νέα

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

προφίλ μελετητή: tian shaoying, μελετητής της ιστορίας του ψυχρού πολέμου. δημοσιεύτηκε με την άδεια του συγγραφέα, αυτή είναι μια αναθεωρημένη ανατύπωση.

έχουν περάσει περισσότερα από είκοσι χρόνια από τότε που ήμασταν προπτυχιακοί. το νέο εξάμηνο πρόκειται να ξεκινήσει και η επόμενη γενιά παιδιών θα μπει στο πανεπιστήμιο σε ηλικία δεκαέξι ή δεκαεπτά ετών και θα ξεκινήσει την ενήλικη ζωή τους. παρά τις διαφορές μεταξύ των γενεών, νομίζω ότι η μάθηση και οι εμπειρίες ζωής της γενιάς των φοιτητών κολεγίου μπορούν ακόμα να προσφέρουν κάποια μαθήματα για τους σημερινούς πρωτοετείς, ώστε να περάσουν τα φοιτητικά τους χρόνια χωρίς τύψεις και με λιγότερες παρακάμψεις, ειδικά στο προπτυχιακό στάδιο τη μεγαλύτερη επίδραση στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.

αυτό που πρέπει πρώτα να εξηγηθεί είναι ότι, σε τελική ανάλυση, υπάρχει μόνο ένας μικρός αριθμός παιδιών από οικογένειες υψηλής πνευματικής αξίας με καλά μορφωμένες οικογένειες που μεγαλώνουν σε πανεπιστημιουπόλεις. οι κύριοι αναγνώστες αυτού του άρθρου είναι παιδιά από αγροτικές περιοχές και μικρές και μεσαίες πόλεις, από απλές οικογένειες, που έρχονται σε ιδρύματα τριτοβάθμιας εκπαίδευσης στις μεγάλες πόλεις το συντομότερο δυνατό. φυσικά, ελπίζω επίσης ότι μετά την ανάγνωση αυτού του άρθρου, τα παιδιά με καλύτερο οικογενειακό υπόβαθρο και καλύτερες γνώσεις θα μπορέσουν να καταλάβουν καλύτερα τους άλλους και να βοηθήσουν το ένα το άλλο με συμμαθητές από διαφορετικά υπόβαθρα, ελπίζω να γίνετε φίλοι δια βίου.

ψυχολογική και προσαρμογή στόχων μετά την εισαγωγή στο κολέγιο

πρώτα απ 'όλα, δεν πρέπει να απολαύσεις τον εαυτό σου αφού μπεις στο κολέγιο.παρόλο που ολόκληρη η κοινωνία έχει συζητήσει για πολλά χρόνια την ποιοτική εκπαίδευση, με τη σκυτάλη των εισαγωγικών εξετάσεων στο κολέγιο, οι νέοι αναπόφευκτα θα περάσουν από την κόλαση της προετοιμασίας για τις εξετάσεις. μετά την εισαγωγή στο κολέγιο, η σκληρή μελέτη στο παρελθόν μπορεί εύκολα να οδηγήσει σε μια αντίδραση της κούρασης από τη μελέτη και της εγκατάλειψης των σπουδών. ένας πολύ μικρός αριθμός μαθητών είναι εθισμένος σε μυθιστορήματα πολεμικών τεχνών, διαδικτυακά παιχνίδια και ακόμη χειρότερα, την πορνογραφία του διαδικτύου. κάθε χρόνο στο πανεπιστήμιο όπου σπουδάζω, δεκάδες φοιτητές εγκαταλείπουν τις σπουδές τους με πτυχία κολεγίου στο κατώτερο έτος τους μετανιώνουν βαθιά και οι οικογένειές τους είναι ραγισμένες. τις περισσότερες φορές, ο εθισμός στα διαδικτυακά παιχνίδια επιφέρει τέτοιες συνέπειες. ένας φίλος από το γυμνάσιο του προπτυχιακού μου συμμαθητή έγινε δεκτός στο πεκίνο από άλλη επαρχία, αφού μπήκε στο τμήμα μαθηματικών, εθίστηκε στα παιχνίδια. για να σπουδάσετε και να ζήσετε στο κολέγιο, πρέπει πρώτα να καλλιεργήσετε τον αυτοέλεγχο και την ικανότητα αυτοδιαχείρισης ως θεμέλιο, όλα θα είναι ένα κάστρο στον αέρα και αδύνατο να μιλήσετε.

δεύτερον, πρέπει να αποδεχτείς τη δική σου συνηθισμένη μετά την είσοδό σου στο κολέγιο.το να είσαι άριστος στο γυμνάσιο δεν σημαίνει ότι θα είσαι νικητής σε όλη σου τη ζωή. ειδικά για εκείνους τους «μικρούς ντόπιους» μαθητές γυμνασίου που έχουν γίνει δεκτοί σε πανεπιστήμια υψηλού κύρους, είστε συχνά το καμάρι του γυμνασίου, αγαπητοί από τους δασκάλους και αγαπημένοι από τους γονείς. ωστόσο, μετά την είσοδό σας στο κολέγιο, θα αντιμετωπίσετε ταλέντα από όλο τον κόσμο. είναι επίσης δύσκολο να έχεις έναν δάσκαλο στο κολέγιο που σε επαινεί κάθε μέρα. αυτή τη στιγμή, δεν μπορείς να απογοητευτείς, δεν μπορείς να πέσεις σε ζήλια ή χαμηλή αυτοεκτίμηση και δεν μπορείς να νιώθεις κατάθλιψη για αυτό. πρέπει να δούμε ότι ο καθένας έχει τα δικά του πλεονεκτήματα και θα πρέπει να δουλέψουμε σκληρά για να βρούμε τη δική μας κατεύθυνση στο κολέγιο, να παραμείνουμε κοντά στη φύση μας, να προσπαθήσουμε να κυριαρχήσουμε στα κύρια, να παρατηρήσουμε την κοινωνία και να προετοιμαστούμε για το μέλλον, αντί να είμαστε πάντα στο εν μέσω οριζόντιων συγκρίσεων και ανησυχίας για κέρδη και ζημίες. αυτό στην πραγματικότητα χρησιμοποιεί άλλους για να φυλακίσεις, να τιμωρείς και να καθυστερήσεις τον εαυτό σου.

το μεγαλύτερο μέρος της γενιάς σας πήγε στο δημοτικό σχολείο σε ηλικία έξι ή επτά ετών και πήγε στο κολέγιο σε ηλικία δεκαέξι ή δεκαεπτά ετών, ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος της προηγούμενης γενιάς πήγε στο δημοτικό σχολείο σε ηλικία επτά ή οκτώ ετών και πήγε στο κολέγιο την ηλικία των δεκαοκτώ ή δεκαεννέα ετών. μην υποτιμάτε τη διαφορά μεταξύ ενός και δύο ετών υπάρχει λόγος για να επιλέξετε τα δεκαοκτώ ως το πρότυπο ηλικίας ενηλίκων: δηλαδή, η πιθανότητα να υποφέρετε από κατάθλιψη μετά την είσοδο στο κολέγιο είναι σχετικά χαμηλή. τα κριτήρια ακαδημαϊκής αξιολόγησης για την ειδικότητά μου είναι σχετικά υποκειμενικά και οι βαθμοί ενός ατόμου δεν έχουν βασικά καμία σχέση με το επίπεδο αριστείας του. ωστόσο, τα τελευταία χρόνια, έχω ακούσει και δει πολλές φορές ότι νεαροί μαθητές ηλικίας 17 ή 18 ετών πάσχουν από κατάθλιψη μετά την είσοδό τους σε αυτό το τμήμα, επειδή οι βαθμοί τους δεν είναι πλέον τόσο εξαιρετικοί όσο στο γυμνάσιο. ένα αγόρι ήταν βαριά άρρωστο και η μητέρα του ήρθε να τον φροντίσει όταν η μητέρα του κατέβηκε για να αγοράσει πρωινό, πήδηξε από το κτίριο διδασκαλίας. ένα άλλο κοριτσάκι νοσηλεύεται κάθε χρόνο από την πρώτη του χρονιά και οι γονείς του μπορούν να έρθουν στο πεκίνο μόνο από άλλα μέρη για να το φροντίσουν. η κατάθλιψη είναι πιο συχνή μεταξύ των φοιτητών από αγροτικές περιοχές και μικρομεσαίες πόλεις που εισέρχονται σε διάσημα πανεπιστήμια μεγάλων πόλεων. αυτά είναι τραγωδίες ζωής. τα ταλέντα βγαίνουν νωρίς και τα ταλέντα βγαίνουν γρήγορα. μην αφήνετε τα παιδιά σας να χάσουν στην αφετηρία οπότε μην προσέχεις.

επιπλέον, πρέπει να μάθετε να αντιμετωπίζετε τις διαπροσωπικές σχέσεις μετά την είσοδό σας στο κολέγιο.η κατάσταση σπουδών και ο φόρτος μαθημάτων στο γυμνάσιο, καθώς και το επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ των εφήβων, καθιστούν το πεδίο και την ικανότητα διαπροσωπικής επικοινωνίας των μαθητών γυμνασίου πολύ περιορισμένα. η είσοδος στο κολέγιο είναι στην πραγματικότητα η αρχή της κοινωνικοποίησης ενός ατόμου. από τη στιγμή που θα μπείτε στην πανεπιστημιούπολη, κανείς δεν θα ελέγξει τις διαπροσωπικές σας αλληλεπιδράσεις. ωστόσο, αυτό δείχνει επίσης ότι πρέπει να αρχίσετε να μαθαίνετε να παρατηρείτε και να προσαρμόζεστε στην κοινωνία στο μέλλον, να παίζετε κοινωνικούς ρόλους ανεξάρτητα στη διαδικασία της συναλλαγής με τους άλλους και να επωμίζεστε τις συνέπειες. από τη θετική πλευρά, πρέπει να βασιστείτε στην ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια, τον ενθουσιασμό και την αμοιβαία βοήθεια για να γίνετε αποδεκτοί από τους άλλους και να αποκτήσετε φιλία. από την αρνητική πλευρά, όταν αλληλεπιδράτε με άλλους, δεν πρέπει να είστε στενόμυαλοι, να μην παραβιάζετε τους νόμους, να βλάπτετε άλλους ή να χρησιμοποιείτε αδίστακτα μέσα για προσωπικό όφελος, διαφορετικά, μόλις εκτεθείτε, θα λερωθεί για μια ζωή. από μια ακραία οπτική γωνία, οι περιπτώσεις δολοφονίας συμμαθητών λόγω μικροσυγκρούσεων που έχουν συμβεί τα τελευταία χρόνια είναι αρκετές για να σοκάρουν ολόκληρη την κοινωνία. αυτό μας προειδοποιεί ότι δεν πρέπει να είμαστε πολύ ευαίσθητοι ή να σκοτεινόμαστε όταν ασχολούμαστε με διαπροσωπικά θέματα.

τέταρτον, πρέπει να κατανοήσουμε τις ελλείψεις του πανεπιστημιακού συστήματος.από τη μία πλευρά, υπό τη διείσδυση της σκέψης της οικονομίας της αγοράς, η σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών έχει αποδυναμωθεί: οι μαθητές πληρώνουν δίδακτρα και η διδασκαλία και η καθοδήγηση των δασκάλων γίνονται εμπόρευμα ενθουσιασμό για διδασκαλία και μάθηση. επιπλέον, οι δάσκαλοι των κολεγίων βρίσκονται υπό μεγάλη πίεση να δημοσιεύσουν ακαδημαϊκά και μπορεί να μην επενδύσουν αρκετά στη διδασκαλία, κάτι που θα επηρεάσει τη σταθερή βάση γνώσεων των μαθητών. από την άλλη πλευρά, η ύπαρξη περιστατικών δασκάλων που παρενοχλούν σεξουαλικά μαθητές δείχνει ότι οι πανεπιστημιουπόλεις της κίνας έχουν ακόμη πολλά να αναπληρώσουν στο δρόμο προς τη νομιμοποίηση. οι μαθητές πρέπει να είναι σε εγρήγορση και να προστατεύονται.

πέμπτον, αφού μπείτε στο κολέγιο, πρέπει να χειριστείτε τη σχέση μεταξύ σπουδών και χόμπι.στην πραγματικότητα, το ακαδημαϊκό βάρος του κολεγίου είναι βαρύτερο και απαιτεί ισχυρότερες και πιο αποτελεσματικές δεξιότητες αυτοδιδασκαλίας προκειμένου να αποκτήσει κανείς ακαδημαϊκά προσόντα και να έχει ελεύθερο χρόνο για να απολαύσει μια ποικιλία από συλλόγους, αθλήματα, τέχνες, εθελοντισμό και άλλες δραστηριότητες. επιπλέον, ο μελλοντικός κοινωνικός ανταγωνισμός, ειδικά στα πρώτα στάδια της αναζήτησης εργασίας μετά την αποχώρησή του από το σχολείο, θα βασίζεται κυρίως στις επαγγελματικές του δεξιότητες. ως εκ τούτου, οι μαθητές πρέπει να κατακτήσουν ορισμένες επαγγελματικές δεξιότητες και να δημιουργήσουν μια ειδική βάση γνώσης κατά τη διάρκεια του κολεγίου. με αυτόν τον τρόπο, ακόμα κι αν η δουλειά που θα κάνετε στο μέλλον δεν έχει καμία σχέση με την ειδικότητά σας, θα έχετε επίσης τη δυνατότητα να αυτομελέτε κατά τη διάρκεια της εργασιακής διαδικασίας για να κατακτήσετε τις νέες γνώσεις και δεξιότητες που απαιτούνται για την καριέρα σας.

αφού προσαρμόσετε την ψυχολογία και τους στόχους σας στο αρχικό στάδιο της εισαγωγής στο πανεπιστήμιο, στη διαδικασία σπουδών και ζωής, θα διαπιστώσετε ότι υπό τις τρέχουσες κοινωνικές συνθήκες, το πανεπιστήμιο σίγουρα δεν είναι μια καθαρή χώρα, και ο εκλεκτικός συνδυασμός των πανεπιστημίων μπορεί να είναι μια μικτή τσάντα επομένως, πρέπει να μάθετε να προστατεύετε τον εαυτό σας, και πρέπει να βγείτε από το βούρκο χωρίς να λερωθείτε, και όταν έχετε τη δυνατότητα, προσπαθήστε να μεταμορφώσετε την κοινωνία.

κίνδυνοι στο δεύτερο πανεπιστήμιο: πνευματικές τύψεις, ιδεολογική σύγχυση, άδικες ευκαιρίες...

πρώτον, το κολέγιο μπορεί να σας αφήσει δια βίου πνευματικές τύψεις.η εμπειρία της τάξης μας είναι απόδειξη αυτού. κάποτε θυμήθηκα ότι μερικοί νέοι βοηθοί καθηγητές που είχαν μόλις αποφοιτήσει με μεταπτυχιακό έμειναν στο σχολείο για να διδάξουν τους άρεσε ιδιαίτερα να μιλούν για την κατανόηση του li hongzhang στην τάξη, μετατρέποντας τα βασικά μαθήματα σε προσωπικό σόου μίλησε για την ιστορική εξέλιξη της σχέσης μεταξύ κίνας και δύσης η άνοδος και η πτώση του εθνικού πεπρωμένου της κίνας και οι ανατροπές της προσπάθειας του κινεζικού λαού να σώσουν τη χώρα δεν αναφέρθηκαν. υπήρχε επίσης ένας άνδρας δάσκαλος που πέρασε ολόκληρο το εξάμηνο δίνοντας διαλέξεις για τη «λογοτεχνία συρταριών» του yu, ενός «ταλαντούχου» από το κινεζικό τμήμα του πανεπιστημίου του πεκίνου που ήταν πολύ δημοφιλής εκείνη την εποχή. είναι αναμφισβήτητο ότι υπάρχουν δάσκαλοι με πραγματικά ταλέντα και γνώσεις στο τμήμα μας, αλλά είναι δύσκολο να έχουν πρόσβαση σε προπτυχιακό επίπεδο οι μαθητές μπορεί να μείνουν με προβλήματα δια βίου να μετανιώσουν για να φύγουν ή να τον παρακινήσουν να μεταφερθεί σε άλλη κατεύθυνση.

δεύτερον, το κολέγιο μπορεί να σας φέρει μεγάλη ιδεολογική σύγχυση.για παράδειγμα, οι ακαδημαϊκοί παραποιητές βγάζουν άσχημα χρήματα. πριν από περισσότερα από δέκα χρόνια, δεν υπήρχε τέτοια ακμάζουσα εποπτεία μέσων ενημέρωσης και αναζήτηση ανθρώπινης σάρκας άνοιξαν δεκάδες έγγραφα του εθνικού λαϊκού κογκρέσου, τα αντέγραψαν και τα επικολλούσαν και αντικατέστησαν κείμενο και μπορούσαν να παράγουν ένα ή δύο βασικά άρθρα σε περιοδικά. αυτή η γενιά πέτυχε την επιτυχία σε νεαρή ηλικία και σταδιακά έγινε διάσημος. στην πραγματικότητα, ήταν μια φιγούρα όπως ο ushiuraro και ο kuangchao μεταξύ μελετητών και ξένων ιστορικών. μπορεί να συναντήσετε έναν τέτοιο δάσκαλο στην τάξη.

τρίτον, το κολέγιο μπορεί να σας δώσει άδικες ευκαιρίες.οι φοιτητές είναι επίσης μέλη της κοινωνίας με διαφορετικές προσωπικότητες ανάμεσά τους αναπόφευκτα υπάρχουν και εκείνοι που κάνουν πράγματα αδίστακτα και με κακές προθέσεις. για παράδειγμα, όταν το υπουργείο ήρθε να προσλάβει, ο αρχηγός της τάξης έλαβε εντολή να ενημερώσει όλα τα αγόρια της τάξης, αλλά τα πήγε κάτω για να παίξουν ποδόσφαιρο πέντε λεπτά αργότερα, ισχυρίστηκε ότι είχε πόνο στο στομάχι και ανέβηκε για τη συνέντευξη φορώντας ένα κοστούμι. μερικοί ζηλεύουν επίσης: όταν βλέπουν την ειδοποίηση εισαγωγής από ένα ξένο πανεπιστήμιο για την καλύτερή τους φίλη στον ίδιο κοιτώνα, δεν μπορούν να της απαντήσουν. στη συνέχεια, ο δράστης θα θεωρηθεί φυσικά νομικά υπεύθυνος, αλλά το θύμα θα πρέπει να καθυστερήσει τουλάχιστον ένα χρόνο πριν φύγει από τη χώρα. αυτά τα πισώπλατα μαχαιρώματα είναι ένας από τους κινδύνους της κολεγιακής ζωής.

τέταρτον, το κολέγιο μπορεί να μην σας διδάξει να σχεδιάζετε για το μέλλον.ο σκοπός της προπτυχιακής εκπαίδευσης δεν είναι τίποτα άλλο από το να δώσει τη δυνατότητα στους μαθητές να μάθουν αυτοδιδασκαλία, να έχουν την ικανότητα να αυτοδιαχειρίζονται και να προγραμματίζουν και να επηρεάζουν τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους. στο τέλος, οι μαθητές είτε επιδιώκουν περαιτέρω σπουδές είτε πηγαίνουν στην κοινωνία, αναπτύσσονται ατομικά και συνεισφέρουν στην κοινωνία. ωστόσο, το κυνήγι εργασίας είναι σαν τη μετενσάρκωση ο καθένας έχει τις δικές του ευκαιρίες και τη μοίρα του, και το σχολείο δεν μπορεί να είναι υπεύθυνο για αυτό. υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός προπτυχιακών φοιτητών και η σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών είναι κυρίως αδύναμη μετά την αποφοίτηση, ο καθένας ακολουθεί το δρόμο του και ξεχνά ο ένας τον άλλον. η συντριπτική πλειονότητα των δασκάλων δεν έχουν πάει ποτέ από το σχολείο, έχουν ελάχιστη κατανόηση των διαφόρων επαγγελμάτων και δεν κατανοούν τις κοινωνικές ανάγκες. δοκιμές και λάθη και πάρτε τις παρακάμψεις μόνοι σας. για να αποφύγετε τις παρακάμψεις, πρέπει να κάνετε φίλους με τους τελειόφοιτους συμφοιτητές σας και να μάθετε από τις θετικές και αρνητικές εμπειρίες, πρέπει να κάνετε χρήση διαδικτυακών πόρων μεταξύ των καθοδήγησης για την άνιση απασχόληση και τις μεταπτυχιακές εξετάσεις, ο κ. zhang xuefeng είναι μια πιο αξιόπιστη πηγή πληροφοριών. .

στον σημερινό σκληρό κοινωνικό ανταγωνισμό, ο «όγκος» έχει γίνει συμβολική λέξη. η απλή μέτρηση των βαθμών στο σχολείο θα εξαλείψει τις φιλοδοξίες των μαθητών, θα βλάψει τη σχέση μεταξύ δασκάλων, μαθητών και συμμαθητών και θα κάνει τους νέους σε κατάθλιψη, εμμονή με προσωρινή φήμη και περιουσία, εκνευρισμό στις σπουδές τους και ανίκανους να διαμορφώσουν πραγματικές ικανότητες για να αντιμετωπίσουν μελλοντικές κοινωνικές αλλαγές . αυτή είναι μια μεγάλη παγίδα στο σημερινό πανεπιστημιακό περιβάλλον. το παιδί ενός συγγενή αποφοίτησε από ένα πανεπιστήμιο οικονομικών και οικονομικών στη βορειοανατολική κίνα, με ειδικότητα στα μεγάλα δεδομένα υπήρχαν 30 απόφοιτοι σε μια τάξη, 6 πήγαν σε μεγάλα εργοστάσια, 2 πήγαν στο εξωτερικό και 22 ήταν άνεργοι. αυτό το παιδί εξακολουθεί να μοιάζει με μαθητή γυμνασίου μετά την αποφοίτησή του από το προπτυχιακό του. έχει επίσης ένα σύμπλεγμα 985. έκανε αίτηση για το τμήμα δεδομένων του πανεπιστημίου της σαγκάης jiao tong και σημείωσε 360, το οποίο δεν είναι χαμηλό, αλλά δεν μπορεί να ανταγωνιστεί. πολλοί φοιτητές μηχανικών. αφού έζησα στο σπίτι για ένα χρόνο, τελικά έδωσα τις μεταπτυχιακές εισαγωγικές εξετάσεις και μπήκα στο πανεπιστήμιο επιστήμης και τεχνολογίας της κίνας. οι άριστες ακαδημαϊκές επιδόσεις των παιδιών και η εμπειρία τους από αυτές τις οπισθοδρομήσεις σχετίζονται με τη νοοτροπία του χουάν, την έλλειψη κατάρτισης στο σχεδιασμό της σταδιοδρομίας και το περιβάλλον εργασίας. το πώς να βρουν δουλειά, να βγάλουν τα προς το ζην και να αναλάβουν οικογενειακές και κοινωνικές ευθύνες στο μέλλον θα δημιουργήσουν μεγάλες προκλήσεις για τους μαθητές που θα ασχοληθούν μόνο με το σχολείο. αυτό το παιδί θα πρέπει να αντιμετωπίσει την κοινωνική πραγματικότητα μετά την αποφοίτησή του με μεταπτυχιακό μένει να φανεί αν μπορεί να ωριμάσει. στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν καμία ελπίδα να περάσουν τις μεταπτυχιακές εισαγωγικές εξετάσεις, τις δημόσιες εξετάσεις κ.λπ.

χρειάζονται περισσότερα από είκοσι χρόνια για να μεγαλώσει και να εισέλθει στην κοινωνία, κάτι που δεν είναι καθόλου εύκολο. αφού μιλήσουμε για τους κινδύνους και τους κρυμμένους κινδύνους στη ζωή στο κολέγιο, πρέπει να αντιμετωπίσουμε το θεμελιώδες ζήτημα της φοίτησης στο κολέγιο: τι είδους εκπαίδευση χρειάζεστε για να μάθετε πώς να διαβάζετε, πώς να σκέφτεστε τη ζωή και να σχεδιάζετε το μέλλον.

3. αναζητήστε γενική εκπαίδευση και αναζητήστε πνευματική υποστήριξη και ακαδημαϊκή υποστήριξη.

σε προπτυχιακό επίπεδο, εκτός από τα εξαιρετικά ταλέντα, οι περισσότεροι φοιτητές ξεκινούν από το μηδέν και κατανοούν τις βασικές γνώσεις διαφόρων ειδικοτήτων και στη συνέχεια αποκτούν γνώσεις και κάνουν επιλογές. αυτό προκαλείται από την αποσύνδεση μεταξύ του προγράμματος σπουδών γυμνασίου και κολεγίου. ταυτόχρονα, πολλοί φοιτητές θα διαπιστώσουν ότι δεν είναι αυτό που τους αρέσει μετά την είσοδο σε αυτό το τμήμα. επομένως, μετά την εισαγωγή τους στο πανεπιστήμιο, οι πρωτοετείς φοιτητές θα πρέπει να σπουδάσουν εκτενώς και να προσπαθήσουν να δημιουργήσουν συνθήκες για να λάβουν γενική εκπαίδευση. από τη θετική πλευρά, εμπλουτίζει την αυτοκαλλιέργεια, εμβαθύνει την πολιτιστική κληρονομιά και είναι ευεργετική για τη σωματική και ψυχική υγεία και την εξέλιξη της σταδιοδρομίας. από την αρνητική πλευρά, είναι χρήσιμο να αλλάξετε ειδικότητα. στην προπτυχιακή μας τάξη, πολλοί άνθρωποι έχουν μεταπηδήσει στα οικονομικά, στη νομική ή ακόμα και στην επιστήμη των υπολογιστών και η σταδιοδρομία τους ανθίζει.

για να αναζητήσετε γενική εκπαίδευση, πρέπει πρώτα να ασχοληθείτε με εξωτερικά μαθήματα και να παρακολουθήσετε διαλέξεις διάσημων ειδικών.ένας νεαρός «ποιητής» στον ίδιο κοιτώνα παρακολούθησε το μάθημα μοντέρνας ποίησης του καθηγητή sun yushi του κινεζικού τμήματος, έγραψε ένα δοκίμιο 10.000 λέξεων για τη νέα ποίηση και πήγε να το συζητήσει με τον δάσκαλο ήλιο δεν φοβάται τις τίγρεις. ο qian liqun, ένας διάσημος μελετητής από το τμήμα κινεζικής γλώσσας και λογοτεχνίας, ήρθε για να δώσει μια διάλεξη σχετικά με τη μελέτη των αδελφών lu xun και zhou zuoren και ο οικονομολόγος yi gang μίλησε για την οικονομική κατάσταση της κίνας, τα οποία έτυχαν θερμής υποδοχής από τους φοιτητές. ο zhao dunhua, διευθυντής του τμήματος φιλοσοφίας, ο yan buke, διάσημος δάσκαλος στο τμήμα ιστορίας, και ο lin yifu του κέντρου οικονομικών ερευνών της κίνας είναι όλοι δημοφιλείς μεταξύ των μαθητών. σήμερα, μια σειρά βιβλίων όπως το "listen to lectures at peking university" είναι διαθέσιμα για αγορά και πολλές διαλέξεις από διάσημους κινέζους και ξένους καθηγητές είναι διαθέσιμες στο διαδίκτυο για την υπέρβαση των υφιστάμενων περιορισμών στην ανάπτυξη των φοιτητών που προκαλούνται από τη διαστρωμάτωση των πανεπιστημίων.

εγώ ο ίδιος έχω ωφεληθεί πολύ από μαθήματα και έργα λογοτεχνίας και ιστορίας. ο sun qinshan, επικεφαλής του κινεζικού τμήματος, έδωσε διάλεξη με θέμα «τα ανάλεκτα του κομφούκιου» και μίλησε για τον πνευματικό κόσμο του κομφούκιου και τη σχέση μεταξύ δασκάλων και μαθητών, η οποία ήταν συναρπαστική. είπε επίσης ότι αυτό που θαυμάζει περισσότερο είναι άνθρωποι όπως ο zilu που πηγαίνουν κατευθείαν και τολμούν να αμφισβητήσουν την εξουσία. παρακολούθησα δύο φορές τις διαλέξεις του wu xiaoru, ενός παλιού καθηγητή στο τμήμα κινεζικής γλώσσας και λογοτεχνίας, και εκτίμησα την ομορφιά της κινεζικής κλασικής ποίησης και τις ειλικρινείς ακαδημαϊκές αρχές μεγάλων μελετητών: να γνωρίζω ανθρώπους, να κρίνω τον κόσμο και να κρίνω συναισθήματα.

δεύτερον, θα πρέπει να διαβάζουμε περισσότερα κινέζικα και ξένα λογοτεχνικά και ιστορικά έργα για να αυξήσουμε την καλλιέργειά μας και να ενισχύσουμε τη διάκρισή μας.οι άνθρωποι είναι προϊόντα του περιβάλλοντος της εποχής. όταν μπήκαμε στο κολέγιο, η τάση που ακολουθήσαμε ήταν να διαβάζουμε το «life» του lu yao, το «white deer plain» του chen zhongshi και να αναπληρώνουμε τα μυθιστορήματα πολεμικών τεχνών που δεν είχαμε διαβάσει ή διαβάσει αρκετά στο γυμνάσιο. το «life» του λου γιάο φαίνεται τώρα να είναι ύποπτο για «ψευδορεαλισμό», αλλά εκείνη την εποχή έκανε μαθητές που δεν ασχολούνταν βαθιά με τον κόσμο και είχαν μικρή εμπειρία ταλαιπωρίας να ξεσπάσουν σε κλάματα. διάβασα ότι τα παιδιά της οικογένειας sun έγιναν επιστήμονες και πέταξαν στο διάστημα με ένα κινέζικο διαστημόπλοιο αφού γέμισαν τα μάτια μου με δάκρυα, ένιωσα ότι υπήρχε κάτι παιδικό και ρηχό στον πνευματικό κόσμο του συγγραφέα, οπότε άφησα κάτω το βιβλίο. τα αγόρια έσπευσαν να διαβάσουν το "white deer plain", όχι τόσο επειδή αγαπούσαν τη λογοτεχνία, αλλά επειδή τους έλκυαν οι σεξουαλικές περιγραφές του εκείνη την εποχή, δεν μπορούσαν να καταλάβουν τι είδους εθνικό έπος ήθελε να δείξει ο συγγραφέας και πόσο κομφουκιανός ο πολιτισμός παρήκμασε, στην καλύτερη περίπτωση, κατάλαβαν τι γράφτηκε στα σχολικά βιβλία της ιστορίας του γυμνασίου. εκείνη την εποχή, δεν καταλάβαμε πλήρως το βαθύ νόημα των λόγων του lu zhaopeng προς τον hei wa, «προσοχή στο πάρτι της υπαίθρου».

όσον αφορά τα μυθιστορήματα πολεμικών τεχνών του τζιν γιονγκ, πολλοί άνθρωποι, αφού έσβησαν τα φώτα, άναψαν φακούς, έπεσαν στο κρεβάτι και έφτιαξαν ανυπόμονα για επιπλέον μαθήματα. ο yan jiayan, διευθυντής του κινεζικού τμήματος του πανεπιστημίου του πεκίνου, ο δάσκαλος kong qingdong και ένας καθηγητής από το πανεπιστήμιο renmin, του οποίου το όνομα δεν μπορώ να θυμηθώ, όλοι δίνουν μαθήματα ή δίνουν διαλέξεις στο πανεπιστήμιο του πεκίνου για να μιλήσουν για την έρευνά τους για τον jin yong. αργότερα, αφού διάβασα το "the legend of shushan swordsman" του li shoumin, ιδιοκτήτη του huanzhu tower, συνειδητοποίησα ότι ο σχεδιασμός των χαρακτήρων guo jing, yang guo και shendiao του jin yong, η εξέλιξη της πλοκής σε στυλ περιπέτειας του μυθιστορήματος και ο διάλογος των χαρακτήρων του και οι τεχνικές ψυχολογικής περιγραφής ήταν όλα πρωτότυπα ο πρωταγωνιστής yingqiong και ο υποστηρικτικός ουρακοτάγκος yuan lang στο μυθιστόρημα του li shoumin. τα ίχνη της ψυχολογικής περιγραφής του jin yong από τον huanzhu louzhu είναι ακόμη πιο σοβαρά. σε συνδυασμό με την αυξανόμενη κατανόηση του χαρακτήρα του jin yong και του wei xiaobao, μπορώ να γελάσω με αυτά τα παραμύθια για ενήλικες.

στα μέσα της δεκαετίας του 1990, ποιητές όπως ο haizi και ο shizhi πέθαναν ή τρελάθηκαν, και ο bei dao, ο mangke και άλλοι παρασύρθηκαν στο εξωτερικό, ωστόσο, η ποίηση παρέμεινε στην πανεπιστημιούπολη. αν και δεν έχω καταλάβει ποτέ πολλά νέα ποιήματα, εξακολουθώ να ξέρω ότι έξω από τον θνητό κόσμο, υπάρχει μια ομάδα από τους πιο έξυπνους και οξυδερκείς ανθρώπους που σκέφτονται, ψάχνουν, αγωνίζονται και λάμπουν. διαβάστε το «the escapeing manuscript of the bad year» του chang yao, το «yu'er trilogy», «believe in the future», «this is beijing at 4:08» και το bei dao «answer», που θα σας βοηθήσουν κατανοούν την ιστορία και προσθέτουν βάθος στη ζωή.

μιλώντας για λογοτεχνία, είναι φυσικό να διαβάζουμε ξένα αριστουργήματα, όπως το «johan christophe» του romain rolland, το «the metamorphosis» και «the castle» του κάφκα και το «έγκλημα και τιμωρία» του ντοστογιέφσκι, την πλήρη συλλογή διηγημάτων του τσέχοφ και διηγήματα (μετάφραση ru long), και διηγήματα και διηγήματα του zweig. ο ηρωισμός που πρεσβεύει ο romain rolland είναι «αφού αναγνωρίσεις την αλήθεια της ζωής, εξακολουθείς να αγαπάς τη ζωή». η ιδεολογική εικόνα του christophe και οι εμπειρίες του από την οικογένεια, την αγάπη και τη φιλία είναι αξιοθαύμαστες. τα μυθιστορήματα του κάφκα και του τουόν αναρωτιούνται γιατί ένας άνθρωπος με τέτοιο μυαλό δεν είναι τρελός, ή είναι ήδη τρελός ψυχολογία, διαβάζοντας προσέξτε την κατάθλιψη σε αυτά τα έργα. αφού διαβάσετε αυτά τα λογοτεχνικά έργα, θα ξέρετε ότι τα πιο περίπλοκα πράγματα στον κόσμο είναι η ανθρώπινη φύση, οι ανθρώπινες καρδιές και το ανθρώπινο πεπρωμένο, και δεν υπάρχει τέλος στην εξερεύνηση αυτού. πολλοί άνθρωποι που σπουδάζουν επιστήμη και μηχανική πιστεύουν πάντα ότι οι φιλελεύθερες τέχνες μαθαίνονται εύκολα και μπορούν να περάσουν από την αποστήθιση και αποτελούν καριέρα για ηλίθιους. στην πραγματικότητα, οι φιλελεύθερες τέχνες είναι πιο δύσκολες. δεν ξέρουν ότι είναι πιο δύσκολο να εξερευνήσεις την ανθρώπινη φύση από το να εκτοξεύσεις πυραύλους στον ουρανό.

δεν μπορείτε απλώς να διαβάσετε λογοτεχνία, καθώς η λογοτεχνία μπορεί να κάνει τους ανθρώπους υπερβολικά ευαίσθητους και συναισθηματικά εύθραυστους. για να καλυφθεί αυτή η έλλειψη, συνιστάται σε όλους να διαβάζουν περισσότερα ιστορικά βιβλία και βιογραφίες, ειδικά τα απομνημονεύματα σημαντικών προσώπων, για να απορροφούν ιστορικές γνώσεις και πνευματικά κίνητρα. όσον αφορά τη βιογραφία, μπορείτε να διαβάσετε τη «βιογραφία του χίτλερ» του john toland για μια λεπτομερή ανάλυση της ζωής του. το «the decline and fall of the japanese empire» του toland είναι επίσης ένα αριστούργημα, συγκρίσιμο με το «the rise and fall of the third reich» του william shirer. όσον αφορά τα απομνημονεύματα, τα «απομνημονεύματα του πρώτου παγκοσμίου πολέμου» και τα «απομνημονεύματα του β' παγκοσμίου πολέμου» του τσόρτσιλ προτείνονται περισσότερο. αυτός ο βρετανός ευγενής, πρώην υπουργός ναυαρχείου, υπουργός πολεμικής αεροπορίας και δύο φορές βρετανός πρωθυπουργός είναι μια εξαιρετική προσωπικότητα στη σύγχρονη ιστορία. το πιο πολύτιμο είναι ότι ο τρόπος γραφής του είναι λαμπρός και οι σκέψεις του βαθιές, κάτι που είχε σημαντικό αντίκτυπο στην ανθρώπινη ιστορία στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα. ο ίδιος όχι μόνο προώθησε την ανάπτυξη δεξαμενών και ραντάρ και μπορούσε να πετάξει αεροπλάνα, αλλά προέβλεψε επίσης την εφεύρεση της τηλεόρασης και των κινητών τηλεφώνων. είναι δύσκολο για τέτοια ταλέντα να εμφανιστούν κάτω από το ανατολικό κοινωνικό σύστημα, και είναι επίσης άξιο της βαθιάς σκέψης των ανθρώπων.

τρίτον, πρέπει να βρούμε πνευματική υποστήριξη σε εκτεταμένη έρευνα.κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών μου σπουδών, το άτομο που είχε τη μεγαλύτερη επιρροή στην πνευματική μου εξέλιξη ήταν ο δάσκαλος qian liqun τα μαθήματά του ήταν πάντα γεμάτα και γεμάτα κόσμο. πολλοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένου και εμένα, ηχογραφούσαν. το να ακούω τον δάσκαλο qian να μιλάει για τον lu xun είναι η πιο αξέχαστη πνευματική μου απόλαυση. η κατανόηση των έργων του lu xun και του πνευματικού του κόσμου εξαρτάται από το τι έμαθα στην τάξη του δάσκαλου qian. αν και προσωπικά θα στραφώ περισσότερο στον κ. hu shi στο μέλλον, η κατανόηση της σύγχρονης κινεζικής λογοτεχνίας εξακολουθεί να είναι χάρη στον δάσκαλο qian. έχω διαβάσει τα περισσότερα από τα έργα διάσημων συγγραφέων όπως οι lao she, shen congwen, cao yu, fei ming, zhao shuli και wang zengqi. διάβασα επίσης άρθρα των liang shuming, zhang zhongxing, qi gong και άλλων. αυτές οι εμπειρίες με έκαναν να καταλάβω ότι είναι απαραίτητο να αγωνιστώ για επιβίωση σε αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν χρειάζεται να επιδιώκω υπερβολική φήμη και περιουσία.

οι άνθρωποι στον κόσμο σφύζουν από ανθρώπους και τα πράγματα στον κόσμο είναι ακμαία. αυτή είναι η περιγραφή της κοινωνίας του sima qian. στα «ιστορικά αρχεία», εκτός από αυτοκράτορες, στρατηγούς και υπουργούς, υπάρχουν πολλές ιστορίες για εκείνους που οδηγούσαν κάρα και πουλούσαν χαρτοπολτό, κάτι που είναι αξιέπαινο. ο zhang zhongxing έγραψε περισσότερα για τους ανθρώπους στο περιθώριο της κοινωνίας στα βιβλία του όπως "διάφορες σημειώσεις για το αρνητικό xuan". η ανάγνωση της ιστορίας κάνει τους ανθρώπους σοφούς και συνειδητοποιημένους, κάτι που μου επέτρεψε να βρεθώ στο κολέγιο όσο το δυνατόν νωρίτερα.

τέταρτον, προσπαθήστε να βρείτε ένα ακαδημαϊκό σπίτι σε προπτυχιακό επίπεδο.κατά τη διάρκεια των προπτυχιακών σπουδών μου, η βιογραφία που είχε τον μεγαλύτερο προσωπικό αντίκτυπο σε μένα ήταν το «τελευταία είκοσι χρόνια του τσεν γίνκε» γραμμένο από τον λου τζιαντόνγκ και το διάσημο βιβλίο του κ. wada yuqing «the politics of eastern jin dynasty». ο κ. chen yinke υποστήριξε το «ανεξάρτητο πνεύμα και την ελεύθερη σκέψη», και οι διανοούμενοι δεν μπορούν παρά να τον ενθαρρύνουν. το βιβλίο "the politics of the eastern jin dynasty" μου επέτρεψε να δω τι σημαίνει να έχεις ένα ιστορικό μάτι σαν δάδα, ένα αφηγηματικό στυλό σαν δοκό και ποιο είναι το κορυφαίο ακαδημαϊκό επίπεδο. στην τάξη του yan buke, μαθητή του κυρίου tian, ​​έμαθα τι είναι πνευματική ειρήνη. αυτού του είδους το ακαδημαϊκό επίπεδο και το ακαδημαϊκό ταμπεραμέντο κάνουν τους ανθρώπους να λαχταρούν και να επωφελούνται από αυτό σε όλη τους τη ζωή.

πέμπτον, πρέπει να μάθουμε να διαβάζουμε και να διαβάζουμε περισσότερα κινέζικα και ξένα κλασικά και αγγλικά έργα και εφημερίδες.για παράδειγμα, αφού διαβάσετε τα «ανάλεκτα του κομφούκιου», θα πρέπει φυσικά να διαβάσετε και τον σωκρατικό διάλογο που έγραψε ο πλάτωνας, γνωρίζοντας ότι το στυλ διαλόγου είναι ένα κοινό στυλ της κινεζικής και ξένης κλασικής. ωστόσο, στους διαλόγους του πλάτωνα, η εννοιολογική ανάλυση και η εξαγωγή μέσω του στόματος του σωκράτη λείπουν από την κινεζική παράδοση. υπάρχουν επίσης διαφορές μεταξύ της σχέσης δασκάλου-μαθητή στην αρχαία ελλάδα και των ανάλεκτων του κομφούκιου αυτά είναι σημεία που πρέπει να αναγνωριστούν και να ληφθούν υπόψη κατά την ανάγνωση. συνιστάται σε όλους να διαβάσουν περισσότερα «laozi», «zhuangzi» και «mencius». οι σκέψεις του laozi αντανακλούν έναν υψηλό βαθμό σκεπτικισμού, ο zhuangzi άφησε πίσω του την επιδίωξη της πνευματικής ελευθερίας για τις μελλοντικές γενιές και ο mencius έκανε τους ανθρώπους να αντιστέκονται στην ευγένεια των πριγκίπων και να γίνουν σπουδαίοι σύζυγοι αντί για σκλάβους οποιουδήποτε οι ιδέες και η ελευθερία του λόγου που υποστηρίζεται μπορούν να συνδεθούν, αλλά η μελλοντική ανάπτυξη της κινεζικής κοινωνίας θα εμποδίσει την ανάπτυξη αυτών των κληροδοτημάτων. αν θέλετε να διαβάσετε και να σκεφτείτε, πρέπει να επιστρέψετε στην «αξονική εποχή» της ανάπτυξης της κινεζικής σκέψης.

για να κατανοήσετε ένα χαρτί, πρέπει πρώτα να καταλάβετε πώς είναι γραμμένο. από αυτή την άποψη, μπορείτε να ανατρέξετε στα «τρία βιβλία για την ιστορία της διακυβέρνησης» που έγραψε ο yan gengwang, μαθητής του κυρίου qian mu και του διάσημου ιστορικού. ανέφερε στον πρόλογο ότι η συγγραφή ιστορικών άρθρων περιλαμβάνει αφηγηματικά στοιχεία (σύγκριση υλικών για να καταλήξουμε σε συμπέρασμα) και διαλεκτική (διάχυτη: για να θεμελιώσει κανείς ένα επιχείρημα, πρέπει να επιτεθεί στα επιχειρήματα των άλλων· τα κενά πρέπει να κλείσει: να πει τη δική του άποψη από άποψη στέκεται σταθερά , άψογη) δύο μέθοδοι. η μέθοδος γραφής που πρότεινε μπορεί να καθοδηγήσει τη μέθοδο ανάγνωσης μας. στο βιβλίο του «οι ηνωμένες πολιτείες και το τέλος του ψυχρού πολέμου», ο τζον λιούις γκάντις, μάστερ της ιστορίας του αμερικανικού ψυχρού πολέμου, έδειξε πώς να χρησιμοποιούν απαγωγικές και συγκριτικές μεθόδους για να κατασκευάσουν ένα πλαίσιο διατριβής και υπενθύμισαν στους μαθητές να προσέχουν να μην βγάζουν αντιιστορικά συμπεράσματα και όχι για να μπερδεύουν αιτιώδεις σχέσεις, ή διαζευγμένες από συγκεκριμένο ιστορικό πλαίσιο. τα άρθρα και τα έργα του yang kuisong, ενός σύγχρονου ειδικού στην ιστορία του κομμουνιστικού κόμματος της κίνας και της ιστορίας της ίδρυσης της νέας κίνας, και του shen zhihua, ενός ιστορικού των σινοσοβιετικών σχέσεων και των ιστορικών του ψυχρού πολέμου, δεν είναι πιο αδύναμα από αυτά των δυτικών μελετητών η επιλογή των αρχείων, η συνέπεια της λογικής και της ιστορίας, είναι αλληλένδετα. ακολουθεί μόνο ένα παράδειγμα: «βομβαρδίζοντας τους συγγενείς: η σοβιετική απάντηση και οι σινο-σοβιετικές διαφορές» γραμμένο από τον shen zhihua.

οι εργασίες διάσημων μελετητών στη σύγχρονη κίνα και τη δύση αξίζει να συλλογιστούμε και να εκπαιδεύσουμε τους εαυτούς μας στη σκέψη και τη γραφή. υπάρχουν άπειρα καλά βιβλία και άρθρα στον κόσμο, ελπίζω να μην σταματήσετε σε αυτό και να μπείτε στο βουνό του θησαυρού του πανεπιστημίου μόνο για να επιστρέψετε με άδεια χέρια.

έκτον, η γενική εκπαίδευση είναι αδιαχώριστη από τη μελέτη και τη γνώση ξένων γλωσσών.λόγω της οικογενειακής μου προέλευσης, δεν τόλμησα να ακολουθήσω το όνειρό μου να φύγω στο εξωτερικό, αλλά το ενδιαφέρον μου για τα αγγλικά δεν μειώθηκε ποτέ, πήρα το πρωτότυπο κείμενο του μυθιστορήματος του ντίκενς, προσπάθησα να το ψάξω σε ένα λεξικό και μετέφρασα ένα. λίγα αποσπάσματα ο ίδιος το αποτέλεσμα ήταν φυσικά αυξημένη αυτογνωσία. σπούδασα επίσης γαλλικά, αν μάθω περισσότερα, ίσως ανοίξω ένα νέο παράθυρο για τον εαυτό μου. η εκμάθηση γαλλικών αύξησε το ενδιαφέρον μου για την κατανόηση της γαλλικής ιστορίας διάβασα τα πολεμικά απομνημονεύματα του charles de gaulle και την έρευνα του κ. zhang zhilian για τη γαλλική ιστορία, η οποία θα είναι πάντα ευεργετική για τις μελλοντικές μου σπουδές.

4. τοποθετήστε τον εαυτό σας όσο το δυνατόν νωρίτερα για να σχεδιάσετε το μέλλον

συνοψίζοντας, όταν ήμουν προπτυχιακός, δεν με ενδιέφεραν τα μαθήματα αυτού του τμήματος και έκανα έλεγχο σε μαθήματα σε άλλα τμήματα. το πλεονέκτημα αυτού του είδους της αυτο-γενικής εκπαίδευσης είναι να αυξήσει κανείς την πνευματική του βάση, αλλά το μειονέκτημα είναι ότι αποσπά την προσοχή των ανθρώπων και δυσκολεύει τη συγκέντρωση και τις ανακαλύψεις αποφοίτηση, αποτυγχάνω λόγω του μικρού χρόνου προετοιμασίας και της αδύναμης βάσης. αφού δούλεψα για ένα χρόνο, επέστρεψα σε αυτό το τμήμα για να σπουδάσω για μεταπτυχιακό. μετά από τόσα χρόνια, δεν έχω πια μεγάλο ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία, θυμάμαι μόνο τις διδασκαλίες του κ. feng qi, μαθητή του κ. jin yuelin και καθηγητή στο normal university της ανατολικής κίνας: επιδίωξε μια αστική ελεύθερη προσωπικότητα και αγωνίσου. να μετατρέψει τη γνώση σε σοφία μέσω της μελέτης και της εμπειρίας ζωής.

πολλοί μαθητές αυτής της τάξης βασίστηκαν επίσης σε αυτό το είδος αυτο-γενικής εκπαίδευσης μέσω του ελέγχου, των μαθημάτων επιλογής και της αυτοδιδασκαλίας εξωτερικών μαθημάτων, άλλαξαν την ειδικότητά τους, πήγαν στο εξωτερικό για περαιτέρω σπουδές ή βρήκαν μια ικανοποιητική καριέρα μετά την αποφοίτησή τους από το μεταπτυχιακό σχολείο. . η αυτοεκπαίδευση και η ανάληψη πρωτοβουλίας για την αναζήτηση αλλαγής είναι οι γενικοί κανόνες για την αντιμετώπιση των αντιξοοτήτων στο κολέγιο.

όταν ήμουν προπτυχιακός, δεν μπορούσα να διαβάσω τα βιβλία του μαξ βέμπερ και δεν είχα αντιληπτική κατανόηση της γραφειοκρατίας και της γραφειοκρατικής κοινωνίας εκτός από τη διοίκηση του σχολείου. στο μέλλον, σταδιακά απέκτησα περισσότερες γνώσεις σχετικά με την καταστολή της κοινωνίας από τη γραφειοκρατία και την καταστροφή της ανθρώπινης φύσης από το σύστημα των μονάδων εργασίας. αυτό σχετίζεται επίσης με το γεγονός ότι εγώ προσωπικά δεν ανέλαβα ποτέ την πρωτοβουλία να μάθω περισσότερα από τους ανώτερους συναδέλφους μου, επομένως, για να έχουμε μια ομαλή ζωή και αναζήτηση εργασίας στο μέλλον, θα πρέπει όλοι να αναπτύξουν κάποιες διασυνδέσεις στο πανεπιστήμιο και να μάθουν περισσότερα από τους προδρόμους.

πέντε μηνύματα σε όσους ήρθαν: αισιοδοξία, θετικότητα, πρόοδος και επιμονή

ο σκοπός της ανασκόπησης των δικών μου προπτυχιακών σπουδών και της ζωής των συμμαθητών μου είναι να παρέχω κάποια μαθήματα για τη νέα γενιά φοιτητών κολεγίου. στην «αναφορά στο ρενάν», ο σίμα κιάν πρότεινε ότι ο σκοπός του γράφοντας τα «ιστορικά αρχεία» ήταν να «αφηγηθεί το παρελθόν και να σκεφτεί το μέλλον». η αφήγηση του παρελθόντος και η σκέψη για το παρελθόν είναι ακριβώς ο σκοπός μου. παρακαλώ μην σας ενοχλούν κάποια γκρίζα σημάδια σε αυτό το άρθρο και να είστε αισιόδοξοι και να συμμετέχετε ενεργά στη ζωή του κολεγίου. συνιστώ σε όλους να διαβάσουν την υπαγόρευση του κ. liang shuming στα τελευταία του χρόνια, "will the world be good?" », αυτός ο γέρος που σπούδασε τόσο τον κομφουκιανισμό όσο και τον βουδισμό έχει βιώσει πολλές λύπες και σκαμπανεβάσματα στη ζωή του, αλλά πιστεύει ακράδαντα ότι ο κόσμος θα είναι καλός. η κατανόηση των πράξεων της ζωής και της επιμονής του θα αυξήσει την αποφασιστικότητα όσων τον ακολουθούν να αντιμετωπίσουν τον περίπλοκο κόσμο.

κοιτάζοντας πίσω στις προπτυχιακές μας ζωές, ελπίζουμε επίσης ότι όσοι έρχονται μετά από εμάς θα συνειδητοποιήσουν ότι η κοινωνία γίνεται ολοένα και πιο περίπλοκη και ότι οι καρδιές των ανθρώπων είναι πιο δύσκολο να προβλεφθούν σκληρά για τους δικούς τους μακροπρόθεσμους αναπτυξιακούς στόχους, αντί να παλεύουν για μια στιγμή ή για ένα μέρος. μην περιμένετε να μεταμορφώσετε τους άλλους πρώτα, εμπλουτίστε τις γνώσεις σας, αυξήστε τις ικανότητές σας, διευρύνετε το δίκτυό σας και προσπαθήστε να σχεδιάσετε τη μελλοντική σας καριέρα, ώστε να μπορέσετε να εξελιχθείτε ομαλά.

ωστόσο, ελπίζω επίσης ότι η νέα γενιά φοιτητών κολεγίου θα έχει επαρκή ανθρωπιστικά επιτεύγματα και θα έχει μια κατώτατη γραμμή στο πώς συμπεριφέρονται και κάνουν τα πράγματα στην ολοένα και πιο περίπλοκη ανταλλαγή συμφερόντων, δεν πρέπει να βλάπτουν τους άλλους, αλλά πρέπει να ωφελούνται και πολλά υποσχόμενο και αμυντικό. γιατί είσαι η ελπίδα και οι στύλοι αυτής της κοινωνίας και αυτής της χώρας, και είσαι ο ήλιος στις οκτώ ή εννιά η ώρα.