समाचारं

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.नमस्कारः सर्वेभ्यः, "मध्यग्रीष्मकालस्य षट् दिवसाः" इति कार्यक्रमे स्वागतम् अस्याः गोलमेजस्य विषयः "पीढी तथा सत्यम्: बृहत् मॉडल् युगे मीडिया उद्योगः" इति। २०२२ तमस्य वर्षस्य अन्ते OpenAI इत्यस्य प्रारम्भः भविष्यतिChatGPT, रात्रौ एव सर्वेषां कृते ChatGPT द्वारा प्रेरितस्य विभिन्नेषु उद्योगेषु कृत्रिमबुद्धिप्रौद्योगिक्याः अनुप्रयोगे परिवर्तनस्य नूतनस्य दौरस्य विषये उष्णचर्चा आरब्धा, यत् सम्पूर्णे उद्योगे चिन्ताम् आनयत्, अनेके जनाः प्रौद्योगिकी इत्यस्य अग्रिमपरिक्रमस्य गमनस्य चिन्ताम् करिष्यन्ति, पुनरावर्तनीयरूपेण अद्यतनं भवति। तथा च बहवः जनाः मन्यन्ते यत् बृहत्-माडल-कारणात् प्रौद्योगिकी-परिवर्तनानि आगामिषु त्रिंशत्-पञ्चाशत्-वर्षेषु प्रौद्योगिकी-क्रान्तिस्य नूतन-चक्रं प्रेरयितुं शक्नुवन्ति |.

अतः अस्य "मध्यग्रीष्मकाले षट् दिवसाः" इति गोलमेजस्य विषयः अस्ति "बृहत् मॉडल्-युगे मीडिया-उद्योगः कथं परिवर्तते?" कक्षस्य मुख्यविशेषज्ञः हू यान्पिङ्गः, मीडिया उद्योगे कृत्रिमबुद्धेः अग्रणीः "दैनिक-आर्थिक-समाचारः" इत्यस्य अध्यक्षः च वेन् दा-महोदयः, टेनसेण्ट्-समूहस्य उपाध्यक्षः, टेनसेण्ट्-अनुसन्धानस्य सामान्यपरामर्शदाता च याङ्ग-जियन्-महोदयः च संस्था, सर्वे मीडिया सामग्रीयां सन्ति क्षेत्रे वरिष्ठाः अभ्यासकारिणः।

अधुना एप्पल्-संस्थायाः नवीनतम-पत्रकार-सम्मेलने WWDC-इत्यत्र सर्वैः विशेषं ध्यानं दत्तम् अस्ति यत् एप्पल्-संस्थायाः WWDC-सम्मेलने सर्वेषां ध्यानं दत्तस्य मूलकारणं नवीनतम-बृहत्-माडल-इत्यस्य अस्य दौरस्य कृते आनयितस्य AI-प्रौद्योगिक्याः विषये ध्यानं दातुं वर्तते, एप्पल्-कम्पनी कथं प्रवर्तयिष्यति इति च it in the mobile Internet नूतनानि बृहत् मॉडल्, विशेषतः यदा नूतनसामग्रीनिर्माणे उपयुज्यन्ते। अध्यापकः हू सर्वदा अन्तर्जालस्य प्रौद्योगिक्याः च क्षेत्रे वरिष्ठः पर्यवेक्षकः शोधकः च अस्ति, यतः १९९५ तमे वर्षे यदा अन्तर्जाल-उद्योगः एव उद्भवति स्म तदा शिक्षकः हू नूतनानां प्रौद्योगिकीनां, अन्तर्जालस्य च सहस्राणि प्रभावे दीर्घकालं यावत् ध्यानं दातुं आरब्धवान् उद्योगानां प्रभावः । अस्य नूतनस्य बृहत् मॉडलस्य चक्रस्य कारणेन AI क्षेत्रे परिवर्तनस्य विषये, २०२२ तमस्य वर्षस्य अन्ते अधुना यावत्, प्रवृत्तिविकासस्य परिवर्तनस्य च अस्मिन् नूतने दौरे भवान् केषां बिन्दूनां विषये सर्वाधिकं चिन्तितः अस्ति?

हु यांपिङ्गः १.WWDC24 तथा GPT4.0 द्वारा विमोचितानाम् नूतनानां बृहत्-परिमाणस्य आदर्शानां एतस्याः तरङ्गात् न्याय्यं चेत्, महत्त्वपूर्णाः बिन्दवः चत्वारः बिन्दवः सन्ति, एते चत्वारः बिन्दवः च मीडिया-विकासस्य वितरण-चैनेल्, मीडिया-सामग्री-रूपैः, मीडिया-दृश्यैः, माध्यमैः च सटीकरूपेण सम्बद्धाः सन्ति भविष्यस्य बुद्धेः च सम्बन्धः, एते चत्वारः पक्षाः अत्यन्तं निकटतया सम्बद्धाः सन्ति।

प्रथमः बिन्दुः: दृढबुद्धिः नूतनं प्रवेशद्वारं निर्माति, यत् उपयोक्तृभिः सह अन्तरक्रियायाः रूपं परिवर्तयति, यथा Siri यदा Siri OpenAI इत्यनेन सह सहकार्यं करोति तथा च उपकरणपक्षस्य बुद्धिमत्ता आधारितं भवति तदा एतत् नूतनं प्रवेशद्वारं भविष्यति। आम्, अत एव GPT4.0 इत्यस्य विमोचनानन्तरं अहं सम्पूर्णरात्रौ मोबाईल-एप्प-इत्यस्य उपयोगं कृतवान्, ChatGPT4.0 इत्यस्य त्रुटिनिवारणं कुर्वन् वीथिकायां गच्छन्, तस्य त्रुटिनिवारणार्थं ध्वनि-चैट-मोडस्य उपयोगं कृतवान्, तस्य विलम्बः, तस्य Content प्रतिक्रिया, तस्य च गपशपस्य पृष्ठतः स्वयमेव संसाधनं, यत्र एतत् भवतः कृते का सामग्रीं प्रदातुं शक्नोति इति सहितम्, अतः एषः अतीव महत्त्वपूर्णः पक्षः अस्ति, अर्थात् नूतनाः प्रवेशाः, नवीनाः अन्तरक्रियाः, विशेषतः एषः प्राकृतिकः अन्तरक्रियाः, अनेकेषु बहुधा, एतत् रूपं परिवर्तयिष्यति तथा सूचनावितरणस्य मार्गः।

द्वितीयः बिन्दुः: एषा ChatGPT4.0 तथा Apple Intelligence इत्यनेन अन्वेषिता दिशा अस्ति उदाहरणार्थं Google, Meta, xAI च सर्वे बहुविधतायाः अन्वेषणं कुर्वन्ति । बहुविध-परिदृश्ये सामग्रीः पाठ-सूचना-वार्ता न भविष्यति, यत्र सामग्री-उत्पादनस्य प्रकारे परिवर्तनं भवति, तथैव सामग्री-निर्मातृणां सामग्री-उत्पादनस्य प्रकारः अपि च उपयोक्तारः सामग्रीं प्राप्नुवन्ति यतोहि बहुविधता न केवलं श्रव्य-वीडियो

तृतीयः बिन्दुः: बहुविधतायाः विकासः विस्तारितः विस्तारितः च भवति अर्थात् स्थानिकबुद्धिः एव न केवलं एआइजीसी अर्थात् यदा मूर्तबुद्धिः, स्थानिकबुद्धिः इत्यादिषु परिदृश्येषु प्रस्तुता भवति , it किञ्चित्पर्यन्तं सूचनां, सूचनां, दत्तांशं च पुनः परिभाषयति यथा माध्यमानां प्रेक्षकाणां च पुनः परिभाषां कर्तुं एतत् वक्तुं नावश्यकता वर्तते ।

चतुर्थः बिन्दुः: यन्त्रपक्षे मेघपक्षे च भिन्नबुद्धिरूपस्य मिश्रणम्। विशेषतः टर्मिनल् पक्षः, यथा ८ बिट्, १० बिट्, अथवा १० बिट् इत्यस्मात् अधिकस्य लघु मॉडल् । द्वितीयं मेघपक्षः, यथा GPT इत्यादिः संकरः एकीकरणं, यत्र एप्पल् इन्टेलिजेन्स् इत्यादिभिः क्लायन्ट् पक्षक्षमताभिः सह संयोजनं च अस्ति । वस्तुतः एप्पल्, सैमसंग, ऑनर्, अन्ये बहवः मोबाईल्-फोन-कम्पनयः, एआइपीसी-कम्पनयः अपि एतादृशानि अन्वेषणं कृतवन्तः, ततः पूर्वं उपयोक्तृभ्यः तस्य वास्तविकरूपेण अतीव आवश्यकता वर्तते इति निष्पद्यते, यतः प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य कृते सर्वप्रथमं एकः समस्या समाधानं कर्तव्या अस्ति सर्वेषां स्थानीयसामग्रीदत्तांशसूचनानाम् प्रबन्धनं, तथैव निजीक्षेत्राधारितपरिदृश्यानां च, आँकडासूचनागोपनीयतासंरक्षणस्य आधारेण विविधनिर्माणं उत्पादकतासम्बद्धं च कार्यं कर्तुं, परन्तु तस्मिन् एव काले, टर्मिनलस्य The क्षमतानां कारणात् पार्श्वे मेघपक्षे च भिन्नाः सन्ति, अतः न केवलं क्षमतानां एकीकरणं, अपितु सूचनाक्षेत्राणां संयोजनमपि आवश्यकम् । केचन सृष्टयः कुर्वन्, भवद्भिः केवलं स्थानीयसामग्रीभ्यः अधिकं आह्वयितुं आवश्यकं भवेत्, अस्मिन् सन्दर्भे मेघस्य क्षमता आवश्यकी भवति, यतः मेघः अन्वेषणादिभिः विविधैः पद्धतिभिः सह संयोजितः भविष्यति, तथा च एतादृशस्य एकीकरणस्य अतीव आशाजनकं दिशा अस्ति, वस्तुतः, एतत् डिजिटल होमो सेपियन्सस्य प्रचलति आदर्शः अपि अस्ति तथा च "सुपर व्यक्तिः" इति उद्भवः, यतः ग्राहकपक्षे एजेण्ट् एकः आधारः अस्ति यः सर्वेषां कम्प्यूटिंगशक्त्या बुद्धिमान् च सह "सुपरव्यक्तिः" भवितुम् अर्हति यदा कश्चन अङ्कीयव्यक्तिः भवति, प्रेक्षकाणां अवधारणा वस्तुतः परिवर्तते।

अतीतात् वर्तमानपर्यन्तं मीडिया, स्वमाध्यमात् "सुपरव्यक्तिगत" मञ्चपर्यन्तं त्रीणि वाराः पुनः परिभाषिताः सन्ति यथा सामग्रीयाः विषये एव, तस्य पुनः परिभाषा अपि त्रिवारं कृता अस्ति , वार्तासूचनात् UGC यावत् AIGC गच्छामः, AIGC च अद्यापि अन्तः नास्ति। अतः यदा वयं प्रौद्योगिकीविकासस्य नूतनाः दिशाः पश्यामः तदा भविष्ये माध्यमानां अनन्तसंभावनाः, भविष्ये व्यक्तिनां अनन्तसंभावनाः च पश्यामः, प्रत्येकं माध्यमं च सूचनाप्रसारणस्य मार्गाः सहितं सर्वथा नूतनं रूपं जातम् आवेदनपत्रं। अस्य आधारेण पूर्वं एकं सूत्रीकरणं आसीत् यत् अद्यत्वे अपि प्रचलति स्म, तत् जनसमूहस्य विषये आसीत्, पश्चात् तत् केन्द्रीकरणस्य विषये आसीत् । वस्तुतः "सूक्ष्म-सार्वजनिक" इति अवधारणा अस्ति प्रत्येकं विषये आम्, परन्तु वेइझोङ्गः अद्यापि उद्योगे निश्चितपरिधिमध्ये स्वीकृतः अस्ति, केचन जनाः व्यापारचिह्नानि पञ्जीकृत्य तस्य उपयोगं कुर्वन्तः कम्पनयः स्थापितवन्तः।

तस्मिन् एव काले केचन शैक्षणिकसंशोधकाः सूक्ष्मसार्वजनिकविचाराः अपि प्रस्ताविताः सन्ति, यत्र अवश्यमेव अस्माकं SICAS मॉडल् अपि अस्ति । अतः एषा चर्चा न केवलं चिन्तनस्य नूतनं आयामं उद्घाटयति, अपितु माध्यमानां भविष्ये नूतनानि प्रतिमानानि, नूतनानि परिदृश्यानि, नूतनानि वितरणरूपाणि, तथैव माध्यमानां व्यक्तिगतसम्बन्धानां च मध्ये नूतनसंभावनायाः अन्वेषणं करोति, अतः अहं बहु प्रसन्नः अस्मि भागं गृह्णन्तु अद्य एतां चर्चां सर्वैः सह साझां कुर्मः।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.शिक्षकः हू समग्रतया कतिपयान् बिन्दून् साझां कृतवान् प्रथमः बिन्दुः बृहत् मॉडल् इत्यस्य नूतनस्य दौरस्य कारणेन उत्पन्नः AI परिवर्तनः अस्ति, यत् मानव-कम्प्यूटर-अन्तर्क्रियायां महत् परिवर्तनं जनयिष्यति, यतः प्रत्येकस्य नूतनस्य प्रौद्योगिक्याः महत्त्वपूर्णं केन्द्रं यतः मानवः अस्ति -सङ्गणकस्य अन्तरक्रिया परिवर्तिता, बहु परिवर्तिता वा विध्वंसिता वा। द्वितीयः उल्लिखितः बिन्दुः अस्ति यत् एआइजीसी अथवा बृहत् मॉडल् इत्यस्य क्षमता सामग्रीक्षेत्रे वितरितसामग्रीणां उत्पादनम् इत्यादिषु परिस्थितिषु मूलप्रतिरूपे अधिकं प्रभावं जनयिष्यति।

तृतीयः बिन्दुः व्याख्यायते यत् कृत्रिमबुद्धेः नूतने युगे "सुपरव्यक्तिः" भविष्ये अस्य भागस्य विस्तारस्य आवश्यकता वर्तते । भविष्ये "सुपर व्यक्तिः" सम्पूर्णे मीडियाक्षेत्रे का भूमिकां निर्वहति? मूलनिर्माणशृङ्खलायां वितरणशृङ्खलायां च तस्य किं प्रभावः भविष्यति ? एतत् प्रेक्षकाणां कृते कीदृशं प्रभावं प्राप्स्यति? कस्मिंश्चित् स्थाने जनजातिः तावत् स्थिरः नास्ति, शीघ्रमेव विकीर्णा भविष्यति। अस्य विषयस्य विषये विस्तरेण वक्तुं पूर्वं प्रथमं वेन दामहोदयस्य दृष्टिकोणं श्रोतुं शक्नुवन्ति, यतः विगतदशकेषु वेन दामहोदयः अस्मिन् उद्योगे अतीव कट्टरः अभ्यासकः अस्ति अधुना एव हूमहोदयः अपि वार्तालापं कृतवान् सः दृष्टवान् प्रौद्योगिक्याः विषये वेन् दा महोदयेन सम्पूर्णे मीडिया उद्योगे विशेषतः अन्तिमेषु वर्षेषु भिन्नाः परिवर्तनाः आगताः, भवन्तः एतानि नवीनप्रौद्योगिकीनि सम्पूर्णस्य "दैनिक-आर्थिक-वार्ता"-व्यापारस्य प्रबन्धने कथं प्रयोजयन्ति? यतः "दैनिक आर्थिकवार्ता" अपि मीडियाक्षेत्रे अग्रणी संस्था अस्ति। बृहत्-माडलस्य नूतन-परिक्रमेण आनयितानां एआइजीसी-क्षमतानां मीडिया-उद्योगे किं प्रभावः भविष्यति इति भवान् मन्यते? इदानीं भवन्तः तस्य निवारणार्थं के विशिष्टानि अभ्यासानि कुर्वन्ति?

वेन् दा : १.चेन्क्सिया इदानीं एव कतिपयान् बिन्दून् उक्तवान् प्रथमतः अहं मन्ये वर्तमानस्य मुख्यधारा-माध्यमानां कृत्रिम-बुद्धेः च मध्ये वस्तुतः स्वाभाविकः अन्तरः अस्ति, अयं च अन्तरः मूलतः दुर्गमः अस्ति |. यतः पाठकार्यकर्तारः कृत्रिमबुद्धिविकासकाः च सर्वथा भिन्नाः जनानां समूहाः सन्ति । साहित्यकाराः शैक्षणिकपृष्ठभूमिदृष्ट्या मुख्यतया उदारकलासु सन्ति । तथा च नूतना प्रौद्योगिकी अन्यः चिन्तनस्य मार्गः अस्ति। विशेषतः अन्तिमेषु वर्षेषु यदि माध्यमाः केवलं पारम्परिकग्रन्थस्य क्षेत्रे एव कार्यं कुर्वन्ति तर्हि तस्य भविष्यस्य निर्गमाः लघुतराः लघुतराः भविष्यन्ति ।

२०२० तमस्य वर्षस्य समीपे अहं "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" इत्यत्र २०२० तमवर्षं प्रौद्योगिकी-परिवर्तनस्य प्रथमवर्षम् इति परिभाषितवान् । इदानीं एव शिक्षकः हु इत्यनेन यत् दृष्ट्या प्रस्तावितं तस्मात् दृष्ट्या इदं भिन्नम् अस्ति, यतः शिक्षकः हू इत्ययं विषयं अधिकं बृहत् चित्रेण सैद्धान्तिकदृष्ट्या च पश्यति, यदा वयं वास्तविकयुद्धे तत् प्रयोजयामः। "दैनिक आर्थिकवार्ता" मुख्यतया सूचीकृतकम्पनीनां लक्ष्यं करोति । अत्र ४,००० तः अधिकाः ए-शेयर-कम्पनयः सन्ति । परन्तु २०१९, २०२० च वर्षेषु अस्माकं संवाददातारः सम्पादकाः च येषां सार्वजनिककम्पनीनां कवरं कर्तुं शक्नुवन्ति स्म, तेषां संख्या १,००० तः अधिका नासीत् । यदि भवान् इच्छति यत् माध्यमानां पर्याप्तः प्रभावः भवतु, सम्पूर्णं विपण्यं च आच्छादयतु परन्तु पर्याप्तं जनशक्तिः नास्ति तर्हि तस्य समाधानार्थं तान्त्रिकसाधनानाम् उपयोगः अवश्यं करणीयः। नूतनानां प्रौद्योगिकीनां अन्वेषणार्थं वयं प्रारम्भे अलीबाबा, बैडु, टेन्सेन्ट् इत्यनेन सह सहकार्यस्य विषये चर्चां कृतवन्तः तथापि पारम्परिकमाध्यमेषु धनस्य अभावः आसीत्, अतः नूतनानां प्रौद्योगिकीनां प्रवर्तनार्थं व्ययवृद्धेः कोऽपि उपायः नासीत्

यतः व्ययवृद्धिः नूतनानां प्रौद्योगिकीनां प्रवर्तनं च सम्भवति, परन्तु प्रतिफलस्य दरः अतीव न्यूनः भवति, येन जीवनयापनं कठिनं भवति पश्चात् यदृच्छया वयं होङ्गमियन् क्षियाओबिङ्ग् इत्यनेन सह सहमतिः कृत्वा एआइ-रणनीत्यां कार्यं आरब्धवन्तः । २०२० तमस्य वर्षस्य मे-मासे वयं एकं अलर्ट-प्रणालीं प्रारब्धवन्तः, यस्मिन् मूलतः एआइ-इत्यस्य उपयोगः तत्कालीन-सर्वं ४,००० सूचीकृतानां कम्पनीनां कवरेज-करणाय, अलर्ट-जननस्य च कृते आसीत् । प्रत्येकं "एआई रणनीतिक परियोजना" राष्ट्रीयप्रेस प्रकाशनप्रशासनस्य 2020 चीनपत्रउद्योगस्य गहनतया एकीकृतविकासनवाचारप्रकरणं जित्वा। इदानीं पश्चात् पश्यन् वयं २०२० तमे वर्षे एआइ-रणनीतिकचिन्तनस्य आरम्भं कर्तुं अतीव सम्यक् आसन् । एतादृशेन कार्येण २०२१ तमे वर्षे वयं "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" इति विडियो-परिवर्तनस्य प्रथमवर्षम् इति परिभाषयामः । यतः अहं तस्मिन् समये एकं प्रवृत्तिं दृष्टवान्, युवानः अधिकाधिकं भिडियानां साझेदारी, सहानुभूतिम् च कुर्वन्ति स्म । तथापि पाठं कथं विडियोरूपेण परिवर्तयितव्यम् इति अपि अत्यन्तं मस्तिष्कदहनप्रक्रिया अस्ति, तथा च भवद्भिः सावधानीपूर्वकं विचारः करणीयः यत् व्ययनिवेशः वर्धयितव्यः वा इति।

सूचीकृतकम्पनीनां विषये पाठप्रतिवेदनानां वार्तानां च आधारेण अस्माकं द्वितीयं सोपानं पाठं कथं विडियोरूपेण, श्रव्यरूपेण, विदेशसञ्चाररूपेण च परिवर्तयितुं शक्यते इति चिन्तयितुं, यत् "एकः कुक्कुटः अधिकं खादितुम् अर्हति" इति अवधारणा अस्ति तत्सह ऊर्जा-दक्षतायाः विषये सर्वदा विचारं कुर्वन्तु । अतः २०२१ तमस्य वर्षस्य डिसेम्बर्-मासस्य २० दिनाङ्के वयं विश्वस्य प्रथमं अप्रयुक्तं AI TV ७×२४ घण्टाः प्रारब्धवन्तः । अस्मिन् वर्षे शेन्झेन्नगरे वयं AI TV संस्करणं 3.0 विमोचयामः मूलतः अस्माकं स्वतन्त्रं बौद्धिकसंपत्तिः अस्ति एतत् पारम्परिकमाध्यमानां समग्ररूपान्तरणं पाठात् विडियोपर्यन्तं समाधानं करोति। अत्र बृहत्प्रतिमानानाम् अस्मासु यत् प्रभावः भवति तस्य उल्लेखः कर्तव्यः । यतः तदा अहं यत् चिन्तयन् आसीत् तत् आसीत् यत् लघु-वीडियो-कृते आवश्यके संक्षिप्त-पाठे कथं बृहत्-प्रमाणं पाठं परिवर्तयितव्यम् इति । वयं बहुधा चिन्तितवन्तः, यथा विविधानि लेबलानि। पाठस्य लेबलं दातुं शाङ्घाईनगरे काश्चन सहकारीकम्पनयः अपि वयं प्राप्तवन्तः। फलतः यदा गतवर्षे यदा बृहत् मॉडलः विपण्यां प्रदर्शितः तदा अहं तत्क्षणमेव अवगच्छामि यत् अस्याः समस्यायाः पूर्वमेव सर्वोत्तमः समाधानः अस्ति, येन सम्पूर्णं "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" प्रौद्योगिकी-परिवर्तनस्य दिशि महत् पदं गृहीतवती |. अस्माकं पूर्वप्रयत्नाः किञ्चित्पर्यन्तं सञ्चिताः इति कारणेन एतत् महत् पदं सफलतया ग्रहीतुं शक्यते, स्वाभाविकतया च वयं द्रष्टुं शक्नुमः यत् एषा तान्त्रिकपद्धतिः अस्माकं वर्तमानसमस्यानां समाधानं कर्तुं शक्नोति

२०२२ तमस्य वर्षस्य जुलैमासे एआइ टीवी-प्रक्षेपणानन्तरं "दैनिक-आर्थिक-समाचारः" पाठं कथं विडियो-रूपेण परिवर्तयितव्यम् इति विचारयति स्म? यद्यपि विडियो प्रवृत्तिः अस्ति तथापि श्रमव्ययः अतीव अधिकः अस्ति । अस्मिन् समये वयम् अद्यापि पाठ-माध्यम-सम्पत्त्याः मेलनं कर्तुं, ततः च विडियो-जननार्थं यन्त्राणां गणनाशक्तिं च उपयुञ्ज्महे । वयं बहुसंख्याकानां विडियोनां वितरणं कथं करणीयम् इति अपि विचारयामः, अतः अस्माभिः विभिन्नेषु मञ्चेषु एकक्लिक् प्रकाशनं प्राप्तुं आवश्यकम्। परन्तु अत्र एकः युक्तिः अस्ति - वित्तविषये लघु-वीडियो-संस्कृतेः, पर्यटनस्य, भोजनस्य च विषये लघु-वीडियो-मध्ये महत्त्वपूर्णाः भेदाः सन्ति । वित्तीयलघुविडियो व्यावसायिकमतप्रसारणं गहनविश्लेषणं च अधिकं केन्द्रीक्रियते अस्य कृते सशक्तं लाइववातावरणं वा स्थले रिकार्डिङ्गं वा आवश्यकं नास्ति, यस्य अर्थः अस्ति यत् ध्वनिस्य पाठस्य च प्रभावः विषयः। सामग्रीमेलनपदे अस्माकं मेलप्रक्रियायां तुल्यकालिकरूपेण अस्पष्टप्रक्रियाकरणस्य आवश्यकता वर्तते यावत् पाठसामग्रीणां मीडियासम्पत्त्याः च मध्ये मेलनस्य डिग्री मूलतः सामान्यस्तरं प्राप्नोति, तावत्पर्यन्तं उत्पादनसचेतनाः पूर्वनिर्धारितमानकान् पूरयितुं शक्नुवन्ति अवश्यं सर्वेषां आशास्ति यत् प्रत्येकं लघु-वीडियो १०० बिन्दु-मानकं प्राप्तुं शक्नोति, परन्तु एतत् लक्ष्यं प्राप्तुं ५ घण्टाः यावत् समयः भवितुं शक्नोति, परन्तु अधुना ८० तः ८५ पर्यन्तं मानकेन लघु-वीडियो-निर्माणं सम्भवति points in 3 seconds.Video, अहं मन्ये एतेन अस्माकं सामग्रीनिर्माणस्य कार्यक्षमतायाः महती उन्नतिः भवति।

परन्तु अस्माकं मीडियासम्पदां तुल्यकालिकरूपेण अपर्याप्ताः सन्ति। अस्माकं सदृशानां मुख्यधारामाध्यमानां कृते अस्माभिः सुनिश्चितं कर्तव्यं यत् प्रयुक्ताः माध्यमसम्पत्तयः कानूनानुसारं अधिकृताः सन्ति, यत् स्वमाध्यमात् सर्वथा भिन्नम् अस्ति । एतासां समस्यानां निवारणाय वयं द्वौ पद्धतौ स्वीकृतवन्तः प्रथमं "The Foolish Old Man Moves Mountains" इति भावनां स्वीकृतवन्तः तथा च "ant moving" पद्धत्या क्रमेण मीडियासम्पत्तयः सञ्चितवन्तः वयं सूचीकृतानां कम्पनीनां विस्तृतं छायाचित्रणं निरन्तरं कृतवन्तः अस्माकं ज्ञानं समृद्धयन्तु। अन्यः उपायः अस्ति यत् एआइजीसी इत्यनेन सह कार्यं करणीयम् । अतः समग्रप्रक्रिया अतीव स्वाभाविकी सुस्पष्टा च अस्ति, तथा च भवन्तः स्वाभाविकतया अनुभविष्यन्ति यत् कश्चन बिन्दुः एवं सम्पादनीयः, कश्चन कडिः च एतत् प्रभावं साधयेत् तदतिरिक्तं वयं विडियो पाठपुनर्लेखनार्थं बृहत् मॉडल् अपि उपयुञ्ज्महे । यतः, यद्यपि वयं एकेन क्लिक् करणेन विभिन्नेषु मञ्चेषु विडियो वितरितुं शक्नुमः तथापि प्रत्येकं प्रमुखं मञ्चं द्वितीयकीकरणस्य जाँचं करिष्यति । यदि विडियो, सामग्री, चित्राणि च सम्यक् समानानि सन्ति, तर्हि मञ्चः अल्गोरिदमिकरूपेण आयामत्वं न्यूनीकरिष्यति अथवा भवतः सामग्रीं अवरुद्धं करिष्यति । समस्यायाः समाधानार्थं अधिकं श्रमव्ययस्य निवेशः अतीव महत्त्वपूर्णः भविष्यति । गतवर्षे बृहत्प्रतिमानानाम् उद्भवेन सह विशेषतः चीनदेशे अधिकाधिकं बृहत्प्रतिमानानाम् अनन्तरं वयं बृहत्प्रतिमानानाम् उपयोगं कृत्वा समानसामग्रीणां कृते विविधग्रन्थानां परिष्कारं कृत्वा भिन्नग्रन्थानां निर्माणं कुर्मः। प्रत्येकस्य विडियो कृते एकं अद्वितीयं टेम्पलेट् अनुकूलितं कृत्वा, विषयः समानः अपि, एकेन क्लिकेण घटनां परितः दश भिन्नाः भिडियाः उत्पन्नाः कर्तुं शक्यन्ते, तयोः मध्ये द्वितीयकं न भवति अतः एआइजीसी अस्माकं पारम्परिकमाध्यमानां कृते सर्वोच्चदक्षतां प्रदाति। वयम् अधुना पश्यामः यत् केचन स्वमाध्यमाः Douyin अथवा video accounts इत्यत्र सामग्रीं प्रकाशयितुं शक्नुवन्ति, तथा च विभिन्नमञ्चानां पालनं कर्तुं कठिनं भवति तथापि AIGC इत्यस्य माध्यमेन वयं मूलतः भिन्नानां मञ्चानां पालनं कर्तुं शक्नुमः।

अधुना एव चेन्क्सिया पृष्टवती यत्, पारम्परिकमाध्यमेन स्वस्य विकासस्य दिशां कथं स्पष्टीकर्तव्या? एषः खलु अतीव कठिनः प्रश्नः। सर्वप्रथमं, मुख्यं शीर्षस्तरीयं डिजाइनं अनुकूलितुं भवति, परन्तु एषा शीर्षस्तरीयपरियोजना अपि विशालानां आव्हानानां सामनां करोति यत् सम्पूर्णस्य दलस्य कृते कारणानि अवगन्तुं वा सहमताः भवेयुः अस्य निर्णयस्य पृष्ठतः। यथा, यदि "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यस्य राजस्वं लाभं च विगतकेषु वर्षेषु तुल्यकालिकरूपेण स्थिरं वर्तते तर्हि दलस्य सदस्याः चिन्तयिष्यन्ति यत्, अद्यापि तस्य सुधारस्य नवीनतायाः च आवश्यकता किमर्थम्? अहं जानामि यत् अहं केवलं दलस्य प्रति प्रतिबद्धतां कृत्वा भविष्ये अधिकप्रतिफलस्य विनिमयरूपेण वर्तमानहितानाम् त्यागं कर्तुं न शक्नोमि। एतस्य अधिकलाभस्य कारणात् अहं तस्य गारण्टीं दातुं पूर्णतया निश्चितः नास्मि, अतः विद्यमानस्य दलस्य हितं गृहीत्वा मया तस्य प्रयासः कर्तव्यः विशेषतः राज्यस्वामित्वयुक्तः उद्यमः इति नाम्ना तस्य सामना विविधनियमानां विनियमानाञ्च दृष्ट्या भवति of capital operations and संसाधनविनियोगे अतिरिक्तसावधानी आवश्यकी भवति। अस्मिन् सन्दर्भे यथासम्भवं निवेशं न्यूनीकर्तुं, विवरणानां सावधानीपूर्वकं योजनां, निरन्तरं निर्माणं, अनुकूलनं च करणीयम् इति सर्वाधिकं उपयुक्ता पद्धतिः । इदानीं पश्चात् पश्यन् अहं अवगच्छामि यत् गतचतुर्वर्षेषु वयं बहु ऊर्जां व्ययितवन्तः।

तत्सह, अस्मिन् क्रमे पारम्परिकसम्पादनं पारम्परिकप्रबन्धनं च पृष्ठतः त्यक्तुं न शक्यते, अतः सम्पूर्णे परिवर्तनप्रक्रियायां बहु ऊर्जायाः मस्तिष्कशक्तिः च आवश्यकी भवति यत् वयं परिचालने अस्माकं सहकारिणः वा सम्पादकीयनिर्माणे च सहकारिणः एतादृशे भागं ग्रहीतुं न शक्नुमः प्रतिदिनं भविष्यस्य निर्माणम्, यतः तेषां दैनन्दिनव्यावहारिककार्यस्य अपि निवारणं करणीयम्। अतः तस्मिन् समये अहं केचन युवानः मेरुदण्डाः लघुदलानि च नूतनानां दिशानां अन्वेषणाय समर्पिताः आसन् । मम प्रबन्धनसम्पादकः, उदाहरणार्थं, अद्यापि स्वस्य दिवसस्य कार्यं निरन्तरं करोति। मम कार्यकारी महाप्रबन्धकः अद्यापि स्वस्य पारम्परिककार्यक्रमेषु केन्द्रितः अस्ति, एतयोः पक्षयोः अवहेलना कर्तुं न शक्नुमः । भविष्यस्य निर्माणविषये वयं न्यूनातिन्यूनं १,००० सैद्धान्तिकसमागमाः कृतवन्तः, प्रतिदिनं १० तः अधिकाः अपि सभाः सन्ति । यदा कदापि नूतना प्रेरणा प्रकटिता भवति तदा वयं तत्क्षणमेव तत् व्यवहारे स्थापयिष्यामः ततः परं वयं दलस्य मार्गदर्शनं कर्तुं आरभामः यत् अस्मिन् परिवर्तनेन आनयितानां वास्तविकलाभानां अनुभवः भवति। यथा, अस्माकं प्रकाशनस्य मात्रा १० गुणा वर्धिता, परन्तु सम्पूर्णे परिवर्तनप्रक्रियायाः कालखण्डे अस्माभिः केचन लाभाः उत्पन्नाः । परन्तु समग्ररूपेण पारम्परिकं विपण्यं संकुचितं भवति येन दलस्य सदस्याः माधुर्यस्य स्वादनं कर्तुं शक्नुवन्ति तथा च परिवर्तनस्य महत्त्वस्य विषये अधिकं जागरूकाः भवन्ति।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अधुना एव शिक्षकस्य वेन् दा इत्यस्य वचनं अतीव आकर्षकं अतीव व्यावहारिकं च अस्ति। हूमहोदयेन भविष्यस्य स्थूलप्रवृत्तिषु परिवर्तनस्य विषये गभीररूपेण चर्चा कृता ततः परं वेन् दामहोदयेन सूक्ष्मस्तरात् स्वदृष्टिकोणानां विस्तारार्थं "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यस्य उदाहरणरूपेण उपयोगः कृतः यद्यपि वयं चिन्तयामः यत् आगामिषु ५० वा १०० वर्षेषु अपि केचन प्रवृत्तयः परिवर्तनं न करिष्यन्ति तथापि सूक्ष्मस्तरस्य लयस्य दृष्ट्या बहवः ठोससमस्याः सन्ति, बहवः व्यावहारिकक्रियाः च सन्ति यथा - संस्थायाः मूलस्नायुस्मृतिः कथं परिवर्तयितुं शक्यते येन सा यथार्थतया नूतनपरिवर्तनानां अनुकूलतां प्राप्तुं शक्नोति । कस्यापि परिवर्तनप्रक्रियायां वयं उदयमानव्यापाराणां विकासे विद्यमानव्यापाराणां स्थिरतां निर्वाहयितुम् आव्हानस्य सम्मुखे स्मः, यावत् अस्माकं समीपे निरन्तरनिवेशस्य समर्थनार्थं पर्याप्तं पूंजी नास्ति। अतः नूतनव्यापारस्य विस्तारं कुर्वन् मूलव्यापारस्य स्थिरीकरणं, तत्सहकालं च नूतनव्यापारस्य उपयोगेन पुरातनव्यापारस्य चालनं नूतनव्यापारप्रतिरूपेण उन्नयनं च अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति। अस्मिन् क्रमे लयनियन्त्रणं, संगठनात्मकसमायोजनं, प्रबन्धनस्य अनुकूलनं च इत्यादयः सूक्ष्मस्तरीयाः कलात्मकनिर्णयाः महत्त्वपूर्णाः सन्ति पश्चात् वयं वेन दामहोदयेन सह अस्य विषयस्य विषये अधिकं चर्चां कर्तुं शक्नुमः वस्तुतः एआइजीसीद्वारा आनिताः दक्षतापरिवर्तनानि अन्ततः... next 3 to 5 years.नववर्षस्य अनन्तरं दक्षतायाः परे पार्श्वे कार्यक्षमतायाः प्रभावशीलतायाश्च मध्ये किं सन्तुलनं भवति? एषः अपि विषयः अस्ति यस्य विषये वयं पश्चात् चर्चां करिष्यामः।

तदनन्तरं वयं याङ्गमहोदयं वार्तालापं कर्तुं आमन्त्रयामः, यतः टेन्सेण्ट् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यनेन कृत्रिमबुद्धेः नूतनतरङ्गस्य अन्तर्गतं मीडिया-उद्योगस्य विकासस्य परिवर्तनस्य च विषये प्रतिवेदनं प्रकाशयितुं दीर्घकालं व्यतीतम् |. अतः अहं याङ्गमहोदयं पृच्छितुम् इच्छामि, भवान् पूर्वं मीडिया-उद्योगे आसीत्, तथा च भवान् मीडिया-उद्योगेन सह अतीव परिचितः अस्ति यत् भवान् कृत्रिम-बुद्धि-प्रौद्योगिक्याः अस्य नूतन-चक्रस्य वार्ता-क्षेत्रे कथं प्रभावं करोति | तथा भविष्ये विकासस्य सम्भाव्यपरिवर्तनानि?

यांग जियान : १.अध्यापकः हू इत्यनेन नूतनबृहत्प्रतिरूपे अधिकतया मीडिया-उद्योगे पर्यवेक्षकस्य दृष्ट्या स्वविभिन्नदृष्टिकोणानि मतं च व्यक्तानि, यदा तु शिक्षकः वेन् डा इत्यनेन नूतनबृहत्प्रतिरूपे अधिकतया व्यावहारिकपक्षतः स्वविभिन्नदृष्टिकोणानि मतं च व्यक्तानि। मम व्यक्तिगतदृष्ट्या अहं २० वर्षाणाम् अधिकं कालात् समाचार-उद्योगे संलग्नः अस्मि, परन्तु अधुना अहं मन्ये यत् अहं मूलतः प्रेक्षकाणां दृष्ट्या विषयान् पश्यामि अवश्यं, एतत् टेनसेण्ट्-संशोधनस्य स्थितिः इव सम्यक् नास्ति | संस्था, परन्तु सामान्यतया अहं मन्ये यत् मीडिया-संशोधनं तत् न अस्ति यत् Tencent Research Institute सर्वोत्तमम् अस्ति, अतः वयं केवलं केचन अस्थायी अवलोकनानि कृतवन्तः |.

वस्तुतः अस्माकं बहवः अवलोकनानां गभीरता अद्यापि यत् आचार्यद्वयं इदानीं उक्तवन्तौ तस्मात् दूरं पृष्ठतः अस्ति । सामान्यतया वार्तामाध्यमानां प्रभावस्य विषये अस्माकं सर्वाधिकं सहजं भावः अस्ति यत् -

प्रथमः बिन्दुः - बृहत्प्रतिमानानाम् विषये, एतावता तया दर्शिता मूलप्रतिस्पर्धा तस्य प्रबलपठन-अवगमन-क्षमता, तथैव तस्य पार-भाषा-अवगमन-सञ्चार-क्षमता च वस्तुतः वयं किञ्चित्कालपूर्वम् अपि एतस्य विषये चर्चां कुर्वन्तः आसन् अस्य विषयस्य अनन्तरम् यथार्थतया बृहत्-परिमाणस्य आदर्शानां चरणं प्राप्तवान्, कृत्रिमबुद्ध्या तलस्तरस्य सर्वासु भाषासु सीमाः भग्नाः, न केवलं प्राकृतिकमानवभाषा, यथा हुनानभाषा, बीजिंगभाषा, आङ्ग्लभाषा, चीनी च, उदाहरणार्थं, तत् एतेषु एव सीमितः नास्ति । अस्मिन् बहवः प्रोग्रामिंग् भाषाः, यन्त्रभाषा च समाविष्टाः सन्ति । अतः अस्य विशेषतया प्रबलाः पठनबोधक्षमता अवश्यमेव सन्ति । पूर्वं यदा अहं प्रथमवारं पत्रकारितायां कार्यं आरब्धवान् तदा प्रथमं प्रतिवेदनं मया कृतं यत् ओलम्पिकक्रीडायाः कृते बीजिंग-नगरस्य बोली-विफलतायाः विषये बहवः संवाददातारः अग्रपङ्क्तौ आसन् येन ते पराजिताः इव अनुभूतवन्तः | अग्रे ते कर्तव्याः वा ?

अतः अहं यत् करोमि तत् सूचनानां संश्लेषणं करोमि यत् कति ओलम्पिक-बोलानि अभवन्, कति देशाः ओलम्पिक-क्रीडायाः कृते आवेदनं कृतवन्तः, कतिवारं च असफलाः अभवन् सरलं वस्तु। परन्तु प्रत्येकस्मिन् वार्ताकार्यक्रमे प्रेक्षकाणां एषा आग्रहः भवति, यतः सूर्यस्य अधः किमपि नवीनं नास्ति, बहुवारं वयं कथयामः कथाः पुनः पुनः भवन्ति। यदा नूतना वा तत्सदृशी वा घटना भवति तदा तस्य दर्शनं व्याख्या च प्रायः अतीतानुसारं भवति । अतः वार्तानिर्माणे कार्यस्य बृहत् भागः वस्तुतः एतत् कुर्वन् अस्ति। अस्माकं सर्वेक्षणस्य अनुसारम् अधुना यावत् प्रायः ८०% घरेलुसमाचारमाध्यमानां अभ्यासकारिणः एआइजीसी-उपकरणानाम् उपयोगं कर्तुं प्रयतन्ते, तेषु ६०% जनाः भविष्ये स्वकार्य्ये एआइजीसी-उपकरणानाम् उपयोगं करिष्यन्ति इति उक्तवन्तः वयं ज्ञातवन्तः यत् विदेशीयवातावरणेषु अपि एतादृशी स्थितिः अस्ति इति एसोसिएटेड् प्रेस इत्यनेन सर्वेक्षणं कृत्वा ज्ञातं यत् प्रायः ७०% जनाः एआइजीसी इत्यस्य उपयोगं कुर्वन्ति अथवा वदन्ति यत् एतेन वार्तारूपं परिवर्तनं भविष्यति। ४९% जनाः मन्यन्ते यत् कृत्रिमबुद्धेः विकासेन सम्पूर्णे समाचार-उद्योगे महत् परिवर्तनं भविष्यति तस्मिन् समये एसोसिएटेड्-प्रेस्-पत्रिकायाः ​​एकः अतीव रोचकः आँकडा आसीत्, ५४.८% जनाः तस्य उपयोगं कुर्वन्ति स्म, अनुवादः च आसीत् % आम्, एतौ विषयौ विशेषतया किमर्थं स्मरामि ? यथा मया पूर्वं उक्तं, ओलम्पिकस्य विषये जनानां पृष्ठभूमिप्रतिवेदनस्य आवश्यकता नास्ति एषः विघटनकारी प्रौद्योगिकीपरिवर्तनः अस्ति। "मृत्युः" इत्यर्थः ।(समध्वनि) २., अहं निश्चयेन भाग्यात् बहिः अस्मि, अपरः ४४% अपि अस्ति, "मृतः" इति ।(समध्वनि) २., एषः प्रथमः बिन्दुः अस्ति, सर्वे सहायकप्रतिवेदनं अवगन्तुं, संग्रहयितुं, संचालनं च कर्तुं AIGC-उपकरणानाम् उपयोगं कुर्वन्ति । द्वितीयपक्षे एआइजीसी इत्यस्य वस्तुतः महती क्षमता अस्ति यत् एताः सामग्रीः न केवलं अवगच्छति, अपितु विविधवस्तूनाम् केषाञ्चन विद्यमानसामग्रीणां च आन्तरिकं तार्किकसम्बन्धं अपि अवगच्छति ।

एआइजीसी इत्यस्य अपि प्रबलं क्षमता अस्ति यत् प्रेक्षकाणां आवश्यकतानां विषये उत्तमः बोधः अस्ति तथा च जनानां कार्यं उत्तमरीत्या पूर्णं कर्तुं साहाय्यं कर्तुं शक्नोति। अपि च प्रेक्षकाणां प्राधान्यानि सन्ति अधुना एव शिक्षकः हुः अपि उल्लेखितवान् यत् सूक्ष्मसमागमस्य घटना अधुना अतीव प्रमुखा अस्ति परन्तु अन्यतरे सर्वेषां तत्क्षणिकसमागमस्य अतिरिक्तं प्राधान्यानि प्राधान्यानि च सन्ति किमर्थम् जनानां समूहः न्यूयॉर्क-टाइम्स्-पत्रिकायाः ​​सामग्रीं पठितुं अभ्यस्तः अस्ति, अपरः जनानां समूहः च जन-दैनिक-पत्रिकायाः ​​सामग्रीं पठितुं इच्छुकः अस्ति व्यक्तिः । पारम्परिकमाध्यमयुगे प्रेक्षकाणां माध्यमानां च पूर्वमेव परस्परं कतिपयानां सम्बन्धानां प्रारम्भिकबोधः स्यात् । परन्तु इदानीं यदा कृत्रिमबुद्धिः उद्भूतवती तदा एतत् भवन्तं एतेषां सम्बन्धानां विश्लेषणे साहाय्यं कर्तुं शक्नोति कृत्रिमबुद्धिः न केवलं प्रेक्षकाणां आवश्यकतानां माध्यमसामग्रीणां च जटिलसम्बन्धान् गभीररूपेण अवगन्तुं साहाय्यं करोति, अपितु सामग्रीं अनुकूलितुं एतेषां सम्बन्धानां अधिकप्रभावितेण उपयोगः कथं करणीयः इति अपि अस्मान् वदति। अस्माकं लघु-वीडियो-विभागं उदाहरणरूपेण गृह्यताम् यद्यपि सः सम्पूर्णतया वार्ता-माध्यमानां समकक्षः नास्ति तथापि अधुना वयं भविष्ये वार्ता-निर्माणे अधिकानि नवीनतानि कर्तुं एतादृशानां नियमानाम् लाभं गृह्णामः।

सम्प्रति अल्गोरिदम् एव तावत् स्थिरं नास्ति यत् इष्टप्रभावं प्राप्तुं कृष्णपेटीद्वारा बहवः वस्तूनि साध्यन्ते, तथा च कतिपयानि वस्तूनि प्रभावितुं स्रोतः पूर्णतया नियन्त्रितुं न शक्यन्ते तथापि भविष्ये कृत्रिमबुद्धेः निरन्तरविकासेन सह एतासां समस्यानां समाधानं कर्तुं शक्यते इति मम मतम्। तृतीयः तुल्यकालिकः बृहत् प्रभावः अस्ति यत् पूर्वं जनयितुं असमर्थाः काश्चन बहुविधवार्ताः उत्पन्नाः, अतः सम्पूर्णा वार्ताशैल्या महत् परिवर्तनं भविष्यति पारम्परिकमाध्यमानां युगे मुद्रितमाध्यमानां दूरदर्शनमाध्यमानां च मध्ये भेदाः सन्ति मुद्रितमाध्यमाः पाठव्यञ्जनपर्यन्तं सीमिताः सन्ति, दूरदर्शनमाध्यमाः तु व्यापकदर्शकान् आकर्षयितुं भिडियो निर्मातुं शक्नुवन्ति वृत्तपत्राणि, समाचारसंस्थाः च सन्ति, दिने एकवारमेव वृत्तपत्राणि प्रकाशयितुं शक्यन्ते, समाचारसंस्थाः तु वास्तविकसमये एव वार्ताम् प्रकाशयितुं शक्नुवन्ति । यदा अन्तर्जालः प्रादुर्भूतः तदा एतेषां त्रयाणां सम्बन्धः सन्तुलितः आसीत् । एआईजीसी विपण्यं प्रति उद्घाटितस्य अनन्तरं व्यावसायिकानां शौकियानां च सीमाः अपि धुन्धलाः भविष्यन्ति, विभिन्नमाध्यमानां मध्ये स्पर्धा अपि अधिका भविष्यति। अतः सहायतायां, मान्यतायां, नूतनरूपजननेषु च अस्य तुल्यकालिकरूपेण महत् प्रभावः भवति अस्माकं प्रतिवेदनस्य मुख्यनिष्कर्षः एषः एव ।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अधुना एव शिक्षकः याङ्गः संस्थायाः दृष्ट्या दृष्टस्य उद्योगे परिवर्तनस्य समग्रं सारांशं दत्तवान्। अहं एकस्याः समस्यायाः विषये अपि ठोसरूपेण चर्चां कर्तुम् इच्छामि यथा यथा बृहत् आदर्शाः विपण्यां प्रवर्तन्ते तथा तथा सर्वेषां वर्गानां समस्यायाः सम्मुखीभवन्ति यत् एतत् प्रौद्योगिकीपरिवर्तनं कीदृशं परिवर्तनं च आनयिष्यति। अद्य वयं एतत् प्रश्नं मीडियाक्षेत्रे स्थापयामः अध्यापकानाम् दृष्ट्या एआइजीसी इत्यनेन आनयमाणाः प्रौद्योगिकीपरिवर्तनानि मीडिया-उद्योगे कीदृशानि परिवर्तनानि आनयिष्यन्ति? किं च परिवर्तनं न भविष्यति ?

हु यांपिङ्गः १.सूचनायाः मूल्यनियमः अपरिवर्तितः एव तिष्ठति, परन्तु सामग्रीशैल्याः प्रेक्षकाणां च सम्बन्धः सहितं माध्यमानां वा संचारमाध्यमानां वा रूपं निश्चितरूपेण परिवर्तयिष्यति चेन्क्सिया केवलं एकस्य विषयस्य विषये उक्तवान् यत् अहं मन्ये यत् कार्यक्षमता प्रभावशीलता च ते वस्तुतः कार्यक्षमतायाः प्रभावशीलतायाश्च मध्ये अन्तरं वदामि। सङ्गणकपदे, अन्तर्जालपदे, चल-अन्तर्जाल-पदे, वर्तमान-स्मार्ट-पदे वा वा । वयं सूचनाविस्फोटस्य सामग्रीविस्फोटस्य च सामनां कुर्मः, यस्य अर्थः अस्ति यत् सामग्रीजननस्य कार्यक्षमता अत्यन्तं वर्धमाना अस्ति। यथा, अधुना १०० अङ्कीयजनाः सन्ति, तथा च १,००० लाइव प्रसारणकक्ष्याः भवितुम् अर्हन्ति, एकां पाण्डुलिपिं १०० लेखेषु लिखितुं शक्यते, अथवा १०,००० लेखेषु परिवर्तयितुं शक्यते, तथा च विभिन्नेषु मञ्चेषु वितरितुं शक्यते । परन्तु प्रेक्षकः वा सूक्ष्मदर्शकः वा, प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य समयस्य बैण्डविड्थः, व्ययः च सीमितः भवति ।

यदा दक्षता वर्धते तदा जननस्य अर्थे सीमान्तप्रभावः वर्धमानः अस्ति, परन्तु प्रति-एककसामग्री-उत्पादनस्य दृष्ट्या सीमान्तप्रभावः न्यूनः भवति, यस्य अर्थः अस्ति यत् सृजनात्मकः प्रभावः न्यूनः भवति अतः द्वौ अतीव रोचकौ घटनाौ स्तः यत् वर्तमानसञ्चारवातावरणे बहुविधसामग्री भविष्यति एतत् बुद्धिमान् एव दोषैः भवति . परन्तु अन्यत्, अधिकं रोचकं घटना किम् ? वर्तमानकाले माध्यमानां खोखलापनं व्यक्तिनां विक्षेपः च द्वौ चरमौ जातः एकः बृहत्-परिमाणेन उत्पादनम्, अपरः च व्यक्तिगत-निर्मातारः बहूनां प्रशंसकानां ध्यानं आकर्षयितुं स्वस्य सामग्री-निर्माणस्य उपरि अवलम्बन्ते एतौ अद्यतनस्य जगतः अत्यन्तद्वयं निर्माति ।

किमर्थं लोके ध्रुवद्वयम् अस्ति ? अधुना एव चेन्क्सिया अतीव मौलिकं विषयं स्पृष्टवती, यत् अहं प्रथमसिद्धान्ताः अथवा अन्तर्निहितं तर्कं वदामि। अतः अन्तर्निहितः तर्कः कः ? मीडिया वस्तुतः सूचनायाः भागः, सूचना सूचनाप्रवाहस्य भागः, सूचनाप्रवाहः च विश्वस्य संचालनस्य भागः सामान्यतया सूचनायाः, रसदस्य, जनानां च प्रवाहः अस्ति । मीडियाशैली केवलं पात्रमेव अस्ति, अतः अस्मिन् परिस्थितौ यदा वयं वर्तमानस्य भविष्यस्य च भेदस्य विषये चिन्तयामः तदा एव वयं एकस्मिन् समये कार्यक्षमतां प्रभावशीलतां च सुधारयितुं शक्नुमः। परन्तु प्रभावे कथं सुधारः करणीयः ? अस्य भागस्य कृते टेन्सेन्ट् रिसर्च इन्स्टिट्यूट् इत्यस्य प्रासंगिकं प्रतिवेदनं पठित्वा अहं मन्ये यत् चत्वारि प्रारम्भिकाः उत्तराणि सन्ति।

प्रथमः पक्षः: मम मते सामग्रीजननम् कियत् अपि बुद्धिमान् भवतु, जनाः, मानवता, मानविकी, मानवीयविषयभावना च सर्वदा अपूरणीयाः भवन्ति। वस्तुतः एते तत्त्वानि कृत्रिमबुद्धेः सामर्थ्यं बहुधा अतिक्रमयन्ति । अस्माभिः एआइ-इत्येतत् जनानां उपरि आरोपणस्य स्थाने मानवतावादीनां तत्त्वानां समावेशः करणीयः, यतः अत्र शतशः अथवा कोटि-कोटि-उपयोक्तारः सन्ति, येषु प्रत्येकं एकः अद्वितीयः आत्मा अस्ति, ते च प्रत्येकं क्षणे सूचनायाः सार्थकतां गृहीतुं शक्नुवन्ति, निरर्थकतायाः भिन्नाः, एतत् अतीव सूक्ष्मं वस्तु अस्ति यत् एषा सूक्ष्मप्रतीतिः अनेकैः तान्त्रिकसाधनैः कठिना भवति। अपि च, मनुष्याः एव अल्गोरिदम्-बुद्धि-प्रतिरोधीत्वस्य लक्षणं धारयन्ति, यत् अस्माकं आध्यात्मिक-अनुसन्धानात्, स्वतन्त्र-व्यक्तित्वेन स्वतन्त्र-विकल्पात् च उद्भूतम् अस्ति अतः एतत् प्रथमं वस्तु यत् मया अतीव महत्त्वपूर्णं मन्यते यत् अन्तर्निहितः तार्किकः स्तरः अस्ति यत् कार्यक्षमता तथा प्रभावशीलता, प्रसारः, स्केलः च द्वौ अपि भवितव्यः, तथा च एकस्मिन् समये न्यूनातिन्यूनं अस्मिन् स्तरे सावधानाः भवितुम् अर्हन्ति सावधानम् ।

द्वितीयः पक्षः: अस्माभिः अत्यन्तं मौलिकप्रवृत्तिः प्रति ध्यानं दातव्यं खण्डात् विखण्डनपर्यन्तं परमाणुकरणपर्यन्तं मञ्चस्य अनन्तरं इदानीं विविधपुनर्निर्माणानां अनन्तरं विविधसामग्रीशैल्याः निर्माणस्य च अनन्तरं , यथा कार्यक्षमता न्यूनीभूता अस्ति, प्रत्येकं उपयोक्तारः अधुना सामग्रीयां अधिकः महत्त्वपूर्णः प्रभावः।

कालस्य विकासेन जनानां सूचनाप्राप्तेः मार्गः परिवर्तितः अस्ति पूर्वं यदा वयं जालपुटं ब्राउज् कुर्मः तदा वयं किञ्चित् प्रभावी सूचनां न प्राप्य सम्पूर्णरात्रौ व्यतीतुं शक्नुमः । तदनन्तरं चल-एपीपी-इत्यस्य उदयेन अन्तर्जालः सूचनाक्षेत्रेषु विभक्तः, तस्मिन् एव काले मोबाईल-अन्तर्जाल-पदे अन्वेषणक्षमतायां न्यूनता अभवत् परन्तु वर्तमानपदे वयं बुद्धिमान् एजेण्ट्-उत्थानस्य साक्षिणः अस्मत्, यथा Tencent’s Hunyuan, Yuanbao, Qianmeng, Hongxin तथा ChatGPT इत्यादीनां, ये उपयोक्तृभ्यः एल्गोरिदम्-अतिक्रमणं कर्तुं तथाकथित-सुपर-एल्गोरिदम्-साक्षात्कारं कर्तुं च क्षमताम् अयच्छन्ति अतः अल्गोरिदम् इति किम् ? पूर्वं वार्तासूचनावितरणं एव एतानि एल्गोरिदम्-आधारितमञ्चानि निर्मितवान्, परन्तु एआइ-सहितं कथं अपि संयोजितं भवतु, मौलिकरूपेण, एतत् उपयोक्तृकेन्द्रितं व्यक्तिकेन्द्रितं वा न भवति

अधुना वयं सुपर एल्गोरिदम् चरणे स्मः उदाहरणार्थं यदि वयं Siri अथवा GPT4.O इत्यस्य आधारेण प्रश्नान् पृच्छामः तर्हि तत् अन्वेषणात् आरभ्य फ़िल्टरिंग् तथा व्यक्तिगत अनुशंसानाम् एकां श्रृङ्खलां क्षणमात्रेण पूर्णं करिष्यति उपयोक्तुः Interesting सामग्रीं पूर्वानुमानं करोति तथा च प्रदर्शयति। अतः इदानीं वयं नूतनं चरणं प्राप्तवन्तः अस्मिन् नूतने चरणे मीडिया-जनतायाः च सम्बन्धः परिवर्तितः, येन प्रत्येकं व्यक्तिः अपूर्व-उपक्रमं पुनः प्राप्तुं शक्नोति, अस्याः उपक्रमस्य च अर्थः अस्ति यत् अनेकेषां मीडिया-रूपेषु कार्यक्षमतायाः न्यूनता , यस्य अर्थः अस्ति यत् | पृष्ठभागे बहु माध्यमं स्थापितं भवति। यथा, भवान् वितरणं सम्पन्नं करोति, परन्तु तत् क्षणमात्रेण पुनः चयनं भवति, अतः एषः अतीव महत्त्वपूर्णः भागः अस्ति ।

तृतीयः पक्षः: अस्माभिः परिदृश्यकारकाणां विपण्यवातावरणस्य च पूर्णतया विचारः करणीयः वस्तुतः विभिन्नाः एपीपीः भविष्यस्य एजेण्ट् च उपयोक्तृणां समयस्य कृते स्पर्धां कुर्वन्ति। उपयोक्तृणां समयस्य स्पर्धां कुर्वन् अस्माभिः चिन्तनीयं यत् उपयोक्तृ-अनुभवं सुधारयितुम् सूचनानां, परिदृश्यानां वा बुद्धिमान् क्षमतानां उपयोगः कथं करणीयः इति। अतः बुद्धिः, सामग्री, सूचना च आधारीकृत्य एतादृशस्य विपरीतमञ्चस्य मूलरूपेण मम अधिका धारणा अस्ति, यतः एतत् उपयोक्तुः दृष्ट्या उत्तमरीत्या स्थातुं शक्नोति तथा च उपयोक्तृभ्यः कार्यक्षमतां सुधारयितुम् साहाय्यं कर्तुं शक्नोति, अतः अहं मन्ये यत् एतत् तृतीयम् उत्तरम् अस्ति।

चतुर्थः पक्षः: वयं पश्यामः यत् उपयोक्तृभ्यः यत् सामग्रीसूचना प्राप्यते सा सामान्यतया अवरोध, विखण्डन, परमाणुकरणात् पुनर्निर्माणपर्यन्तं त्रीणि चरणानि गमिष्यति, प्रथमचरणं "प्लाजिबिलिटी" इति कथ्यते, तथा च उपयोक्तारः बहु अस्पष्टतायाः सामना करिष्यन्ति सत्यं असत्यं च दुष्प्रभेदं च। द्वितीयः चरणः "तथ्यात् सत्यं अन्वेष्टुम्" अस्ति, यत् वस्तुतः एआइ क्षमतायाः विकासः अपि च उपयोक्तृचयनक्षमतायाः सुधारः अपि अस्ति तृतीयः चरणः "अङ्कीय-वास्तविकसंलयनम्" इति, बुद्धिमान् जगतः भौतिकजगत् च संलयनम्, परन्तु एतत् संलयनं प्रथमचरणस्य समस्यानां समाधानस्य आधारेण भवितुमर्हति यदि प्रथमपदे समस्यानां समाधानं न जातम् तर्हि वयं यस्मिन् वातावरणे स्मः तत् भ्रम इव आध्यात्मिकजगत् इव वा भविष्यति। यतः बुद्धिः संवेदनस्य उपयोगं करोति वा बहुविधपद्धतीनां उपयोगं करोति वा, बुद्धिमान् एजेण्ट्-जनाः वस्तुतः वार्ता-सूचना-उत्पादनं आरभुं शक्नुवन्ति । एतत् बहुषु क्षेत्रेषु सत्यम् अस्ति यत् वयं हस्तनिर्मितपत्रकारिता इति वदामः, यतः हस्तनिर्मितपत्रकारिता, मुद्रितमाध्यमात् आरभ्य ऑनलाइनमाध्यमपर्यन्तं, प्रतिदिनं दशसहस्राणां जनानां सह संवादं कुर्वती स्वमाध्यमपर्यन्तम्। अतः चतुर्थे चरणे अस्माभिः अङ्कीय-वास्तविक-एकीकरणस्य जगतः सामना कर्तुं विरोधाभास-समस्यानां मौलिकरूपेण समाधानं करणीयम्, तथ्येभ्यः सत्यं च अन्वेष्टव्यम् |.

यस्मिन् जगति दत्तांशः वास्तविकता च एकीकृतौ स्तः, तस्मिन् जगति वयं न केवलं मनुष्येभ्यः एव, अपितु मूर्तबुद्धिभ्यः, स्थानिकबुद्धिभ्यः, बुद्धिमान् एजेण्टेभ्यः च अधिकाधिकं वार्तासूचनाः प्राप्नुमः अतः मनुष्याः वास्तवमेव किञ्चित्पर्यन्तं प्रेक्षकाः भवन्ति। परन्तु प्रेक्षकत्वस्य अर्थः न भवति यत् वयं पूर्णतया बुद्धेः उपरि आश्रिताः स्मः, यतः सर्वदा जनाः वस्तूनि च भवन्ति वस्तुनां स्तरे एतत् अन्येषु क्षेत्रेषु यथा वार्ता, सूचना च कर्तुं शक्यते कोटिजनानाम् दशकोटिजनानाञ्च वस्तुतः अतीव महत्त्वपूर्णं क्षेत्रं वर्तते, यत् सम्पूर्णस्य मानवजातेः आध्यात्मिकजीवनं भवति आध्यात्मिकजीवनं केवलं साहित्यिककृतीनां पठनेन एव सीमितं नास्ति, अपितु एकं क्षेत्रमपि यत्र वयं कदापि सर्वैः सह संवादं कुर्मः तथा च कुत्रापि एषः मानवस्य आध्यात्मिकः संसारः अस्ति। अतः अहं प्रथमसिद्धान्तानां अथवा अन्तर्निहिततर्कस्य स्तरात् वर्तमानं भविष्यं च पश्यामि, तथा च चेन् ज़िया इत्यनेन उल्लिखितायाः कार्यक्षमतायाः प्रभावशीलतायाश्च विश्लेषणं करोमि केवलं एतेन प्रकारेण वयं ग्रहीतुं शक्नुमः यत् के मुख्याः विषयाः सन्ति, के समस्याः सन्ति विकासप्रक्रियायां वयं सम्मुखीभविष्यामः, यथा वयं यत् अपेक्षितवन्तः तत् विकासप्रक्रियायां न अभवत्, किमर्थं न अभवत्? यतः तस्य कार्यक्षमता वर्धते, परन्तु तस्य प्रभावः न्यूनः भवति । अतः प्रथमसिद्धान्तेभ्यः, अन्तर्निहिततर्कात् च वर्तमानं भविष्यं च अवलोकयितुं अपि महत्त्वपूर्णं मन्ये ।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.शिक्षक हु इत्यनेन सह चर्चायाः समये अनेके दृष्टिकोणाः आसन् येषां विषये अहं विशेषतया सहमतः आसम् एकः आसीत् यत् कार्यक्षमतायाः प्रभावशीलतायाः च सम्बन्धस्य विषये कथं चिन्तनीयम् इति। द्वितीयं तु बुद्धिः जनानां आध्यात्मिककार्याणां च सम्बन्धः, आगामिषु दीर्घेषु वर्षेषु वयं कथं द्वयोः सन्तुलनं कर्तुं शक्नुमः इति । अहं वेन दामहोदयेन सह अस्य विषयस्य चर्चां कर्तुम् इच्छामि, यतोहि वेन् दामहोदयेन अस्माकं पूर्वसंवादे केचन प्रासंगिकाः विचाराः उक्ताः इति अहं मन्ये पत्रकारिता-उद्योगस्य जन्मनः आरम्भे पत्रकारिताक्षेत्रम् आसीत् | आदर्शवादी।

वेन् दा : १.अयं प्रश्नः सरलः इव भासते, परन्तु वस्तुतः अस्मिन् गहनाः अभिप्रायः सन्ति वर्तमानसामाजिकसन्दर्भे यत्र मानवस्वभावः लोकप्रियता च सामान्यतया तेजस्वी भवति, एकः मीडियाव्यक्तिः इति नाम्ना नित्याः के सन्ति? अस्मिन् वस्तुतः अस्माकं आध्यात्मिकः अनुसन्धानः, आकांक्षा च अन्तर्भवति । मनुष्याणां सूचनाप्राप्तेः सहजः आग्रहः भवति ।

प्रथमः बिन्दुः: एषः आवेगः जिज्ञासात् उद्भवति। अधुना स्वमाध्यमानां विकासेन सूचनाप्रसारः नूतनपदे प्रविष्टः अस्ति । अस्मिन् स्तरे जनानां प्रामाणिकतायाः अन्वेषणं अधिकं तीव्रं भवति । यातायातस्य राजा भवितुं प्रवृत्तेः अन्तर्गतं निश्चितरूपेण भेदः मिश्रितसामग्री च भविष्यति। यातायातस्य अनुसरणं कर्तुं केचन स्वमाध्यमकम्पनयः तथ्यं निर्मातुं, सत्यं विकृतुं, कृशवायुतः वस्तूनि निर्मातुं अपि न संकोचयन्ति अहम् एतां घटनां "कोलाहलम्" इति वदामि। अतीतं पश्यन् अन्तर्जालस्य स्मार्टफोनस्य च पूर्वयुगे एतादृशः कोलाहलः मुख्यतया आसपासस्य गपशपेषु एव सीमितः आसीत्, तस्य महती प्रवृत्तिः भवितुं तुल्यकालिकरूपेण असम्भाव्यम् आसीत्

परन्तु अधुना अन्तर्जालस्य लोकप्रियतायाः कारणात् सर्वेषां स्वरः भवति । एकदा कश्चन दृष्टिकोणः विचारः वा बृहत् प्रेक्षकाणां समीपं प्राप्नोति तदा तस्य शीघ्रं प्रसारस्य सम्भावना वर्तते । वस्तुतः तस्य अभिमुखीकरणं पक्षपातपूर्णं भवति, परन्तु जनाः जिज्ञासायाः कारणात् तस्य अनुसरणं कुर्वन्ति, सूचनानां प्रामाणिकता च प्रायः अन्तर्जालस्य ज्वारे मग्नं भवति एषः एकः पक्षः यस्य विषये वयं पारम्परिकमाध्यमजनाः अतीव चिन्तिताः स्मः। अतः अहं मन्ये यत् यथा यथा एतादृशेषु परिस्थितिषु प्रामाणिकतायाः सिद्धान्तः एकः सिद्धान्तः अस्ति यस्य पालनम् पारम्परिकमाध्यमेन मुख्यधारामाध्यमेन च अवश्यं कर्तव्यम्। यतः जनाः अद्यापि तथ्यसत्यस्य, नीतिसत्यस्य, घटनानां विषये एव सत्यस्य च क्षुधार्ताः सन्ति । अपि च, अहं मन्ये मीडियाजनाः इति नाम्ना वयं स्वयमेव सामान्यजनानाम् अपेक्षया नैतिकतायाः उच्चतरं भावः भवितुमर्हति।

मीडियाजनाः प्रथमं जगत् पश्यन्ति ततः तस्य विषये सूचनां ददति। वयं प्रायः अनेकेषां सफलानां जनानां सम्पर्कं प्राप्नुमः, परन्तु केवलं कस्यचित् प्रशंसाम् इति कारणेन भावद्वारा सामग्रीं निर्मातुं न शक्नुमः। मीडियाजनाः साक्षात्कारविषयेषु विनयशीलं दृष्टिकोणं न स्वीकुर्वन्तु, जनानां घटनानां च मूल्याङ्कनं अत्यधिकं अवमाननापूर्वकं न कुर्वन्तु। अतः एकः व्यावसायिकः मीडियाव्यक्तिः इति नाम्ना अस्माभिः अस्मिन् विषये गभीरं चिन्तनं करणीयम्। अस्माभिः प्रत्येकं साक्षात्कारिणं सर्वदा समशीर्षदृष्टिकोणेन व्यवहारः करणीयः तथा च तथ्यानि यथार्थतया वस्तुनिष्ठतया च चिन्तनीयानि, प्रतिवेदितव्यानि च। एवं एव वयं स्वस्य ध्यानं स्थापयितुं शक्नुमः, अस्माकं प्रेक्षकाणां कृते उच्चगुणवत्तायुक्तानि वार्तापत्राणि च प्रदातुं शक्नुमः।

द्वितीयः बिन्दुः: वयं यत् सर्वदा अनुसरामः तत् गहनं प्रतिवेदनं, स्थले प्रतिवेदनं, घटनानां व्यावसायिकबोधः च। "दैनिक आर्थिकवार्ता" सर्वदा "वार्ता प्रभावं निर्धारयति" इति बैनरस्य पालनम् अकरोत् । अहं प्रायः वदामि यत् "वार्ता प्रभावं निर्धारयति" वस्तुतः न केवलं मीडियाजनत्वेन अस्माकं भावनाः प्रतिबिम्बयति, अपितु सामाजिकप्रहरणकर्तृत्वेन अस्माकं मिशनं दायित्वं च प्रतिबिम्बयति। वास्तविककार्य्ये अहं "व्यावसायिकता, गभीरता, कथा, संचारः च" इति अष्टवर्णीयं सम्पादकीयसिद्धान्तं अपि अग्रे स्थापितवान् । वित्तीयमाध्यमत्वेन वयं व्यावसायिकाः भवेयुः अन्यथा गहनलेखाः निर्मातुं न शक्नुमः परन्तु अधुना केवलं व्यावसायिकता गभीरता च भवितुं पर्याप्तं नास्ति।

यतो हि सामान्यतया मीडिया अद्यापि द्रुतभोजनसंस्कृतिः अस्ति, भवेत् तत् दैनिकं वृत्तपत्रं वा पत्रिका वा, तस्य मूलरूपम् अद्यापि द्रुतभोजनम् अस्ति, अतः प्रेक्षकान् आकर्षयितुं संचारस्य व्याप्तेः विस्तारार्थं च कथाकथनपद्धतीनां उपयोगः आवश्यकः। तदानीन्तनस्य "वालस्ट्रीट् जर्नल्" इव १९३० तमे दशके पूर्वं तस्य प्रसारणं केवलं ५०,००० प्रतिकृतयः आसीत् अतीव व्यावसायिकः आसीत्, परन्तु कथाः कथयितुं न शक्तवान् । यदा तस्य मुख्यसम्पादकः बैरोन् राष्ट्रपतिपदे पदोन्नतः अभवत् तदा सः सहसा अवगच्छत् यत् पाठकेषु होमस् इत्यस्य लोकप्रियतायाः कुञ्जी कथाकथनस्य क्षमतायां एव अस्ति होमर इत्यनेन प्रेरितः कथाकथनस्य महत्त्वं च ज्ञात्वा बैरोन् देशे सर्वत्र साहित्यविभागेभ्यः प्रेरणाम् अवाप्तवान् तथा च मीडियासामग्रीषु समावेशं कृत्वा "लेखनरेखा" निर्मितवान् ।(पङ्क्तिं लिखत) .". एतेन कदमेन वालस्ट्रीट् जर्नल्-पत्रिकायाः ​​कथाकथनं सुदृढं जातम्, तस्मात् अधिकाः पाठकाः आकर्षिताः । १९८० तमे दशके यावत् प्रायः १८ लक्षं प्रतियाः निर्गताः

पूर्वं पारम्परिकमाध्यमेषु सक्रियरूपेण सूचनाप्रसारणस्य आवश्यकता नासीत् ग्राहकाः सदस्यतां गृहीत्वा मुखवाणीद्वारा सूचनां प्रसारयन्ति स्म । शिक्षकः याङ्गः मुख्यधारा-माध्यमात् "जनदैनिकः" इत्यस्मात् अपि संक्रमणं कृतवान्, सः जानाति यत् मीडिया-जनाः स्वसञ्चारस्य विषये अपर्याप्ताः सन्ति यदा अन्यनगरेभ्यः वा कम्पनीभ्यः वा संवादं कुर्वन्ति तदा तेषां बहवः भिन्नाः साधनानि सन्ति, परन्तु प्रचारस्य विषये प्रायः तेषां हानिः भवति तस्मान्।

अतः अद्य अहं Tencent Research Institute इत्यस्य "Six Days of Midsummer Talk" इत्यस्मिन् भागं ग्रहीतुं बहु सौभाग्यशालिनी अस्मि, यत् वस्तुतः "Daily Economic News" इत्यस्य प्रसारणम् अस्ति। आधुनिकमाध्यमाः व्यावसायिकाः गहनाः च भवेयुः, कथाकथने च कुशलाः भवेयुः, स्वयमेव प्रसारयितुं च शिक्षितुं शक्नुवन्ति। अतः पुनः परिवर्तनस्य विषये वदामः, भवेत् तत् UGC अथवा AIGC, मूलं AI इति शब्दे एव निहितम् अस्ति। अहं मन्ये मीडियाजनानाम् कृते AI इत्यस्य गुणवत्तायाः आवश्यकताः अत्यन्तं उच्चाः भविष्यन्ति।

पूर्वप्रौद्योगिकीभ्यः भिन्ना एआइ प्रौद्योगिक्याः व्यापकक्षमता आवश्यकी भवति । एआइ-प्रौद्योगिक्याः व्यावसायिकतायाः सीमाः भग्नाः इति अपि वक्तुं शक्यते । अहं अपि मन्ये यत् भविष्ये विज्ञानस्य अभियांत्रिकी-उदारकलानां च तथाकथितः भेदः न भविष्यति। हूमहोदयं उदाहरणरूपेण गृह्यताम्।

तदतिरिक्तं माध्यमानां एव रूपं परिवर्तमानं वर्तते। यथा, पूर्वं वयं केवलं पाठं वृत्तपत्रं च एकं सूचनावाहकं प्रयुञ्ज्महे, अन्येषां संचारपद्धतीनां यथा अन्तर्जालं, भिडियो च न विचारयामः, परन्तु अधुना वृत्तपत्राणि अतीतानि अभवन् अतीतं पश्यन् कोडक-चलच्चित्रं कदाचित् अविनाशी इति चिन्तितम् आसीत्, परन्तु अन्ततः तत् अन्तर्धानं जातम् अतः वृत्तपत्ररूपेण तस्य अन्तर्धानं अनिवार्यप्रवृत्तिः इति सर्वथा कल्पनीयम्

अतः अस्मिन् सन्दर्भे भविष्ये संचारमाध्यमाः अधिका समृद्धिम् दर्शयिष्यन्ति, सूचनाप्रसारः च अधिकसमये विस्तृतः च भविष्यति यत् अपरिवर्तितं वर्तते तत् माध्यमानां जनानां चिन्ता। पारम्परिकयुगे मीडियाजनानाम् चिन्ता आसीत् । अद्यतनपरिवर्तनयुगे एषा चिन्ता आतङ्करूपेण परिणता अस्ति । परन्तु वस्तुतः अहं मन्ये प्रौद्योगिकी समतावादी अस्ति, अतः एतादृशे प्रभावे यत् अपरिवर्तितं वर्तते तत् अस्माकं नूतनानां वस्तूनाम् अनुसरणम्। मीडिया-जनानाम् अग्रे प्रौद्योगिकी-अद्यतन-सूचनाः निरन्तरं शिक्षितव्याः, तालमेलं स्थापयितुं च कदापि विलम्बः न भवति। प्रौद्योगिकीसमतायाः अर्थः अस्ति यत् आयुः यथापि भवतु, यावत् यावत् कस्यचित् अनुरागः, दृढनिश्चयः च भवति तावत् प्रौद्योगिकीसाधनानाम् पूर्णप्रयोगं कर्तुं, ज्ञानसञ्चयस्य प्रारम्भिकपदं अतिक्रम्य, शीघ्रं ज्ञानस्य निश्चितस्तरं प्राप्तुं शक्नोति, तथापि सृजनं कर्तुं समर्थः भवितुम् अर्हति पूर्वजीवनानुभवानाम् आधारेण स्पर्शप्रदाः कार्याः। अतः अहं मन्ये यत् परिवर्तनं जातम्, यत् अपरिवर्तितं च अस्ति तत् अस्ति यत् भवद्भिः मध्ये अहं च अस्मि, अहं मन्ये यत् मीडिया-जनाः इति नाम्ना वयं भविष्ये अद्यापि आत्मविश्वासेन परिपूर्णाः स्मः |. अस्मिन् जगति सत्यं प्रकाशयितुम् इच्छन्तः जनाः सर्वदा सन्ति, प्रेक्षकाणां सत्यसूचनायाः आग्रहः कदापि न समाप्तः । अतः सामाजिकनिरीक्षकत्वेन मीडियाजनानाम् भूमिका परिवर्तयितुं न शक्यते, न च वार्ता-उद्योगाय तेषां उत्साहः व्यावसायिकता च परिवर्तयितुं शक्यते। एतादृशेन आधारेण वयं प्रौद्योगिक्याः प्रभावः, नियमपरिवर्तनं, संचारविधिषु नवीनताः च समाविष्टाः नित्यं परिवर्तमानस्य विश्वस्य सामना कर्तुं शक्नुमः

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अध्यापकेन वेन दा इत्यनेन यत् उक्तं तत् अहं बहु सहमतः अस्मि यत् मीडिया उद्योगस्य कृते तस्य मूलमूल्यानि मौलिकप्रयोजनानि च कालस्य विकासेन सह परिवर्तनं न जातम् .दीर्घकालं यावत्, वार्तानां सूचनानां च समरूपता रात्रौ प्रहरणकस्य वा कालस्य दीपस्य वा भूमिकां निर्वहति यतः सूचनायाः निरन्तरसमरूपतायाः कारणात् अन्ततः सामाजिकसमानतायाः समस्यायाः समाधानं करोति, अथवा अत्यन्तं महत्त्वपूर्णं धक्कायति the continuous realization of social equality, so this नैतिकतायाः आदर्शवादस्य च मूलं न परिवर्तितम्। यथा कथं उत्तमकथां कथयितुं, चित्रं पाठं च प्रतिवेदनं जनयितुं, तथा च तकनीकीस्तरस्य श्रव्यं, भिडियो च जनयितुं शक्यते, तर्हि प्रौद्योगिक्याः माध्यमे च परिवर्तनस्य कारणेन परिवर्तनं भविष्यति अतः याङ्गमहोदय, किं परिवर्तनं भविष्यति अपरिवर्तिताः च तिष्ठन्ति?

यांग जियान : १.अहं विशेषतया पूर्वशिक्षकद्वयेन उक्तं सहमतः अस्मि यत् अहम् अस्मिन् उद्योगे परिवर्तनं सूक्ष्मतया सहजदृष्ट्या च अधिकं ध्यानं ददामि किन्तु अहम् अस्मात् उद्योगात् आगच्छामि। प्रथमं मया पूर्वं मम सहपाठिनां मानसिकदशायां सामान्या अधोगतिप्रवृत्तिः अवलोकिता । द्वितीयं मया ज्ञातं यत् मीडिया-प्रमुख-विषयेषु आवेदनं कुर्वतां छात्राणां संख्या अपि वर्षे वर्षे न्यूनीभवति। अतः अस्मात् दृष्ट्या पारम्परिकाः मीडियासंस्थाः रूपाणि च खलु महत् प्रभावस्य सम्मुखीभवन्ति। परन्तु अन्यदृष्ट्या यदि वयं दृष्टिकोणं दीर्घं कुर्मः तर्हि अहं मन्ये सम्पूर्णः उद्योगः वस्तुतः श्वसनस्य, निःश्वासस्य च प्रक्रियां गच्छति।

वस्तुतः मीडिया-उद्योगे कृतं कार्यं मूलतः द्वयोः पक्षयोः सारांशं दातुं शक्यते- एकः सामग्री-निर्माणम्, अपरः संचार-विधिः सामग्रीनिर्माणस्य दृष्ट्या अस्माभिः संचारप्रभावं गृहीत्वा सामग्रीं समायोजयितुं आवश्यकं, यत्र अधुना एव शिक्षकेन वेन् डा इत्यनेन उक्तं कथाकथनक्षमतायां सुधारः अपि अस्ति। रूपस्य दृष्ट्या यथा यथा नूतनाः वितरणविधयः, मार्गाः च उद्भवन्ति तथा तथा अस्माभिः तदनुरूपं समायोजनं अपि कर्तव्यम् । अहं मन्ये मीडियायाः सेवाग्राहकानाम् सम्पूर्णसामग्रीउत्पादस्य सेवाग्राहकानाम् च कृते "श्वासतालः" अस्ति। यथा, उदयमानकाले मीडिया अधिकसामाजिक अभिजातसमूहानां सेवां कर्तुं शक्नोति पश्चात् प्रभावस्य कवरेजस्य च विस्तारार्थं मीडिया अधिकलोकप्रियतां प्राप्स्यति विचार्य । श्वसनप्रक्रिया इव अनुभूयते अर्थात् भवतः एन्ट्रोपी वर्धते इति वृद्धेः अनन्तरं भवन्तः अन्यं श्वसनं कुर्वन्ति, ततः एन्ट्रोपीं न्यूनीकरोति, ततः किञ्चित् कालानन्तरं पुनः वर्धन्ते । एन्ट्रोपी वर्धते एन्ट्रोपी च न्यूनीभवति, या श्वसनप्रक्रिया अस्ति इति अहं मन्ये यतः वयं पूर्वं पारम्परिकमाध्यमक्षेत्रे नियोजिताः आसन्, अतः वयं किञ्चित् निराशावादीः अनुभवामः चिन्तायां आतङ्के च वर्धितः। परन्तु मम विश्वासः अस्ति यत् मानव-इतिहासस्य स्थूल-दृष्ट्या वयं सर्वदा एन्ट्रोपी-वृद्धिं अतिक्रम्य मानवस्वभावस्य नकारात्मकपक्षं अतिक्रम्य जीवनस्य वृत्तिम् अधिकं प्रेरयामः | धाराविरुद्धं नौकायानं कर्तुं भवति। वस्तुतः कृत्रिमबुद्धिप्रौद्योगिकी, पारम्परिकमाध्यम-उद्योगे पूर्व-अङ्कीय-प्रौद्योगिकीनां प्रभावः च एतस्याः प्रक्रियायाः माध्यमेन गतः ।

प्रायः गतमासस्य अन्ते ८० वर्षीयः एकः वृद्धः नेता मम कृते लेखं प्रेषितवान् यत् "पूर्वं संस्थागतमाध्यमाः विगतदशवर्षेषु गलतमार्गेण गतवन्तः, अवसरान् च त्यक्तवन्तः इति उक्तवान् सः भावेन अवदत् यत् इदानीं एव अस्ति कठिनं लभ्यते जनाः ये एतस्य चिन्तां कुर्वन्ति। वृद्धस्य नेतारस्य लेखं पठित्वा अहं आशावादं प्रकटितवान् । अहं मन्ये यथा प्रथमौ शिक्षकौ उक्तवन्तौ, सामान्यकृत्रिमबुद्धेः वर्तमानविकासेन अपि ते अद्यापि द्वितीयहस्तसूचनायाः उपरि अवलम्बन्ते, मूलपदार्थात् दूरं च सन्ति। मौलिकता न्यूनातिन्यूनम् अधुना कृते एकः अद्वितीयः मानवीयः क्षमता अस्ति यस्य स्थाने यन्त्राणि न स्थापयितुं शक्नुवन्ति । सर्वे यत् अधिकं ध्यानं ददति तत् भौतिक-अन्तरिक्षे पृथिव्यां कोटिशः जनानां मध्ये भौतिक-आध्यात्मिक-अन्तर्क्रिया अस्ति । अतः अहं मन्ये यत् मीडिया-उद्योगस्य श्वसन-तालस्य परिवर्तनं अनुभवितुं, ऊर्ध्वगामि-प्रवृत्तौ पुनः आगन्तुं च २० वर्षाणि, अथवा केवलं १० वर्षाणि अपि न भवितुं शक्नुवन्ति |. अवश्यं मम पक्षतः एतत् अति आशावादी अनुमानं भवितुम् अर्हति । अहं मन्ये यत् चेन्क्सिया अद्य यजमानरूपेण बहु अवसरान् नष्टवती वस्तुतः सा एव सम्पूर्णं उद्योगं अनुभवितवती अस्ति इति मम विश्वासः अस्ति यत् भवतः बहु किमपि वक्तव्यम् अस्ति वर्षेषु अनुभवितं परिवर्तनं न परिवर्तमानं च ।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.शिक्षकः याङ्गस्य मतैः मयि केचन विचाराः प्रेरिताः प्रथमं शिक्षकः वेन दा चिन्ता जिज्ञासा च इति उल्लेखं कृतवान् अहं मन्ये यत् मध्यमचिन्ता जिज्ञासा च खलु द्वौ प्रमुखौ कारकौ स्तः ये मानवसमाजस्य प्रगतिम् प्रवर्धयन्ति। यदि कस्यचित् व्यक्तिस्य चिन्ता सर्वथा नास्ति तर्हि सः सपाटशयानस्य अवस्थायां पतति एतादृशे अवस्थायां नूतनपरिवर्तनानां प्रचारः कठिनः भवति अतः चिन्ता सामान्या इति मन्ये news and information industry इति द्वौ कारकौ, जनाः सर्वदा ज्ञातुम् इच्छन्ति यत् तेषां परितः वा दूरं वा किं भवति, एषा आवश्यकता सर्वदा वर्तते।

तस्मिन् एव काले शिक्षकः याङ्गः "श्वासप्रश्वासयोः श्वासयोः" उल्लेखं कृतवान् तथा च "एन्ट्रोपीवृद्धिः एन्ट्रोपी न्यूनता च" इति सः अतीव आशावादी अस्ति यत् एतत् परिवर्तनं वा एतत् चक्रं दृष्ट्वा निकटभविष्यत्काले उद्योगः उत्थापितः भविष्यति। अहम् अपि अनुभवामि यत् वस्तुतः २०१२ तः २०२२ पर्यन्तं अधुना यावत् एल्गोरिदम् इत्यस्य युगम् अस्ति, यतः सूचनाप्रवाहवितरणे अतीव महत्त्वपूर्णा तान्त्रिकक्षमता अस्ति

विदेशेषु २०१६ तः २०१७ पर्यन्तं प्रमुखेषु मञ्चेषु विशेषतः फेसबुक्-मध्ये अनुशंस-अल्गोरिदम् अत्यन्तं लोकप्रियम् आसीत्, येन बज्फीड्, वाइस इत्यादीनां बहूनां उदयमानानाम् माध्यमानां जन्म अभवत्, तदा तेषां मूल्याङ्कनं अतीव उच्चम् आसीत्, तथा च ते नूतनानां आख्यानानां उपयोगे अतीव उत्तमाः आसन् .कथाः कथयितुं मञ्चे विशालं यातायातम् प्राप्तुं च क्षमता। एते प्रायः अल्पायुषः भवन्ति, २०२२ तमे वर्षे बहवः क्षयः वा दिवालियाः अपि भवितुं आरब्धाः । तेषां समस्या अस्ति यत् ते यातायातस्य निर्माणे अतिशयेन अवलम्बन्ते परन्तु वार्ता अथवा सूचना-उद्योगस्य सारं उपेक्षन्ते।

परन्तु अन्यत् उदाहरणं न्यूयॉर्क टाइम्स्, वालस्ट्रीट् जर्नल्, द इकोनॉमिस्ट् च पूर्वं ते अतीव पारम्परिकाः व्यावसायिकाः च सूचनानिर्मातारः इति मन्यन्ते स्म पूर्वयुगे, अन्वेषणकाले ते अतीव व्यापारप्रतिरूपस्य दृष्ट्या विज्ञापनव्यापारस्य आग्रहः यातायातस्य वा अतीतपृष्ठानां वा, वयं तत् ध्यान अर्थव्यवस्थारूपेण मन्यामहे।

एतस्य आधारेण ते भुक्तिं विस्तारितवन्तः, भुक्तिस्य च मुख्यः बिन्दुः अस्ति यत् यदा सामग्री सूचना च पर्याप्तं दुर्लभाः भविष्यन्ति तदा तस्य कृते भुक्तिं कर्तुं इच्छुकाः उपयोक्तारः भविष्यन्ति, यथा अधुना एव शिक्षकः हु इत्यनेन उल्लिखितः विपरीतपरीक्षणः। अहं मन्ये न्यूयॉर्क टाइम्स् इति पत्रिका वा वालस्ट्रीट् जर्नल् इति पत्रिका वा अमेरिकनदर्शकानां कृते ते अतीव महत्त्वपूर्णाः छानकाः सन्ति। अवश्यं चीनदेशे केचन सशुल्कसामग्रीमाध्यमाः अपि सन्ति, यथा कैक्सिन् मम विचारेण दीर्घकालं यावत् एतादृशं व्यापारिकं प्रतिरूपं निश्चितरूपेण जीवितं भविष्यति यदि सर्वे व्यापारप्रतिमानाः ध्यान-अर्थव्यवस्थायाः आधारेण सन्ति are because the attention economy will change due to human-computer interaction इति अतीते पोर्टल् युगे यातायातस्य अपहरणं कृतवन्तः पश्चात् अनुशंसायाः एल्गोरिदम् इत्यस्य युगे यातायातस्य अधिग्रहणपद्धत्या महत्त्वपूर्णाः परिवर्तनाः अभवन् । एकं साधनमञ्चरूपेण सामाजिकमाध्यमेन सर्वदा अद्वितीयं स्थानं निर्वाहितम् अस्ति, सदैव च भविष्यति।

यदा कृत्रिमकारकाः दृश्यन्ते तदा मानव-सङ्गणक-अन्तर्क्रिया, चौराहाः च परिवर्तन्ते, येन यातायातस्य परिवर्तनं भवति यदि वयं एतेषां परिवर्तनानां अनुसरणं कर्तुं व्यस्ताः भवेम तर्हि वयं खलु अतीव श्रान्ताः भविष्यामः Tencent News इत्यत्र मम अनुभवेन अहं अवगच्छामि यत् अनुशंस-अल्गोरिदम्-युगे वयं खलु चढाव-युद्धं कृतवन्तः | परन्तु तदनन्तरं वयं ज्ञातवन्तः यत् केचन विषयाः सन्ति यत्र "अन्ये जनाः नरकाः सन्ति यदि भवतः प्रतियोगी नूतनं व्यापारप्रतिरूपं पुनः परिभाषयति, परन्तु केवलं प्रतियोगिनः व्यापारप्रतिरूपस्य प्रतिलिपिं कृत्वा वास्तविकसफलतां प्राप्तुं कठिनं भविष्यति। अन्तर्जालस्य नूतनमाध्यमानां च युगे स्केल-प्रभावाः विद्यन्ते । नेतारः स्वलाभानां विस्तारं निरन्तरं करिष्यन्ति यदि ते अपि तथैव स्पर्धां कुर्वन्ति तर्हि ते केवलं कष्टेन एव जीवितुं शक्नुवन्ति परन्तु तेषां स्वकीयानि लक्षणानि नास्ति इति कारणेन विशिष्टाः भवितुम् न शक्नुवन्ति।

वयं क्रमेण अवगच्छामः यत् अनुशंसा-एल्गोरिदम् अन्ये च प्राकृतिक-भाषा-प्रक्रियाकरण-प्रौद्योगिकीः, यथा बृहत्-माडल-पूर्वं एनएलपी-प्रौद्योगिकी, उत्पादन-दक्षतायां सुधारं कुर्वन्ति एव, परन्तु यथा शिक्षकः याङ्गः अवदत्, तेषां उत्पद्यमानं सामग्री प्रायः वर्तमान-स्थितेः आधारेण भवति, यदा सूचनाः पुनः संसाधिताः भवन्ति, तदा... सामग्री प्रायः यातायातस्य पूर्तये निर्मितं भवति, अतः सामग्रीयाः एव केचन दोषाः सन्ति, ये पङ्कः, वालुका च इति वक्तुं शक्यते । २०१२ तः २०२० पर्यन्तं सम्पूर्णा सामग्री-आपूर्तिः दर्जनशः गुणा वर्धिता स्यात्, परन्तु तुल्यकालिकरूपेण अल्पा सामग्री अस्ति या वास्तवतः सूचना-विवादं जनयति ।

इदानीं लघु-वीडियो-युगम् इति सहितं भावात्मकसामग्री बहुमतं यद्यपि एताः सामग्रीः भावुकाः सन्ति तथापि सूचना विवादास्पदं न भवति, परन्तु यतः तस्याः उपभोगस्य सीमा अत्यन्तं न्यूना अस्ति, अतः सा शीघ्रमेव उपयोक्तृणां ध्यानं आकर्षयितुं शक्नोति, अत्यधिकं उपभोगस्य समयं च जनयितुं शक्नोति . परन्तु यावत् एतादृशी सामग्री विशाले मञ्चे प्रकाश्यते तावत् उपयोक्तृषु गहनः मनोवैज्ञानिकः प्रभावः कठिनः भवति ।

यथा, भिन्न-भिन्न-मञ्चेषु उपयोक्तृभ्यः भिन्न-भिन्न-वार्ता-स्रोतानां भेदः कठिनः भवति यथा, उपयोक्तृभ्यः "दैनिक-आर्थिक-वार्ता", "कैक्सिन्", "चीन-व्यापार-समाचारः", "21-शताब्द्याः व्यापार-हेराल्ड्" इत्यादीनां परिचयः कठिनः भवति "" । यथा, यदि "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" यथाशीघ्रं अनन्य-सूचनाः प्रकाशयितुं गहन-मतानि तथ्यात्मकानि च प्रतिवेदनानि प्रदातुं शक्नोति तर्हि विशेषतः चीनस्य विशाल-जनसंख्या-आधारं विचार्य केचन उपयोक्तारः आकर्षयिष्यति, एते उपयोक्तारः च दातुं इच्छुकाः भविष्यन्ति तदर्थम् । एतेन न केवलं राजस्वं उत्पद्यते, अपितु उपयोक्तृणां मानसिकजागरूकता अपि वर्धते, येन ते दैनिकसमाचारस्य अन्येषां वार्तास्रोतानां च भेदानाम् विषये अवगताः भविष्यन्ति। उपयोक्तुः मनसः संज्ञानं न केवलं तस्य सम्बन्धः अस्ति यत् उपयोक्ता सामग्रीं दातुं इच्छति वा, अपितु उपयोक्तुः कस्यचित् ब्राण्ड् इत्यस्य निरन्तरसमर्थनेन उत्पन्नं आयं अपि अन्तर्भवति यतः सः तत् रोचते। तथाकथितेन मञ्चेन अपहृतं न भविष्यति।

अनुशंस-एल्गोरिदम्-युगे वयं २०१७ तः २०१९ पर्यन्तं विशिष्टं बबल-कालम् अनुभवामः तस्मिन् समये डौयिन् मार्केट्-मध्ये बृहत्तमं वृद्धि-यन्त्रम् आसीत्, परन्तु पश्चात् वयं ज्ञातवन्तः यत् डौयिन् एकं निश्चितं वृद्धि-पदं प्राप्तवान्, तस्य सामग्री च वस्तुतः आसीत् circulating.केचन उपयोक्तारः आरम्भादेव अवगतवन्तः यत् जटिलतानिवृत्तिः सर्वत्र वर्तते, अनुशंसायाः एल्गोरिदम् इत्यनेन एतस्याः समस्यायाः पूर्णतया समाधानं कर्तुं न शक्यते यथा अधुना एव शिक्षकः हू इत्यनेन व्यक्ताः केचन विचाराः, तथैव जनानां कृते विविधतायाः आध्यात्मिकतायाश्च अन्वेषणं अतीव महत्त्वपूर्णम् अस्ति the world.Some individuals आत्म-अभिव्यक्तिः सामग्रीयां प्रतिबिम्बिता भवितुमर्हति यदि भवान् पूर्णतया अनुशंस-अल्गोरिदम्-इत्यस्य उपरि अवलम्बते तथा च सार्वजनिक-विकल्प-आधारित-सामग्रीषु धक्कायति तर्हि विविधतां प्राप्तुं न शक्यते। अतः अहं मन्ये लोलकं वर्तमानस्य अनुशंस-अल्गोरिदम्-अति-निर्भरतायाः स्थितितः किञ्चित् पृष्ठतः डुलति, परन्तु सः तस्मिन् युगे न पुनः आगमिष्यति यदा अनुशंस-अल्गोरिदम् सर्वथा नास्ति, अपितु पुनः तस्मिन् चरणे डुलति यत्र जनाः स्थातव्याः सन्ति अनुशंसा एल्गोरिदम् इत्यस्य उपरि। अतः अहं मन्ये वर्तमानः AIGC अनुशंसायाः एल्गोरिदम् इत्यस्य आरम्भे एव भवितुम् अर्हति ।

चर्चायाः अस्मिन् बिन्दौ मया एकः नूतनः प्रश्नः चिन्तितः यत् कस्यापि प्रौद्योगिक्याः विकासः बुलबुलाकालेन सह भवति प्रौद्योगिक्याः पूर्वं गार्टनर् इत्यस्मात् तथाकथितः प्रौद्योगिकीविकासवक्रः भवति स्म, मध्ये च बुलबुलाकालः स्यात् .अतः अहं त्रीन् शिक्षकान् पृच्छितुम् इच्छामि यत् किं भवन्तः मन्यन्ते यत् वयम् अधुना बुलबुलाकालस्य मध्ये स्मः तर्हि अस्मिन् प्रक्रियायां के के बुदबुदान् छाननीयाः येन वयं अधिकस्थायित्वं स्थिरं च उत्पादकताम् आरभुं शक्नुमः एआईजीसी द्वारा आनयन्तः सुधाराः बुलबुलाकालस्य प्रवेशं च?

हु यांपिङ्गः १.प्रथमं, अहं एकं प्रमुखं विषयं परिभाषितुं प्रयतन्ते यस्य चेन् क्षिया इदानीं एव उक्तवान्, यत् एल्गोरिदम् इत्यस्य अनन्तरं किं आगच्छति? अद्यापि एल्गोरिदम् इत्यस्य अनन्तरं एल्गोरिदम् अस्ति, परन्तु अधुना वयं स्पष्टतया एल्गोरिदम् इत्यस्य अतिक्रमणस्य एतत् चरणं मानवकेन्द्रितस्य बुद्धिमान् युग्मनस्य चरणं प्रति विकसितं भवति of the world.

अस्मिन् रूपेण यदि अन्तर्निहिततर्कात् विश्लेषितं भवति तर्हि सूचनायाः परमाणुकरणं नूतनं क्रमं निर्माति, अन्यः मूलस्रोतः च TOKEN अर्थे स्रोतः भवति नूतनबुद्धेः स्रोतः इति नाम्ना, यथा TOKEN तथा Sora इत्यस्य patch sense, विश्वं लघुतम-एकके विघटितं भवति, भविष्ये पुनर्गठितं भविष्यति यदा पुनर्गठनं भवति तदा अस्माभिः जनानां महत्त्वं जनानां केन्द्रस्थानं च अत्यन्तं द्रष्टव्यम् | .

यतो हि एजेण्ट् वस्तुतः जनकेन्द्रितः अस्ति, अहं चेन् ज़िया इत्यस्य दृष्टिकोणेन सह बहु सहमतः अस्मि यत् वर्तमानः स्थितिः पुनः एतावता अभवत् यत्र जनकेन्द्रितविकासे अधिकं बलं दत्तं भवति। अन्तर्निहिततर्कतः प्रौद्योगिकी प्राथमिकं उत्पादकशक्तिः, एआइ प्रौद्योगिक्याः प्राथमिकं उत्पादकशक्तिः, परन्तु जनाः एआइ इत्यस्य प्राथमिकं उत्पादकबलं भवन्ति एतत् अन्तःजातबुद्धेः स्वायत्तबुद्धेः च चरणं प्राप्तुं शक्नोति, यत् अन्यत् स्थितिः अस्ति, परन्तु अत्र least in AI अयं चरणः एतादृशः अस्ति। अतः यदा जनाः एआइ इत्यस्य प्राथमिकं उत्पादकशक्तिं भवन्ति तदा वयं त्रीणि परिस्थितयः पश्यामः।

प्रथमा स्थितिः : १.बहुधा मानवस्य आध्यात्मिकजीवने जनानां ध्यानं, परिचर्या, चिन्तनं, प्रेक्षणं च आवश्यकम् अस्ति एषा जनानां मध्ये प्रक्रिया अस्ति । न्यूनातिन्यूनम् एआइ-पदे अस्य जगतः मूल्यं महत्त्वं च जनानां सम्बन्धे एव निहितम् अस्ति यथा हररी इत्यनेन उक्तं यत्, "अयं समाजः अस्मिन् समाजे च ये बहवः उत्पादकाः प्रक्रियाः भवन्ति।" " , वस्तुतः मानवजातेः सामान्यकल्पनायाः परस्परसञ्चारस्य च आधारेण भवति ।”

द्वितीया स्थितिः : १.भवेत् तत् AIGC, डिजिटल जनाः, स्मार्ट अवतारानाम् आधारेण लाइव प्रसारणं, अथवा निर्मातृणां अनेकाः समूहाः, वयं कोड्, ऑडियो, वीडियो च इत्यादीन् जनयामः। अस्मिन् क्रमे अहं मन्ये यत् एकः अतीव महत्त्वपूर्णः सिद्धान्तः अस्ति, यत् मानवस्य श्वासः, मानवीयः आत्मा, मानवीयः चिन्तनः, मानवीयः आत्मा, मानवीयः रसः च एतादृशैः वस्तूभिः सह एव तेषां तुल्यकालिकरूपेण प्रबलः संचारशक्तिः भवितुम् अर्हति तथा च सूचनाभिः सह घनत्वस्य मूल्यं दातुं शक्नुवन्ति प्रति इकाई सामग्री घनत्व। बुद्धिस्य नियमाः अतीव विचित्राः सन्ति न्यूनातिन्यूनं प्रथमद्वयं मानवीयनियमं भवति यत् भविष्यस्य माध्यमरूपस्य, सामग्रीरूपस्य, वितरणमार्गस्य, तथैव जनानां बुद्धिमत्स्य च सम्बन्धस्य, बुद्धिजनितस्य च सामग्रीयाः परिभाषाकरणं भवति भविष्यस्य माध्यमं किं निर्धारयति विकासस्य तृतीयः प्रमुखः तत्त्वः।

तृतीया स्थितिः- १.प्रसारणानन्तरं तस्य अभिसरणप्रक्रियायाः माध्यमेन गन्तव्यं भवति, या बुदबुदापदस्य अनन्तरं पुनरागमनं भवति तथा च एषा, या एन्ट्रोपीवृद्ध्या एन्ट्रोपीक्षयेन च सहिता प्रक्रिया अपि भवति नूतनप्रवेशस्य दृष्ट्या एषा एतादृशी प्रक्रिया अस्ति या पुनः कार्यक्षमतां वर्धयिष्यति, जनानां बैण्डविड्थसमस्यानां समाधानं करिष्यति, सूचनाविखण्डनस्य सूचना-अतिरिक्ततायाः च विषये जनानां चिन्ताम् अपि निवारयिष्यति अधुना एव चेन्क्सिया-महोदयस्य दृष्ट्या अहं बहु सहमतः अस्मि, यथा सूचना-विषमता सर्वदा भविष्यति, सूचना-अन्तरं च जनानां उपरि एकप्रकारस्य सूचना-दबावं जनयति, यत् चिन्तायाः स्रोतः भवति |. प्रौद्योगिकी सम्प्रति एतस्याः समस्यायाः समाधानं कुर्वती अस्ति, अतः एव अहं याङ्ग जियान् इत्यस्य आशावादेन सह दृढतया सहमतः अस्मि, मौलिकरूपेण, एषा समस्यायाः समाधानं करोति, यद्यपि भिन्न-भिन्न-पदार्थेषु काश्चन समस्याः उत्पद्यन्ते |. परन्तु अत्यन्तं मौलिकरूपेण सर्वेषां साहाय्यं कर्तुं भवति, सीमितबैण्डविड्थस्य सन्दर्भे, यतोहि अस्माकं शारीरिकबैण्डविड्थः, समयबैण्डविड्थः, केषाञ्चन जनानां कार्बन-आधारितबुद्धिः, अस्माकं बुद्धिः एव बैण्डविड्थः, वयं बैण्डविड्थ्-मध्ये स्मः | सीमितपरिस्थितौ अस्माकं कार्यक्षमतायाः प्रभावशीलतायाश्च सुधारः परिमाणात्मकपरिवर्तनस्य प्रक्रिया अस्ति, तथा च कार्यक्षमतायाः सुधारः गुणात्मकपरिवर्तनस्य प्रक्रिया अस्ति यथा, यदा सर्वेषां टर्मिनल्-पक्षीयकार्यं भवति तदा सर्वेषां कम्प्यूटिंगशक्तिः 100tops तः 1000tops यावत् भवति सत्तायां कूर्दनस्य अनन्तरं अस्माकं क्षमता भिन्ना भवति, पूर्णतया द्वयोः अवस्थायोः परिवर्तनं भवति । यथा, अस्माकं कम्प्यूटिंगशक्तिः, उपकरणे बुद्धिः, संकरबुद्धिः, मेघबुद्धिः च अस्माकं प्रत्येकं डिजिटलमानवस्य अथवा "सुपरव्यक्तित्वस्य" स्थितिं प्राप्तुं कूर्दितुं क्षमताम् अयच्छति

यद्यपि अस्माकं समीपे पूर्वमेव खरब-कोटि-मापदण्डैः सह बृहत्-मेघ-प्रतिरूपाः सन्ति, तथापि अस्माकं टर्मिनल्-मध्ये पूर्वमेव बुद्धिमत्तां अफलाइन-रूपेण चालयितुं क्षमता अस्ति, यत् सम्पूर्ण-मानव-ज्ञान-आधारस्य आधारेण, सम्पूर्ण-वैश्विक-जालस्य संवेदन-क्षमतायाः च आधारेण कदापि भवितुं शक्नोति, To feel, to चिन्तयितुं, कार्यं कर्तुं, सृजितुं, सर्वैः सह संवादं कर्तुं च। परन्तु अस्मिन् क्षणे सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं वस्तु अद्यापि सर्वेषां स्वकीयं चिन्तनं, निर्णयः च अस्ति। एषः विषयः अपि अहं दिवसद्वयात् पूर्वं अन्यस्य प्रौद्योगिकीमाध्यमस्य नेतारेण सह चर्चां कुर्वन् आसीत् यदि ते अधिकं गन्तुम् इच्छन्ति तर्हि ते किं कुर्वन्तु? अतः अहं यत् प्रतिक्रियां ददामि तत् त्रीणि बिन्दवः प्रथमं स्रोतः, द्वितीयः न्यायः, तृतीयः च जनानां भवतः अपेक्षया काः अपेक्षाः सन्ति ।

स्रोतः इत्यस्य अर्थः अस्ति यत् वयं प्रवाहस्य अनुसरणं कर्तुं न शक्नुमः, अपितु उत्पत्तिं प्राथमिकवस्तूनि च गहनतया गन्तव्यम् । द्वितीयः निर्णयः अस्ति यत् जनानां सूचनायाः अभावः नास्ति । यथा, अद्यतनविमर्शे अहं वास्तवमेव श्रोतुम् इच्छामि यत् शिक्षकानां मतं किम् अस्ति, न तु मया जालपुटे दृष्टा सूचना, यतः निर्णयस्य व्यक्तित्वगुणाः प्रबलाः सन्ति, अस्माभिः च बहुवर्षपूर्वं कृतम् एकः सर्वेक्षणः, यथा के जनाः क्रेतुं इच्छन्ति, तथा च भवन्तः कस्मात् माध्यमात् सूचनां प्राप्तुं रोचन्ते, आश्चर्यं यत् प्रथमं माध्यमं जनाः एव, न तु बहिः विज्ञापनफलकाः, लिफ्टविज्ञापनं, टीवी-स्थानकानि वा। विभिन्नेषु जनसमूहमाध्यमेषु ज्ञातिजनाः मित्राणि च सर्वाधिकं भागं धारयन्ति एतत् अतीव रोचकं निष्कर्षं वयं एआइजीसीयुगे विकसितवन्तः, परन्तु मनुष्याः अद्यापि निर्णयं कुर्वन्तः स्वजनानाम् मित्राणां च मतानाम् उपरि बहुधा अवलम्बन्ते मानवस्वभावः । द्वितीयः न्यायः । भवतः कृते सर्वेषां किं अपेक्षा अस्ति?यातायातस्य कियत् मूल्यं वर्तते इति आधारेण एषः उपायः किञ्चित् मार्गात् बहिः अस्ति।

मञ्चेषु सामग्रीषु च सर्वेषु पक्षेषु अस्माभिः किमपि कर्तुं आवश्यकं न तु किमपि कर्तुं संयमस्य च प्रयोगः करणीयः यत् अस्माभिः सर्वदा एकस्मिन् प्रश्ने चिन्तनीयम्, अस्मात् सर्वेषां अपेक्षाः काः सन्ति? इदं मापदण्डेषु सूचकेषु च ध्यानं दातुं अधिकं महत्त्वपूर्णं भवति, अन्तर्जालस्य उपरि अनेके MCN तथा एल्गोरिदम् अनुशंसायाः एल्गोरिदम् आलोचिताः भवन्ति यतोहि ते यातायातस्य निर्माणं कुर्वन्ति परन्तु जनानां हृदयात् व्यभिचरन्ति .सम्बन्धाः अपि एतादृशाः विषयाः सन्ति येषां विषये व्यापारस्य अग्रिमे चरणे विचारः करणीयः इति मन्ये। यतः यदि भवान् प्रौद्योगिक्याः वकालतम् कर्तुम् इच्छति तर्हि तत्र बहवः विषयाः सन्ति येषां विषये वक्तुं शक्यते। सूचनाविस्फोटस्य अथवा एआइजीसी इत्यस्य विषये वस्तुतः अहं प्रौद्योगिक्याः पक्षधरः अधिकः भवितुम् अर्हति, परन्तु तस्य विपरीतम् एव भवितुम् अर्हति इति मम विचारेण अस्माकं किञ्चित् प्रमाणं अभिसरणस्य आवश्यकता अस्ति।

अतः अद्यत्वे विशेषतया दुर्लभम् अस्ति यत् मम मनसि आचार्यैः सह बहवः विचाराः एकस्मिन् एव आयामे सन्ति एतत् अपि भविष्ये महत्त्वपूर्णः सम्बन्धः अस्ति .भविष्यत्काले मनुष्याणां बुद्धेः च सम्बन्धः कथं विकसितः भविष्यति ?

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अतः शिक्षकस्य हू इत्यस्य दृष्टिकोणः अस्ति यत् वयं पुनः स्रोतः, न्यायं, बुदबुदाकालस्य माध्यमेन गन्तुं जनानां अपेक्षां च गन्तव्यम्। अहं वेन् डा महोदयं पृच्छितुम् इच्छामि यत् पूर्वं अनुशंस-अल्गोरिदम्-युगस्य यात्रा अस्ति वा एआइजीसी-युगस्य यात्रा अस्ति वा यत् आगतं, बुदबुदा-कालस्य जीवितुं अस्माभिः किं किं प्रयोक्तव्यम् इति भवान् मन्यते?

वेन् दा : १.अधुना एव चेन्क्सिया बुदबुदाकालस्य अतीतस्य विषये कथयति स्म, येन औद्योगिकयुगात् आरभ्य अनेकाः प्रमुखाः क्रान्तिः मम स्मरणं जातम् । १७ शताब्द्याः १८ शताब्द्याः यावत् वाष्पइञ्जिनयुगात् १८ शताब्द्याः १९ शताब्द्याः आरम्भे अपि विद्युत्युगपर्यन्तं २० शताब्द्याः २१ शताब्द्याः यावत् सूचनाक्रान्तिः अद्यत्वे अस्माकं कृते एआइजीसीक्रान्तिः यावत् अस्ति एतेषां क्रान्तिनां कालः अतीव दीर्घः भवति, ते सर्वे सञ्चयप्रक्रिया इति मन्ये ।

एआईजीसी इत्यस्य विकासः अधुना एव आरब्धः अस्ति । घरेलुस्थितेः अपि तथैव वस्तुतः गतवर्षे एव आरब्धं तथाकथितं "100 मॉडल्-युद्धम्" इति मम मतं यत् एषः बुदबुदाः अवधिः पञ्चदशवर्षपर्यन्तं स्थातुं शक्नोति, एषा प्रक्रिया च अनेकेषु उद्योगेषु महत् परिवर्तनं जनयिष्यति। यतः यद्यपि Power इत्यस्य बहु ऊर्जा-उपभोगस्य आवश्यकता भवति, तथा च पूंजी-विपण्ये प्रासंगिकक्षेत्रेषु अपि महत् परिवर्तनं जातम् अस्ति । अस्माकं वार्तानां स्तरं प्रति प्रत्यागत्य अधुना एव शिक्षकः हु इत्यनेन उल्लिखिताः सुपर-व्यक्तिः, विविधाः स्व-माध्यम-प्रसिद्धाः, ते सुपर-व्यक्तित्वेन गणयितुं शक्यन्ते वा? उत्तरं भवति यत् हाँ, ते व्यक्तिगतमतानि निर्गच्छन्ति, ये प्रेक्षकैः ज्ञायन्ते, परन्तु एषा मान्यता तेषां व्यक्तिगतकरिश्मा आधारिता भवति।

सर्वप्रथमं एतेषां स्वमाध्यमप्रसिद्धानां मतं तेषां समृद्धज्ञानस्य, पर्याप्तज्ञानसञ्चयस्य, दृढतार्किकचिन्तनक्षमतायाः च आधारेण भवति ते स्वप्रेक्षकाणां आवश्यकतां अवगच्छन्ति, अतः ते बहूनां प्रशंसकानां आकर्षणं कर्तुं शक्नुवन्ति, अद्वितीयं व्यक्तिगतं घटनां निर्मातुं शक्नुवन्ति, व्यक्तिगत अर्थव्यवस्थां धनं च आनेतुं शक्नुवन्ति । परन्तु यथा यथा एआइ-प्रौद्योगिकी अग्रिमपदे विकसिता भवति तथा तथा अग्रगामिनः अधिकानि सफलतानि प्रयतितुं आरब्धवन्तः, यथा मस्कस्य मस्तिष्क-सङ्गणक-एकीकरणम् । अहं मन्ये यत् आगामिषु ५ तः १० वर्षेषु, अथवा सम्भवतः तस्मात् अपि लघुतरेषु, मस्तिष्क-सङ्गणक-अन्तरफलक-प्रौद्योगिकी पूर्णतया प्रयुक्ता भविष्यति | वस्तुतः तदानीन्तनस्य मस्कस्य मूल अभिप्रायः आसीत् यत् लकवाग्रस्तानां रोगिणां वा अल्जाइमररोगस्य रोगिणां चिकित्सा करणीयम् । परन्तु कल्पयामः यत् यदा अन्ते मानवशरीरे बायोचिप् प्रत्यारोपितुं शक्यते, प्रौद्योगिक्याः विकासेन सह, अहं मन्ये एतत् अपरिहार्यं, तदा सर्वे सुपर व्यक्तिः भविष्यन्ति |.

चीनदेशस्य विदेशीयानां च ऋषिभिः दार्शनिकैः च वस्तुतः एषा प्रवृत्तिः पूर्वमेव दृष्टा अस्ति । यथा - नीत्शे १९ शताब्द्यां "Thus Spoke Zarathustra" इत्यस्मिन् "Superman" इति अवधारणायाः उल्लेखं कृतवान्, "ईश्वरः मृतः" इति तस्य घोषणायाः च उल्लेखं कृतवान् मम मते वस्तुतः विद्यमाननियमेषु एकस्य अन्तर्धानं प्रतिनिधियति । सम्भवति यत् वाष्पयन्त्रस्य युगे कृषिसंस्कृतेः "देवः" "मृतः" स्यात्, तया सह नूतनसामाजिकनियमानां निर्माणं च। तथैव विद्युत्युगे नूतनाः नियमाः उद्भूताः । अधुना विज्ञानस्य प्रौद्योगिक्याः च विकासेन वयं क्रमेण अतिव्यक्तिगतयुगं प्रति गच्छामः, यत्र सर्वेषां "सुपरमैन" भवितुं सम्भावना वर्तते, येन विश्वस्य नियमेषु परिवर्तनं भविष्यति। अन्यत् उदाहरणं यत् भविष्ये मानवाः कार्बन-आधारित-मनुष्यात् सिलिकॉन-आधारित-मनुष्येषु परिणतुं शक्नुवन्ति इति अहं मन्ये एषा अपि अपरिहार्य-प्रक्रिया अस्ति । एकदा च भवन्तः तस्मिन् स्तरे प्राप्तवन्तः, यत् वयं अमृतत्वं वदामः, तत् अस्तित्वं भवेत्।

सम्भवतः अस्मिन् समये धनिकजनानाम् कृते महत्तमं विलासिता मृत्युः एव कतिपयेभ्यः जनानां कृते सौभाग्यम् अपि भवितुम् अर्हति, परन्तु आध्यात्मिकचिन्ता समस्याः च अद्यापि विद्यन्ते अतः अस्मिन् सन्दर्भे वार्ता-उद्योगः किं भविष्यति इति पूर्वानुमानं कर्तुं खलु कठिनं भवति, परन्तु सर्वेषां कृते तथाकथितं प्रौद्योगिकी-समानता अद्यापि प्राप्ता अस्ति, यतः चिप-प्रत्यारोपणानन्तरं मानवाः एव विश्वकोशः सन्ति |.

अस्माकं अनुवर्तमानाः पीढयः अवश्यमेव उपर्युक्तप्रश्नानां सम्मुखीभवन्ति, सम्भवतः निकटभविष्यत्काले वयं पश्यामः यत् षड्दिनानि मध्यग्रीष्मकालः स्वविचारं साझां कुर्वन् रोबोट् भवितुम् अर्हति। अवश्यं अद्यतनमाध्यमानां कृते प्रथमा प्राथमिकता अस्य वास्तविकतायाः सम्मुखीभवनं भवति, तेषां परितः परिवर्तनं शुतुरमुर्गवत् परिहर्तुं न शक्यते। संकटस्य अवसरस्य च सह वर्तन्ते ये संकटस्य साहसेन सम्मुखीभवन्ति ते एव परिवर्तनस्य अवसरं गृहीत्वा पुनर्जन्म प्राप्तुं शक्नुवन्ति। एतत् एव चिन्तनं परिवर्तनप्रक्रियायां अस्माकं माध्यमैः निरन्तरं दलस्य अन्तः प्रवर्तितम्। शिक्षकः याङ्गः अधुना एव टेन्सेन्ट् इत्यस्य प्रतिवेदने उल्लेखितवान् यत् ८०% जनाः सम्बन्धितसाधनानाम् संपर्कं प्राप्तवन्तः, ६०% जनाः च एतादृशं परिवर्तनं कर्तुं आशां कुर्वन्ति। परन्तु डबलिंग्, गहनशिक्षणं च सर्वथा भिन्नौ अवधारणाौ स्तः ।

अद्यत्वे बहवः जनाः अद्यापि नूतनानां प्रौद्योगिकीनां प्रयोगस्य चरणे एव सन्ति, अतः अहं मन्ये यदि वर्तमान-माध्यम-जनाः, अपि च ये मीडिया-कार्यं कर्तुम् इच्छन्ति वा स्व-माध्यम-जनाः भवितुम् इच्छन्ति, तर्हि ते प्रौद्योगिक्याः आलिंगनं कुर्वन्तु, प्रौद्योगिक्याः सम्मुखीभवन्तु, प्रौद्योगिकीम् अधीतव्याः | , and simplify some मम दैनिकं क्लिष्टं कार्यं पूर्णतया प्रौद्योगिक्या प्रतिस्थापितं भवति। ततः ज्ञानस्य निरन्तरसञ्चयद्वारा भवान् स्वकीयानि अद्वितीयमतानि निर्यातयितुं शक्नोति, यतः मतनिर्माणार्थं गहनज्ञानसञ्चयस्य विस्तृतस्य च अन्वेषणस्य आवश्यकता भवति, तथा च नूतनप्रौद्योगिकीनां उपयोगेन ज्ञानसञ्चयस्य शिक्षणप्रक्रिया त्वरयितुं शक्यते वयं कार्बन-आधारित-जनाः यथार्थतया सिलिकॉन-आधारित-जनाः इति परिणतुं पूर्वं समाजे जीवितुं स्थानं अर्जयितुं च अद्यापि परिश्रमस्य आवश्यकता वर्तते |. मीडिया-उद्योगस्य अपि तथैव भवति, अतः अस्माभिः न केवलं भविष्यस्य प्रवृत्तिः द्रष्टव्या, अपितु वर्तमान-वास्तविकतायाः अपि सामना कर्तव्यः | अतः यदा बुदबुदा आगच्छति तदा तस्य परिहारस्य स्थाने अस्माभिः तत् स्वीकारणीयम्। अल्पसंख्याकानां जनानां कृते बुलबुलानां अर्थः जोखिमः भवितुम् अर्हति, परन्तु अधिकांशजनानां कृते विशेषतः अधुना उल्लिखितानां ६०% तः ८०% पर्यन्तं बुदबुदाः त्रासं जनयितुं पर्याप्ताः न सन्ति

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अतः अस्माभिः काव्यं दूरं च द्रष्टव्यम्, अस्माकं पुरतः यथार्थता च अहं मन्ये "सुपरव्यक्तिः" अस्मिन् स्तरे महत्त्वपूर्णः विषयः भवितुम् अर्हति अहं त्रयः शिक्षकाः पृच्छितुम् इच्छामि, वर्तमानस्य विषये भवान् किं मन्यते "super individuals" इति मूलस्व-माध्यमात् कः अत्यावश्यकः अन्तरः ?

हु यांपिङ्गः १.अहं मन्ये "सुपरव्यक्तिः" स्व-माध्यमेषु च भेदः अस्ति यत् सुपर-भवने अग्रणीः केचन व्यक्तिः इति वक्तुं शक्यते स्व-माध्यमः एकः माध्यमः अस्ति यः सर्वेभ्यः विशिष्टे केन्द्रितः भवति मीडिया विकासस्य चरणम्। अत्र व्यक्तिनां महत्त्वं अपि अत्यन्तं प्रमुखं भवति, परन्तु अद्यापि तस्य प्रबलाः माध्यमगुणाः सन्ति बहुषु सन्दर्भेषु जनाः अद्यापि पृष्ठभागे सन्ति तथा च सामग्रीः अग्रभागे एव अस्ति क्षमतानां व्याप्तिः च । क्षमतासंरचनायाः अर्थः अस्ति यत् प्रत्येकस्य "सुपरव्यक्तिस्य" गणनाशक्तेः अर्थे क्षमताः सन्ति, तस्य उपयोगेन बुद्धिः सशक्तिकरणस्य अर्थे क्षमतां ददाति, अतः तस्य सृजनात्मकशक्तेः व्याप्तिः महतीं विस्तारं प्राप्नोति क्षमताव्याप्तेः दृष्ट्या "सुपरव्यक्तिः" पारम्परिकमाध्यमानां व्याप्तिम् अतिक्रमयति तथा चित्रात्मक निर्माण।

पाठः चित्राणि च इत्यादीनां पारम्परिकमाध्यमरूपानाम् निर्मातासमूहस्य अतिरिक्तं सङ्गीतनिर्माणं, चलच्चित्रं दूरदर्शननिर्माणं, कार्यक्रमविकासः, आदर्शसूक्ष्म-समायोजनं, ई-वाणिज्यम् इत्यादीनि बहवः परिदृश्यानि अपि आच्छादयन्ति अतः निर्मातारः सन्ति now larger than self-media अवश्यं, निर्मातुः अपेक्षया बृहत्तरः वर्गः अस्ति। वस्तुतः बुद्धिः सर्वेषां कृते नूतनसंभावना भवितुं शक्नोति, परन्तु नूतनसंभावना भवितुं प्रक्रियायां आरम्भे बुद्धिमन्तरं भविष्यति, यत्र अधुना उल्लिखितः "सुपरव्यक्तिः" अपि अस्ति बुद्ध्या विरक्तः भूत्वा "सुपरव्यक्तिः" इति कारणेन महती मनोवैज्ञानिकदबावः चिन्ता च भवति । परन्तु सामान्यतया नवीनतायाः प्रसारं अनुभविष्यति, या अपि प्रक्रिया अस्ति ।

आरम्भे केवलं कतिचन जनाः "सुपरव्यक्तिः" भवितुम् अर्हन्ति, परन्तु भविष्ये सर्वे "सुपरव्यक्तिः" भविष्यन्ति यदा सर्वे "सुपरव्यक्तिः" भविष्यन्ति, तदा एतत् नूतनं संतुलनं प्राप्स्यति , तत्र अद्यापि मानवीयविरहस्य समस्याः सन्ति, यत्र अपर्याप्तसार्वभौमिकलाभस्य समानाधिकारस्य च समस्या अन्तरालसमस्या च सन्ति इति मम विचारेण एषा एव समस्या यस्याः सामना वयं गोलानन्तरं उत्पादकतायां प्रौद्योगिकीविकासप्रक्रियायां करिष्यामः। अतः अस्मात् दृष्ट्या समग्रतया अहम् अद्यापि आशावादी भवितुं प्रवृत्तः अस्मि, परन्तु आशावादी इति अर्थः न भवति यत् अस्माभिः अधुना चर्चा कृता समानाधिकारस्य परायापनस्य च विषयेषु अतिरिक्तं अन्यत् समस्या अस्ति यत्... सम्पूर्ण सूचना क्षेत्र तथा जनमत क्षेत्र। यतः माध्यमरहितस्य मञ्चे सम्पूर्णः समाजः वस्तुतः ब्राउनियनगतिः इव आसीत्, यस्मिन् प्रत्येकं व्यक्तिः परमाणुः अथवा अणुः आसीत् । माध्यमानां जन्मनः कारणेन समाजः तरङ्गानाम् निर्माणं कर्तुं आरब्धवान् तथापि पारम्परिकमाध्यमयुगे एताः तरङ्गाः यत्र अभवन् तत्र नोड्स्, स्थानानि च तुल्यकालिकरूपेण निश्चिताः आसन्, तत्र सम्बद्धानां व्यक्तिनां व्याप्तिः तुल्यकालिकरूपेण स्पष्टा आसीत् अस्याः घटनायाः प्रवर्धनं कृतवान् अस्ति ।

ततः यदा वयं अल्गोरिदम्-बुद्धि-पदं प्राप्नुमः तदा तरङ्गाः तूफानी-समुद्रेषु, अथवा सुनामी-रूपेण अपि परिणतुं शक्नुवन्ति । विशिष्टरूपकस्य प्रयोगाय ब्राउनियनगतेः अस्मिन् स्तरे एकः माध्यमः केवलं कतिपयान् व्यक्तिं प्रभावितं कर्तुं शक्नोति । यदा वयं स्वमाध्यमस्य अवस्थां प्राप्नुमः तदा एकः आत्ममाध्यमः येषां जनानां प्रभावं कर्तुं शक्नोति तेषां संख्या कोटिः दशकोटिः वा भवितुम् अर्हति ।

परन्तु यदा एल्गोरिदम् अनुशंसायाः बुद्धिमञ्चस्य च विषयः आगच्छति तदा क्षणमात्रेण 10 कोटिजनाः एकस्मिन् एव विषये ध्यानं ददति, तथा च एककोटिजनाः समानविषये चर्चां कुर्वन्ति, जाति-राष्ट्रीयसीमा, भूगोलयोः पारं वैश्विकभागीदारी अपि। तस्मिन् एव केन्द्रे एतादृशः क्रमः निर्मितः भवति, यतः क्रमः वस्तुतः एकः सामाजिकः पात्रः अस्ति यः केचन सम्बन्धान् समायोजयितुं शक्नोति तथापि यदा ऊर्जाक्षेत्रम् एतावत् विशालं स्तरं प्राप्नोति तदा विद्यमानस्य क्रमस्य पात्रस्य च कृते कठिनं भविष्यति यतः क्षणमात्रेण विशालं ऊर्जापिण्डं निर्मास्यति, परन्तु एतत् ऊर्जापिण्डं क्षणमात्रेण सङ्गृह्य विकीर्णं भवति, यथा पक्षिगणः। इयं रोचकं राज्यं, परन्तु कथं एषा अवस्था सामाजिकप्रगतेः चालकशक्तिः, उत्पादकता नवीनतायाः चालकशक्तिः, मानवतावादी अर्थे प्रगतेः, विकासस्य, परिचर्यायाः च चालकशक्तिरूपेण परिणतुं शक्यते, न तु विद्यमानस्य उपरि प्रभावः आदेशः अथवा विद्यमानक्रमे प्रभावः? अपरपक्षे व्यक्तिनां कृते अपि तथैव भवति यत् कथं विशालप्रभावस्य परायापनस्य च सम्मुखे स्वातन्त्र्यं निर्वाहयितुम्, भविष्यस्य सम्मुखे, मानवानाम् एव स्वातन्त्र्यं निर्वाहयितुम्, तत्सह जनानां समाजस्य च सम्बन्धः कथं निर्वाहयितव्यः , जनानां मध्ये च। माध्यमस्य रूपं सूचनाक्षेत्रस्य रूपेण, जनमतक्षेत्रस्य, सम्पूर्णस्य आदेशपात्रस्य स्थिरस्थित्या च निकटतया सम्बद्धं भवति अतः अहं मन्ये दाखिलीकरणं महती क्षमता अस्ति, भविष्ये च कथं निरन्तरं सुधारस्य अवस्थायां स्थापयितुं शक्यते इति अपि समस्या अस्ति। परन्तु सामान्यतया अहम् अद्यापि आशावादी अस्मि, यथा अहं "सुपरव्यक्तिषु" आशावादी अस्मि, आरम्भे अल्पसंख्याकानां जनानां विषयः अस्ति, परन्तु भविष्ये सर्वेषां प्रभावः भविष्यति।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अतः "सुपर व्यक्तिः" इति घटनायाः विषये वेन् डा महोदयः किं चिन्तयति?

वेन् दा : १.अद्य वयं मुख्यतया मीडिया-दृष्ट्या स्वदृष्टिकोणानां चर्चां करिष्यामः, अतः प्रथमं "सुपर-व्यक्तिः" किम् इति स्पष्टीकर्तव्यम् | यथा, वर्तमानस्वमाध्यमाः, यथा डोङ्ग युहुई, गुओ यूकै च, ते "सुपरव्यक्तिः" इति गणयितुं शक्यन्ते वा? यदि वयं अक्षरशः अवगच्छामः तर्हि डोङ्ग युहुई एकः निरपेक्षः "सुपरव्यक्तिः" अस्ति, तथा च गुओ यूकैः अल्पायुषः "सुपरव्यक्तिः" अस्ति । कदा। अहं मन्ये गुओ यूकै, डोङ्ग युहुई इत्यादयः स्वमाध्यमाः जनाः पारम्परिकमाध्यमानां सारात् पूर्णतया तलाकं प्राप्तवन्तः न सन्ति ते अन्तर्जालस्य उपरि एतादृशं अनुनादं निर्मातुं स्वस्य व्यक्तित्वस्य आकर्षणस्य, समृद्धज्ञानस्य भण्डारस्य, व्यक्तिगत-अनुभवस्य च उपरि अधिकं अवलम्बन्ते।

अतः अहं मन्ये “सुपर व्यक्तिः” शक्तिशालिना AI प्रौद्योगिक्या सज्जः अत्यन्तं व्यक्तिगतः व्यक्तिः भवितुमर्हति। प्रौद्योगिक्याः आशीर्वादेन सह मिलित्वा तस्य स्वस्य व्यक्तित्वस्य आकर्षणं भवितुमर्हति यथा एतत् तान्त्रिकसमर्थनं कियत्पर्यन्तं प्राप्स्यति इति अद्यापि पूर्वानुमानं कर्तुं कठिनम् अस्ति। "सुपरव्यक्तिः" प्रौद्योगिक्याः उपरि अधिकाधिकं निर्भराः भूत्वा अन्ते विरक्ताः भवितुम् अर्हन्ति । यतः डोङ्ग युहुई अद्यापि मूलतः मांसरक्तस्य व्यक्तिः अस्ति यः भवता सह साक्षात्कारं कर्तुं शक्नोति, परन्तु यदा सः "सुपरव्यक्तिः" इति उच्यते तदा सः निःसंदेहं विशेषपरिभाषां प्राप्नोति

द्वितीयं, अहं मन्ये "सुपर व्यक्तिः" अद्यापि पिरामिडमध्ये वितरितः अस्ति, अतः पिरामिडस्य तलभागे बहवः "सुपरव्यक्तिः" भवितुम् अर्हन्ति, परन्तु अन्ते यः अद्यापि उत्तिष्ठति सः NO.1 अस्ति तदतिरिक्तं प्रौद्योगिक्याः आशीर्वादस्य, केषाञ्चन जनानां स्वाभाविकप्रतिभानां च मध्ये भेदः अस्ति ये अन्ते "सुपरव्यक्तिः" भवन्ति । यथा - केचन जनाः विशेषतया उत्तमस्मृतिभिः सह जायन्ते विशिष्टे युगे विशिष्टे काले घटितस्य घटनायाः सम्यक् वर्णनं कर्तुं शक्नुवन्ति, शेषाः तु तस्य वर्णनं विशेषतया समीचीनतया कर्तुं न शक्नुवन्ति परन्तु यदि प्रौद्योगिक्या सज्जः भवति तर्हि एषः भेदः संकुचितुं शक्नोति।

अतः "दैनिक आर्थिकवार्ता", आधिकारिकवर्णयुक्तस्य पारम्परिकमाध्यमस्य रूपेण, सामूहिकव्यवहारस्य प्रचारं कर्तव्यं, सामूहिककार्यं प्रोत्साहयितुं, वार्तासु कार्यक्रमेषु च एकत्र कार्यं कर्तव्यम्। परन्तु अयं युगः अस्मान् परिवर्तनं निरन्तरं कर्तुं बाध्यते यदि "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यस्य सम्पूर्णे व्यवस्थायां उत्कृष्टाः व्यक्तिः वा दलाः वा नास्ति तर्हि मीडियायाः प्रभावः कुतः आगच्छति। गतवर्षे चीनसमाचारपुरस्कारस्य जनमतपरिवेक्षणवर्गे प्रथमं पुरस्कारं प्राप्तवन्तः एतत् तस्य पृष्ठतः उत्कृष्टव्यक्तिभ्यः अविभाज्यम् अस्ति, परन्तु अधिकानि पुरस्काराणि प्राप्तुं अतीव कठिनम् अस्ति।

अस्मिन् वर्षे मे-मासस्य ९ दिनाङ्के वयं शेन्झेन्-नगरे एआइ टीवी-संस्करणं ३.० विमोचितवन्तः, एकां अवधारणा च प्रस्तावितवन्तः - "एकः व्यक्तिः टीवी-स्थानकम् अस्ति" इति । अवधारणां कल्पयितुं सुलभं, परन्तु तस्य साक्षात्कारः अतीव आव्हानात्मकं कार्यम् अस्ति। परन्तु वयं "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यत्र पाठकानां प्रति प्रतिबद्धतां सर्वदा समर्थितवन्तः, सम्प्रति च अस्माकं दृष्टिः साकारं कर्तुं परिश्रमं कुर्मः। अधुना वयं उल्लिखितानां वित्तीयमाध्यमानां कृते अष्टवर्णनीतेः प्रथमद्वयं शब्दं “व्यावसायिकम्” इति । अतः वयम् आशास्महे यत् अस्माकं संवाददातारः सम्पादकाः च वित्तीयक्षेत्रे विपण्यखण्डेषु गहनं शोधं कर्तुं शक्नुवन्ति, यथा सम्पूर्णे अन्तर्जालप्रौद्योगिकीक्षेत्रे हूमहोदयेन कस्यचित् स्थूलस्तरीयविषये गहनसंशोधनं, हूमहोदयः च अस्मिन् उद्योगे अग्रणी अभवत् विशेषज्ञः, तर्हि सः अस्मिन् उद्योगे "सुपरव्यक्तिः" अस्ति।

सम्प्रति "दैनिक आर्थिकवार्ता" प्रत्येकं संवाददातारं चिन्ताजनक उपविभक्तक्षेत्रेषु गहनं शोधं कर्तुं समर्थं कर्तुं प्रतिबद्धा अस्ति। एवं प्रकारेण संवाददाता अन्ते मीडिया-उद्योगे सर्वाधिकं आधिकारिकः विशेषज्ञः भवितुम् अर्हति यः ऑन्कोलॉजी-उद्योगं अवगच्छति तथापि संवाददातान् चिकित्साक्षेत्रे विशेषज्ञान् परिणमयितुं अवास्तविकः यतः तेषां प्रासंगिकव्यावसायिकप्रशिक्षणं न प्राप्तम् परन्तु पत्रकारेषु सः विशिष्टः भवितुम् अर्हति।

गतवर्षे पूर्वं वयं "N Xiaohei" इत्यादीनां उत्पादानाम् इन्क्यूबेट् कृतवन्तः आसन् बहिः प्रभावं आयरूपेण परिणमयितवान्। परन्तु पारम्परिकमाध्यमेषु सर्वाधिकं चिन्ताजनकः पक्षः अस्ति यत् यदा भवान् एतादृशान् व्यक्तिं पातयति तदा एतादृशाः "सुपरव्यक्तिः" अधिकलाभान् प्राप्तुं मूलमञ्चं त्यक्त्वा गन्तुं शक्नोति।

अस्माकं हितवितरणे भेदाः आसन्, अतः वर्तमानवास्तविकताम् स्वीकृत्य रियायताः दातव्याः आसन्, अतः अन्ते वयं एकं सहमतिम् अवाप्तवन्तः यत् यद्यपि एतादृशः "सुपरव्यक्तिः" दलं त्यक्तवान् तथापि सः "N small Black" इत्यत्र एव ध्यानं दास्यति इति ” इति सामग्रीं निर्मातुं । वयम् अपि एतत् पाठं ज्ञातवन्तः, अतः "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" इत्यस्य "एकः व्यक्तिः टीवी-स्थानकम्" इति परियोजनायां, वयं सर्वेषां संवाददातृणां कृते स्वयमेव भङ्गं कर्तुं प्रयत्नशीलाः इति निश्चयं कृतवन्तः, तेषां व्यावसायिकता तेषां व्यक्तिगतरुचिषु, विकल्पेषु च निर्भरं भवति वयं तेषां साहाय्यार्थं "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यस्य विद्यमानस्य कृत्रिमबुद्धिप्रौद्योगिक्याः उपयोगं कुर्मः।

प्रथमः:वयं पत्रकारानां व्यक्तिगतज्ञानस्य आधारस्य निर्माणे सहायतां कुर्मः येन प्रासंगिकसूचनाः उत्तमरीत्या संचयितुं व्यवस्थितं च भवति।

क्षण:वयं पत्रकारानां कृते तेषां शोधक्षेत्रेषु ऊर्ध्वाधरबृहत्-परिमाणस्य आदर्शानां निर्माणं कुर्मः येन तेषां व्यावसायिकविषयाणां अधिकगहनतया अन्वेषणं कर्तुं साहाय्यं भवति। एतानि कार्याणि केवलं संवाददातृभिः सम्पन्नं कर्तुं न शक्यन्ते अतः अस्माकं तकनीकीदलः विभिन्नानां अनुकूलितप्रतिमानानाम् निर्माणे सहायतां करोति एतेन प्रत्येकं "सुपरव्यक्तिः" पृष्ठपोषणरूपेण सशक्तं तकनीकीसमर्थनं प्राप्तुं शक्नोति।

तृतीयं:"सुपर व्यक्तिनां" प्रभावं अधिकतमं कथं करणीयम्। अधुना वयं विभिन्नैः मञ्चैः सह सहकार्यं कर्तुं प्रयत्नशीलाः स्मः यथा, वित्तीयक्षेत्रे बृहत् ऊर्ध्वाधरप्रतिमानं संयुक्तरूपेण विकसितुं वयं Tencent इत्यनेन सह सहकार्यं कुर्मः। यतः वयम् आशास्महे यत् प्रत्येकेन "सुपरव्यक्तिना" निर्मिताः मताः शीघ्रमेव अल्पतमसमये प्रमुखमञ्चेषु प्रसारितुं शक्नुवन्ति, यत् व्यक्तिगतशक्त्या साधयितुं न शक्यते।

परन्तु बृहत् आदर्शानां कृत्रिमबुद्धिप्रौद्योगिक्याः च उद्भवेन "दैनिक आर्थिकवार्ता" इत्यस्य माध्यमेन एतानि कार्याणि सम्पन्नं कर्तुं शक्यन्ते । एतेन तान्त्रिकस्तरस्य सर्वेषां प्रतिकृतिः सम्यक् समाना भविष्यति भवेत् तत् एकस्य व्यक्तिस्य सेवां प्रदातुं वा शतं जनानां कृते, प्रभावः समानः भविष्यति। अस्मिन् वर्षे "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" इत्यस्य स्थापनायाः २० वर्षाणि अपि भवति, अतः वयं दिसम्बर-मासे २० तथाकथितानां "सुपर-व्यक्तिनां" आरम्भस्य योजनां कुर्मः |. आगामिवर्षे वयं १०० यावत् अधिकं विस्तारं कर्तुं शक्नुमः। कालान्तरे यदि एतेभ्यः "सुपरव्यक्तिभ्यः" पिरामिडस्य मध्ये वा शीर्षे वा काश्चन प्रतिभाः क्रमेण उद्भवन्ति तर्हि सम्पूर्णस्य माध्यमस्य परिवर्तनं एकस्मिन् अर्थे सफलं भविष्यति एतादृशस्य परिवर्तनस्य प्रक्रियायां वयं व्यक्तिनां दलानाञ्च मध्ये व्याजवितरणसम्बन्धस्य समाधानं कथं करणीयम् इति अपि स्पष्टतया अवगमिष्यामः इति मम विचारेण पूर्वमेव तस्य परिभाषां कर्तुं अनुबन्धात्मकपद्धतेः उपयोगः आवश्यकः।

यतः सिद्धान्तस्य निर्माणं व्यवहारे तस्य विशिष्टं कार्यान्वयनञ्च भिन्नं भवति । नवीनविचाराः भवितुं साधु वस्तु, परन्तु अन्ते व्यावहारिकसञ्चालनस्य विविधविवरणेषु मुख्यं निहितम् अस्ति। अतः अहं मन्ये यत् यदा अस्माकं केवलं "N Xiaohei" इव एकः "सुपरव्यक्तिः" भवति तदा तस्य प्रस्थानस्य प्रभावः अस्माकं मञ्चे भवितुम् अर्हति तथापि एकदा अस्माकं मञ्चः सफलतया १०० वा २०० "सुपरव्यक्तिः" "व्यक्तिः" अपि निर्माति तदा ते सर्वे अस्माकं प्रौद्योगिक्याः उपयोगं कुर्वन्ति, तथा च वयं पूर्णतया विचारयामः यत् "सुपरव्यक्तिः" कथं तेषां असफलतायाः समये तान्त्रिकजोखिमं ग्रहीतुं साहाय्यं कर्तुं शक्नुवन्ति, तथा च सफलतायां तेषां रुचिं तृप्तुं च शक्नुवन्ति, अस्माकं मञ्चस्य विपण्यभागः शनैः शनैः विस्तारितः भविष्यति। तस्मिन् एव काले अस्माकं बहवः स्वमाध्यमसाझेदाराः सन्ति यद्यपि तेषां संचारमाध्यमाः तुल्यकालिकरूपेण एककाः सन्ति तथापि एतेषां स्वमाध्यमानां अद्वितीयाः लाभाः सन्ति एव । तेषां क्षमतां पूर्णतया साक्षात्कर्तुं वयं एतेषां स्वमाध्यमानां कृते तान्त्रिकसीमानां भङ्गं कृत्वा तेषां मूल्यं अधिकं वर्धयितुं निश्चितमात्रायां यातायातस्य सहायतां करिष्यामः। अस्माकं समर्थनस्य सहकार्यस्य च माध्यमेन एते स्वमाध्यमाः क्रमेण अस्माकं गैर-"दैनिक-आर्थिक-वार्ता"-सम्वादक-समूहस्य "सुपर-व्यक्तिषु" विकसिताः भविष्यन्ति, येन संयुक्तरूपेण एकं शक्तिशालीं "सुपर-व्यक्तिगत"-मात्रिकं निर्मास्यन्ति |.

अस्याः योजनायाः अनुसारं वयं सम्प्रति विकासं प्रवर्तयामः। परन्तु वस्तुनिष्ठरूपेण विचाराणां स्पष्टीकरणात् आरभ्य अन्ततः एतत् लक्ष्यं प्राप्तुं यावत् दीर्घप्रक्रिया आवश्यकी भवति एव । अतः वयं हूमहोदयाय अपि आमन्त्रणं कृतवन्तः यत् प्रथमं हूमहोदयस्य "सुपरव्यक्तिः" भवितुं साहाय्यं कर्तुं "दैनिक-आर्थिक-समाचारस्य" तान्त्रिक-शक्तिं उपयोक्तुं इच्छुकाः स्मः, न्यूनातिन्यूनम् यथा हू-महोदयस्य सामग्रीः भवितुम् अर्हति | शीघ्रं विभिन्नेषु मञ्चेषु प्रसारितः यदि हूमहोदयः स्वयमेव एतत् करोति तर्हि प्रत्येकस्मिन् मञ्चे पृथक् पृथक् खातानां पञ्जीकरणस्य आवश्यकता भवेत्, यत् अधिकं बोझिलं भविष्यति। तथा च वयं प्रत्येकस्य मञ्चस्य एल्गोरिदम्स् तथा प्रत्येकस्य मञ्चस्य नियमैः अतीव परिचिताः स्मः एवं प्रकारेण शिक्षकस्य हू इत्यस्य सामग्रीः प्रत्येकस्मिन् मञ्चे उत्तमं प्रसारणप्रभावं प्राप्तुं अधिका सम्भावना वर्तते। विभिन्नेषु मञ्चेषु सम्यक् सामग्रीनिर्माणं प्राप्तुं अतीव कठिनं भवति तथापि यदि भवान् केवलं एकस्मिन् मञ्चे उत्तमं प्रदर्शनं करोति तर्हि केचन मञ्चाः सामग्रीं न प्रकाशयन्ति, अथवा केषुचित् मञ्चेषु सामग्रीः Full marks इत्यस्य समीपे भवति , तर्हि समग्रदक्षता प्रभावशीलता च सर्वथा भिन्ना भवति।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.शिक्षकेन वेन दा इत्यनेन उल्लिखितः "एन जिओहेई" तथा "दैनिक आर्थिकसमाचारः" इति सम्बन्धः वास्तवमेव वित्तीयक्षेत्रे डोङ्ग युहुई तथा डोंगफाङ्ग चयनयोः सम्बन्धस्य स्मरणं करोति "सुपर व्यक्तिनां" उदयः वास्तवमेव विद्यमानस्य उपरि नकारात्मकं प्रभावं जनयिष्यति संगठनानां मञ्चानां च सम्बन्धः आव्हानानि आनयति, क्रमस्य पुनर्निर्माणं लाभवितरणतन्त्रे परिवर्तनं च प्रेरयति । शिक्षक याङ्ग, आशासे यत् भवान् शोधसंस्थायाः दृष्ट्या विश्लेषणं कर्तुं शक्नोति, तदानीन्तनस्य टीवी-स्थानकस्य विभिन्नान् आयोजकान् वयं द्रष्टुं शक्नुमः perspective, it is actually now "अतिव्यक्तिः" इति अर्थे "अतिव्यक्तिः" इति वर्तमानघटनायाः विषये भवतः किं मतम्?

यांग जियान : १.आरम्भे "सुपर व्यक्तिः" इति अवधारणाम् अहं पूर्णतया न अवगच्छामि स्म । स्तरं, वयं "सुपरव्यक्तिं" भिन्नस्तरयोः उपविभक्तुं शक्नुमः यथा लघुसुपरमैन, मध्यमसुपरमैनः, बृहत्सुपरमैनः च । केषाञ्चन जनानां कृते लिटिल् सुपरमैन् रोचते, यः विविधान् जनान् आकर्षयति सः मीडियम सुपरमैन् भवितुम् अर्हति, यः च सर्वेषां समूहानां रोचते सः बिग सुपरमैन् भवितुम् अर्हति, परन्तु यः प्रेक्षकाणां निष्ठां दीर्घकालं यावत् निर्वाहयितुं शक्नोति सः भवितुम् अर्हति सुपर सुपरमैन हो। न केवलं अनेकानां वक्राणां एकत्र समाधानं, अपितु बहुभिः कारकैः परस्परं सम्बद्धानां समाधानानाम् एकः समुच्चयः प्रतिदिनं नूतनाः समाधानाः अपि दृश्यन्ते एतादृशेषु परिस्थितिषु स्वाभाविकः व्यक्तिः एकस्मिन् समये एताः क्षमताः अवश्यं भवन्ति अतः यदा वयम् एतस्याः परिस्थितेः सम्मुखीभवन्ति तदा वयं वदामः यत् अस्य "सुपर-व्यक्तिगतस्य" पृष्ठतः दलं, प्रौद्योगिकी, पूंजी-समर्थनं च अवश्यं भवति, यत् प्रायः सत्यम् अस्ति । परन्तु पूंजी, प्रौद्योगिक्याः, दलानाम् च कृते उपयुक्तं वाहकं अन्वेष्टुं सुलभं नास्ति । "सुपरव्यक्तिषु" तेषां विकासस्य समर्थनं कुर्वन्तं प्रतिरूपं अनुकूलितुं एकीकृत्य च आवश्यकं यत् एतत् न केवलं तेषां व्यक्तिगतक्षमतायाः परीक्षा अस्ति, अपितु तेषां पृष्ठतः दलस्य समन्वयक्षमतायाः, संसाधनानाञ्च कृते अपि एकः आव्हानः अस्ति

सर्वे सहजतया "सुपरव्यक्तिः" न भवितुम् अर्हन्ति कठिनं वहितुं यतोहि अस्माकं समर्थितव्यक्तिनां च सम्बन्धः व्यक्तिगतः सम्बन्धः अस्ति, अद्यापि सार्वत्रिकसम्बन्धः न प्राप्तः यथा, शिक्षकः वेन् दा अवदत् यत् इदानीं यदा "दैनिक-आर्थिक-वार्ता" इत्यस्य अन्तः बहवः सुपर-समूहाः उद्भवितुं शक्यन्ते, तदा एषः केवलं व्यक्तिगतः सम्बन्धः नास्ति, अपितु सामान्यः सम्बन्धः अस्ति अहं मन्ये यत् सामान्यसम्बन्धं निर्माय "सुपरव्यक्तिषु" मञ्चस्य च विरोधाभासः अधिकतया समाधानं कर्तुं शक्यते।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.अधुना एव मया अस्य विषयस्य विषये उक्तस्य कारणं यत् अस्मिन् वर्षे, मया बहुधा भिन्नाः जनाः "सुपर व्यक्तिः" इति उल्लेखः श्रुतः दृष्टिकोणाः : १.

द्वितीयः बिन्दुः : १.सम्प्रति केन्द्रीकृतयातायातस्य महती मात्रा अस्ति, यस्य कारणेन अल्पकाले एव व्यक्तिः शीघ्रमेव व्यापकं ध्यानं प्राप्तुं शक्नोति । यदा बहवः दर्शकाः एतत् व्यक्तिं लक्षयन्ति, तस्य व्यक्तिगतं आकर्षणं च उत्कृष्टं भवति अथवा कश्चन अभिव्यक्तिः केवलं प्रेक्षकाणां भावानाम् स्पर्शं करोति तदा सः कस्मिन्चित् चरणे "सुपरव्यक्तिरूपेण" परिणतुं शक्नोति परन्तु यथा शिक्षकः याङ्गः अवदत्, "सुपरव्यक्तिषु" भिन्नाः स्तराः सन्ति तथा च तेषां प्रभावस्य अवधिः अपि भिन्नः भवति एषः मम मते "सुपरव्यक्तित्वस्य" एकः अर्थः अस्ति, यथा सामान्ये "सेलिब्रिटी इफेक्ट्" इत्यस्य प्रभावः सार्वजनिक। परन्तु एकप्रकारस्य "सुपरव्यक्तिः" अपि अस्ति agents, जटिलज्ञानं शीघ्रं ग्रहीतुं सम्यक् व्यक्तं कर्तुं च समर्थाः। वस्तुतः प्रौद्योगिकी अनेकेषां व्यक्तिनां सशक्तिकरणं कुर्वती अस्ति, तेभ्यः तादृशानि क्षमतानि ददाति, ये पूर्वं तेषां न आसन् स्यात् । यदा बहवः व्यक्तिः प्रौद्योगिक्याः माध्यमेन एताः नवीनक्षमताः प्राप्नुयुः तदा तेषां विविध "सुपरव्यक्तिषु" परिणतुं ततः पिरामिडस्य शीर्षस्थाने जनाः भवितुं अवसरः भविष्यति अस्मिन् क्रमे व्यक्तिस्य व्यक्तित्वस्य आकर्षणं मानवीयगुणाः च प्रमुखाः कारकाः सन्ति ये निर्धारयन्ति यत् कश्चन "सुपरव्यक्तिः" पिरामिडस्य शीर्षे स्थातुं शक्नोति वा इति एतदेव मया अधुना एव कतिपयानां शिक्षकानां मतैः प्रेरितम्।

सारांशेन अद्यत्वे अस्माकं चर्चायां प्रथमं वयं एआइजीसी इत्यादीनां बृहत्-माडल-प्रौद्योगिकीनां नूतन-चक्रस्य विकास-प्रवृत्ति-भविष्य-संभावनानां विषये चर्चां कृतवन्तः |. ततः वयं वर्तमानमाध्यम-उद्योगे एतेषां प्रौद्योगिकीनां व्यावहारिक-अनुप्रयोगानाम् गहनं विश्लेषणं प्रदामः, तथैव स्थूल-प्रवृत्तीनां सूक्ष्म-तालानां च भेदानाम्। तदतिरिक्तं वयं प्रौद्योगिकीविकासप्रक्रियायां यत् बुलबुलाकालः प्रकटितुं शक्नोति, बुदबुदाकाले सम्यक् मानसिकतायाः पद्धत्या च कथं गन्तव्यमिति, बुदबुदाकालः अस्ति वा इति प्रश्नस्य विषये अपि चर्चां कृतवन्तः

यतो हि महाविद्यालयस्य प्रवेशपरीक्षा कतिपयदिनानि पूर्वमेव समाप्तवती, अनेके जनाः जीवनस्य विकल्पानां नूतनपदे सन्ति, एकः उष्णः विषयः अस्ति यः बहु ध्यानं आकर्षितवान्, उष्णसन्धानसूचौ च अस्ति, यः दृष्टिकोणः अग्रे स्थापितः अस्ति शिक्षक झांग Xuefeng द्वारा। शिक्षकः झाङ्गः "वार्तानां निरर्थकता" इति विषये स्वदृष्टिकोणं कृतवान्, यत् तस्मिन् समये विस्तृतं चर्चां जनयति स्म, अवश्यं, अहम् अस्य मतस्य सहमतः नास्मि यतोहि एतेन पत्रकारिता-उद्योगः अतिशयेन संकुचितः भवति। अतः भविष्यस्य विषये चिन्तनस्य आधारेण अहं त्रीन् शिक्षकान् आमन्त्रितवान् यत् ते केचन सुझावाः प्रस्तूयन्ते ये छात्राः ये पत्रकारिता-सञ्चार-क्षेत्राणि सज्जयन्ति अथवा सम्प्रति अध्ययनं कुर्वन्ति तेभ्यः किञ्चित् सुझावः दातुं शक्नोमि तर्हि तदतिरिक्तं केषु क्षमतासु शिक्षकैः ध्यानं दातव्यम् इति भवन्तः मन्यन्ते स्वयमेव केन्द्रीकृत्य?

यांग जियान : १.प्रथमं प्रमुखचयनस्य विषये वदामः ननु महाविद्यालयप्रवेशपरीक्षायाः पूर्वं पश्चात् च बहवः जनाः मां पृच्छन्ति यत् तेषां बालकाः विदेशे अध्ययनं कुर्वन्तु वा, कः विद्यालयः, प्रमुखः च चिनुत इति। एआईजीसी इत्यस्य विपण्यां प्रक्षेपणानन्तरं अहं मन्ये यत् केचन प्रमुखाः ये पूर्वं व्यावहारिकाः लोकप्रियाः च इति मन्यन्ते स्म, ते भविष्ये यथा अपेक्षितं तथा आशाजनकाः न भवेयुः human beings विज्ञानादिक्षेत्रेषु प्रमुखाः अधिकं आशाजनकाः सन्ति। यतो हि एते मेजराः अधिकं मनुष्याणां जगति जीवितुं साहाय्यं कर्तुं व्यक्तिभ्यः जगति अर्थं दातुं च विषयाः सन्ति, अतः सम्भवति यत् एते मेजराः व्यावहारिकानाम् अपेक्षया बहुमूल्याः अधिकाः लोकप्रियाः च भविष्यन्ति द्वितीयं, पत्रकारिताक्षेत्रे विषयं प्रति गत्वा, यथा मया पूर्वं उक्तं, यथा यथा कृत्रिमबुद्धिः विश्वसामग्रीणां सूचनानां च संसाधने अधिकाधिकं शक्तिशालिनी भवति तथा तथा संसाधनार्थं अधिकाधिकं प्रथमहस्तसूचना आवश्यकी भवति।

एकस्मिन् अर्थे वार्तानां बृहत्तमं कार्यं सत्यं प्रदातुं, अथवा न्यूनतया कठोरपरीक्षितसूचनासामग्रीप्रदानं भवति । अस्मात् दृष्ट्या अहं मन्ये यत् पत्रकारिताव्यापारस्य भविष्ये अद्यापि व्यापकविकाससंभावनाः सन्ति यदि एते युवानः स्वसंभावनानां, साधनानां च कृते कौशलं आरक्षितुम् इच्छन्ति तर्हि युवानः पूर्वमेव तत्त्वतः समस्यानां विषये चिन्तयितुं शिक्षितव्याः, यथा शिक्षकः प्रथमसिद्धान्तानां विषये चर्चां कृतवन्तः। अस्मात् दृष्ट्या समस्यानां विषये अधिकं चिन्तयित्वा एव युवानः अधिकतया दिशां ग्रहीतुं शक्नुवन्ति ।

वेन् दा : १.अहं २० वर्षाणाम् अधिकं कालात्, प्रायः ३० वर्षाणि यावत् पत्रकारितायां निरतः अस्मि, परन्तु अहं पत्रकारितायाः प्रमुखः नास्मि, अतः अहं प्रायः वदामि यत् "पत्रकारितायाः ज्ञानं नास्ति" इति। पत्रकारिता-उद्योगः वस्तुतः व्यावसायिकपृष्ठभूमिं प्रति अधिकं बलं न ददाति । अहं बहु उत्तमाः पत्रकाराः पश्यामि, ते सर्वे पत्रकारिताव्यापारात् न आगच्छन्ति । तथैव विश्वे प्रसिद्धाः लेखकाः चीनविभागेभ्यः स्नातकाः दुर्लभाः एव पश्यामः । साहित्यस्य नोबेल् पुरस्कारं प्राप्तवन्तः सर्वे लेखकाः उदारकलाविद्यालयात् न आगच्छन्ति ।

प्रथमः बिन्दुः : १.पत्रकारिता-उद्योगे भवद्भिः केचन मूलभूत-सिद्धान्ताः अनुसरणीयाः इति मम मतम् । सर्वप्रथमं भवन्तः पत्रकारितायाः विषये अनुरागिणः भवेयुः पत्रकारिता केवलं व्यक्तिगत-आयस्य कृते एव कार्यं न भवति। अहं मन्ये पत्रकारितायाः विकासः निरन्तरं भविष्यति यतोहि मानवानाम् कार्बन-आधारित-जीवत्वेन सदैव जिज्ञासा, सत्यस्य अन्वेषणं च भविष्यति |. यावत् एषा जिज्ञासा वर्तते तावत् पत्रकारिता विद्यते। अतः अहं मन्ये यत् पत्रकारिता-उद्योगे कार्यं कर्तुं चयनं कुर्वन् अनुरागः भवितुं सर्वाधिकं महत्त्वपूर्णं कारकं भवति, न तु भवतः व्यावसायिकपृष्ठभूमिः अधिकं चिन्तयितुं।

द्वितीयः बिन्दुः : १.पत्रकाराः वयं तथाकथितस्य "मुखस्य" कृते एतत् न कुर्मः। यतो हि पत्रकारानां न्यूनाधिकं पार्टी ए लक्षणं भवति, अतः वयं कीदृशी सामग्री प्रकाशयामः तत् प्रेक्षकाः द्रक्ष्यन्ति। तथा च पत्रकाराः सामान्यतया निवेदयन्ति, न तु निवेदयन्ति, अतः यजमान-अतिथि-सम्बन्धः दृढः भवितुम् अर्हति । परन्तु अहं मन्ये यत् पत्रकारेन यत् अधिकं ध्यानं दातव्यं तत् समाजं पश्यन् अवलोकनं च, एतानि अवलोकनानि च स्वार्थी कामनासु मिश्रणं न कृत्वा शान्ततया विनयशीलतया च अस्माकं प्रेक्षकाणां कृते प्रसारयितुं। अतः अहं बहुधा वदामि यत् पत्रकारानां नैतिकता आवश्यकताः अधिकाः भवेयुः, यतोहि पत्रकारिता-अभ्यासकानां नैतिक-मानकाः अन्य-उद्योगानाम् अपेक्षया अवश्यमेव अधिकाः इति वयं प्रतिपादयितुं न शक्नुमः तथापि अन्य-उद्योगानाम् अपेक्षया पत्रकारिता-उद्योगस्य नैतिकता अवश्यमेव अधिकानि भवेयुः | कठोरतरं भवतु। यतः सामान्यजनानाम् भाषणं केवलं व्यक्तिं प्रभावितं कर्तुं शक्नोति, परन्तु पत्रकाराः यत् प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति तत् संस्थागतव्यवहारः, यस्य केचन सार्वजनिकवर्णाः भविष्यन्ति। अतः पत्रकाराः आदरपूर्णाः भवेयुः, सार्वजनिकसाधनानाम् दुरुपयोगं न कुर्वन्तु। यदि वयं सार्वजनिकसाधनानाम् यथोचितरूपेण उपयोगं कर्तुं शक्नुमः तर्हि अतीव सकारात्मकं प्रभावं कर्तुं शक्नुमः तथा च व्यापकरूपेण प्रसारयितुं शक्नुमः यदि वयं तान् अनुचितरूपेण उपयुञ्ज्महे तर्हि हिंसकविदारणस्य, प्रतिक्रियाप्रभावस्य च कारणं भवितुम् अर्हति।

तृतीयः बिन्दुः - १.पत्रकारिता अनन्तशिक्षणप्रक्रिया अस्ति। एतत् पूर्वोक्तं कौतुकं प्रति गच्छति । यावत् सर्वेषां एतादृशी जिज्ञासा वर्तते, निरन्तरं शिक्षितुं च इच्छुकाः सन्ति तावत् पत्रकारिता अद्यापि अतीव आव्हानात्मका इति मन्ये। अपि च, एतादृशी आव्हानं न केवलं व्यक्तिगतसिद्धेः गौरवस्य च उच्चं भावम् आनयति, अपितु केचन जनाः ये पूर्वं केवलं लेखनकार्यं कर्तुं न प्रवृत्ताः आसन्, ते प्रौद्योगिक्याः प्रवेशात् वर्तमानपत्रकारितायां स्वमूल्यं ज्ञातुं शक्नुवन्ति, यथा तकनीकीविभागः, वीडियोविभागः, डिजाइनविभागः वा इति वदन्तु। अतः अद्यापि वार्ता-उद्योगः अतीव सार्थकः इति मन्ये। अन्ते भवन्तः बहु मित्राणि प्राप्तुं शक्नुवन्ति, यतः सर्वथा जनाः सहस्राणि माइलपर्यन्तं गन्तुं बहुजनं च मिलितव्याः, येन भवतः अधिकाः अवसराः भवितुम् अर्हन्ति

हु यांपिङ्गः १.अहं मन्ये एषः मुद्दा भव्यः सूक्ष्मः च अस्ति किन्तु लघुतः आरभ्यताम्। अतः अहं चत्वारि सुझावानि दातुम् इच्छामि - प्रथमं : पारिस्थितिक-अभिमुखीकरणस्य अतीव स्पष्टः भावः भवतु । द्वितीयः - भवतः स्थितिविषये तुल्यकालिकरूपेण प्रबलः बोधः, निर्णयः च भवितुमर्हति। तृतीयः - मानवीयः भावना व्यक्तित्वस्य आकर्षणं च। चतुर्थः - एआइ इत्यस्य सदुपयोगाय अस्माभिः स्पष्टतया अवगन्तव्यं यत् अस्मिन् युगे किं भवति ? अयं युगः कस्याः दिशि गच्छति ? मीडिया उद्योगे किं परिवर्तनं भवति ?

प्रथमः बिन्दुः : १.यथा पूर्वं उक्तं, माध्यमात् स्वमाध्यमात् “सुपरव्यक्तिः” यावत्, एषः परिवर्तनस्य आयामः अस्ति । वार्तासूचनात् आरभ्य यूजीसीतः एआइजीसीपर्यन्तं एषः परिवर्तनशीलः आयामः अस्ति । जनसमूहतः, आलम्बनात् सूक्ष्मलोकलोकप्रियतापर्यन्तं मानवस्तरस्य परिवर्तनस्य अन्यः आयामः अयं । तत्सह वर्तमानकाले स्थगितुं न अपितु भविष्ये एव ध्यानं दातव्यम्, अतः पारिस्थितिकदिशायाः भावः स्थापयित्वा एषः प्रथमः बिन्दुः अस्ति ।

द्वितीयः बिन्दुः : १.परिस्थितिजागरूकता, निर्णयः च अतीव महत्त्वपूर्णौ स्तः। एषा क्षमता अस्मान् अस्य युगस्य गहनतया अन्वेषणं कर्तुं शक्नोति तथा च जनसमुदायस्य सामान्यचिन्तानां समीचीनतया ग्रहणं कर्तुं शक्नोति तत्सहकालं वयं सूचनापरामर्शेषु यथार्थतया बहुमूल्यसामग्रीणां परीक्षणं कृत्वा जनसमूहस्य माङ्गं पूरयितुं प्रेक्षकाणां कृते वितरितुं शक्नुमः समाचारं।

तृतीयः बिन्दुः - १.मानवीय भावना, करिश्मा, जनानां परिचर्या च। यथा पूर्वं उक्तं, अद्यापि एतत् किमपि यत् मनुष्याणां कृते आवश्यकं भवति, न तु बुद्धिः । मानवस्य आध्यात्मिकजीवनस्य क्षेत्रं मौलिकरूपेण प्रत्येकस्य व्यक्तिस्य उपरि निर्भरं भवति । यदि भवान् "सुपरव्यक्तिः" भवति चेदपि तस्य अर्थः न भवति यत् भवान् मानवात् परः अस्ति अथवा भवान् अन्येभ्यः श्रेष्ठः अस्ति इति सम्यक् सर्वेषां परिचर्या, चिन्ता, ध्यानं, अन्येषां प्रति परिचर्या च अस्य समूहस्य मध्ये अन्तरक्रियां जनयति , तथा च मौलिकरूपेण, एआइ आत्मानं आत्मानं च ददति जनाः एव, न तु एआइ जनान् परकीयं कुर्वन्ति, अतः एआइ जनान् क्षमतां ददाति इति साधनम् अस्ति।

बिन्दु ४ : १.अस्माभिः एआइ-प्रौद्योगिक्याः क्षमतायाः पूर्णः उपयोगः करणीयः, यतः एतेन खलु कार्यक्षमतायाः उन्नतिः अभवत्, नूतनाः सम्भावनाः च निर्मिताः । इदं केवलं हस्तशिल्पात् बुद्धिमान् प्रति समाचारसूचनाः परिवर्तयितुं न भवति, अपितु वास्तवतः अत्यन्तं गहनाः परिवर्तनाः सन्ति अर्थात् एल्गोरिदम् अनुशंसात् बुद्धिमान् युग्मनं प्रति परिवर्तनप्रक्रिया मानवीयमहत्त्वस्य पुनरागमनं प्रतिबिम्बयति तथा च मानवकेन्द्रितसंकल्पनाम् पुनः स्थापयति मूल्यस्य अवधारणा न केवलं कार्यक्षमतायाः विषयान् विचारयति, अपितु मानवीय-आध्यात्मिकजीवनस्य स्तरस्य विषयान् अपि विचारयति अतः, माध्यमानां सम्मुखीभवनं किमपि युगं न भवतु, एतादृशानां क्षमतानां सदुपयोगः उत्पादकता-मुक्तिं जनान् मुक्तुं च महती प्रक्रिया अस्ति |. मौलिकरूपेण एआइ-सशक्तिकरणेन न केवलं वयं यत् कर्तुं शक्नुमः तस्य व्याप्तिः विस्तारयति, अपितु ऐतिहासिकः अवसरः अपि प्रदाति ।

एषा एकः शृङ्गा यस्मात् वयं मनुष्याः विगतसहस्रेषु वर्षेषु न मुक्ताः अस्मत् उत्पादकतायाः सापेक्षिकपश्चात्तापस्य कारणात् एव अस्माभिः प्रतिदिनं तण्डुलानां कृते संघर्षः कर्तव्यः अस्ति दुर्भिक्षं च । स्मार्ट-प्रौद्योगिक्याः उद्भवः इतिहासे प्रथमवारं मनुष्यैः एतस्य शृङ्गस्य भङ्गस्य कुञ्जी प्रदत्ता इति वक्तुं शक्यते । बुद्धिः न केवलं उत्पादनसम्बन्धान् वितरणपद्धतीनां च अनुकूलनं करोति, अपितु सर्वेषां मानवजातेः लाभाय उत्पादकतायां विशालपरिवर्तनं सक्षमं करोति । अतः वयं एतादृशे सङ्केते स्मः यत् एआइ-मनुष्ययोः सम्बन्धः, मानवजातेः मुक्तौ प्राथमिक-उत्पादकशक्तिरूपेण एआइ-इत्यस्य महत्त्वं, अस्मिन् क्रमे मीडिया, सूचना, वार्ता च यत् भूमिकां कर्तुं शक्नुवन्ति, तत् परीक्षितुं शक्नुमः |. अतः अद्यतनं चर्चा अतीव सार्थकम् इति मन्ये यद्यपि अस्य युगस्य प्रवृत्तौ क्षणः भवितुम् अर्हति तथापि अतीतं भविष्यं च संयोजयति इति महत्त्वपूर्णे बिन्दौ अस्ति। "सुपरव्यक्तिषु" अस्माकं चर्चां सहितं, भविष्ये सर्वे "सुपरव्यक्तिः" भविष्यन्ति "सुपरव्यक्तिः" अपरिवर्तनीयः कठोरः अस्तित्वः नास्ति, परन्तु सर्वेषां विकल्पानां अभिमुखीकरणानां च कारणात् "सुपरव्यक्तित्वस्य" प्रभावः एकस्मिन् परिवर्तयितुं शक्नोति क्षणिकः अतीव विशालः भवितुम् अर्हति, अथवा अतीव लघुः भवितुम् अर्हति । कठोरक्रमः स्पष्टतया प्रवृत्तेः विरुद्धं गच्छति अद्यतनविमर्शे मम कृते अनेकेषां शिक्षकानां विचाराः अतीव प्रेरणादायकाः आसन् इति अहं अनुभवामि यत् एषा चर्चा पद्धतिगतस्तरस्य अपि कथं भविष्यस्य सामना कर्तव्यः इति दृष्टिकोणं उद्घाटितवान्।

हुआङ्ग चेन्क्सिया : १.साझेदारी कृते बहु धन्यवादः शिक्षकः वेन दा इदानीं एव उक्तवान् यत् सः पत्रकारिता-उद्योगे प्रायः त्रिंशत् वर्षाणि यावत् कार्यं करोति, अहं च एकविंशति-वर्षं समाचार-माध्यमेषु व्यतीतवान् यद्यपि अहं पत्रकारिता-प्रमुखः नास्मि |. I अस्मिन् समये अस्मान् अद्यापि पत्रकारिता-उद्योगे गहनतया गन्तुं इच्छुकाः बहवः भिन्नाः कारकाः सन्ति ।

प्रथमः बिन्दुः : १.माङ्गल्यं, वार्ता-उद्योगस्य माङ्गल्याः विस्तारः भवति, न तु संकुचति।

द्वितीयः बिन्दुः : १.यथा अनेकैः शिक्षकैः उक्तं यत् वर्तमानप्रौद्योगिक्याः विकासेन पत्रकारिता-उद्योगे नूतनं सशक्तिकरणं प्राप्तम्, यत् भविष्ये पत्रकारिता-विद्यालयानाम् शिक्षायाः कृते अपि काश्चन आव्हानानि आनयति, यथा विद्यालयः कथं अन्तरविषय-ज्ञानस्य उपयोगं कृत्वा उत्तम-कौशल-युक्तानां छात्राणां संवर्धनं करोति |. विविध कौशल।

तृतीयः बिन्दुः - १.यद्यपि बहवः विश्वविद्यालयाः वा महाविद्यालयाः छात्राणां जिज्ञासां प्रश्नभावनायाश्च संवर्धनं कर्तुं बलं ददति तथापि अहं मन्ये पत्रकारिताप्रमुखस्य अस्मिन् क्षेत्रे महत्त्वपूर्णा भूमिका अस्ति।

पूर्वविमर्शे वयं बुद्धेः मानवस्वभावस्य च सम्बन्धस्य अन्वेषणं कृतवन्तः । अतः अहं मन्ये यत् मानवस्वभावस्य मूलं प्रबलजिज्ञासा, प्रश्नभावना च भवति, यत् उभयम् अपि अस्माकं गहनचिन्तनस्य क्षमतां निरन्तरं उत्तेजितुं शक्नोति। अहं मन्ये गभीरतया चिन्तनस्य क्षमता एव निर्धारयति यत् भविष्ये मानवाः बुद्धिः च कथं अधिकं एकीकृता भविष्यति अन्येषु शब्देषु कार्बन-आधारित-सिलिकॉन-आधारित-प्रौद्योगिकीनां एकीकरणेन कीदृशं भविष्यं भविष्यति |. भवतः सहभागितायाः कृते पुनः धन्यवादः अहम् एतादृशे सुन्दरे स्थाने त्रीभिः शिक्षकैः सह मम विचारान् साझां कर्तुं बहु प्रसन्नः अस्मि अन्ते आशासे यत् वयं सर्वदा अस्माकं जिज्ञासां प्रश्नभावनाञ्च निर्वाहयिष्यामः, तथा च समाजे निरन्तरं उत्तमं कार्यं करिष्यामः प्रौद्योगिक्याः सशक्तिकरणम्।