uutiset

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

tutkijaprofiili: tian shaoying, kylmän sodan historian tutkija. julkaistu tekijän luvalla, tämä on tarkistettu uusintapainos.

yli kaksikymmentä vuotta on kulunut siitä, kun olimme ylioppilas. uusi lukukausi on alkamassa, ja seuraavan sukupolven lapsia tulee kuusitoista-seitsemäntoista vuotiaana yliopistoon ja aloittaa aikuiselämänsä. sukupolvien välisistä eroista huolimatta uskon, että korkeakouluopiskelijoiden sukupolven oppiminen ja elämänkokemukset voivat silti tarjota opinnäytetyötä nykyisille opiskelijoille, jotta he voivat viettää opiskeluvuodet katumatta ja pienemmällä kiertokululla, varsinkin opiskeluvaiheessa suurin vaikutus persoonallisuuden muotoutumiseen.

ensin on selitettävä, että yliopistokampuksilla kasvaa loppujen lopuksi vain pieni määrä lapsia korkeasti älyllisistä perheistä, joissa on hyvin koulutettuja perheitä. tämän artikkelin päälukijoita ovat maaseudun ja pienten ja keskisuurten kaupunkien lapset, tavallisista perheistä, jotka tulevat suurten kaupunkien korkeakouluihin. toivon, että se auttaa heitä sopeutumaan opiskeluun ja elämään suurissa kaupungeissa ja yliopistoissa mahdollisimman pian. tietysti toivon myös, että tämän artikkelin lukemisen jälkeen lapset, joilla on parempi perhe ja paremmat tiedot, voivat ymmärtää muita paremmin ja auttaa toisiaan eri taustoista tulevien luokkatovereiden kanssa. toivon, että teistä tulee elinikäisiä ystäviä yliopistossa.

psykologinen ja tavoitteiden mukauttaminen korkeakouluun tulon jälkeen

ensinnäkin, et saa hemmotella itseäsi yliopistoon tullessasi.vaikka koko yhteiskunta on puhunut laadukkaasta koulutuksesta useiden vuosien ajan, nuoret joutuvat väistämättä kokeeseen valmistautumisen helvetin läpi korkeakoulujen pääsykokeiden avulla. yliopistoon tullessa menneisyyden kova opiskelu voi helposti johtaa opiskelun väsymiseen ja opiskelusta luopumiseen. hyvin pieni osa opiskelijoista on riippuvainen taistelulajien romaaneista, verkkopeleistä ja mikä pahempaa, internet-pornografiasta. joka vuosi yliopistossa, jossa opiskelen, kymmenet opiskelijat keskeyttävät korkeakoulututkinnon nuorempana vuonna. he katuvat sitä syvästi ja heidän perheensä on murtunut. useimmiten riippuvuus verkkopeleistä aiheuttaa tällaisia ​​seurauksia. ylemmän tason luokkatoverini lukioystävä pääsi pekingiin toisesta maakunnasta. hänestä tuli matematiikan osastolle riippuvainen. naapurini poikani kotikaupungissani oli riippuvainen pornografisista videoista ja molemmat lähtivät kampukselta. opiskella ja elää korkeakoulussa, sinun on ensin viljeltävä itsehillintää ilman itsehillintää ja itsejohtamiskykyä perustana kaikki on ilmalinnaa, josta on mahdotonta puhua.

toiseksi sinun on hyväksyttävä oma tavallisuutesi yliopistoon tullessasi.erinomaisuus lukiossa ei tarkoita, että olisit voittaja koko elämäsi ajan. varsinkin niille "pienille paikallisille" lukiolaisille, jotka on hyväksytty arvostettuihin yliopistoihin, olet usein yläkoulun ylpeys, opettajien rakastama ja vanhempien rakastama. yliopistoon tullessasi kohtaat kuitenkin kykyjä kaikkialta maailmasta. jotkut heistä ovat niin lahjakkaita, heillä on hyvät arvosanat ja he kehittyvät sujuvasti, ettet ehkä koskaan pysty vastaamaan heihin elämäsi aikana. on vaikeaa saada yliopistossa opettajaa, joka kehuu sinua joka päivä. tällä hetkellä et voi olla pettynyt, et voi pudota mustasukkaisuuteen tai huonoon itsetuntoon, etkä voi olla masentunut siitä. meidän on nähtävä, että jokaisella on omat ansiot, ja meidän on pyrittävä löytämään oma suuntamme korkeakoulussa, pysymään lähellä luontoamme, pyrittävä hallitsemaan pääaineemme, tarkkailla yhteiskuntaa ja valmistautua tulevaisuuteen sen sijaan, että olisimme aina keskellä. horisontaalisista vertailuista ja voitoista ja tappioista huolehtimisesta. tämä tarkoittaa itse asiassa muiden vangitsemista, rankaisemista ja viivyttämistä.

suurin osa teidän sukupolvesta kävi peruskoulun kuuden tai seitsemän vuoden ikäisenä ja meni yliopistoon kuudentoista tai seitsemäntoista vuoden iässä, mutta suurin osa edellisestä sukupolvesta kävi peruskoulun seitsemän tai kahdeksan vuoden ikäisenä ja meni yliopistoon kahdeksantoista tai yhdeksäntoista vuoden iässä. älä aliarvioi yhden ja kahden vuoden eroa. aikuisten ikästandardiksi on syytä valita kahdeksantoista: todennäköisyys sairastua masennukseen on suhteellisen pieni. pääaineeni akateemiset arviointikriteerit ovat suhteellisen subjektiivisia, eikä henkilön arvosanoilla ole periaatteessa mitään tekemistä huipputason kanssa. viime vuosina olen kuitenkin kuullut ja nähnyt monta kertaa, että nuoret 17- tai 18-vuotiaat opiskelijat kärsivät masennuksesta tullessaan tälle osastolle, koska heidän arvosanansa eivät ole enää yhtä loistavia kuin lukiossa. poika oli vakavasti sairas ja hänen äitinsä tuli hoitamaan häntä hänen nuorempana vuonna. kun hänen äitinsä meni alakertaan ostamaan aamiaista, hän hyppäsi opetusrakennuksesta. toinen pieni tyttö on ollut sairaalahoidossa joka vuosi fuksivuodestaan ​​lähtien, ja hänen vanhempansa voivat tulla pekingiin vain muista paikoista huolehtimaan hänestä. masennus on yleisempää maaseudulta ja pienistä ja keskikokoisista kaupungeista tulevien opiskelijoiden keskuudessa, jotka tulevat kuuluisiin suurkaupunkien yliopistoihin. nämä ovat elämän tragedioita. lahjat tulevat esiin aikaisin ja kyvyt tulevat esiin nopeasti; joten älä ole varovainen.

lisäksi sinun on opittava käsittelemään ihmissuhteita korkeakoulun jälkeen.lukion opiskelutilanne ja kurssikuormitus sekä teini-ikäisten vuorovaikutuksen taso tekevät lukiolaisten ihmisten välisen kommunikoinnin laajuudesta ja kyvystä hyvin rajalliset. yliopistoon pääsy on itse asiassa ihmisen sosiaalistumisen alku. siitä hetkestä lähtien, kun astut yliopiston kampukselle, kukaan ei hallitse ihmisten välistä vuorovaikutustasi. tämä kuitenkin osoittaa myös, että sinun on opittava tulevaisuudessa havainnoimaan ja sopeutumaan yhteiskuntaan, toimimaan itsenäisesti sosiaalisissa rooleissa toisten kohtelussa ja kantamaan seuraukset. positiivisena puolena on, että sinun täytyy luottaa vilpittömyyteen, rehellisyyteen, innostukseen ja keskinäiseen apuun saadaksesi itsesi hyväksytyksi muiden taholta ja saada ystävyyttä. kielteisenä puolena on, että kun olet vuorovaikutuksessa muiden kanssa, et saa olla ahdasmielinen, rikkoa lakia, vahingoittaa muita tai käyttää häikäilemättömiä keinoja henkilökohtaisen hyödyn saamiseksi. muutoin se tahrautuu, kun se paljastuu. äärimmäisestä näkökulmasta katsottuna viime vuosina sattuneet luokkatovereiden murhat ovat riittäneet järkyttämään koko yhteiskuntaa. esimerkiksi fudanin opiskelija lin senhao myrkyttää luokkatoverinsa talliumsulfaatilla. tämä varoittaa meitä siitä, että meidän ei pitäisi olla liian herkkiä ihmissuhteisiin liittyvissä asioissa. meidän tulee olla varovaisia ​​olemasta nuoria ja energisiä ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa, emmekä joutuisi tahdonvastaisuuksiin ja kiistelemään konflikteja.

neljänneksi meidän on ymmärrettävä yliopistojärjestelmän puutteet.toisaalta markkinatalouden vaihtoajattelun tunkeutuessa opettajien ja opiskelijoiden väliset suhteet ovat heikentyneet: opiskelijat maksavat lukukausimaksua, ja opettajien opetus ja ohjaus muuttuvat hyödykkeiksi. tällä on suuri vaikutus perinteisten opettajien ihmisarvoon innostusta opettamiseen ja oppimiseen. lisäksi korkeakouluopettajilla on suuri paine julkaista akateemisesti, eivätkä he välttämättä investoi tarpeeksi opetukseen, mikä vaikuttaa opiskelijoiden vankkaan tietopohjaan. toisaalta opiskelijoiden seksuaalisesti häiritsevien opettajien tapaukset osoittavat, että kiinan yliopistokampuksilla on vielä paljon korjattavaa laillistamisen tiellä. oppilaiden tulee olla valppaita ja suojella itseään.

viidenneksi, korkeakouluun tullessa, sinun tulee käsitellä opintojen ja harrastusten suhdetta.itse asiassa korkeakoulun akateeminen taakka on raskaampaa ja vaatii vahvempaa ja tehokkaampaa itseopiskelukykyä, jotta akateeminen pätevyys ja vapaa-aika jäävät erilaisiin kerhoihin, urheiluun, taiteeseen, vapaaehtoistoimintaan ja muuhun toimintaan. lisäksi tulevaisuuden sosiaalinen kilpailu, erityisesti työnhaun alkuvaiheessa koulun päättymisen jälkeen, perustuu pääosin ammatillisiin taitoihin. siksi opiskelijoiden tulee hallita tietyt ammattitaidot ja luoda pätevä tietopohja. tällä tavalla, vaikka tulevalla työlläsi ei olekaan mitään tekemistä pääaineen kanssa, sinulla on myös mahdollisuus itseopiskeluun työprosessin aikana hallitaksesi urasi edellyttämät uudet tiedot ja taidot.

kun olet sopeuttanut psykologiaasi ja tavoitteitasi yliopistoon tulon alkuvaiheessa, opiskelu- ja elämäprosessissa, huomaat, että nykyisessä yhteiskunnallisessa tilanteessa yliopisto ei todellakaan ole puhdas maa, ja yliopistojen eklektinen yhdistelmä voi olla sekalainen pussi siksi sinun on opittava suojelemaan itseäsi, ja sinun on päästävä ulos suosta tahraantumatta ja kun sinulla on kykyä, yritä muuttaa yhteiskuntaa.

riskit toisessa yliopistossa: henkiset katumukset, ideologinen hämmennys, epäoikeudenmukaiset mahdollisuudet...

ensinnäkin korkeakoulu voi jättää sinut elinikäiseen henkiseen katumukseen.luokkamme kokemus on todiste tästä. muistin kerran, että muutamat maisterin tutkinnon suorittaneet nuoret opettajat jäivät kouluun opettamaan erityisesti heidän sympaattisesta ymmärryksestään li hongzhangista, jolloin he myös muuttivat peruskurssit henkilökohtaiseksi lahjakkuusshowksi puhui kiinan ja lännen suhteiden historiallisesta kehityksestä kiinan kansallisen kohtalon nousua ja laskua sekä kiinalaisten maan pelastamispyrkimysten käänteitä ei ole mainittu. siellä oli myös miespuolinen opettaja, joka luennoi koko lukukauden pekingin yliopiston kiinalaisen laitoksen "lahjakkaasta" yusta, joka oli tuolloin erittäin suosittu. on kiistatonta, että osastollamme on opettajia, joilla on todellisia kykyjä ja tietoja, mutta he ovat vaikeasti tavoitettavissa perustutkintotasolla opiskelijoille saattaa jäädä elinikäisiä ongelmia, jos he joutuvat katumaan lähtemään, tai hän voi saada hänet siirtymään toiseen pääaineeseen.

toiseksi korkeakoulu voi tuoda sinulle paljon ideologista hämmennystä.esimerkiksi akateemiset väärentäjät tienaavat huonosti. yli kymmenen vuotta sitten ei ollut tällaista kukoistavaa tiedotusvälineiden valvontaa ja ihmislihan etsintää. väärentäjät avasivat kymmeniä kansallisen kansankongressin valokopioituja asiakirjoja, kopioivat ja liittivät sekä korvasivat tekstiä ja pystyivät tuottamaan yhden tai kaksi pääartikkelia joka kuukausi. tämä sukupolvi saavutti menestystä nuorena ja tuli vähitellen kuuluisaksi. itse asiassa hän oli ushiuraron ja kuangchaon kaltainen hahmo tutkijoiden ja ulkomaisten historioitsijoiden keskuudessa. saatat kohdata tällaisen opettajan luokassa.

kolmanneksi korkeakoulu voi tarjota sinulle epäoikeudenmukaisia ​​mahdollisuuksia.yliopisto-opiskelijat ovat myös erilaisia ​​persoonallisia yhteiskunnan jäseniä. heidän joukossaan on väistämättä niitä, jotka tekevät asioita häikäilemättömästi ja pahalla. esimerkiksi kun ministeriö tuli rekrytoimaan, luokanjohtaja käskettiin ilmoittamaan kaikille luokan pojille, mutta hän vei kaikki alakertaan pelaamaan jalkapalloa, ja hän väitti, että hänellä oli vatsasärkyä ja meni yläkertaan haastatteluun puku yllään. jotkut ovat myös kateellisia: kun he näkevät ulkomaisen yliopiston pääsyilmoituksen parhaan ystävänsä parhaalle asuntolalle, he eivät voi vastata hänen puolestaan. myöhemmin tekijä joutuu luonnollisesti oikeudelliseen vastuuseen, mutta uhrin on viivytettävä vähintään vuosi ennen maasta poistumista. nämä selkään puukotukset ovat yksi yliopistoelämän vaaroista.

neljänneksi yliopisto ei ehkä opeta sinua suunnittelemaan tulevaisuutta.peruskoulutuksen tarkoitus ei ole muuta kuin mahdollistaa opiskelijoiden itseopiskelu, itseohjautumis- ja suunnittelukyky sekä persoonallisuuden muotoutumiseen vaikuttaminen. loppujen lopuksi opiskelijat joko jatkavat opintojaan tai siirtyvät yhteiskuntaan, kehittyvät yksilöllisesti ja antavat panoksensa yhteiskuntaan. työnhaku on kuitenkin kuin reinkarnaatio. jokaisella on omat mahdollisuutensa ja kohtalonsa, eikä koulu voi olla siitä vastuussa. yliopisto-opiskelijoita on paljon, ja opettajien ja opiskelijoiden välinen suhde on pääosin heikko valmistumisen jälkeen kaikki kulkevat eri tavalla ja unohtavat toisensa. suurin osa opettajista ei ole koskaan ollut koulun ulkopuolella, heillä on vähän ymmärrystä eri ammateista ja heillä ei ole ymmärrystä sosiaalisista tarpeistasi. yrityksen ja erehdyksen avulla ja valitse kiertoteitä itse. välttääksesi kiertoteitä, sinun on ystävystyttävä vanhempien opiskelijoiden kanssa ja opittava positiivisista ja negatiivisista kokemuksista, ja sinun on hyödynnettävä verkkoresursseja epätasaisten työllistymis- ja jatkotutkinto-ohjeiden joukossa. .

nykypäivän kovassa sosiaalisessa kilpailussa "volyymista" on tullut symbolinen sana. pelkkä arvosanojen mittaaminen koulussa horjuttaa oppilaiden kunnianhimoa, vahingoittaa opettajien, opiskelijoiden ja luokkatovereiden välistä suhdetta ja tekee nuorista masentuneita, pakkomielle tilapäiseen maineeseen ja omaisuuteen, ärsyyntymään opinnoissaan eivätkä kykene muodostamaan todellisia kykyjä kohdata tulevia sosiaalisia muutoksia. . tämä on suuri sudenkuoppa nykyisessä yliopistoympäristössä. sukulaisen lapsi valmistui finanssi- ja talousyliopistosta koillis-kiinassa pääaineena big data. luokassa oli 30 valmistuvaa, 6 meni suuriin tehtaisiin, 2 lähti ulkomaille ja 22 oli työttömänä. tämä lapsi näytti lukiolaiselta perustutkintonsa jälkeen, ja hänellä oli myös 985-kompleksi. hän haki shanghai jiao tong -yliopiston datapääaineeseen ja sai pisteet 360, mikä ei kuulemma ole alhainen, mutta hän ei voinut kilpailla monien kanssa. insinööriopiskelijoita. asuttuani vuoden kotona, suoritin vihdoin jatkotutkintokokeen ja astuin kiinan tiede- ja teknologiayliopistoon. lasten erinomainen akateeminen suoritus ja heidän kokemuksensa näistä takaiskuista liittyvät kaikki juanin ajattelutapaan, urasuunnittelukoulutuksen puutteeseen ja työympäristöön. työn löytäminen, toimeentulo sekä perhe- ja sosiaaliset vastuut tulevaisuudessa asettavat suuria haasteita vain kouluun osallistuville opiskelijoille. tämän lapsen on kohdattava sosiaalinen todellisuus maisterin tutkinnon jälkeen. nähtäväksi jää, pystyykö hän kypsymään. itse asiassa useimmilla ihmisillä ei ole toivoa läpäistä jatko- pääsykokeet, julkiset kokeet jne. on parempi tunnistaa todellisuus ja järjestää oma opiskelu ja tulevaisuus sosiaalisten tarpeiden edessä aikaisemmin.

ihmisen aikuistuminen ja yhteiskuntaan pääseminen kestää yli kaksikymmentä vuotta, mikä ei suinkaan ole helppoa. perustutkintovaihe on oppimisen pitkälle edennyt ja yhteiskuntaan tulon alkuvaihe. opiskeluelämän riskeistä ja piilevistä vaaroista puhumisen jälkeen on kohdattava korkeakouluopiskelun peruskysymys: minkälaista koulutusta tarvitset, jotta voit oppia lukemaan, ajattelemaan elämää ja suunnittelemaan tulevaisuutta.

3. hae yleissivistävää ja hae henkistä tukea ja akateemista tukea.

perustutkintotasolla useimmat opiskelijat aloittavat erinomaisia ​​kykyjä lukuun ottamatta alusta ja ymmärtävät eri pääaineiden perustiedot, minkä jälkeen he saavat oivalluksia ja tekevät valintoja. tämä johtuu lukion ja korkeakoulun opetussuunnitelman välisestä katkeamisesta. samaan aikaan monet opiskelijat huomaavat, että se ei ole sitä, mitä he pitävät tämän pääaineen jälkeen. siksi fuksien tulisi yliopistoon tulon jälkeen opiskella laajasti ja yrittää luoda edellytykset yleissivistävän koulutuksen saamiseksi. positiivista on se, että se rikastuttaa itsensä viljelemistä, syventää kulttuuriperintöä sekä hyödyttää fyysistä ja henkistä terveyttä sekä urakehitystä. kielteisenä puolena on, että pääaineen vaihtaminen on hyödyllistä. perustutkinto-luokallamme monet ihmiset ovat vaihtaneet pääaineenaan taloustieteitä, lakia tai jopa tietojenkäsittelytieteitä, ja heidän uransa kukoistaa.

yleissivistävää koulutusta varten sinun tulee ensin käydä ulkopuolisilla kursseilla ja osallistua kuuluisien asiantuntijoiden luennoille.nuori "runoilija" samassa asuntolassa osallistui kiinan laitoksen professori sun yushin modernin runouden tunnille, kirjoitti 10 000 sanan esseen uudesta runoudesta ja meni keskustelemaan siitä opettaja sunin kanssa. näytti siltä, ​​että vastasyntyneet vasikat eivät pelkää tiikereistä. qian liqun, kuuluisa tutkija kiinan kielen ja kirjallisuuden laitokselta, tuli pitämään luennon lu xunin ja zhou zuorenin veljien tutkimuksesta, ja taloustieteilijä yi gang puhui kiinan taloudellisesta tilanteesta, jotka molemmat saivat opiskelijat lämpimästi tervetulleiksi. filosofian laitoksen johtaja zhao dunhua, historian osaston kuuluisa opettaja yan buke ja kiinan taloustutkimuskeskuksen lin yifu ovat kaikki suosittuja opiskelijoiden keskuudessa. nykyään on ostettavissa useita kirjoja, kuten "listen to lectures at peking university", ja monet kuuluisien kiinalaisten ja ulkomaisten opettajien luennot ovat saatavilla verkossa. oppimisolosuhteet ovat paljon helpommat yliopiston kerrostumisen aiheuttamien nykyisten opiskelijakehityksen rajoitusten murtamiseen.

olen itse hyötynyt paljon kirjallisuuden ja historian tunneista ja teoksista. kiinan osaston johtaja sun qinshan luennoi aiheesta "konfutsen analekti" ja puhui konfutsen henkisestä maailmasta sekä opettajien ja opiskelijoiden välisestä suhteesta, mikä oli kiehtovaa. hän sanoi myös, että hän ihailee eniten zilun kaltaisia ​​ihmisiä, jotka menevät suoraan ja uskaltavat haastaa auktoriteetin. kävin kahdesti kiinalaisen laitoksen vanhan professorin wu xiaorun luennoilla ja arvostin kiinalaisen klassisen runouden kauneutta ja suurten tutkijoiden vilpittömiä akateemisia periaatteita: ihmisten tuntemista, maailman tuomitsemista ja tunteiden tuomitsemista.

toiseksi meidän pitäisi lukea enemmän kiinalaisia ​​ja ulkomaisia ​​kirjallisia ja historiallisia teoksia lisätäksemme viljelyämme ja parantaaksemme erottelukykyämme.ihminen on ajan ympäristön tuotetta. kun astuimme yliopistoon, suuntaus, jonka saimme kiinni, oli lukea lu yaon "life" ja chen zhongshin "white deer plain" ja korvata kamppailulajien romaaneja, joita emme olleet lukeneet tai lukeneet tarpeeksi lukiossa. lu yaon "elämä" näyttää nyt epäillyn "pseudorealismista", mutta tuolloin se sai opiskelijat, jotka eivät olleet syvästi mukana maailmassa ja joilla oli vähän kokemusta kärsimyksestä, purskahtivat itkuun. luin, että sun-perheen lapsista tuli tiedemiehiä ja he lensivät avaruuteen kiinalaisella avaruusaluksella kyynelten täyttyäni silmiini, tunsin, että kirjailijan henkimaailmassa oli jotain lapsellista ja pinnallista, joten laitoin kirjan käsistäni. pojat ryntäsivät lukemaan "white deer plainin", ei niinkään siksi, että he rakastivat kirjallisuutta, vaan pikemminkin siksi, että sen seksuaaliset kuvaukset houkuttelivat heitä. tuolloin he eivät voineet ymmärtää, millaista kansalliseeposta kirjailija halusi näyttää ja miten konfutselainen sivilisaatio heikkeni parhaimmillaan he ymmärsivät, mitä lukion historian oppikirjoissa kirjoitettiin. tuolloin emme täysin ymmärtäneet lu zhaopengin sanojen syvällistä merkitystä hei walle: "varo maaseutujuhlia."

mitä tulee jin yongin taistelulajien romaaneihin, monet ihmiset sytyttivät valot sammutettuaan taskulamput, menivät sänkyyn ja korjasivat innokkaasti lisätunteja. tähän vaikutti myös jin yongin tutkimushulluus 1990-luvulla. yan jiayan, pekingin yliopiston kiinan osaston johtaja, opettaja kong qingdong ja professori renminin yliopistosta, jonka nimeä en muista, pitävät kaikki tunteja tai luentoja pekingin yliopistossa keskustellakseen jin yongin tutkimuksestaan. myöhemmin luettuani huanzhu towerin omistajan li shouminin "the legend of shushan swordsman" tajusin, että jin yongin guo jingin, yang guon ja shendiaon hahmosuunnittelu, romaanin seikkailutyylinen juoni ja hänen hahmovuoronsa. ja psykologiset kuvaustekniikat olivat kaikki prototyyppejä li shouminin romaanin päähenkilö yingqiong ja sitä tukeva orangutanki yuan lang. jäljet ​​jin yongin psykologisesta kuvauksesta, joka plagioi huanzhu louzhulta, ovat vielä vakavampia. yhdessä lisääntyvän ymmärrykseni jin yongista ja wei xiaobaon hahmosta voin nauraa näille aikuisille tarkoitetuille satuille.

1990-luvun puolivälissä runoilijat, kuten haizi ja shizhi, kuolivat tai hulluivat, ja bei dao, mangke ja muut ajautuivat ulkomaille. runous viipyi kuitenkin kampuksella. vaikka en ole koskaan ymmärtänyt monia uusia runoja, tiedän silti, että kuolevaisten maailman ulkopuolella on joukko älykkäimpiä ja innokkaimpia ihmisiä, jotka ajattelevat, etsivät, kamppailevat ja loistavat. lue chang yaon "the escape manuscript of the bad", shizhin "yu'er-trilogy", "believe in the future", "this is beijing at 4:08" ja bei daon "vastaus", jotka auttavat meitä ymmärtää historiaa ja lisätä elämään syvyyttä.

kirjallisuudesta puhuttaessa on luonnollista lukea ulkomaisia ​​mestariteoksia, kuten romain rollandin "johan christophe", kafkan "metamorfoosi" ja "linna" sekä dostojevskin "rikos ja rangaistus", täydellinen kokoelma tšehovin novelleja ja novelleja (kääntäjä ru long) sekä zweigin novelleja ja novelleja. romain rollandin kannattama sankarillisuus on "elämän totuuden tunnistamisen jälkeen rakastat silti elämää". christophen ideologinen kuva ja hänen kokemuksensa perheestä, rakkaudesta ja ystävyydestä ovat ihailtavia. kafkan ja tuonin romaanit saavat ihmiset tukehtumaan, miksi ihminen ei ole hulluksi tullut tai se on sen ilmaisumuoto, mutta ne eivät voi lopettaa lukemista , lukeminen varo masennusta näissä teoksissa. luettuasi nämä kirjalliset teokset tiedät, että maailman monimutkaisimmat asiat ovat ihmisluonto, ihmissydämet ja ihmisen kohtalo, eikä tämän tutkimiselle ole loppua. monet luonnontieteitä ja tekniikkaa opiskelevat ihmiset ajattelevat aina, että taiteet ovat helppoja oppia ja ne voidaan ohittaa ulkoa, ja ne ovat uraa tyhmille. itse asiassa taiteet ovat vaikeampia. he eivät tiedä, että on vaikeampaa tutkia ihmisluontoa kuin laukaista ohjuksia taivaalle.

et voi vain lukea kirjallisuutta, sillä kirjallisuus voi tehdä ihmisistä liian herkkiä ja emotionaalisesti hauraita. tämän puutteen kompensoimiseksi on suositeltavaa, että kaikki lukevat enemmän historiallisia kirjoja ja elämäkertoja, erityisesti tärkeiden henkilöiden muistelmia historiallisen tiedon ja henkisen motivaation omaksumiseksi. mitä tulee elämäkertaan, voit lukea john tolandin "hitlerin biografian" saadaksesi yksityiskohtaisen analyysin hänen elämästään. tolandin "the decline and fall of the japanese empire" on myös mestariteos, joka on verrattavissa william shirerin "kolmannen valtakunnan nousuun ja tuhoon". muistelmien osalta suosituimpia ovat churchillin "memoirs of the first world war" ja "memoirs of the second world war". tämä brittiläinen aatelismies, entinen admiralty-lordi, ilmavoimien ministeri ja kaksinkertainen britannian pääministeri on poikkeuksellinen hahmo modernissa historiassa. vielä arvokkaampaa on, että hänen kirjoitustyylinsä on loistava ja hänen ajatuksensa syvällisiä, millä oli merkittävä vaikutus ihmiskunnan historiaan 1800-luvun alkupuoliskolla. hän itse ei vain edistänyt panssarivaunujen ja tutkien kehitystä ja osannut lentää lentokoneita, vaan myös ennakoi television ja matkapuhelimien keksimistä. tällaisten kykyjen on vaikea ilmaantua itämaiseen yhteiskuntajärjestelmään, ja se on myös ihmisten syvän pohdinnan arvoinen.

kolmanneksi meidän on löydettävä henkistä tukea laajasta tutkimuksesta.perusopintojeni aikana henkilö, jolla oli suurin vaikutus henkiseen kehitykseeni, oli opettaja qian liqun. hänen luokkansa olivat aina täynnä ja täynnä. monet ihmiset, minä mukaan lukien, äänittivät. opettaja qianin puhumisen kuunteleminen lu xunista on unohtumattomin henkinen nautintoni. ymmärrykseni lu xunin teoksista ja hänen henkisestä maailmastaan ​​riippuu siitä, mitä opin opettaja qianin luokassa. vaikka henkilökohtaisesti käännyn jatkossa enemmän herra hu shin puoleen, ymmärrykseni modernista kiinalaisesta kirjallisuudesta on edelleen opettaja qianin ansiota. olen lukenut useimmat kuuluisien kirjailijoiden, kuten lao shen, shen congwenin, cao yun, fei mingin, zhao shulin ja wang zengqin, teoksista. luen myös liang shumingin, zhang zhongxingin, qi gongin ja muiden artikkeleita. nämä kokemukset saivat minut ymmärtämään, että on välttämätöntä pyrkiä selviytymään tässä maailmassa, mutta ei ole tarvetta tavoittaa liikaa kuuluisuutta ja omaisuutta.

ihmiset maailmassa ovat täynnä ihmisiä, ja asiat maailmassa ovat vauraita. tämä on sima qianin kuvaus yhteiskunnasta. "historiallisissa tiedoissa" on keisarien, kenraalien ja ministerien lisäksi monia tarinoita kärryjen johtajista ja sellun myyjistä, mikä on kiitettävää. zhang zhongxing kirjoitti enemmän yhteiskunnan marginaaleista ihmisistä kirjoissaan, kuten "miscellaneous notes on negative xuan". historian lukeminen tekee ihmisistä viisaita ja itsetietoisia, minkä ansiosta löysin itseni korkeakoulusta mahdollisimman varhain.

neljänneksi, yritä löytää akateeminen koti perustutkintotasolla.perusopintojeni aikana minuun eniten vaikuttanut elämäkerta oli lu jiandongin kirjoittama chen yinken viimeiset kaksikymmentä vuotta ja wada yuqingin kuuluisa kirja "the politics of eastern jin dynasty". mr. chen yinke kannatti "itsenäistä henkeä ja vapaata ajattelua", ja intellektuellit eivät voi muuta kuin rohkaista häntä. kirja "the politics of the eastern jin-dynastia" antoi minulle mahdollisuuden nähdä, mitä tarkoittaa historiallinen silmä kuin soihtu, kerronnallinen kynä kuin kattotuoli ja mikä on korkea akateeminen taso. yan buken, herra tianin opetuslapsen, luokassa opin, mitä älyllinen rauha on. tällainen akateeminen taso ja tieteellinen luonne saavat ihmiset kaipaamaan sitä ja hyötymään siitä koko elämänsä ajan.

viidenneksi meidän on opittava lukemaan ja lukemaan enemmän kiinalaisia ​​ja ulkomaisia ​​klassikoita ja englanninkielisiä teoksia ja papereita.esimerkiksi "konfutsen analektien" lukemisen jälkeen kannattaa luonnollisesti lukea myös platonin kirjoittama sokraattinen dialogi, tietäen, että dialogityyli on yleinen kiinalaisen ja ulkomaisen klassisen tyyli. kuitenkin platonin dialogeista puuttuu kiinalaisen perinteen käsitteellinen analyysi ja päättely sokrateen suun kautta. myös antiikin kreikan opettajan ja oppilassuhteen ja konfutsen analektien välillä on eroja. nämä ovat seikkoja, jotka on tunnistettava ja jotka on otettava huomioon luettaessa. on suositeltavaa, että kaikki lukevat enemmän "laozi", "zhuangzi" ja "mencius". laozin ajatukset heijastavat suurta skeptisyyttä, zhuangzi jätti jälkeensä henkisen vapauden tavoittelun tuleville sukupolville, ja mencius sai ihmiset vastustamaan prinssien kohteliaisuutta ja ryhtymään mahtaviksi aviomiehiksi kenenkään orjien sijaan ajatukset ja sananvapaus voidaan yhdistää, mutta kiinan yhteiskunnan tuleva kehitys estää näiden perintöjen kehittymisen. jos haluat lukea ja ajatella, sinun on palattava kiinalaisen ajattelun kehityksen "aksiaaliseen aikakauteen".

ymmärtääksesi paperin, sinun on ensin ymmärrettävä, miten se on kirjoitettu. tässä suhteessa voit viitata "kolmeen hallinnon historian kirjaan", jonka on kirjoittanut yan gengwang, qian mu:n opetuslapsi ja kuuluisa historioitsija. hän mainitsi esipuheessa, että historiallisten artikkeleiden kirjoittamiseen sisältyy narratiivista todistusaineistoa (aineiston vertailua johtopäätöksen tekemiseksi) ja dialektiikkaa (läpäisevä: perustellakseen väitteitä on hyökättävä toisten argumentteja vastaan; aukot on tiivistettävä: tehdä oma kantansa) , moitteeton) kaksi tapaa. hänen ehdottamansa kirjoitusmenetelmä voi ohjata lukumenetelmäämme. kirjassaan "yhdysvallat ja kylmän sodan loppu" john lewis gaddis, yhdysvaltain kylmän sodan historian mestari, osoitti, kuinka käyttää deduktiivisia ja vertailevia menetelmiä opinnäytetyökehyksen rakentamiseen, ja muistutti oppilaita olemaan varovaisia tehdä antihistoriallisia johtopäätöksiä ja olla sekoittamatta syy-yhteyttä tai erota tietystä historiallisesta kontekstista. kiinan kommunistisen puolueen historian ja uuden kiinan perustamishistorian nykyajan asiantuntijan yang kuisongin sekä kiinan ja neuvostoliiton suhteiden historioitsijan ja kylmän sodan historioitsijoiden shen zhihuan artikkelit ja teokset eivät ole heikompia kuin länsimaiset tutkijat arkiston valinta, logiikan ja historian johdonmukaisuus kietoutuvat yhteen. lopulta stereotypioiden murtaminen ja kuurojen valistaminen ovat esimerkkejä. tässä on vain yksi esimerkki: shen zhihuan kirjoittama "bombarding kinmen: the soviet response and sino-soviet differences".

nyky-kiinan ja lännen kuuluisien tutkijoiden kirjoituksia kannattaa pohtia ja harjoitella ajattelua ja kirjoittamista. maailmassa on loputtomasti hyviä kirjoja ja artikkeleita, toivottavasti et pysähdy siihen ja astu yliopiston aarrevuorelle vain palataksesi tyhjin käsin.

kuudenneksi yleinen koulutus on erottamaton vieraiden kielten opiskelusta ja hallinnasta.perhetaustani vuoksi en uskaltanut toteuttaa unelmaani lähteä ulkomaille, mutta kiinnostukseni englannin kielestä ei ole koskaan vähentynyt, kun otin dickensin romaanin alkuperäisen tekstin, yritin etsiä sitä sanakirjasta ja käänsin sen. muutama kohta itselleni tuloksena oli tietysti lisääntynyt itsetuntemus. opiskelin myös ranskaa, jos opin lisää, voisin avata itselleni uuden ikkunan. ranskan oppiminen on lisännyt kiinnostustani ymmärtää ranskan historiaa. luin charles de gaullen sotamuistoja ja herra zhang zhilianin ranskan historian tutkimusta, joista on aina hyötyä tuleville opinnoilleni.

4. aseta itsesi mahdollisimman aikaisin suunnittelemaan tulevaisuutta

yhteenvetona, kun olin perustutkinto, en ollut kiinnostunut tämän osaston kursseista, ja en ollut "hyvä opiskelija". tällaisen itseyleisen koulutuksen etuna on henkisen perustan kasvattaminen, mutta haittana on se, että se häiritsee ihmisten energiaa ja vaikeuttaa keskittymistä ja läpimurtoja valmistumisen, epäonnistun lyhyen valmistautumisajan ja heikon perustan vuoksi. vuoden työskenneltyäni palasin tälle osastolle opiskelemaan tutkijakouluun. niin monen vuoden jälkeen en ole enää kiinnostunut filosofiasta, muistan vain lujasti herra feng qin, herra jin yuelinin opetuslapsen ja itä-kiinan normaaliyliopiston professorin, opetukset: tavoittele vapaata siviilipersoonallisuutta ja pyri. muuttaa tieto viisaudeksi opiskelun ja elämänkokemuksen kautta.

monet tämän luokan opiskelijat turvautuivat myös tällaiseen itseopiskeluun auditoinnin, valinnaisaineiden ja ulkopuolisten kurssien itseopiskelun kautta he vaihtoivat pääaineensa, lähtivät ulkomaille jatko-opintoihin tai löysivät tyydyttävän uran valmistuttuaan tutkijakoulusta. . itsekoulutus ja aloitteen tekeminen muutoksen etsimiseksi ovat yleisiä sääntöjä vastoinkäymisten käsittelemiseksi yliopistossa.

kun olin ylioppilas, en pystynyt lukemaan max weberin kirjoja, enkä ymmärtänyt byrokratiaa ja byrokraattista yhteiskuntaa muuta kuin koulun hallintoa. jatkossa sain vähitellen lisää tietoa byrokratian yhteiskunnan tukahduttamisesta ja työyksikköjärjestelmän aiheuttamasta ihmisluonnon tuhoamisesta. tämä liittyy myös siihen, että en ole henkilökohtaisesti koskaan tehnyt aloitetta oppia lisää vanhemmilta kollegoiltani. siksi kaikkien tulisi kehittää yhteyksiä yliopistossa, jotta elämä ja työnhaku sujuisi tulevaisuudessa edeltäjiltä.

viisi viestiä saapuneille: optimismi, positiivisuus, edistyminen ja sinnikkyys

oman ja luokkatovereideni opiskelun ja elämän tarkastelun tarkoitus on tarjota oivalluksia uudelle korkeakouluopiskelijoiden sukupolvelle. toivon, että voit jättää vähemmän katumuksia, ei katumuksia ja vähemmän kiertoteitä yliopistoelämääsi. "raportissaan ren'anille" sima qian ehdotti, että hänen tarkoituksenaan kirjoittaa "historiaaliset kirjat" oli "kertoa menneisyyttä ja ajatella tulevaisuutta". menneisyyden kertominen ja menneisyyden ajatteleminen on juuri minun tarkoitukseni. älä häiritse tämän artikkelin harmaita merkkejä, vaan ole optimistinen ja osallistu aktiivisesti yliopistoelämään. suosittelen kaikkia lukemaan herra liang shumingin sanelun hänen myöhempinä vuosinaan "onko maailma hyvä?" ”, tämä sekä konfutselaisuutta että buddhalaisuutta opiskellut vanha mies on kokenut elämässään monia suruja ja ylä- ja alamäkiä, mutta hän uskoo vakaasti, että maailma tulee olemaan hyvä. hänen elämäntekojensa ja sinnikkyytensä ymmärtäminen lisää hänen jälkeensä tulevien päättäväisyyttä kohdata monimutkainen maailma.

ylioppilaselämäämme muistettaessa toivomme myös, että meidän jälkeemme tulevat ymmärtämään, että yhteiskunta on yhä monimutkaisempi ja ihmisten mieli on vaikeampi ennustaa. opiskelussa ja elämässä tulee yrittää välttää riskejä, olla rauhallinen ja tehdä töitä sen eteen omia pitkän aikavälin kehitystavoitteitaan, eikä taistella hetkestä tai paikasta voitot ja tappiot yhdessä paikassa. älä odota muuttavan muita ensinnäkin rikasta omaa osaamistasi, kasvata kykyjäsi, laajenna verkostoasi ja yritä parhaasi suunnitella tulevaa uraasi, jotta voit kehittyä sujuvasti.

toivon kuitenkin myös, että korkeakouluopiskelijoiden uusi sukupolvi saa riittävästi humanistisia saavutuksia ja osaa käyttäytyä ja tehdä asioita sekä lupaava että puolustava. koska olet tämän yhteiskunnan ja tämän maan toivo ja pilarit, ja olet aurinko kello kahdeksan tai yhdeksän.