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この夏、国内アニメ映画が口コミのダークホースとなっている。

美しい伝統的な中国の要素を使用することで、観客は最終的に自分たちの美学が尊重されていると感じ、文化的自信が高まります。

しかし、大手ブランドによる中国文化の盗用事件により、私たちは警戒し、なぜ私たちの文化財が常に盗用されるのか、どうすればより良く継承し、促進できるのかを考えるようになりました。

東洋の美学が海外の大手ブランドに悪用されている？

夏の間、『世界に落ちる』『雨傘少女』『アーラン・シェン 深海龍』などの中国漫画が相次いで発売されましたが、そこに表現された中国の美意識は素晴らしいものがあります。

この映画に隠された中国の伝統文化の「イースターエッグ」は、多くの視聴者に「血統の覚醒」とまで言わせた。

ベルベットの花、砂糖絵、越劇、刺繍、魚灯籠、影絵人形、岩絵具、孔明灯籠、四川劇の変面、西湖の絹傘、二十八星座…。

美しい伝統文化要素が観客に強い中国風を感じさせます。

今年の初め以来、「新中国風」、かんざしの花、漆の扇子などの伝統的な美的要素が明るく輝いており、これは中国文化に対する私たちの信頼と重視の高まりを反映しています。

しかしそれでも、中国文化を「盗む」事件は今でも時折起きている。

たとえば、少し前に、プラダの青磁シリーズ製品を宣伝する Weibo の写真の中で、一部の鋭い観察力を持つネチズンは、最初の写真のプレートの底に 3 つの単語が書かれていることを発見しました: Made In Japan

これはネチズンの間で警戒と不満を引き起こした。

彼らは青磁の起源を引き合いに出して、それが中国の産業に由来すると述べたが、プラダの宣伝コピーには中国については触れていないが、写真には「メイド・イン・ジャパンは国民を混乱させ、文化の盗用を行っており、日本が中国文化を盗むのを助けている」と書かれていた。 「疑惑。

これは少し拡大解釈されていると感じるネットユーザーもいます。

メイドインと製造は別の概念です。確かに青磁は中国で生まれましたが、他の国では生産できないという意味ではありません。

疑念を受けて、プラダの公式微博も微博の内容を修正し、「この工芸品は中国から来たものである」という文言を追加した。

近年、ラグジュアリーブランドが東洋の要素を取り入れた事例が時折登場し、物議をかもしています。

箸から馬面のスカート、金細工、青と白の磁器に至るまで、中国の要素は有名なデザインに頻繁に登場しますが、それらを宣伝する際には当然の敬意が払われません。

少し前に、韓国ガールズグループIVEの新曲MVが公開されたが、運営会社は発表の際に「韓国スタイル」と「韓国の伝統」を強調したが、このMVには中国の伝統的な文化要素が多く含まれている。 、縁起の良い雲の模様、銅貨の模様、バナナの扇子、風景画の背景、中国の結び目、中国の刺繍靴など。

こうした「文化盗用」現象に直面して、世論の分野では常にさまざまな声が上がってきた。

私たちが敏感すぎる、批判的すぎるのではないかと疑問に思う人もいますが、私たちはこれらの伝統的な要素を自分では使用していませんが、他の人がそれらを使用すると欠点を見つけます。

この声明は、私たちがブランドに対してあまりにも寛容であり、文化の盗用に対する意識が低すぎることを暴露しているだけだと考える人もいます。

では、「文化の盗用」とは一体何を意味するのでしょうか？なぜ中国の美的要素をうまく活用できないのでしょうか?

なぜ東洋の美学は常に悪用されるのでしょうか?

ケンブリッジ辞典によると、文化の盗用とは、自分の文化以外の文化からの文化的特徴や品目を盗用することを指します。

文化の盗用の範囲は非常に広く、テーマ、スタイル、形式、要素など、さまざまな形で現れます。

実際、これは中立的な言葉です。優れた文化の盗用は、文化交流を強化し、おまけとしてより良い製品を生み出すことができます。

しかし、誰もが警戒するのは、最初は悪用し、その後それを自分のものにする不適切な行為です。

実際、国際ブランドにとって、中国の伝統的な要素を取り入れた商品を発売することは、国内の視聴者の好みに応えるだけでなく、中国の伝統文化を促進するという名目でブランドのポジティブなイメージを再形成することにもつながります。これは多目的です。

しかし、彼らは宣伝において非常に大げさで、伝統的な文化要素を表面的にのみ使用し、その本質を無視しています。実際、これは中国文化に対する一種の軽視です。

この点で、私たちはある程度の文化的意識を持ち、中国文化の本質を保護し、継承し、継承する責任と義務を負う必要があります。

過去には、東洋の美的要素が不適切に使用されていました。

一部の製品パッケージは、伝統的なパターンを複製して重ねただけであり、美しさや質感に欠けています。

市場の需要に応えるため、全体のコーディネートを意識せずに伝統的な要素をパッチワークしたり、文化的意味合いを強引に植え付けたりするデザインもあります。

古代の衣装を無作為に改変し、本来の美しさや歴史的な魅力を失い、「日本風」になってしまった映画やテレビ作品もあります。

また、長期にわたる美的教育の欠如により、多くの人が中国の伝統的な美学を理解する能力や美を追求する情熱を徐々に失っています。

私たちはかつて伝統的な美学の価値を無視しており、その結果、現代の生活においてその正当な地位が失われています。

しかし今では、ますます多くのデザイナーがこの問題に気づき始めています。

彼らは伝統文化の本質を深く探求し、それを現代のデザインコンセプトと組み合わせて、伝統的な魅力と現代の美的ニーズの両方を備えた作品を制作し始めました。

この変化はまさに「流用」から「自己覚醒」への反映です。

中国のデザインは失われた東洋の美学をどうやって取り戻すことができるのでしょうか？

失われた東洋の美学を取り戻すことは、その美学の背後にある精神的な核を取り戻すことである。

東洋の美学と西洋の美学の最大の違いは、西洋の美学は写実性、対称性、比率、幾何学に注意を払うのに対し、東洋の美学は主な形よりも精神に焦点を当て、「山を見る」という領域を追求することです。調和のとれた状態は、自然との調和、自然と人間の一体化の哲学の追求を体現しています。

今日、伝統的な美学の復活により、ますます多くの東洋の美的デザインが世間の注目を集め、人々の美的意識を目覚めさせていることを嬉しく思います。

茶飲料業界の「王」であるオーバーロード・チャ・ジは、京劇文化の真髄と雲南茶文化を融合させ、中国茶文化の知的高台に立っています。全国のトレンディなお茶の飲用回路のリーダーとしての地位を確立し、またブランドの東洋の美的意味合いも実証しました。

アロマテラピー ブランド Guan Xia は、製品パッケージに東洋風のフリーハンド スタイルの大きな空白スペースを使用し、「崑崙煮雪」、「宜和金木犀」、「アカデミー蓮池」、「梅水煎茶」など、香りと芸術的概念に適した詩的な商品名で装飾しています。中国人の想像力と東洋の気質の追求を目覚めさせる。

新しいお酒ブランド「梅実 グリーン梅酒」は、「梅の花文様」からインスピレーションを受け、梅の花の心を核にブランドシンボルを磨き上げました。

中国の伝統的な文様の古典である梅の花文様の進化の過程には、歴史と文化の蓄積が詰まっています。

水玉模様の花や五弁の花が主流だった秦漢時代のシンプルな形状から、唐の時代には徐々に豪華で大胆な形状となり、日用品に大規模に登場しました。宋代になると、文人美学や花鳥画の影響を受けて、梅の花の文様は淡い色彩で上品でシンプルなものになりました。明と清の時代には、梅の花の模様は他の模様と組み合わされて多様な意味合いを表現することがよくありました。

梅の花は中国の伝統文化における古典的なイメージであり、その姿は文人たちの詩や絵画の間を行き来しており、磁器の衣服や家具にも具体的に表現されています。

彼女は優雅さの象徴でもあり、その優雅さは鋭い粘り強さと、謙虚でも横暴でもない誠実さを内包しており、中国人の骨に深く根付いています。

中国人の骨格にある優雅さとは何でしょうか？

梅の花によく酔った李清照の人生経験から、そのことを垣間見ることができるかもしれません。

彼女の人生は、愛する梅の花のように、浮き沈みがあっても常に高貴で粘り強くあり続けました。

若い頃は、繊細で愛嬌があり、少し内気で人生への憧れに満ちていた、初咲きの梅の花のようでしたが、中年になっても、寒い冬に堂々と佇む梅の花のようでした。私は家族や国で離婚、再婚、離婚などの浮き沈みを経験しましたが、年をとっても自分の心に忠実であり続けました。枝はもう咲いておらず、無関心と無関心の感覚を加え、人生の深さと知恵を明らかにし、歳月の移り変わりと美しさを静かに伝えます。

中国人の優雅さと静けさは、その奥深い文化遺産に由来しています。それは決して外見的な華やかさや見栄っ張りではなく、人生のあらゆる側面に浸透している内面のゆったりとした気質です。

梅爺庵は、梅の花のシンボルを洗練することで、「雪を誇りに生まれた」梅の花の精神的な核を巧みに捉え、また、その粘り強さと気高さを現代の生活に統合するキャリアとして青梅酒を使用しています。

何千年にもわたる文化遺産は革新的に継承され、フリーハンドの筆遣いと奥深い東洋の美学が完璧に解釈され、ワインの一滴一滴に表現されています。

美的喪失から覚醒まで、中国の美的デザインは長く曲がりくねった過程を経てきた。

現在、東洋の伝統美学の復活と現代美学の統合と革新により、中国の美的デザインは徐々に世界の舞台に向かって進み、その独特の魅力と価値を示しています。

私たちに必要なのは、伝統的な美学の表面的な模倣だけではなく、その精神的な意味合いを深く理解し、継承することです。

すべてのデザインとすべての作品は、中国の美的精神を伝え、美の追求と文化への敬意を伝えるものでなければなりません。

このプロセスにおいて、私たちは継承者であると同時に革新者でもあり、東洋の美学が現代社会に新たな光を当てることを可能にします。

著者: ライ・シプー

編集者：ルー・イエレン

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全体的なデザインは非常に軽く、耳たぶにフィットし、イヤークリップスタイルも非常に快適な装着感です。全体的に少し厚みがあり、様々な季節の衣類もしっかり収納できるので汎用性が高いです。

香港風やレトロなど様々なスタイルにも合わせられます。