nuntium

한어Русский языкEnglishFrançaisIndonesianSanskrit日本語DeutschPortuguêsΕλληνικάespañolItalianoSuomalainenLatina

Aestate hac, domestica animata membrana equi verbo oris obscuri facti sunt.

Usus pulchrorum elementorum traditorum Sinensium efficit ut auditores tandem sentiant sua aesthetica observari et eorum fiducia culturae sonabant.

Attamen res magnarum notarum aptae culturae Sinicae nos vigilantes effecit et considerans: Cur thesauri culturae nostri semper abusi sunt, et quomodo meliores sunt hereditarii et promovendi?

Orientales aestheticae abusi sunt magnis notis externis?

Per aestatem, Sinenses comici, ut "Facentes in Mundum", "Umbrella Puella" et "Erlang Shen: Draco profundus" unum post alterum dimissi sunt, et aesthetici Sinenses in eis praesentati sunt mirabiles.

"Ova paschalia" traditionis culturae Sinensium occultatae in cinematographico multae visores factae appellant eam "sanguinem excitantem".

Flores holoserica, picturae saccharae, Yue opera, acupictura, lucernae pisces, automata umbrae, colores petrae, lanternae Kongming, opera Sichuan faciei mutabiles, umbellae sericae lacum occidentales, constellationes viginti octo.

Pulchra elementa culturae traditae efficiunt auditores ut fortem stilum Sinensem sentiunt.

Ab initio anni, elementa aesthetica tradita ut "novus stilus Sinica", flores derepta, et alit alacer clare lucent, quae etiam nostram augentem fiduciam in ac emphasi culturae Sinensium reddit.

Sed etiam sic, eventus "furari" culturae Sinicae adhuc subinde occurrunt.

Exempli gratia, olim in imaginibus Weibo Prada promoventis celadonis seriem productorum, nonnulla reticulatorum acutorum reperta sunt laminam in prima pictura tria verba in fundo scripta habuisse: In Iaponia facta.

Ea res vigiliam ac displicentiam retiarii excitavit.

Originem celadonis citaverunt et ex industria Sinarum ortam dixerunt. Sed exemplar promotionis Pradae non nominavit Sinas, sed pictura quae dixit Made In Iaponia, quae publicam confundit, appropriationem culturalem exercet, et "Iaponia adiuvat culturam Sinensem furantur. " suspicio.

Sunt etiam quidam retiarii qui hoc nimis interpretatum esse sentiunt.

In facto non venit. Creatio et fabricatio notiones sunt diversae.

Ad dubia responsionem Weibo officialis Pradae etiam Weibo contentum immutavit et verba addidit "Haec ars Sinarum oritur".

Annis, singulis semel in tempore, causae controversiae luxuriae notae mutuae elementa orientalis apparebit.

A chopsticks ad fimbriam equinam ad aurificatorem ad hyacinthinum et murrinum album, Sinensium elementa saepe apparent in magni nominis designationibus, sed reverentiam quam promoventes merentur non recipiunt.

Paulo ante, MV novum cantum coetus puellae Coreanae IVE dimissum est. Cum id nuntians, societas operativa inculcavit "stylum Coreanum" et "Traditionem Coreanam" culturae elementa, ut auspicium nubes exemplaria, aera exemplaria, Musa fans, et landscape pictura subiectorum.

Adversus has phaenomena "appropriationis culturalis" semper diversae voces in agro publico sententiae exstiterunt.

Nonnulli interrogant num nimis sensibiles sumus et nimis critici. Non ipsi his traditis utimur elementis, sed reprehendimus cum aliis utimur.

Nonnulli etiam putant hanc enuntiationem modo ingerere nos nimium pati notarum ac nimis humilem cognitionem appropriationis culturalis habere.

Quidnam ergo significat proprie "appropriatio culturalis"? Cur non bene utimur elementis Sinensium aestheticis?

Cur Orientis aesthetici semper abusi sunt?

Secundum Cambridge Dictionary, appropriatio culturalis significat appropriationem notarum culturalium vel res culturae praeter propriam.

Scopus appropriationis culturalis latissime patet et se manifestat variis formis, inclusis thematis, stili, formis, elementis.

Re vera, hoc verbum neutrum est. Bonae appropriatio culturalis confirmare potest permutationes culturales et fructus meliores creare sicut in vico lectus.

Sed quod cavet omnes, est inconveniens mores, qui primo abusive sunt, et deinde ut proprium accipiunt.

Re quidem vera, notae internationales deductis productis cum traditis Sinensium elementis, non solum ad optiones domesticarum audientium opsonare possunt, sed etiam notam positivi imaginis in nomine culturae traditae provehendae Sinicae resonare possunt.

Attamen tam speciosi sunt in sua propaganda ut elementis culturae traditis utantur solum superficialiter et non in sua essentia.

Hac in re aliquem gradum conscientiae culturalis habere debemus ac responsalitatem et obligationem habere ad essentiam culturae Sinensium, quae tuendi, possidendi ac promovendi.

Praeteritis temporibus aestheticis elementis orientalibus incongruum usum habuimus.

Aliquod productum fasciculum simpliciter replicat et acervos exemplaria traditionalia, pulchritudine et textura carentes.

Ut tincidunt ad mercaturam exigant, quaedam consilia inaequantur cum elementis traditis utens, sine attentione ad coordinationem altiorem et etiam vim culturalem vehementius implantandi.

Sunt etiam opera cinematographica et televisifica, quae indumenta antiqua passim accommodant, quae faciunt ut pristinam pulchritudinem et leporem historicum amittant et fiant "stylus Iaponica".

Diuturnum tempus defectus educationis aestheticae etiam multos homines effecit ut suam facultatem paulatim amitterent aestheticas aestheticas aestimandas traditum ac studium ad pulchritudinem persequendam.

Nos semel negleximus valorem aestheticorum traditionalium, inde ex defectu debiti status in hodierna vita.

Nunc autem magis ac magis gravida incipiunt hanc quaestionem percipere.

Penitus inceperunt essentiam culturae traditionalis explorare eamque cum modernis notionibus consiliorum ad opera creare quae habent tam traditionalem suavitatem quam recentiores aestheticae necessitates.

Haec mutatio indicat transitum ab "appropriatione" ad "excitationem sui".

Quomodo consilium Sinensium orientale aestheticum amissum recuperare potest?

Aestheticam orientalem recuperare amissa est nucleum spiritualem post aestheticam recuperare.

Maxima differentia inter aestheticos Orientales et aestheticos occidentales est quod Occidentalis aesthetica attendit ad realitatem, symmetriam, proportionem et geometriam; sed non montem", et rerum et meipsum obliviscitur: concors status studium naturae et naturae et hominis unitatis naturae reflectit.

Hodie, recro aesthetica traditorum, delectamur videre consilia aesthetica magis magisque orientalia in publicum inire conspectum et conscientiam aestheticam hominum suscitare.

"Rex" tea bibens industriam, Dominae Cha Ji, quintam culturam operarum Sinensium cum Yunnan tea culturae coniungit, et consistit in intellectuali culmine tea culturae Sinensium. Statuit suum positionem ducem in tes cassa nationali ambitu bibendi et etiam notam notam connotationem aestheticam orientalem demonstrasse.

Aromatherapia notam Guan Xia magnis spatiis blank utitur in oriental libera manu stilo producto packaging, et ornat nomina productorum poeticorum quae aroma et artificiosa notione apti sunt, ut Kunlun cocta Nix, Yihe Aurea Osmanthus, Academia Lotus Stagna, et Plum Aquae Sencha .

Novus liquor notam Umemi Viridis Plum Vinum creatrix inspirationis trahit ex "pluma floris exemplaris" et utitur nucleo floris spiritus ut nucleus ad notam notam repurgandam symbolum.

Sicut classic inter exempla tradita Sinensium, processus evolutionis plum floris exemplaris historici et culturalis cumulus est plenus.

Ex formis simplicibus in dynastiis Qin et Han, a polka dotalibus floribus et quinque-petalibus floribus dominatae, paulatim pleniores et splendidiores facti sunt in Dynastia Tang, cum audacibus figuris et in magna magnitudine in utensilia quotidiana apparuerunt. In Cantico Dynastia, aestheticis et flosculis et avium picturis adductus, plum floris exemplaria elegantes et simplices cum coloribus levibus facta sunt. Per Ming et Qing dynastiae, PRUNUM flores exemplaria cum aliis exemplaribus saepe coniunctae sunt ut varias notationes exhiberent.

Plum flore classicum est imago culturae Sinensium traditae. Eius figurae shuttlae inter poemata et tabulas literatorum, quae etiam in vestitu et supellectili fictili exhibetur.

Haec etiam elegantiae symbolum est. Haec elegantia ancipitem tenacitatem continet ac sensum integritatis neque humilem neque superbum, insistat in ossibus populi Sinensium.

Quae elegantia in ossibus Sinensium?

Li Qingzhao experientiam huius vitae perspicere possimus, qui saepe cum pruna floribus inebriatus est.

Vita eius, sicut florum dilectissimi, semper nobilis et tenax permansit, quamvis varietas et varietas.

Cum essem adulescens, eram sicut pruna prima florentia, delicata et venusta, sed parum decoris, plenus vitae desiderio; Repudii discursibus in mea familia et patria, conjugio et divortiis incidi, verum adhuc mansit in corde meo non iam virent, sensum inertiae ac recessus addunt, profunditatem ac sapientiam vitae revelantes, vicissitudines et pulchritudinem annorum tacite narrantes.

Elegantia et tranquillitas populi Sinensium ex alta hereditate culturali oritur. Nullo modo externa est magnificentia vel iactantia, sed interna atque otiosa complexio omnem vitae rationem permeans.

Umejian, plumis germinis conflans symbolum, nucleum spiritualem ex pruno flores "superba nive natum" callide capit, ac etiam viridi pruno vino utitur ut tabellarius ad hanc tenacitatem et nobilitatem in vitam modernam integrandam.

Milia annorum hereditatis culturae involutae continuata sunt, et liberi manus peniculus et profunditas aestheticorum orientalium in omni vino stilla perfecte interpretati sunt.

Ab aesthetico damno ad excitandum, consilium aestheticum Sinarum longum et tortuosum processit.

Hodie, cum aestheticorum traditionalium orientalium renovatio et integratio et innovatio recentiorum aestheticorum, consilium aestheticum Sinarum paulatim ad scaenam mundi movetur, singularem eius suavitatem ac praestantiam ostendens.

Quod opus est non solum superficialis imitatio aestheticorum traditorum, verum etiam altissimam intelligentiam et hereditatem spiritalis notationis.

Omne consilium et omne opus aestheticum spiritum Sinensem esse debet, nostrum studium pulchritudinis et observantiae culturae tradens.

In hoc processu, ambo sumus heredes et innovatores, permittentes orientales aestheticos ut in hodierna societate nova lux luceat.

Author: Lai Shipu

Editor: Lu Yeren

hi ~ inker

Gratam ad nostram communitatem iungere

Quaeso scan codicem et parvam figuram addere ad respondendum [coniunge coetui]

- Welcome to Aesthetic Video Account sequi -

Altiore consilio levissimum est, convenit auriculae, et stilus auriculae valde commodus ad induendum. Suprema aspectus est aliquantulum crassa, et vestes variis temporibus valde bene tenere potest, eamque valde versatilem facit.

Accommodari potest etiam ad varios stylos ut Hong Kong stylus et retro.