्रतिमा, तस्य परिवारस्य, प्रेमस्य, मैत्रीयाः च अनुभवाः प्रशंसनीयाः सन्ति । काफ्का-तुओनयोः उपन्यासाः जनान् दमघोषं कुर्वन्ति इति ते चिन्तयन्ति यत् एतादृशं मनः किमर्थम् उन्मत्तः न जातः, अथवा सः उन्मत्तः अभवत् कृतीः तस्य अभिव्यक्तिरूपं भवन्ति, परन्तु ते जनान् प्रबलं मनोविज्ञानं विना पठनं त्यक्तुं असमर्थाः भवन्ति , reading एतेषु कृतीषु अवसादं पश्यन्तु। एतानि साहित्यकृतीनि पठित्वा भवन्तः ज्ञास्यन्ति यत् जगति जटिलतमानि वस्तूनि मानवस्वभावः, मानवहृदयानि, मानवनियतिः च सन्ति, अस्य अन्वेषणस्य कोऽपि अन्तः नास्ति । विज्ञानं अभियांत्रिकीं च अध्ययनं कुर्वन्तः बहवः जनाः सर्वदा मन्यन्ते यत् उदारकलाः सुलभाः, कण्ठस्थीकरणेन च पारितुं शक्यन्ते, मूर्खाणां कृते च करियरम् अस्ति वस्तुतः उदारकला अधिका कठिना भवति यत् आकाशे क्षेपणास्त्रप्रक्षेपणात् मानवस्वभावस्य अन्वेषणं अधिकं कठिनम् अस्ति।

केवलं साहित्यं पठितुं न शक्यते यतः साहित्यं जनान् अतिसंवेदनशीलं भावनात्मकरूपेण भंगुरं च कर्तुं शक्नोति । एतस्य अभावस्य पूरणार्थं सर्वेषां ऐतिहासिकज्ञानं आध्यात्मिकप्रेरणाञ्च अवशोषयितुं अधिकानि ऐतिहासिकपुस्तकानि जीवनी च विशेषतः महत्त्वपूर्णानां व्यक्तिनां संस्मरणं पठितुं अनुशंसितम् अस्ति जीवनवृत्तेः दृष्ट्या भवन्तः जॉन् टोलैण्ड् इत्यस्य जीवनस्य विस्तृतविश्लेषणार्थं "द बायोग्राफी आफ् हिटलर" इति ग्रन्थं पठितुं शक्नुवन्ति । टोलाण्ड् इत्यस्य "द डिक्लाइन् एण्ड् फॉल आफ् द जापानी एम्पायर्" इत्यपि एकः कृतिः अस्ति, यस्य तुलना विलियम शिरेर् इत्यस्य "द राइज एण्ड् फॉल आफ् द थर्ड रीच्" इत्यनेन सह भवति । संस्मरणस्य दृष्ट्या चर्चिलस्य "प्रथमविश्वयुद्धस्य संस्मरणम्" "द्वितीयविश्वयुद्धस्य संस्मरणम्" च सर्वाधिकं अनुशंसितम् । अयं ब्रिटिश-कुलीनः, पूर्व-लॉर्ड आफ् द एड्मिरल्टी, वायुसेनामन्त्री, द्विवारं ब्रिटिश-प्रधानमन्त्री च आधुनिक-इतिहासस्य असाधारणः व्यक्तिः अस्ति । किं अधिकं मूल्यवान् अस्ति यत् तस्य लेखनशैली तेजस्वी अस्ति तथा च तस्य विचाराः गहनाः सन्ति, यस्य प्रभावः उन्नीसवीं शताब्द्याः प्रथमार्धे मानव-इतिहासस्य उपरि महत्त्वपूर्णः अभवत् सः स्वयमेव न केवलं टङ्कस्य, रडारस्य च विकासं प्रवर्तयति स्म, विमानं चालयितुं च शक्नोति स्म, अपितु दूरदर्शनस्य, मोबाईलफोनस्य च आविष्कारस्य पूर्वानुमानं अपि कृतवान् पूर्वीयसामाजिकव्यवस्थायाः अन्तर्गतं तादृशप्रतिभानां प्रादुर्भावः कठिनः, तस्य विषये अपि चिन्तनीयम् अस्ति ।

तृतीयम्, अस्माभिः व्यापकसंशोधनेषु आध्यात्मिकसमर्थनं अन्वेष्टव्यम्।मम स्नातकस्य अध्ययनकाले मम आध्यात्मिकविकासे यः व्यक्तिः सर्वाधिकं प्रभावं कृतवान् सः आसीत् शिक्षकः कियान् लिकुन् तस्य कक्षाः सर्वदा पूर्णाः, जनसङ्ख्यायुक्ताः च आसन् । मया सह बहु जनाः रिकार्ड् करणं कुर्वन्ति स्म । लु क्सुन इत्यस्य विषये शिक्षकः कियान् इत्यस्य वार्तालापं श्रुत्वा मम अत्यन्तं अविस्मरणीयः आध्यात्मिकः आनन्दः अस्ति। लु क्सुनस्य कृतीनां विषये तस्य आध्यात्मिकजगत् च मम अवगमनं सर्वं शिक्षकस्य कियान् इत्यस्य कक्षायां मया यत् ज्ञातं तस्य उपरि निर्भरं भवति। यद्यपि अहं व्यक्तिगतरूपेण भविष्ये हू शीमहोदयस्य समीपं अधिकं मुखं करिष्यामि तथापि आधुनिकचीनीसाहित्यस्य विषये मम अवगमनं अद्यापि शिक्षकस्य कियान् इत्यस्य धन्यवादेन एव अस्ति। लाओ शे, शेन् कोङ्ग्वेन्, काओ यू, फी मिंग, झाओ शुली, वाङ्ग जेङ्गकी इत्यादीनां प्रसिद्धानां लेखकानां अधिकांशं कृतयः मया पठिताः । अहं लिआङ्ग शुमिङ्ग्, झाङ्ग झोङ्गक्सिङ्ग्, क्यूई गोङ्ग इत्यादीनां लेखाः अपि पठितवान्। एतेषां अनुभवानां कारणात् अहं अवगच्छामि यत् अस्मिन् जगति जीवितस्य प्रयासः आवश्यकः, परन्तु यशः सौभाग्यस्य च अतिशयेन अनुसरणस्य आवश्यकता नास्ति

जगति जनाः जनानां चञ्चलतां प्राप्नुवन्ति, जगति वस्तूनि समृद्धानि च सन्ति । एतत् सिमा कियान् इत्यस्य समाजस्य वर्णनम् अस्ति । "ऐतिहासिक अभिलेखेषु" सम्राट्, सेनापतयः, मन्त्रिणः च अतिरिक्तं ये शकटस्य नेतृत्वं कुर्वन्ति स्म, गूदां च विक्रीयन्ते स्म, तेषां विषये बहवः कथाः सन्ति, यत् प्रशंसनीयम् अस्ति झाङ्ग झोङ्गक्सिङ्ग् इत्यनेन "miscellaneous notes on negative xuan" इत्यादिषु पुस्तकेषु समाजस्य हाशियायां जनानां विषये अधिकं लिखितम् । इतिहासस्य पठनेन जनाः बुद्धिमन्तः आत्मजागरूकाः च भवन्ति, येन अहं यथाशीघ्रं महाविद्यालये आत्मानं प्राप्तुं शक्नोमि स्म ।

चतुर्थं, स्नातकस्तरस्य शैक्षणिकगृहं अन्वेष्टुं प्रयतध्वम्।मम स्नातकस्य अध्ययनकाले यत् जीवनी मयि सर्वाधिकं व्यक्तिगतं प्रभावं कृतवान् तत् आसीत् लु जियाण्डोङ्ग इत्यनेन लिखितं "चेन् यिन्के इत्यस्य अन्तिमविंशतिवर्षम्", तथा च वाडा युकिङ्ग् महोदयस्य प्रसिद्धं पुस्तकं "पूर्वी जिन् राजवंशस्य राजनीतिः" इति चेन् यिन्के महोदयः "स्वतन्त्रभावनायाः स्वतन्त्रचिन्तनस्य च" वकालतम् अकरोत्, बुद्धिजीविनः च तं प्रोत्साहयितुं न शक्नुवन्ति । "पूर्वी जिनवंशस्य राजनीतिः" इति पुस्तकेन ​​मया द्रष्टुं शक्यते यत् मशालवत् ऐतिहासिकदृष्टिः, स्तम्भवत् कथात्मकलेखनी, शीर्षशैक्षणिकस्तरः किम् इति किम् इति। तियानमहोदयस्य शिष्यस्य यान् बुके इत्यस्य कक्षायां अहं बौद्धिकशान्तिः किम् इति ज्ञातवान्। एतादृशः शैक्षणिकस्तरः विद्वान् स्वभावः च जनान् जीवनपर्यन्तं तस्य आकांक्षां कुर्वन्ति, तस्य लाभं च जनयति ।

पञ्चमम्, अस्माभिः अधिकानि चीनीय-विदेशीय-शास्त्रीय-ग्रन्थाः, आङ्ग्ल-कृतयः, पत्राणि च पठितुं पठितुं च शिक्षितव्यम् |यथा, "कन्फ्यूशियसस्य एनालेक्ट्स्" इति पठित्वा भवन्तः स्वाभाविकतया प्लेटो इत्यनेन लिखितं सुकरातसंवादं अपि पठितव्यं, यतः संवादशैली चीनीयस्य विदेशीयस्य च शास्त्रीयस्य सामान्यशैली अस्ति इति ज्ञात्वा। परन्तु प्लेटो इत्यस्य संवादेषु सुकरातस्य मुखद्वारा अवधारणात्मकविश्लेषणं, कटौती च चीनीयपरम्परायां अभावः अस्ति । प्राचीनग्रीसदेशे शिक्षक-छात्र-सम्बन्धस्य कन्फ्यूशियसस्य एनालेक्ट्स्-ग्रन्थानां च मध्ये अपि भेदाः सन्ति ये पठनकाले ज्ञातव्याः, चिन्तनीयाः च। सर्वेषां "लाओजी", "झुआङ्ग्जी", "मेन्सियस" च अधिकं पठितुं अनुशंसितम् । लाओजी इत्यस्य विचाराः उच्चस्तरीयं संशयवादं प्रतिबिम्बयन्ति, झुआङ्गजी इत्यनेन भविष्यत्पुस्तकानां कृते आध्यात्मिकस्वतन्त्रतायाः अनुसरणं त्यक्तम्, मेन्सियसः च जनान् राजकुमारानां सौजन्यस्य प्रतिरोधं कृत्वा कस्यचित् दासस्य स्थाने महान् पतिः भवितुं कृतवान् एतानि वैचारिकविरासतां आधुनिकसमाजस्य निकटतया सम्बद्धानि सन्ति विचाराः वाक्स्वतन्त्रतायाः च वकालतम् अकुर्वन् सम्बद्धाः भवितुम् अर्हन्ति, परन्तु चीनीयसमाजस्य भविष्यस्य विकासः एतेषां विरासतां विकासं बाधयिष्यति। यदि भवान् पठितुं चिन्तयितुम् इच्छति तर्हि चीनीयचिन्तनस्य विकासस्य "अक्षीययुगं" अवश्यं गन्तव्यम् ।

पत्रं अवगन्तुं प्रथमं तस्य लेखनं कथं भवति इति अवगन्तुं भवति । अस्मिन् विषये भवन्तः किआन् मुमहोदयस्य शिष्यस्य प्रसिद्धस्य इतिहासकारस्य च यान् गेङ्गवाङ्ग इत्यनेन लिखितानि "शासनस्य इतिहासस्य त्रीणि पुस्तकानि" इति सन्दर्भं दातुं शक्नुवन्ति । सः प्रस्तावनायां उक्तवान् यत् ऐतिहासिकलेखानां लेखने आख्यानसाक्ष्यं (निष्कर्षं प्राप्तुं सामग्रीनां तुलना) द्वन्द्वात्मकता च (व्यापकः: तर्कं स्थापयितुं परस्य तर्कस्य उपरि आक्रमणं कर्तव्यम्; अन्तरालाः पिहिताः भवितुमर्हन्ति: स्वस्य विषयं वक्तुं of view stand firm). , निर्दोषः) द्वौ विधिः। तेन प्रस्ताविता लेखनपद्धतिः अस्माकं पठनपद्धतिं मार्गदर्शनं कर्तुं शक्नोति। "the united states and the end of the cold war" इति पुस्तके अमेरिकनशीतयुद्धस्य इतिहासस्य निपुणः जॉन् लुईस् गड्डिस् इत्यनेन शोधप्रबन्धरूपरेखायाः निर्माणार्थं निगमनात्मकानां तुलनात्मकानां च पद्धतीनां उपयोगः कथं करणीयः इति प्रदर्शितः, छात्रान् च स्मरणं कृतवान् यत् ते सावधानाः भवेयुः यत् एतत् न करणीयम् इति ऐतिहासिकविरोधिनिष्कर्षान् कुर्वन्तु तथा च कारणसम्बन्धं न भ्रमितुं, अथवा विशिष्टातिहासिकसन्दर्भात् तलाकं दत्तवन्तः। चीनस्य साम्यवादीदलस्य इतिहासस्य नूतनचीनस्य स्थापनायाः च समकालीनविशेषज्ञस्य याङ्ग कुइसोङ्गस्य, चीन-सोवियत-सम्बन्धस्य इतिहासकारस्य, शीतयुद्धस्य इतिहासकारस्य च शेन् ज़िहुआ इत्यस्य लेखाः कार्याणि च पाश्चात्य-देशस्य लेखानाम् अपेक्षया दुर्बलाः न सन्ति विद्वांसः।आर्काइवस्य चयनं, तर्कस्य इतिहासस्य च स्थिरता अन्ते रूढिवादस्य भङ्गः, बधिराणां बोधनं च सर्वाणि अस्माकं कृते शिक्षितुं उदाहरणानि सन्ति। अत्र केवलं एकं उदाहरणम् अस्ति : "बमबमिंग् किन्मेन्: द सोवियत रिस्पॉन्स एण्ड् सिनो-सोविएट् डिफरेन्स" इति शेन् ज़िहुआ इत्यनेन लिखितम् ।

आधुनिकचीन-पश्चिमयोः प्रसिद्धानां विद्वानानां पत्राणि चिन्तनीयानि, चिन्तन-लेखनयोः च प्रशिक्षणं च कर्तुं योग्यानि सन्ति यदि भवान् अधिकं पठति तर्हि भवान् पश्यति यत् महान् विद्वान् पत्राणां प्रत्येकं अनुच्छेदः सम्पूर्णे एकः डिजाइनः, एकः विधिः च अस्ति। विश्वे अनन्ताः उत्तमाः पुस्तकानि लेखाः च सन्ति आशासे यत् भवान् केवलं रिक्तहस्तं आगन्तुं तस्मिन् एव स्थगयित्वा विश्वविद्यालयस्य निधिपर्वते न प्रविशति।

षष्ठम्, सामान्यशिक्षा विदेशीयभाषायाः अध्ययनात्, निपुणतायाः च अविभाज्यम् अस्ति ।मम पारिवारिकपृष्ठभूमिकारणात् विदेशगमनस्य स्वप्नं साधयितुं न साहसं कृतवान्, परन्तु आङ्ग्लभाषायां मम रुचिः कदापि न्यूनीभूता नास्ति, एकदा अहं डिकेन्सस्य उपन्यासस्य मूलपाठं उद्धृत्य, शब्दकोशे अन्वेष्टुं प्रयतितवान्, अनुवादं च कृतवान् क few passages myself परिणामः अवश्यमेव आत्मज्ञानस्य वृद्धिः आसीत्। अहं फ्रेंचभाषा अपि अधीतवन् यदि अधिकं ज्ञास्यामि तर्हि अहं स्वस्य कृते नूतनं खिडकं उद्घाटयितुं शक्नोमि। फ्रेंचभाषाशिक्षणेन फ्रेंच-इतिहासस्य अवगमने मम रुचिः वर्धिता अस्ति, अहं चार्ल्स डी गॉलस्य युद्धसंस्मरणं, फ्रेंच-इतिहासस्य विषये झाङ्ग-झिलियन-महोदयस्य शोधं च पठितवान्, यत् मम भविष्यस्य अध्ययनाय सर्वदा लाभप्रदं भविष्यति।

4. भविष्यस्य योजनां कर्तुं यथाशक्ति शीघ्रमेव स्वस्य स्थितिं स्थापयन्तु

सारांशेन वक्तुं शक्यते यत् यदा अहं स्नातकः आसम् तदा अस्य विभागस्य पाठ्यक्रमेषु मम रुचिः नासीत् । एतादृशस्य स्वसामान्यशिक्षायाः लाभः स्वस्य आध्यात्मिकपृष्ठभूमिवर्धनं भवति, परन्तु दोषः अस्ति यत् एतेन जनानां ऊर्जा विचलितं भवति तथा च एकाग्रतां प्राप्तुं सफलतां च दुष्करं भवति अतः यदा अहं पूर्वं दर्शनविभागे स्नातकोत्तरप्रवेशपरीक्षां ददामि स्नातकपदवीं प्राप्तुं, अहं अल्पस्य सज्जतासमयस्य, दुर्बलस्य आधारस्य च कारणेन असफलः अस्मि . एकवर्षं यावत् कार्यं कृत्वा अहं स्नातकविद्यालयस्य अध्ययनार्थं अस्मिन् विभागे प्रत्यागतवान् । एतावता वर्षाणां अनन्तरं मम दर्शनशास्त्रे बहु रुचिः नास्ति, अहं केवलं जिन युएलिन् महोदयस्य शिष्यस्य पूर्वचीनसामान्यविश्वविद्यालयस्य प्राध्यापकस्य च फेङ्ग क्यूई महोदयस्य शिक्षां दृढतया स्मरामि यत् नागरिकस्वतन्त्रव्यक्तित्वस्य अनुसरणं करोमि, प्रयासं च करोमि अध्ययनेन जीवनानुभवेन च ज्ञानं प्रज्ञायां परिणतुं।

अस्मिन् वर्गे बहवः छात्राः अपि एतादृशस्य स्वसामान्यशिक्षायाः उपरि अवलम्बन्ते स्म, लेखापरीक्षा, ऐच्छिकविषयाणि, बाह्यपाठ्यक्रमस्य स्वाध्ययनं च माध्यमेन ते स्वस्य प्रमुखविषयान् परिवर्तयन्ति स्म, अग्रे अध्ययनार्थं विदेशं गतवन्तः, अथवा स्नातकविद्यालयात् स्नातकपदवीं प्राप्त्वा सन्तोषजनकं करियरं प्राप्नुवन्ति स्म . स्वशिक्षा, परिवर्तनस्य अन्वेषणस्य उपक्रमः च महाविद्यालये प्रतिकूलतायाः निवारणस्य सामान्यनियमाः सन्ति ।

यदा अहं स्नातकः आसम् तदा अहं मैक्स वेबरस्य पुस्तकानि पठितुं न शक्तवान्, विद्यालयप्रशासनं विहाय नौकरशाही-नौकरशाही-समाजस्य विषये मम बोधात्मक-अवगमनं नासीत् भविष्ये क्रमेण नौकरशाहीद्वारा समाजस्य दमनस्य, कार्य-एकक-व्यवस्थायाः मानवस्वभावस्य विनाशस्य च विषये अधिकं ज्ञानं प्राप्तम् । एतस्य तथ्यस्य अपि सम्बन्धः अस्ति यत् मया व्यक्तिगतरूपेण कदापि मम वरिष्ठसहकारिभ्यः अधिकं ज्ञातुं उपक्रमः न कृतः अतः भविष्ये जीवने भ्रमणं परिहरितुं कार्यमृगयायाः च परिहाराय सर्वैः विश्वविद्यालये केचन सम्पर्काः विकसिताः भवेयुः, अधिकं च ज्ञातव्यम् अग्रगामीभ्यः ।

आगतानां कृते पञ्च सन्देशाः : आशावादः, सकारात्मकता, प्रगतिः, दृढता च

मम स्वस्य स्नातकस्य अध्ययनस्य जीवनस्य च समीक्षायाः उद्देश्यं मम सहपाठिनां च नूतनपीढीयाः महाविद्यालयस्य छात्राणां कृते किञ्चित् अन्वेषणं प्रदातुं आशासे यत् भवान् स्वस्य महाविद्यालयजीवने न्यूनानि खेदं, कोऽपि पश्चातापं, न्यूनानि च भ्रमणमार्गाणि त्यक्तुम् अर्हति। सिमा किआन् इत्यनेन स्वस्य "रिपोर्ट् टु रेन्'अन्" इति ग्रन्थे प्रस्तावितं यत् "ऐतिहासिक-अभिलेखाः" इति लेखनस्य तस्य उद्देश्यं "अतीतं कथयितुं भविष्यस्य विषये चिन्तयितुं च" अस्ति । अतीतानां कथनं, अतीतानां चिन्तनं च सम्यक् मम प्रयोजनम् अस्ति। कृपया अस्मिन् लेखे केनचित् ग्रे-चिह्नेन न बाधिताः भवन्तु, आशावादीः महाविद्यालयजीवने च सक्रियरूपेण संलग्नाः भवन्तु । अहं सर्वेभ्यः अनुशंसयामि यत् लिआङ्ग शुमिंग् महोदयस्य उत्तरवर्षेषु मौखिकं कथनं पठन्तु, "विश्वः उत्तमः भविष्यति वा?" ”, कन्फ्यूशियस-बौद्ध-धर्मयोः अध्ययनं कृतवान् अयं वृद्धः स्वजीवने अनेकानि दुःखानि, उतार-चढावानि च अनुभवितवान्, परन्तु जगत् भद्रं भविष्यति इति सः दृढतया विश्वसिति |. तस्य जीवनकर्मणां, दृढतायाः च अवगमनेन तस्य पश्चात् आगच्छन्तानाम् जटिललोकस्य सम्मुखीकरणस्य दृढनिश्चयः वर्धते ।

अस्माकं स्नातकजीवनं पश्चाद् अवलोक्य वयम् अपि आशास्महे यत् ये जनाः अस्माकं पश्चात् आगच्छन्ति ते अवगमिष्यन्ति यत् समाजः अधिकाधिकं जटिलः भवति तथा च जनानां मनः अधिकं कठिनं भवति तथा च तेषां अध्ययने जीवने च जोखिमान् परिहरितुं, शान्ताः भवितुम्, परिश्रमं कर्तुं च प्रयतितव्यम् स्वस्य दीर्घकालीनविकासलक्ष्याणि, न तु क्षणं वा स्थानं वा युद्धं कुर्वन्ति। अन्येषां परिवर्तनस्य अपेक्षां मा कुरुत प्रथमं स्वस्य ज्ञानं समृद्धं कुर्वन्तु, स्वस्य क्षमतां वर्धयन्तु, स्वस्य जालस्य विस्तारं कुर्वन्तु, तथा च स्वस्य भविष्यस्य करियरस्य योजनां कर्तुं यथाशक्ति प्रयतन्ते येन भवन्तः सुचारुतया विकासं कर्तुं शक्नुवन्ति।

तथापि अहम् अपि आशासे यत् महाविद्यालयस्य छात्राणां नूतना पीढीयाः पर्याप्ताः मानवतावादी उपलब्धयः भविष्यन्ति तथा च तेषां व्यवहारः, कार्याणि च कथं कुर्वन्ति इति विषये तेषां तलरेखा भविष्यति, वर्धमानजटिलहितस्य आदानप्रदानस्य मध्ये तेषां कृते अन्येषां हानिः न भवति अपितु तेषां लाभः अवश्यं भवति आशाजनकं रक्षात्मकं च । यतो हि त्वं अस्य समाजस्य अस्य देशस्य च आशास्तम्भाः, अष्टनववादने सूर्यः च।