समाचारं

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

अस्मिन् ग्रीष्मकाले घरेलु-एनिमेटेड्-चलच्चित्राणि मुख-वाणी-रूपेण कृष्णाश्वाः अभवन् ।

सुन्दरपारम्परिकचीनीतत्त्वानां प्रयोगेन प्रेक्षकाः अन्ततः अनुभवन्ति यत् तेषां सौन्दर्यशास्त्रस्य सम्मानः भवति, तेषां सांस्कृतिकविश्वासः च प्रफुल्लितः अस्ति।

परन्तु चीनीयसंस्कृतेः स्वकीयकरणस्य बृहत्ब्राण्ड्-प्रसङ्गेन अस्मान् सजगः चिन्तनं च कृतम् अस्ति यत् अस्माकं सांस्कृतिकनिधिः सर्वदा किमर्थं दुरुपयोगः भवति, तेषां उत्तराधिकारः कथं च उत्तमरीत्या प्रचारः च भवितुम् अर्हति?

प्राच्यसौन्दर्यशास्त्रस्य दुरुपयोगं बृहत् विदेशीयब्राण्ड्-द्वारा कृतम् अस्ति?

ग्रीष्मकाले "फॉलिंग् इन्टु द वर्ल्ड", "द अम्ब्रेला गर्ल्", "एर्लाङ्ग शेन्: द डीप् सी ड्रैगन" इत्यादीनि चीनीयहास्यकथाः क्रमेण प्रदर्शितानि, तेषु प्रस्तुतानि चीनीयसौन्दर्यशास्त्राणि च आश्चर्यजनकाः सन्ति

चलच्चित्रे निगूढं पारम्परिकं चीनीयसंस्कृतेः "ईस्टर-अण्डानि" अनेकेषां दर्शकानां कृते "रक्तरेखाजागरणम्" इति अपि आह्वयन्ति स्म ।

मखमलपुष्प, चीनी चित्रकला, यू ओपेरा, कढ़ाई, मत्स्य लालटेन, छाया कठपुतली, रॉक रंग, कोंगमिंग लालटेन, सिचुआन ओपेरा चेहरा-परिवर्तन, पश्चिम झील रेशम छतरी, अष्टविंशत् नक्षत्र...

सुन्दराः पारम्परिकाः सांस्कृतिकतत्त्वानि प्रेक्षकान् चीनीयशैल्याः प्रबलतां अनुभवन्ति ।

वर्षस्य आरम्भात् एव "नवीनचीनीशैली", केशपिण्डपुष्पाणि, लाहप्रशंसकाः इत्यादयः पारम्परिकाः सौन्दर्यतत्त्वानि उज्ज्वलतया प्रकाशितानि, येन चीनीयसंस्कृतौ अस्माकं वर्धमानं विश्वासं, तस्य उपरि बलं च प्रतिबिम्बितम् अस्ति

परन्तु तदपि चीनीसंस्कृतेः "चोरीकरणस्य" घटनाः अद्यापि काले काले भवन्ति ।

यथा, किञ्चित्कालपूर्वं प्राडा इत्यस्य वेइबो-चित्रेषु स्वस्य सेलाडन्-श्रृङ्खला-उत्पादानाम् प्रचारः कृतः, केचन तीक्ष्णनेत्राः नेटिजनाः आविष्कृतवन्तः यत् प्रथमचित्रे प्लेट्-मध्ये अधः त्रीणि शब्दानि लिखितानि सन्ति - मेड् इन जापान इति

अनेन नेटिजन्स् मध्ये सतर्कता, असन्तुष्टिः च उत्पन्ना ।

ते सिलाडन् इत्यस्य उत्पत्तिं उद्धृत्य चीनस्य उद्योगात् उत्पन्नम् इति अवदन् तथापि प्रादा इत्यस्य प्रचारप्रतिलिपौ चीनस्य उल्लेखः न कृतः, परन्तु चित्रे मेड इन् जापान इति उक्तं यत् जनसमूहं भ्रमितं करोति, सांस्कृतिकविनियोगे प्रवृत्तः अस्ति, "जापानं चीनीयसंस्कृतेः चोरीं कर्तुं साहाय्यं करोति" इति । " शङ्का ।

केचन नेटिजनाः अपि सन्ति ये एतत् किञ्चित् अतिव्याख्यातम् इति मन्यन्ते।

Made in does not come from.सृष्टिः निर्माणं च भिन्नाः अवधारणाः सन्ति खलु चीनदेशे एव उत्पन्नाः, परन्तु अन्ये देशाः तस्य उत्पादनं कर्तुं न शक्नुवन्ति इति न

संशयस्य प्रतिक्रियारूपेण प्रादा-संस्थायाः आधिकारिकः वेइबो अपि वेइबो-सामग्रीयां परिवर्तनं कृत्वा "एतत् शिल्पं चीनदेशात् उत्पन्नम्" इति शब्दं योजितवान् ।

अन्तिमेषु वर्षेषु एकैकवारं प्राच्यतत्त्वानि ऋणं गृह्णन्ति विलासिनीब्राण्ड्-विषये विवादास्पदाः प्रकरणाः दृश्यन्ते ।

चॉप्स्टिकतः अश्वमुखस्य स्कर्टपर्यन्तं सुवर्णकारणं नीलशुक्लचीनीमिश्रणं यावत् चीनीयतत्त्वानि बहुधा बृहन्नामविन्यासेषु दृश्यन्ते, परन्तु तेषां प्रचारकाले तेषां अर्हं सम्मानं न प्राप्यते

किञ्चित्कालपूर्वं कोरियाई बालिकासमूहस्य नूतनगीतस्य एमवी विमोचितम् आसीत् परिचालनकम्पनी विमोचनस्य घोषणां कुर्वन् "कोरियाईशैल्याः" "कोरियाईपरम्परा" च इति विषये बलं दत्तवती तथापि एमवी इत्यस्मिन् पारम्परिकाः चीनीयसांस्कृतिकतत्त्वानि बहु सन्ति , यथा शुभमेघप्रतिमानाः, ताम्रमुद्राप्रतिमानाः, कदलीप्रशंसकाः, परिदृश्यचित्रपृष्ठभूमिः च , चीनीग्रन्थिः, चीनीकशीदाकाराः जूताः इत्यादयः।

एतेषां "सांस्कृतिकविनियोगस्य" घटनानां सम्मुखे जनमतक्षेत्रे सर्वदा भिन्नाः स्वराः अभवन् ।

केचन जनाः प्रश्नं कुर्वन्ति यत् वयं स्वयमेव एतानि पारम्परिकतत्त्वानि न उपयुञ्ज्महे, परन्तु अन्ये यदा तान् उपयुञ्जते तदा दोषं प्राप्नुमः ।

केचन जनाः अपि मन्यन्ते यत् एतत् वचनं केवलं एतत् उजागरयति यत् वयं ब्राण्ड्-विषये अतिसहिष्णुः स्मः, सांस्कृतिक-विनियोगस्य विषये च अत्यल्प-जागरूकता वर्तते |.

अतः “सांस्कृतिकविनियोगस्य” अर्थः सम्यक् किम् ? चीनीयसौन्दर्यतत्त्वानां सम्यक् उपयोगं किमर्थं न कर्तुं शक्नुमः ?

पूर्वीयशृङ्गारस्य सर्वदा दुरुपयोगः किमर्थं भवति ?

केम्ब्रिज् शब्दकोशस्य अनुसारं सांस्कृतिकविनियोगः स्वकीयसंस्कृतेः अतिरिक्तं सांस्कृतिकविशेषतानां वा वस्तूनि वा विनियोगं निर्दिशति ।

सांस्कृतिकविनियोगस्य व्याप्तिः अतीव विस्तृतः अस्ति तथा च विषयाः, शैल्याः, रूपाः, तत्त्वानि...

वस्तुतः एषः तटस्थः शब्दः अस्ति ।

परन्तु सर्वेषां सावधानतां यत् करोति तत् ते अनुचितव्यवहाराः ये प्रथमं दुरुपयोगं कुर्वन्ति ततः स्वस्य इति गृह्णन्ति।

वस्तुतः अन्तर्राष्ट्रीयब्राण्ड्-समूहानां कृते पारम्परिक-चीनी-तत्त्वैः सह उत्पादानाम् आरम्भः न केवलं घरेलु-दर्शकानां प्राधान्यानि पूरयितुं शक्नोति, अपितु चीनीय-पारम्परिक-संस्कृतेः प्रचारस्य नामधेयेन ब्राण्डस्य सकारात्मक-प्रतिबिम्बं पुनः आकारयितुं शक्नोति

परन्तु ते प्रचारे एतावन्तः आडम्बरपूर्णाः सन्ति यत् ते पारम्परिकसांस्कृतिकतत्त्वानां उपयोगं केवलं उपरितनरूपेण कुर्वन्ति न तु तेषां सारतः।

अस्मिन् विषये अस्माकं सांस्कृतिकचेतनायाः किञ्चित् प्रमाणं भवितुमर्हति, चीनीयसंस्कृतेः सारस्य रक्षणं, उत्तराधिकारं, अग्रे सारयितुं च दायित्वं दायित्वं च भवितुमर्हति।

पूर्वं अस्माकं पूर्वीयसौन्दर्यतत्त्वानां अनुचितप्रयोगः एव आसीत् ।

केचन उत्पादपैकेजिंग् केवलं पारम्परिकप्रतिमानानाम् प्रतिकृतिं कृत्वा स्तम्भयन्ति, यत्र सौन्दर्यस्य, बनावटस्य च अभावः भवति ।

विपण्यमागधां पूरयितुं पारम्परिकतत्त्वानां उपयोगे केचन डिजाइनाः पटलवर्क् भवन्ति, समग्रसमन्वये ध्यानं न दत्त्वा, सांस्कृतिकमहत्त्वं च बलात् प्रत्यारोपयन्ति

प्राचीनवेषभूषाणां यादृच्छिकरूपेण अनुकूलनं कुर्वन्ति चलच्चित्रदूरदर्शनकार्याणि अपि सन्ति, येन तेषां मूलसौन्दर्यं ऐतिहासिकं आकर्षणं च नष्टं भवति, "जापानीशैली" च भवति

दीर्घकालीन सौन्दर्यशिक्षायाः अभावेन अपि बहवः जनाः क्रमेण पारम्परिकचीनीसौन्दर्यशास्त्रस्य प्रशंसाक्षमतां, सौन्दर्यस्य अनुसरणस्य अनुरागं च नष्टवन्तः

एकदा वयं पारम्परिकसौन्दर्यशास्त्रस्य मूल्यस्य अवहेलनां कृतवन्तः, यस्य परिणामेण आधुनिकजीवने तस्य यथायोग्यं स्थितिः नासीत् ।

परन्तु अधुना अधिकाधिकाः डिजाइनरः एतां समस्यां ज्ञातुं आरभन्ते ।

ते पारम्परिकसंस्कृतेः सारं गभीरं अन्वेष्टुं आरब्धवन्तः, आधुनिकविन्याससंकल्पनाभिः सह च संयोजयित्वा एतादृशानि कार्याणि निर्मातुं आरब्धवन्तः येषु पारम्परिकं आकर्षणं आधुनिकसौन्दर्यस्य आवश्यकताः च सन्ति

एषः परिवर्तनः "विनियोगात्" "आत्मजागरणस्य" प्रतिबिम्बः एव अस्ति ।

चीनी डिजाइनः कथं नष्टं प्राच्यशृङ्गारं पुनः प्राप्तुं शक्नोति?

नष्टप्राच्यशृङ्गारस्य पुनः प्राप्तिः सौन्दर्यस्य पृष्ठतः आध्यात्मिककोरस्य पुनः प्राप्तिः एव ।

पूर्वीयसौन्दर्यशास्त्रस्य पाश्चात्यसौन्दर्यशास्त्रस्य च बृहत्तमः अन्तरः अस्ति यत् पाश्चात्यसौन्दर्यशास्त्रं यथार्थवादं, समरूपतां, अनुपातं, ज्यामितिः च प्रति ध्यानं ददाति किन्तु न पर्वतः", वस्तूनि च मां च विस्मरति। सामञ्जस्यपूर्णा अवस्था प्रकृत्या सह सामञ्जस्यदर्शनस्य प्रकृतेः मनुष्यस्य च एकतायाः च साधनं मूर्तरूपं ददाति।

अधुना पारम्परिकसौन्दर्यशास्त्रस्य पुनरुत्थानेन वयं हर्षिताः स्मः यत् अधिकाधिकाः प्राच्यसौन्दर्यविन्यासाः जनदृष्ट्या प्रविश्य जनानां सौन्दर्यचेतनां जागृतयन्ति।

चायपान-उद्योगस्य "राजा" ओवरलॉर्ड चा जी चीनीय-ओपेरा-संस्कृतेः सारं युन्नान-चाय-संस्कृत्या सह संयोजयति, चीनीय-चाय-संस्कृतेः बौद्धिक-उच्च-भूमौ च तिष्ठति एतत् राष्ट्रियप्रवृत्तिचायपानपरिपथस्य अग्रणीरूपेण स्वस्थानं स्थापितवान् अस्ति तथा च ब्राण्डस्य प्राच्यसौन्दर्यस्य अभिप्रायं अपि प्रदर्शितवान् अस्ति

अरोमाथेरेपी ब्राण्ड् गुआन् ज़िया उत्पादपैकेजिंग् इत्यत्र प्राच्य-फ्रीहैण्ड्-शैल्यां बृहत्-रिक्तस्थानानां उपयोगं करोति, तथा च तान् काव्यात्मक-उत्पाद-नामभिः अलङ्करोति ये सुगन्धस्य कलात्मक-अवधारणायाः च अनुरूपाः भवन्ति, यथा कुन्लुन् बोइल्ड् स्नो, यिहे गोल्डन् ओस्मान्थस्, एकेडमी लोटस् पोण्ड्, प्लम वाटर सेन्चा च .चीनीजनानाम् कल्पनाशक्तिं जागृत्य प्राच्यस्वभावस्य अनुसरणं च।

नवीनः मद्यस्य ब्राण्ड् उमेमी ग्रीन प्लम वाइनः "प्लम ब्लॉसम पैटर्न्" इत्यस्मात् रचनात्मकप्रेरणां आकर्षयति तथा च ब्राण्ड् प्रतीकस्य परिष्कारार्थं प्लम ब्लॉसम स्पिरिटस्य कोररूपेण उपयोगं करोति

पारम्परिक चीनीयप्रतिमानानाम् एकः शास्त्रीयः इति नाम्ना प्लमपुष्पप्रतिमानस्य विकासप्रक्रिया ऐतिहासिकसांस्कृतिकसञ्चयेन परिपूर्णा अस्ति ।

किन्-हान-वंशस्य सरल-आकारात्, यत्र पोल्का-बिन्दु-पुष्पाणां, पञ्च-दल-पुष्पाणां च प्रधानता आसीत्, ते क्रमेण ताङ्ग-वंशस्य पूर्णतराः, अधिक-भवन्ति स्म, बोल्ड-आकाराः च अभवन्, दैनन्दिन-पात्रेषु च बृहत्-परिमाणेन दृश्यन्ते स्म गीतवंशस्य समये साहित्यिकसौन्दर्यशास्त्रैः, पुष्पपक्षिचित्रैः च प्रभावितः प्लमपुष्पप्रतिमानाः लघुवर्णैः सह सुरुचिपूर्णाः सरलाः च अभवन् मिंग-किङ्ग्-वंशेषु प्लम-पुष्पस्य प्रतिमानं प्रायः अन्यैः प्रतिमानैः सह संयोजयित्वा विविधान् अर्थान् प्रस्तुतं भवति स्म ।

बेरपुष्पं पारम्परिकचीनीसंस्कृतौ अस्य आकृतिः साहित्यकारानाम् काव्यानां चित्राणां च मध्ये गच्छति, चीनीमिश्रितवस्त्रेषु, फर्निचरेषु च ठोसरूपेण प्रदर्शितम् अस्ति

सा लालित्यस्य प्रतीकमपि अस्ति ।

चीनीजनानाम् अस्थिषु किं सौन्दर्यम् अस्ति ?

अस्य झलकं वयं ली किङ्ग्झाओ इत्यस्य जीवनानुभवात् प्राप्तुं शक्नुमः, यः प्रायः बेरपुष्पैः मत्तः आसीत् ।

तस्याः जीवनं प्रियप्लमपुष्पवत् उत्थान-अवस्था अपि सर्वदा उदात्तं, दृढं च एव अस्ति ।

यदा अहं तरुणः आसम्, तदा अहं प्रथमपुष्पपुष्पवत्, सुकुमारः, आकर्षकः च, परन्तु किञ्चित् लज्जालुः अपि, मम मध्यमवयसि, अहं शीते शिशिरे गर्वेण स्थिताः प्लमपुष्पाः इव आसम् मया मम कुटुम्बे देशे च तलाकस्य उतार-चढावः, पुनर्विवाहस्य, तलाकस्य च सम्मुखीभवनं कृतम्, तथापि अहं वृद्धावस्थायां मम विश्वासस्य अनुसरणस्य च प्रति निष्ठावान् अभवम्, यद्यपि ते वृद्धाः प्लम्-पुष्पाणि इव सन्ति शाखाः न पुनः प्रफुल्लिताः, ते उदासीनतायाः विरक्तिस्य च भावः योजयन्ति, जीवनस्य गभीरताम्, प्रज्ञां च प्रकाशयन्ति, वर्षाणां विपर्ययान् सौन्दर्यं च शान्ततया कथयन्ति

चीनीजनानाम् सौन्दर्यं शान्तिं च तेषां गहनसांस्कृतिकविरासतां प्राप्यते । न कथञ्चित् बाह्यं भव्यता वा आडम्बरं वा, अपितु जीवनस्य प्रत्येकं पक्षे व्याप्तः आन्तरिकः, विरलः स्वभावः ।

उमेजियान्, बेरपुष्पचिह्नं परिष्कृत्य, चतुराईपूर्वकं बेरपुष्पाणां आध्यात्मिककोरं "हिमस्य गर्वितः जातः" गृह्णाति, अपि च आधुनिकजीवने एतां दृढतां कुलीनतां च एकीकृत्य हरितप्लममद्यस्य वाहकरूपेण उपयोगं करोति

सहस्रवर्षेभ्यः सांस्कृतिकविरासतां नवीनतया निरन्तरता, प्राच्यसौन्दर्यशास्त्रस्य मुक्तहस्तब्रशकार्यं गभीरता च सम्यक् व्याख्याता, मद्यस्य प्रत्येकं बिन्दौ प्रदर्शिता च अस्ति

सौन्दर्यहानितः जागरणपर्यन्तं चीनस्य सौन्दर्यविन्यासे दीर्घकालं यावत् कुटिलप्रक्रिया अभवत् ।

अधुना प्राच्य पारम्परिकसौन्दर्यशास्त्रस्य पुनरुत्थानस्य आधुनिकसौन्दर्यशास्त्रस्य एकीकरणेन नवीनतायाः च कारणेन चीनस्य सौन्दर्यविन्यासः क्रमेण विश्वमञ्चं प्रति गच्छति, स्वस्य अद्वितीयं आकर्षणं मूल्यं च दर्शयति

अस्माकं यत् आवश्यकं तत् न केवलं पारम्परिकसौन्दर्यशास्त्रस्य उपरितनं अनुकरणं, अपितु तस्य आध्यात्मिकार्थस्य गहनबोधः, उत्तराधिकारः च।

प्रत्येकं डिजाइनं प्रत्येकं कार्यं च चीनीयसौन्दर्यभावनायाः वाहकं भवितुमर्हति, यत् अस्माकं सौन्दर्यस्य अनुसरणं संस्कृतिसम्मानं च बोधयति।

अस्मिन् क्रमे वयं उत्तराधिकारिणः नवीनकाराः च स्मः, येन पूर्वीयसौन्दर्यशास्त्रं आधुनिकसमाजस्य नूतनप्रकाशं प्रकाशयितुं शक्नोति।

लेखकः लाई शिपु

सम्पादकः लु येरेन्

हि~इङ्कर

अस्माकं समुदाये सम्मिलितुं स्वागतम्

कृपया कोडं स्कैन कृत्वा उत्तरं दातुं लघुमुद्रणं योजयन्तु [समूहे सम्मिलितं कुर्वन्तु] ।

- Yinke Aesthetic Video Account अनुसरणार्थं स्वागतम् -

समग्ररूपेण डिजाइनः अतीव लघुः अस्ति, कर्णपुटयोः अनुरूपः अस्ति, कर्णक्लिप् शैली अपि धारयितुं अतीव आरामदायकः अस्ति । समग्ररूपं किञ्चित् स्थूलं भवति, तथा च विभिन्नेषु ऋतुषु वस्त्राणि अतीव सम्यक् धारयितुं शक्नोति, अतः अतीव बहुमुखी भवति ।

हाङ्गकाङ्गशैली, रेट्रो इत्यादीनां विविधशैल्याः अनुकूलतां अपि कर्तुं शक्यते ।